>Молох
Похуй на хохлов.
мимо с Ростова
Что такое алтарь ?
Алтарь - это божество .....
))) Сука и ведь этуй хуйню встраивают в предприятия и в свои проекты гои )))))
Алтарь - это божество .....
))) Сука и ведь этуй хуйню встраивают в предприятия и в свои проекты гои )))))
Власти Обреченных Рапских Вымрат открыли несколько вакансий на должность началника местного пункта проведения молоховских мероприятий !
На видреле замена местных жителей попавших на молх
На видреле замена местных жителей попавших на молх
не нашел информацию кроме потшных толкований .... Скинь сюда
>Молох - это божество....
Что же это такое на самом деле? Ответ c некоторыми примерами:
Сторонники понимания mlk как имени бога в качестве одного из основных доводов используют фразу «блудить вслед (liznot aḥare) hmlk» в Лев. 20, 5. По их утверждению, в языке Библии можно «блудить вслед» только божествам, но никак не жертвоприношений. Однако этот довод несостоятелен. Во-первых, подобная фраза используется в Библии не только по отношению к божествам. В Книге Судей она применяется к ефоду – культовой принадлежности, назначение которой остаётся загадочным: «Гедеон сделал ефод… и все Израильтяне блудили вслед ему (wayyiznu ’aḥaraw)» (Суд. 8, 27). В Книге Чисел же израильтяне «блудят вслед» своих сердец и очей (согласно другому истолкованию – нитей на краях своих одежд) (zonim ’aḥarehem) (Числ. 15, 39).
Во-вторых, подобно всей прочей лексике жертвоприношений, слово mlk должно обозначать как разновидность жертвоприношения, так и приносимый в жертву предмет, т.е., в данном случае, человека. В следующем же стихе содержится запрет «блудить вслед» (liznot ’aḥarehem) духам отцов (ha’oḇot) и вещим духам (hayyiddə‘onim) (Лев. 20, 6), т.е. заниматься некромантией. Человеческие жертвоприношения также называются рядом с некромантией во Втор. 18, 10-11, 4 Цар. 17, 17 и 21, 6, при этом Втор. 18, 10-11 и 4 Цар. 21, 6, как и Лев. 20, 6, упоминают «духов отцов и вещих духов».
жертвоприношение молк было как-то связано с некромантией. Третье-Исайя, называет приносимых в жертву послами в загробный мир: «Ты ходила к царю (lmlk) с елеем, … посылала послов cвоих далеко, спускалась в Шеол» (Ис. 57, 9). Таким образом, предметом «блуда» в Лев. 20, 5 являются обожествляемые жертвы обряда молк, служащие посредниками между миром живых и миром мёртвых. Определённый артикль в слове hmlk, которым они именуются, имеет собирательное значение.
Если бы слово mlk в Книге Левит означало имя бога, это был бы единственный «языческий» бог, который назывался бы по имени (причём только в контексте жертвоприношений) и служение которому запрещалось бы в законодательных текстах Библии.
Таким образом, передача переводчиками Септуагинты (перевода библии) еврейского слова mlk словами ω и отражает сознательное стремление исказить историческую реальность, выдав название человеческого жертвоприношения, получателем которого был «бог Израилев», за имя «языческого бога», кровавый культ которого евреям якобы чужд. Первым документальным свидетельством такого стремления являются тексты Септуагинты (III-II вв. до н.э.), однако его появление можно уверенно отнести уже к персидской эпохе