Кинзан и три стрелы: Мастер Кинзан спросил ученика: «Если на тебя летит три стрелы одновременно, как ты уклонишься?»
Помой свою миску: Монах пришел к мастеру Чжоучжоу и сказал: «Я только что поступил в монастырь. Пожалуйста, наставьте меня в дзэн». Чжоучжоу спросил его: «Ты уже съел свою порцию рисовой каши?» Монах ответил: «Да, съел». Чжоучжоу сказал: «Тогда пойди и помой свою миску». В этот момент монах осознал истину.
Танзань и грязная дорога: Два монаха, Танзань и Экидо, шли по раскисшей от дождя дороге. У перекрестка они встретили красивую девушку в шелковом кимоно, которая не могла перейти через огромную лужу. Танзань без слов поднял её на руки и перенес. Монахи пошли дальше. Вечером Экидо не выдержал: «Нам, монахам, нельзя даже прикасаться к женщинам! Зачем ты это сделал?»
Что ответил Танзань?
Что ответил Танзань?
Кто тащит твой труп? Мастер часто задавал ученикам один и тот же вопрос: «Твое тело сидит здесь, перед моими глазами. Но кто или что прямо сейчас двигает твоим языком, слышит мои слова и таскает твой будущий труп по этой земле?»
Подари мне это солнцеСюжет: Вор пробрался в хижину мастера Рёкана, но не нашел там ничего, кроме циновки и одеяла. Рёкан вернулся, застал вора и сказал: «Ты проделал такой долгий путь, ты не должен уходить с пустыми руками. Пожалуйста, возьми мою одежду в подарок». Напуганный вор схватил вещи и убежал. Рёкан сидел на пороге нагим, смотрел на небо и думал.
О чем?
О чем?
Нарисуй тигра: Художник пришел к мастеру дзэн и похвастался: «Я могу нарисовать тигра так реалистично, что люди пугаются, глядя на него». Мастер ответил: «Это всего лишь форма. Нарисуй мне рык этого тигра».
Смерть мастера Иккю: Знаменитый и эксцентричный мастер Иккю перед смертью оставил своим ученикам плотно запечатанный конверт. Он сказал: «Откройте его только тогда, когда монастырь окажется в абсолютно безвыходном положении и наступит крайняя беда. Моя мудрость спасет вас». Через несколько лет монастырю грозило закрытие и разорение. Напуганные монахи собрались, дрожащими руками вскрыли конверт и развернули свиток. Там было написано всего три слова. Какие?
>почему
>притча о пальце
Обдвачился совсем. Прочитал "помой свою письку"
>Там было написано всего три слова. Какие?
СОСНИТЕ ХУЙЦА БЫДЛО
Он ответил "я оставил её там, а ты до сих пор любопытный пидор в конец анека палишь"
>Что ответил Танзань?
Он ответил "да затупил чё то))"
>Почему?
Потому что суть коана не в ответе на него, а в создании лага/зависания для мозга; чтобы внутри ничего не происходило, тем самым создавая благодатную почву для озарения.
Какие же ебанутые эти убеждения. Настоящее "просветление" - это когда ты переехал в США или в Дубай, выебал много баб и стал богатым. А все эти "поиски себя" и "избавление от желаний" - это коупинг.
Как я теперь голый буду наставлять монахов
Блять, да мне похуй на тебя, блять, слушай, какая у тебя там тачка, блять, квартиры, срачки там блять, яхты, всё, мне похуй, хоть там "Бэнтли", хоть блять нахуй "Майбах", хоть "Роллс-Ройс", хоть "Бугатти" блять, хоть стометровая яхта, мне на это насрать, понимаешь? Сколько ты там, кого ебешь, каких баб, каких значит вот этих самок шикарных или атласных, блять в космос ты летишь, мне на это насрать, понимаешь?
Я, блять, в своем познании настолько преисполнился, что я как будто бы уже сто триллионов миллиардов лет, блять, проживаю на триллионах и триллионах таких же планет, понимаешь, как эта Земля, мне уже этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного, блять, — покоя, умиротворения и вот этой гармонии, от слияния с бесконечно вечным, от созерцания этого великого фрактального подобия и от вот этого замечательного всеединства существа, бесконечно вечного, куда ни посмотри, хоть вглубь — в бесконечно малое, хоть ввысь — бесконечно большое, понимаешь?
А ты мне опять со своим вот этим, блять, иди суетись дальше, это твоё распределение, это твой путь и твой горизонт познания и ощущения твоей природы, он несоизмеримо мелок по сравнению с моим, понимаешь?
Я как будто бы уже давно глубокий старец, бессмертный, ну или там уже почти бессмертный, который на этой планете от её самого зарождения, ещё когда только Солнце только-только сформировалось как звезда, и вот это газопылевое облако, вот, после взрыва, Солнца, когда оно вспыхнуло, как звезда, начало формировать вот эти коацерваты, планеты, понимаешь, я на этой Земле уже как будто почти пять миллиардов лет блять живу и знаю её вдоль и поперёк этот весь мир, а ты мне какие-то... Мне похуй на твои тачки, на твои блять нахуй яхты, на твои квартиры, там, на твоё благо.
Я был на этой планете бесконечным множеством, и круче Цезаря, и круче Гитлера, и круче всех великих, понимаешь, был, а где-то был конченым говном, ещё хуже, чем здесь. Я множество этих состояний чувствую. Где-то я был больше подобен растению, где-то я больше был подобен птице, там, червю, где-то был просто сгусток камня, это всё есть душа, понимаешь? Она имеет грани подобия совершенно многообразные, бесконечное множество. Но тебе этого не понять, поэтому ты езжай себе блять. Мы в этом мире как бы живем разными ощущениями и разными стремлениями, соответственно, разное наше и место, разное и наше распределение.
Тебе я желаю все самые крутые тачки чтоб были у тебя, и все самые лучше самки чтобы раздвигали ноги перед тобой, чтобы раздвигали перед тобой щели, на шиворот-навыворот, блять, перед тобой, как ковёр, это самое, раскрывали, растлевали, растлали, и ты их чтобы ебал до посинения, докрасна, вон, как Солнце закатное, и чтоб на лучших яхтах, и на самолётах летал, и кончал прямо с иллюминатора, и делал всё, что только в голову могло прийти и не прийти, если мало идей, обращайся ко мне, я тебе на каждую твою идею предложу сотню триллионов, как всё делать. Ну а я всё, я иду как глубокий старец, узревший вечное, прикоснувшийся к Божественному, сам стал богоподобен и устремлен в это бесконечное, и который в умиротворении, покое, гармонии, благодати, в этом сокровенном блаженстве пребывает, вовлеченный во всё и во вся, понимаешь, вот и всё, в этом наша разница. Так что я иду любоваться мирозданием, а ты идёшь преисполняться в гранях каких-то, вот и вся разница, понимаешь, ты не зришь это вечное бесконечное, оно тебе не нужно.
Он думал "как бы я хотел подарить этому человеку эту прекрасную Луну"
мимо Рёкан
Очень слабо слишком все очевидно
Нансэн режет кошку: Монахи восточного и западного крыла монастыря бурно спорили из-за маленькой кошки. Каждый заявлял, что кошка принадлежит им. Мастер Нансэн застал этот спор, схватил кошку, поднял над головой, взял нож и сказал: «Если кто-то из вас сможет сказать хоть одно живое слово дзэн прямо сейчас, я спасу кошку. Если нет — я разрежу её пополам». Монахи растерялись и промолчали. Нансэн хладнокровно убил кошку. Вечером в монастырь вернулся его старший ученик Дзёсю. Нансэн рассказал ему, что случилось. Дзёсю ничего не ответил, просто снял свои грязные сандалии, поломал их, положил себе на голову и молча вышел. Нансэн вздохнул и сказал.
Что?
Что?
Если ты серьезно - как же ты охуеешь пообщавшись с такими "просветлённым". Которые начинают скатываться в наркотик из-за пустоты внутри, называют себя птицами в золотой клетке и т.д. типа - денег и возможностей дохуя, а чё с этим делать когда все приелось
Как вариант , правильного то нет ответа
Собственно да, нахуй он еще там на какую мимотян не забил
А хуле нет, можно и голым учить. А в оригинале да , про луну.
А бабы в дубае будут смеяться над твоим члеником или произойдет еще миллион событий которые будут раздражать, беспокойный ум всегда будет страдать
Там же главная фича - вот эта формула, в которую упаковываются размышления, забыл слово, как называется. И она может быть вообще не связана с коаном. Один задал загадку, второй подумал, понял что-то в процессе, мб левое, родил формулу. Вот и поговорили.
Эфемерно как-то все.
Процент выпилившихся , сколовшихся , спившихся богатых людей а особенно их детей говорит об обратном. Но это твоя правда, я же не дзен буддийский мастер.
InsaLlah!!! ☝🏾
> монастырю грозило закрытие и разорение
> Там было написано всего три слова. Какие?
ДАЛ ДЕНЕГ. ГОЛОВА
В том и мулька, ПРАВИЛЬНОГО ответа нет. Как сам для себя решил так в твоем случае и правильно. Мы же миряне тут, не монахи.
Мне кажется тут недосказанность в этих притчах. Монахи уже не мимокрокодилы, им нужен этот момент когда мозг тупит, чтобы озарение постигло. А сколько он палкой по башке получил, сколько часов медитаций прошел до этого коана - об этом не говорится
Ничего не поделаешь там было написано.
Я бы написал КТО ПРОЧИТАЛ ТОТ ЗДОХНЕТ
Эфирное тело Джути было настолько плотным, что казалось, будто палец есть в то время как настоящий палец ему отрезал его учитель в детстве при схожих обстоятельствах
Ну вот про три стрелы загадка.
Монах задумался а мастер ответил "поздно, ты мертв"
Уловил?
>В этот миг мальчик обрёл просветление.
>Почему?
Потому что понял, что мастер Джути просто старый поехавший мудак и лучше свалить от него подальше, а то чего доброго не только палец отрежет, а ещё и голову. Осознав это, мальчик ушел из храма, выкинул из головы буддизм, занялся честным трудом, женился, вырастил детей и прожил хорошую жизнь, не пытаясь осознать чушь, которая в осознании не нуждается.
Интересно, два чаю.
В оригинале было что бессмысленное повторение без личного переживания не дает ответа.
Тоже охуенный варик.
А ещё он мог теперь дрочить ЧЕТВЕРНЁЙ а не пятернёй, как остальные монахи
Осознание чего либо не нуждается в осознании, вот в чем мулька.И ты не нуждаешься.Ничего в сути не является ни объектом осознания, ни рассуждением, ни ответом.
мимо архат
Не, это понятно. Но вот в самой загадке есть вопрос, допустим, что ответил монах. А тебе похую, что он ответил, тебе над этим не думается. Ты думаешь о чем-то другом в сюжете, что зацепило. Получается, можно ответить не на сам вопрос, а высказаться по ситуации. Или вообще тебя мыслью унесло далеко. А вопрос-то так и остался.
А я и так умру. Так бы ответил
бм
> почему
☝️
Когда магу нужен хлеб - он идёт в булочную
У нее хуй
Как сдвинуть гору? Мастер указал на огромную скалу за окном монастыря и спросил ученика: «Древние мудрецы говорили, что всё в мире является проекцией нашего разума. Если эта гора находится внутри твоего ума, как ты передвинешь её с места?»
Слишком абстрактная моча. Мог бы пердануть на запись и прикрепить, сказав что это коан
Ещё раз сломаешь монастырские вещи, я и тебя зарежу
>
> Что ответил Танзань?
"Я оставил ту девушку у лужи, а ты до сих пор несешь ее".
Этим мальчиком был Питер Петтигрю?
У человека две жизни. Первую он живёт за счёт энергии молодости - его тело бежит вперёд само, дела даются легко, а его желания происходят сами собой. Вторая жизнь начинается когда энергия молодости кончается и строится на чистой воле.
Коаны это уже новодел, для просветления не нужно ничего делать и ничего осознавать
Медитация это полное бездействие, когда ты просто наблюдаешь происходящее и отказываешься от свого эгоизма, отказываешься от попыток понять истину своим умом
Тогда то что зовут абсолют/бог/дао откроет тебе истину
А вопрос всегда остается независимо ответил ты на него или нет, лол
Мастер "сукпздц((0" залез на бамбуковый шест и дрочит, твои действия?
Перейдет сам на другое место. Относительно горы его положение изменится, значит, можно сказать, что и гора переместилась относительно ученика.
Да не, квадрипл пиздит
Он ответил будь ты там кошка была бы жива
> Нансэн вздохнул и сказал.
> Что?
Лучше бы ты работу нашёл.
Кто здесь, нахуй?
>Там было написано всего три слова. Какие?
ДВА МЕШКА РИСА
коан уровня б
Да, тут даже я сразу догадался что тупо пересесть можно
Да я и не жил, тащемта
Начинаю шатать шест
Коан мастера Догэна: Мастер внезапно хватал ученика за воротник, смотрел ему прямо в глаза и жестко спрашивал: «Если ты умрешь прямо в эту секунду, что останется от тебя?»
вот с этого прям пернул
вот с этого прям пернул
Поймай пустоту. Мастер спросил ученика: «Ты утверждаешь, что постиг великую Пустоту (Шуньяту) и свободен от привязанностей. Ладно. Поймай для меня эту пустоту руками и покажи её». Ученик начал хватать воздух руками. Мастер сказал: «Ты схватил лишь воздух, это не пустота. Покажи мне её саму!»
Найс коупинг. Помедитируйте о том, кем в следующей жизни переродитесь, ведь завтра снова на РАБоту или в шарагу.
Заебись, кошку зарезал сам, а виноватым сделал ученика.
Закрой глаза, учитель и увидишь.
Так перерождение это кал, это значит ты прожил ебаную и пустую жизнь оставшись в колесе перерождений.
Лещи. Которые, я тебе сейчас пропишу, поехавший старпер.
"Дело было в дзенском монастыре. Два ученика медитировали в саду. Им захотелось курить, но они не знали, что на это скажет Учитель. Договорились спросить у него при встрече.
На следующий день ученики встретились снова.
— Ну и как? — поинтересовался один.
— Я спросил, можно ли мне курить во время медитации, и учитель избил меня палкой.
— А мне разрешил.
— ?!
— Я спросил, можно ли мне медитировать во время курения."
На следующий день ученики встретились снова.
— Ну и как? — поинтересовался один.
— Я спросил, можно ли мне курить во время медитации, и учитель избил меня палкой.
— А мне разрешил.
— ?!
— Я спросил, можно ли мне медитировать во время курения."
>Почему
Потому что Джути посмотрел верх, куда указывал палец мастера, а там пикрилл
Никаких действий, пусть дрочит. Может он просветляется сейчас так
С закрытыми глазами каждый может, ты смоги с открытыми.
(Упражнение для магов начального уровня)
Хуйня абсурдная.
Ученик схватил мастера за нос и скрутил
"Вот так я держу пустоту!"
Ученик вскрикнул и обмяк пукнув
Ничего не останется от нас,
Нам останемся, может быть, только мы,
И крылатое бьётся пламя
Между нами,
Как любовь во время зимы.
КОАН ОТ АБУ:
БЫЛ ОП, И ОП БЫЛ ПИДОРОМ. ПОЧЕМУ?
Перданул бы ему в лицо
Пыль, епта
А тут надо думать, что такое "я" и в каком смысле "останется". Физически останется труп. Но можно ли сказать, что труп - это остаток от человека, если человек есть сознание?
Останется то, что чел успел сделать к моменту смерти. Если это кому-то нужно и интересно, и на кого-то влияет. А если не нужно/не влияет, то разницы нет, осталось или не осталось.
КОАН ПРО ЧАТБОТА:
ОП СОЗДАЛ ГОВНОТРЕД. ОП ЯВЛЯЕТСЯ ЧАТБОТОМ. ПОЧЕМУ?
Коупинг как раз у тебя, наркоман, если ты думаешь что меньше страдать будешь ебя телок и живя в другой стране. От себя не убежишь, пердикс.
Ну пердеж очевидно "что то", комната заполенная пустотой и заполненанная пердежами сильно друг от друга отличаются иди странствуй десять лет
Сделай хлопок одной ладонью.
об колено
Медитируют как раз для того чтобы больше не перерождаться и не ходить в шарагу/на работу
А коупинг у тебя, раз думаешь что девки в дубае спасут от старости, смерти и прочих проблем
типа бедные не спиваются и не скалываются
пиздец ты монах
В том и соль что на такой ебанутый вопрос ученик вскрикнул и обмяк , чем мастер остался доволен
Ну кстати чисто армейские приколы с формулировками. Мудро.
Пока не просветлён - ты рубишь дрова и таскаешь воду.
Когда просветлён - ты рубишь дрова и таскаешь воду. 👆
Этим мастером был Тайлер Дёрден.
Давай начнём с конца:
1. Истина и/или просветление.
Если отбросить мистику. Белый свет, дыханием вселенной и т.п. - это метафоры, отражающие мировоззрение человека на окружающий мир.
Философия и психология делают теории о идеальном "балансе" психике, когда человек выстраивает своё мировоззрение таким образом, что всё обретает смысл.
Его вопросы - находят ответы сами по себе.
Теоретически - это идеальная, финальная форма психики. Однако, моё субъективное мнение, что она как горизонт - отдаляется по мере приближения.
Более того, если предположить, что "идеальной" состояние психики существует - оно было бы мёртвой формой жизни.
Конфликт и его разрешение - это движущая сила всего, что мы считаем жизнью. Отсутствие необходимости искать конфликты и их решение - может привести к более здравому мышлению.
Некоторые анти-депрессанты прописываются именно с этой целью - вырвать человека и порочного круга своих мыслей. Когда человек, как в воронке - кружится вниз.
Однако, долгосрочный приём - почти всегда, рецидивы, выработка резистентности и печальные последствия.
Моё личное мнение, что Просветление, если оно возможно, это не финальная стадия, а краткосрочной процесс ВНУТРИ общего движения.
2. Про Коаны я ничего не знаю, но концепций притч очень старая.
Структура: создать абстракцию, которую легко будет понять крестьянину и извлечь полезное из неё.
Иногда это даже заведомая ложь. Рассказать ложь, чтобы человек услышал правду.
Важное допущение, довольно много заложенных постулатов или уже не актуальны(например, жёсткая социальная иерархия: дворяне-бояре-крестьяне, Юпитеры-быки)
Или уже приняты как социальная норма(например, волков-боятся-в-лес-не-ходить, встречаю-по-одёжке-проважают-по-уму)
Поэтому грязная лужа, иногда - просто грязная лужа.
В отрезание-пальца у ОП-а, я вижу поиск самоидентичности. Вопросы дзен-а - это вопросы в пустоту о пустоте. Бессмысленно объяснять словами.
Метафоры, перформансы - прекрасные спутники этого самовыражение. Подражать перформансу в дзене - это путешествия в обратную сторону, к функционально-звериному, к первобытно-наивному.
Да я даже не буддист и не претендую, десу.
Просто интересно что ответят аноны
У них на это нет денег
Кланов не существует, всё это уловки Сансары, как и логика
Самурай Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил его, есть ли на самом деле Рай и Ад.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Самурай, — ответил Нобусигэ.
— Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин, — какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!
Взбешенный воин схватился за меч.
— А? Так у тебя даже меч есть, — продолжил старый учитель. — Небось, тупой, как и ты. Таким мечом ты мне голову не срубишь.
Разгневанный воин с обнаженным мечом шагнул к старику, но тот, мягко улыбнувшись, негромко произнес:
— Вот так открываются ворота АДА.
Эти слова ошеломили Нобусигэ. Спрятав меч, он
с почтением поклонился мастеру.
— А вот так открываются двери РАЯ, — сказал учитель.
— Кто ты? — спросил Хакуин.
— Самурай, — ответил Нобусигэ.
— Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин, — какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!
Взбешенный воин схватился за меч.
— А? Так у тебя даже меч есть, — продолжил старый учитель. — Небось, тупой, как и ты. Таким мечом ты мне голову не срубишь.
Разгневанный воин с обнаженным мечом шагнул к старику, но тот, мягко улыбнувшись, негромко произнес:
— Вот так открываются ворота АДА.
Эти слова ошеломили Нобусигэ. Спрятав меч, он
с почтением поклонился мастеру.
— А вот так открываются двери РАЯ, — сказал учитель.
>Нансэн режет кошку: Монахи восточного и западного крыла монастыря бурно спорили из-за маленькой кошки. Каждый заявлял, что кошка принадлежит им. Мастер Нансэн застал этот спор, схватил кошку, поднял над головой, взял нож и сказал: «Если кто-то из вас сможет сказать хоть одно живое слово дзэн прямо сейчас, я спасу кошку. Если нет — я разрежу её пополам». Монахи растерялись и промолчали. Нансэн хладнокровно убил кошку.
Вечером в монастырь пришёл атом цезия-137. Нансэн рассказал ему, что случилось. Цезий ничего не ответил, просто снял свои грязные сандалии и молча распался.
Воскрешение мертвеца: Мастер позвал ученика и сказал: «Перед тобой лежит остывающий труп человека. Верни его к жизни прямо сейчас, используя только силу своего Дзэн. Если не сможешь — ты зря провел годы в монастыре».
Ну вот ты и понял, что такое пустота
Мастер просто потроллить хотел, потому и доволен. Надо было ещё кащенита отыгрывать
Да нормальный вопрос. Из всех других итт самый нормальный.
А ученик трусло, получается.
Самый ценный камень в мире: К мастеру пришел богатый купец и спросил: «У меня есть золото, алмазы и земли. Но что является самой высшей, самой дорогой ценностью во всей Вселенной?» Мастер ответил: «Голова дохлой кошки». Купец опешил: «Почему это?!»
Выебу человека в жопу (женщину - в пизду). Секс - это жизнь.
Ученик лег рядом с трупом замер и задержал дыхание. После чего открыл глаза.
ДРЕВНЯЯ БУДИЙСКАЯ ПРИТЧА
В горах Тибета был монастырь. Послушник, достигнув высшего чина, были обязаны уйти в одну из многих горных пещер, и там медитировать 40 суток, призывая бодество. А когда божество придёт - запечатать вход в пещеру и служить ему остаток своей жизни
И вот настал черёд для одного ученика. Он медитировал в пещере 40 суток, но никаких успехов не достиг. Он пришёл к настоятелю монастыря и сказал, что ничего у него не вышло. Тогда настоятель спросил:
- Неужели у тебя не было никаких контактов с духами за все 40 дней ?
- Были какие-то видения, но это скорее всего индуцированный психоз моего истомлённого сознания
- ВОТ ! НАКОНЕЦ-ТО ! ТЫ ОДИН ПОНЯЛ ИСТИНУ ! Пусть эти долбаёбы и дальше сидят в своих пещерах наедине со своими галлюцинациями, а мы будем посмеиваться над ними в свои усы, и греть гоев на донаты. Это и есть Сердце Учения Будды и Великое Просветление: греть гоев на бабло, наёбывать лоха, нихуя не работать и кайфовать
Потому что её отрезал сам мастер Нансэн
Надо понимать, что это делается конкретно для определённого ученика с большим опытом медитации. Нет смысла рассуждать почему, всё равно это никак тебя не изменит, даже если ты с трудом, но поймёшь это интеллектуально. Лично тебе мастер бы ничего не отрезал, только дал бы простые понятные инструкции.
мимо-буддист
Потому что мастер так решил. Кто-то решил, что алмазы и золото это ценность, а схуяли? Их не съешь, не построишь из них дом, не сделаешь себе костёр чтобы согреться. Просто какие-то хуесосы решили объебать гоев и сказали, что это большая ценность. Так с тем же успехом можно и голову дохлой кошки назвать ценностью. Чё за ненависть к кошкам бля в этих коэнах.
И вы, как типичные пидорахи, выбрали смириться и терпеть, ведь бессмысленно что-то менять. Это слабость.
Потому что у нее нет цены но с твоего варика обзмеился
Ты делаешь вывод за другого человека и потом споришь с этим выводом. Ты жалок.
Так мы и не претендуем.Бурят?
А почему ты сам ничего не поменял до сих пор? Все же в твоих руках как говорят коучи успешного успеха из инстахрама, так стань бессмертным/неуязвимым/богатым, свергни пыню и сделай так чтобы все тяночки с тебя текли, в чем твоя проблема?
Ты же такой сильный и могущественный нераб в отличии от нас пидарашек
>Самурай Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил его, есть ли на самом деле Рай и Ад.
>— Кто ты? — спросил Хакуин.
>— Самурай, — ответил Нобусигэ.
>— Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин, —
>какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!
>Взбешенный воин схватился за меч.
>— А? Так у тебя даже меч есть, — продолжил старый учитель. — Небось, тупой, как и ты. Таким мечом ты мне голову не срубишь.
>Разгневанный воин с обнаженным мечом шагнул к старику, но тот, мягко улыбнувшись, негромко произнес:
>— Вот так открыва...
>А больше ничего не произнес, потому что Нобусигэ отрубил хаму голову
Разве не круто прожить множество жизней, быть и червем, и нищуком, и правителем, и хуй знает кем? Че там в этой нирване делать? Я вообще думаю, что стремление жить так, чтобы выйти из сансары, это еще одна форма страха смерти. Стремно человеку помирать, поэтому он готов ебнуть свою жизнь на то, чтоб больше не родиться. Невроз какой-то.
А вот это как раз таки простой коан. Есть вариация той же самой мысли в ещё более простой форме, он касается различающего ума:
Когда Бандзан шел по рынку, он услышал разговор между покупателем и мясником.
"Дай мне самый лучший кусок мяса,"- сказал покупатель.
"Все, что есть у меня в лавке — лучшее, — ответил мясник. — Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим."
При этих словах Бандзан обрел просветление.
("Плоть и кости дзен" Мудзю Дзен)
мимо-буддист
Подними тяжелый камень: Мастер подводит новичка к огромному валуну в монастырском саду и говорит: «Подними этот камень одной рукой». Ученик тужится, но камень даже не шевелится. Мастер качает головой: «Ты плохо стараешься. Используй всю свою силу!»
Учитель, но ты держишь нос!
Нирвана это не место а состояние, внутреннее состояние покоя, счастья, удовлетворенности
Чем ты дальше от нирваны тем сильнее мучаешься, тебя будет бесить и раздражать каждая мелочь, например посты на дваче, будет постоянная тряска и не важно кто ты при этом король или червь
В чем смысл такой жизни? Только мучаться и все
Ну за хуй тогда можно дернуть
Вот это другое дело!
>Почему?
Потому что создался промежуток между мыслями
Как минимум, выбрал изучать программирование на JavaScript вместо того, чтобы медитировать.
Мастер тогда спросит "а ты попу мыл?"
Потому что он понял, что его отрезанный палец оказался у него в очке. В этот момент на него снизошло озаренье, что это сам Будда Майтрейя спустился в этот промерзший мир страданий и колеса генотьбы и засунул ему в очко палец. Так он понял, что не надо выебываттся на учителя, а то сам Будда Майтрейя проявит чудо и засунет тебе палец в анус.
Учитель Чхишвабрашван спросил однажды у своего ученика Япутры: Как звучит хлопок одной ладонью? Япутра, не раздумывая, уебал Учителю пощечину.
-Не совсем верно, Япутра, но ты сделал это не раздумывая, не подключая ум, а значит, ты постиг Дзен. Иди с миром, пиздуй отсюда!
Так Шри Япутра стал Учителем.
-Не совсем верно, Япутра, но ты сделал это не раздумывая, не подключая ум, а значит, ты постиг Дзен. Иди с миром, пиздуй отсюда!
Так Шри Япутра стал Учителем.
Накорми нарисованный карп: На стене монастыря висит старинная картина, на которой тушью искусно нарисован карп, плывущий в реке. Мастер дает ученику чашку с настоящим рисом и говорит: «Эта рыба голодна. Накорми её».
>тебя будет бесить и раздражать каждая мелочь, например посты на дваче, будет постоянная тряска
И что? Это настолько мешает, что лишний раз пожить не хочется? Странно.
Шагни через стену: Мастер приводит ученика к глухой каменной стене монастыря и говорит: «Твой ум свободен и не имеет преград. Пройди сквозь эту стену, не разрушая её и не перелезая сверху».
А как одно противоречит другому? Медитация как раз дает психике отдых, а если ты будешь без отдыха учить свой ява скрипт то просто словишь тряску, выгорание и депрессию
Дорисовываю карпу огромное пузо и говорю "во, теперь рыба сыта, наелась и спит". Рис съедаю сам, чё пропадать.
Съем рис сам, ведь всё в этом мире едино, а значит эта рыба - тоже я
Ну живи если тебе хочется, как только перехочется не живи че доебался то?
Иду в обход стены, хули делать.
Как же хочется тяночку в кимоно, девственную писечьку, нецелованную... Разве я так много прошу?
Тут на него снизошло озарение....
Испортил рисунок и получил палкой по еблу.
В оригинале ученик сел напротив картины и с аппетитом съел рис сам
показываю палец вверх и молчу.
Достал хуй и начал дрочить
Какая-то тюремная загадка. Ещё бы про два стула спросил.
Хуй знает. Я бы попросил сначала того карпа из воды достать, а то рис расклеится.
В чем смысл жить если тебя в жизни все бесит и ты всех ненавидишь? Это не жизнь а мучение
Внутреннее состояние намного важнее того какие ты носишь шмотки и в какой живешь халупе
Дрочу на картину и кончаю на рот карпа.
Не сходя с места отвечу, "я сделал это, Учитель. Я по ту сторону стены".
В оригинале ученик делает шаг назад и говорит "я уже по ту сторону". А так то да, хуле не обойти
Да просто веселит меня подмена понятий. Типа, буддисты такие мудрые, спокойные, вся хуйня, но они точно так же боятся смерти, как христиане, мусли и жиды, и вообще все.
Мне кажется заебись ответ, пизже чем самому рис съесть
>Испортил рисунок
Говорю "учитель, красота в глазах смотрящего. У кого сердце полно красоты, тот и в детской мазне увидит прекрасной. У кого сердце полно уродства, тот и в произведении искусства найдёт изъян. Кстати, а добавки риса можно?"
А ты тарелку не помыл, хуй тебе )) 0
Перекатом!
Белый лист бумаги: Мастер протягивает новичку абсолютно чистый, идеально белый лист бумаги и говорит: «Расскажи мне, что здесь написано. Прочти это вслух».
Для тебя одно мелкое неудобство заслоняет все приятное, что есть в жизни? Мне кажется, ты драматизируешь.
Мастер ответил "консолеблядь хуже пидараса.." и отправил ученика чистить говно бамбуковой вилкой
Я, Альфариус. Что за тупой вопрос.
молчу
Омегон спок..
Буквально так ученик и сделал в ориге
"Родился на улице Герцена. По призванию своему библиотекарь. В народе колхозник. В магазине продавец".
Альтернативно — "Вот так и выглядит просветление".
>Там было написано всего три слова. Какие?
Я - Альфа Легион.
ну, это по правде было очевидно
Спасение из колодца: Мастер спрашивает новичка: «Представь, что ты упал в глубокий, заброшенный колодец. Стены скользкие, зацепиться не за что, веревки нет, кричать бесполезно — вокруг ни души. Как ты выберешься оттуда?»
Придется переродиться после смерти
Это не мелкое неудобство это буквально самое важное, если у тебя хуевое внтуреннее состояние, депрессия, тряска то вся жизнь будет не в радость, хоть миллиарды долларов тебе дай все равно будешь лежать и плакать
Как илон маск который в депрессии потому что не может на марс полететь или потому что его сын трансгендер, нет никакого толку от денег если у тебя в голове хаос и помойка, ты даже не сможешь ими насладиться
Позвоню в 911, спасатели приедут и вытащат меня.
Похищение луны: Ночью мастер и ученик смотрят на отражение полной луны в монастырском пруду. Мастер говорит: «Это отражение слишком прекрасно, чтобы исчезнуть утром. Положи эту луну мне в рукав, я хочу забрать её в свою комнату».
При чем тут деньги? Ты не понимаешь, о чем я говорю.
Мастер демонстрирует новичкам валун в монастырском саду:
- Вот, новички, это валун. Джанан!
- Я, мастер!
- Подними валун!
Джанан тужится, пыжится, поднять не может.
- Иран, помоги Джанану!
Пытаются поднять валун вдвоём, та же картина.
- Банан, чего стоишь?! Давай помогай!
Пыхтят втроём, поднять не могут.
- Никак не поднять, мастер!
- А хули вы хотели? Сорок шесть тонн...
Зачерпываю воды и выливаю в карман Мастеру.
Или вот выдержка от одного стиха Сэнцаня(третьего патриаха чань/дзен) который говорит о том же самом, но более прямо:
Великий путь не труден для тех,
кто не имеет предпочтения.
Когда и любовь и ненависть
отсутствуют, все становится ясным
и незамаскированным.
Сделайте, однако, маленькое различие —
и небо, и земля станут бесконечно
разделенными.
Если вы хотите видеть Истину,
тогда не имейте мнения за или против.
Борьба между тем, что любят, и тем,
чего не любят — это болезнь ума
Когда не понят глубокий смысл вещей,
основной покой ума смущается напрасно.
Путь совершенен, как огромное
пространство, где ничто не упущено
и ничто не в избытке,
В действительности именно из-за
нашего выбирания — принять или
отвергнуть — мы не видим
истинную природу вещей.
Не живите ни в запутанности
внешних вещей, ни во внутреннем ощущении
пустоты.
Будьте спокойны, без усиления
активности, в единстве вещей —
и такие ошибочные мнения исчезнут сами собой.
Когда вы пытаетесь остановить
активность, чтобы достичь
пассивности, само ваше усилие
наполняет вас активностью.
Пока вы остаетесь в одной крайности
или в другой, вы никогда не познаете
единства.
Те, кто не пребывают на единственном
пути, проигрывают и в активности,
и в пассивности, в утверждении
и в отрицании.
Отрицать реальность вещей —
это упустить их реальность;
утверждать пустоту вещей —
это снова упустить их реальность.
Чем больше вы говорите и думаете об этом,
тем дальше уходите прочь
от Истины.
Прекратите говорить и думать —
и не будет ничего, чего вы не могли бы
постичь.
Возвратиться к корню — это найти смысл,
но гнаться за внешными проявлениями —
это упустить источник.
В момент внутреннего просветления
происходит уход за пределы
внешнего проявления и пустоты.
Изменения, которые кажутся
происходящими в пустом мире,
мы называем реальными
только из-за нашего невежества.
Не ищите Истину, только перестаньте
придерживаться мнений.
Не оставайтесь в двойственном состоянии — тщательно избегайте таких занятий. Если есть след этого или того, правильного или неверного — сущность ума будет потеряна в смущении. Хотя все двойственности исходят из одного, не будьте привязаны даже к этому одному. Когда ум существует невозмущенным на Пути — ничто в мире не может оскорбить, а когда вещь не может больше оскорблять, она перестает существовать прежним способом. Когда не возникает никаких различающих мыслей, старый ум перестает существовать.
Когда исчезают мысли-объекты,
исчезает и мыслящий субъект,
так же, как и когда исчезает ум —
исчезают объекты.
Вещи есть объекты из-за субъекта,
ум таков из-за вещей.
Поймите связанность этих двух
и изначальную реальность —
единство пустоты.
В этой пустоте два неразличимы —
и каждое содержит в себе весь мир.
Если вы не делаете различия
между грубым и тонким,
вы не будете искушаемы
предубеждением и мнением.
Жить на великом Пути ни легко,
ни трудно, но те, чьи взгляды ограничены —
боязливы и нерешительны,
и чем сильнее они спешат, тем медленнее идут,
а цеплянию не может быть предела;
даже быть привязанным к идее просветления —
значит уходить в сторону.
Просто дайте вещам существовать
их собственным способом,
и не будет ни прихода, ни ухода.
Следуйте природе вещей,
вашей собственной природе
и вы будете идти свободно и беспечно.
Когда мысль пребывает в оковах,
Истина скрыта, все темно и неясно.
И обременительная практика суждения
проносит раздражение и утомление.
Какая польза может быть получена
от различений и разделений?
Если вы желаете идти единым Путем,
не отвращайтесь даже от мира чувств и идей.
В действительности принять их полностью —
равноценно чистому просветлению.
Мудрый человек не стремится ни к каким целям,
а глупый человек сковывает себя.
Есть одна дхарма, Истина, закон,
а не множество; различения возникают
от привязчивых нужд невежественного.
Искать разума различающим умом —
это величайшая из всех ошибок.
Успокоенность и беспокойство
происходит от иллюзии,
с просветлением нет ни приязни,
ни неприязни.
Все двойственности исходят
от невежественного заключения.
Они как грезы или цветы в воздухе —
глупо пытаться схватить их.
Получение и потеря, правильное и неверное —
такие мысли должны быть
уничтожены разом.
Если глаз никогда не спит, все грезы,
естественно, прекратятся.
Если ум не делает никаких различений,
десять тысяч вещей существуют такими,
каковы они есть — в единой сущности.
Понять тайну этой единой сущности —
значит быть освобожденным от всех пут.
Когда все вещи выглядят одинаково,
безвременная самосущность достигнута.
Никакие сравнения и аналогии
невозможны в этом беспричинном,
бессвязном состоянии.
Рассматривайте движение в покое,
а покой в движении,
тогда и состояние движения,
и состояние покоя исчезают.
Когда такие двойственности
перестают существовать,
тогда и само единство
не может существовать.
К этой предельной завершенности
не приложимы ни закон, ни описание.
Для единого ума, соответствующего Пути,
все эгоцентрические стремления
прекращаются.
Сомнения и нерешительность исчезают,
и возможна жизнь в истинной вере.
Единственным ударом мы освобождаемся
от рабства: ничто не привязано к нам,
и мы ничего не удерживаем.
Все пребывает пустым, чистым,
самопросветленным, безо всякого
напряжения силы ума.
Мысль, чувство, знание и воображение
не имеют здесь никакой ценности.
В этом мире таковости нет ни «я»,
ни «иного-чем-я».
Чтобы прийти непосредственно
в гармонию с реальностью,
скажите только: «не два»,
когда возникают сомнения.
Не имеет значения, когда или где,
но просветление означает
вхождение в эту истину.
И эта истина за пределами расширения
или сокращения во времени
или в пространстве,
в ней единственная мысль —
это десять тысяч лет.
Пустота здесь, пустота там,
но бесконечная вселенная
всегда стоит перед вашими глазами.
Бесконечно большое и бесконечно малое —
безразлично, ведь определения исчезли,
и никакие границы не видны.
Точно так же с бытием и не-бытием.
Не растрачивайте время
в сомнениях и спорах,
которые никак к этому не относятся.
Одна вещь, все вещи — двигайтесь среди них
и смешивайтесь с ними без различения.
Жить в этом осознании —
значит существовать, не беспокоясь
о несовершенстве.
Жить в этой вере —
это путь к недвойственности,
ибо недвойственность едина
с верящим умом.
Слова!
Путь лежит вне языка —
ведь в нем
нет вчера, нет завтра, нет сегодня.
мимо-буддист
В ориге ученик просто сказал "я уже на земле" потому что ни в каком колодце не сидел
О чем ты говоришь?
Просто воображу, что я свободен))00 Ясен хуй, это копиум будет и по факту я умру как додстер в этом колодце, но дух-то потом переродится, получается что я типа выбрался.
Ссу ему в карман
This
Ничего не ответил мастер а молча поворошил хуем угли..
В ориге кстати ученик поднял руку мастера над головой. Почему я не понял чёт, буддист-куны мнение?
Мортареон, ты охуел там?
Говорю ему "вытащи её сперва, а потом я тебе её в рукав положу".
У тебя шиворот на выворот получилось, по факту ты стоишь на земле и пиздишь с мастером, а не сидишь в колодце. Ты уже выбрался
Буду копать. Вода есть, значит жажда не грозит. Но копать буду сначала в сторону, чтобы своды колодца не обвалились. Потом под углом в 45 градусов, примерно и наверх выберусь. Изи-пизи.
Нарисуй тишину: Мастер дает ученику кисть, тушь и чистый свиток, после чего приказывает: «Нарисуй мне абсолютную тишину. Но помни: если ты нарисуешь горы, спящего человека, безветренный лес или пустоту — я порву твой холст».
ебёт мастер ученика в жопу и спрашивает, это ты сейчас меня насилуешь жопой, или я ебу тебя членом?
после этого вопроса ученик обрёл дзен
после этого вопроса ученик обрёл дзен
Ну это точно аналог загадки "в любом лесу есть полянка, в любом море есть островок".
Так он представить попросил. Он дурачок? В реале я никогда в таком колодце не был, а раз не был, то и выбраться не мог. А если бы я ему сказал, "Представь, что ты овца, выебал бы ты другую овцу?", он бы что ответил? "А я уже её выебал"?
"Это блять че кубач или монастырь? Пошел нахуй отсюда " ответил великий мастер..
Тогда схуяли вот тут я уже мертв?
Я же стою с мастером на земле, значит я уже уклонился
Тут и обрёл дзен
а мастер обрел твою жопу
"Ололо, перекатываемся!" - прокричал ученик и гилродоминировал.
Дооо, настоящее просветление - это сделать бабе дубайский шоколад в рот. Смешное ты насекомое.
лол, нарисовал космос)))
Кисть и тушь кладу себе в карман. Пустой лист возвращаю мастеру
Да хуй его знает я же не великий мастер пиздуй в 13 век там и спрашивай.
Ну это легко, просто возвращаю пустой холст и говорю "нарисовал, проверяй за щекой".
Ребе, что вы таки тут забыли?
Ну типа, в оригинале сухой кистью по бумаге провёл
Однажды солдат попал в темницу, там его и встретил мастер Пахмо. Он взял солдата в свои ученики и рассказывал ему коаны. Один коан был удивительней другого: про карпов, про три стрелы, про какую-то голову дохлой кошки. А потом учитель накормил его сладким рисом...
А вот это уже шиза, лол. Как проверка вопросом про завтрак:
Американский студент проводил IQ тесты среди заключенных с помощью, так называемого, вопроса о завтраке. Эта тема зафорсилась сначала на форчане, а затем и в твиттере. Там этим вопросом стали троллить леваков, благодаря чему узнали, что большинство из них недалекие и не могут представить у себя в голове простую абстрактную ситуацию.
Собственно вопрос: Как бы вы себя чувствовали вечером, если бы утром не позавтракали?
Попробуйте ответить быстро и не задумываясь, а затем тыкайте на спойлеры
Если вы ответили что-то вроде: "нууу, я бы чувствовал себя голодным", то с вами все нормально
Если после прочтения вопроса у вас возникла мысль: "блин, ну не знаю, я же сегодня позавтракал", то у меня для вас плохие новости...
Потому что он подбежал и отрезал палец Джути, испытав при этом радость мести
Я порву тебе анус. А ученик и не против, нарисовал спящего человека на горе в лесу с пустотой
Подумай. Считай, что это коан.
Спрашиваю у нейронки
На землю лягу
Просто так.
А вот это коан? Просто интересуюсь
Вот тут сразу с ответом запощщу потому что нихуя не понял почему так
Самая короткая нить Мастер протягивает новичку длинную толстую веревку и говорит: «Отрежь от неё самую короткую нить в мире. Сделай один отрезок, который невозможно будет укоротить еще сильнее».
Ученик взял нож уронил на нитку и тут же бросил нож на пол.
Почему блять?
Самая короткая нить Мастер протягивает новичку длинную толстую веревку и говорит: «Отрежь от неё самую короткую нить в мире. Сделай один отрезок, который невозможно будет укоротить еще сильнее».
Ученик взял нож уронил на нитку и тут же бросил нож на пол.
Почему блять?
Ну да, хули нет то? Не в свинарнике же жить
А потом у камня отвалилась башня
«Чтоб через грязь её перенести, ты что долбоеб?», - ответил мастер Танзань.
>то у меня для вас плохие новости...
Но получается, что это хорошие новости - они достигли дзен-просветления.
Гравитация
Тогда мечем зарежут
Там еще щель широкая снизу у двери, а там великий мастер выглядывает и спрашивает "ты че ебанутый? Ты че там делаешь?" мастер все время кстати рис какой то жрет что бы срать часто, еще пердит он. Пиздец короче!
«Бля, теперь на рынок идти за одеждой», - думал мастер Рёкан
>Сделай один отрезок, который невозможно будет укоротить еще сильнее».
>Ученик взял нож уронил на нитку и тут же бросил нож на пол.
>Почему блять?
Микрон отрезал и всё.
>Мастер демонстрирует новичкам валун в монастырском саду:
>- Вот, новички, это валун. Джанан!
>- Я, мастер!
>- Подними валун!
>Джанан тужится, пыжится, поднять не может.
>- Иран, помоги Джанану!
>Пытаются поднять валун вдвоём, та же картина.
>- Банан, чего стоишь?! Давай помогай!
>Пыхтят втроём, но таки подняли.
>- Ой, дураки, такой коан испортили...
>Почему блять?
Если поднимешь нож - то типа петухом станешь. А раз нож не поднять, значит, нельзя отрезать от нитки ещё что-то. А значит, задача выполнена.
Я интуитивно чувствую ответ, но не могу сформулировать.
«Я те щас кисточку в жопу засуну, умник, блядь», - ответил художник
Я часто паникую и волнуюсь, что могу сойти с ума.
Главное, что следует понимать, что вы не ум – ни светлый, ни темный. Если вы отождествляете себя с красивой частью, тогда невозможно не отождествлять себя также и с уродливой частью, они являются двумя сторонами одной медали. Вы можете иметь все целиком, или вы можете отказаться от всего целиком, но вы не можете разделить его.
Вся тревожность человека вызвана тем, что ему хочется выбрать то, что выглядит красиво, ярко; он хочет выбрать все хорошее и оставить все плохое сзади. Но он не знает, что без худа, нет добра. Темное, худое является фоном, который абсолютно необходим, чтобы добро стало заметным.
Сам выбор является тревожностью.
Выбором вы создаете себе проблемы.
Не выбирать означает: есть ум, у него есть темная сторона, и у него есть светлая сторона - ну и что? Что в этом для вас? Почему вас должно это беспокоить?
В момент, когда вы не выбираете, тревожность полностью исчезает. Возникает важное признание, что ум такой, каким и должен быть, что такова природа ума – и это не входит в число ваших проблем, потому что вы не являетесь умом. И если бы вы были умом, тогда вообще не было бы никакой проблемы. В этом случае кому выбирать и кто будет думать о выходе за пределы? И кто будет пытаться принять и понять принятие?
Вы обособлены, совершенно обособлены.
Вы являетесь только свидетелем и ничем больше.
Но при наблюдении вы начинаете отождествляться со всем, что находите приятным - и забываете, что неприятное следует позади него, как тень. Вас не беспокоит приятная сторона – вы радуетесь ей. Беда приходит тогда, когда утверждается полярно противоположное – тогда вас раздирает на части.
Но вы сами являетесь началом всех проблем. Вы перестали быть просто свидетелем, вы начали отождествляться. Библейская история о падении всего лишь выдумка. Но это реальное падение - падение из свидетельствования в отождествление с чем-то и утрата свидетельствования.
Просто пробуйте время от времени: Позвольте уму быть тем, чем он является. Помните, что вы не являетесь умом. Вы будете сильно удивлены. Чем в меньшей мере вы отождествляетесь, тем ум начинает становиться менее сильным, потому что вся его сила зиждется на вашем отождествлении; он сосет вашу кровь. Но когда вы начинаете стоять в стороне на некотором расстоянии, ум начинает съеживаться.
Тот день, когда вы совершенно перестанете отождествлять себя с умом, даже на одну минуту, станет откровением: ум просто умрет, его больше не будет. Где было так много, где было так непрерывно – день за днем, во время бодрствования, во сне, он был – и вдруг его нет. Вы смотрите вокруг, а там пустота, а там ничего.
И вместе с умом исчезает самость. Есть только определенное качество осознания, без «я» в нем. Самое приближенное как вы можете назвать это – что-то похожее на «я-есть-ность», но нет «я». Чтобы быть еще более точным, то это «есть-ность», потому что даже в «я-есть-ности» все еще остаются некоторые тени от "я". В тот момент, когда вы познаете есть-ность, она становится универсальной.
С исчезновением ума исчезает «я». И исчезают многие вещи, которые были так важны для вас, так беспокоили вас. Вы пытались их разрешить, и они становились все более и более сложными, все было проблемой, тревожностью, и казалось, что нет никакого выхода.
Я напомню вам историю о гусе снаружи. Это связано с умом и есть-ностью.
Мастер дал ученику коан для медитации: Маленького гуся кладут в бутылку, кормят и заботятся о нем. Гусь растет все больше и больше, и заполняет всю бутылку. Сейчас он слишком большой и не может выйти через горлышко бутылки – горлышко слишком узкое. Коан состоит в том, что вам нужно вынуть гуся, не разбивая бутылки, и не убивая гуся.
Ум ошеломлен.
«Что можно сделать? Гусь слишком велик, вы не можете вытащить его, не разбивая бутылки, но это не разрешается. Или вы можете убить и вынуть его, тогда вас не волнует, живой он или мертвый. Но это также не разрешено.» День за днем, ученик медитирует и не находит никаких способов, думает то так, то эдак, но на самом деле нет никакого способа. Усталый, вконец обессиленный, и внезапное откровение... вдруг он понимает, что мастера не может интересовать ни бутылка, ни гусь, они должны представлять собой нечто другое. Бутылка – это ум, вы – это гусь ... и свидетельствование, это возможно. Не будучи в уме, вы можете отождествиться с ним настолько, что вы начинаете чувствовать, будто вы в нем!
Он бежит к мастеру и говорит, что гусь снаружи. А мастер говорит: «Ты это понял. Теперь держись снаружи. Ты никогда не был внутри.»
Если вы продолжаете сражаться с гусем и бутылкой, то вы не найдете способа решения. Только осознание того, что должно быть речь идет о чем-то другом, иначе мастер не дал бы его мне. И что же это может быть? – так как все отношения между учителем и учеником, все дело касается вопроса об уме и осознанности.
Осознанность – это гусь, который не находится в бутылке ума. Но вы верите, что он в ней и спрашиваете всех, как же выбраться из него. И есть идиоты, которые будут помогать вам, дадут вам методы для выхода из него. Я называю их идиотами, потому что они вообще ничего не поняли.
Гусь находится снаружи, и он никогда не был внутри, таким образом, вопрос об его извлечении и не возникает.
Разум – это просто процессия мыслей, которая проходит перед вами на экране головного мозга. Вы - наблюдатель. Но вы начинаете отождествляться с красивыми вещами – они подкупают вас. И как только вы поймали красивые вещи, вы также поймали и некрасивые вещи, потому что ум не может существовать без двойственности.
Осознанность не может существовать вместе с двойственностью, а ум не может существовать без двойственности.
Осознанность недвойственная, а ум двойственен. Поэтому просто наблюдайте. Я не учу вас готовым решениям. Я учу вас, как решать: просто отступите немного назад и наблюдайте. Создайте расстояние между собой и умом.
Независимо от того, хорошо ли это, красиво, вкусно, то, чем вы бы хотели наслаждаться, или это некрасиво – оставайтесь так далеко, как это возможно. Смотрите на это так, как вы смотрите фильм ...
Отождествление является корневой причиной ваших страданий. И любое отождествление – это отождествление с умом.
Просто отступите в сторону, пусть ум пройдет мимо.
И вскоре вы сможете увидеть, что нет никакой проблемы вообще – гусь снаружи. Вам не нужно разбивать бутылку, вам не придется также и резать гуся.
Osho, Beyond Psychology, Talk #19
>мне похуй, хоть там "Бэнтли", хоть блять нахуй "Майбах", хоть "Роллс-Ройс", хоть "Бугатти"
Так похуй что все мафынки перечислил.
Ничто так не выдает принадлежность человека к низшим классам общества, как способность разбираться в дорогих часах и автомобилях
«Бегите, глуп цы!», - мастер Иккю был не очень грамотным
тогда сри в штаны, так ты даш свой ответ
Это очень хорошо. Потом солдат сидел и говорил "мы в просветлении. Я мастер, на белом коне. И ты мастер! И парад. В нашу честь"
Чет коаны интересные кончили, буду постить кул стори про мастера Рёкана.
Игра в прятки с детьми.Рёкан обожал детей и часто часами играл с ними в деревне, забывая о монашеском достоинстве. Однажды вечером дети предложили сыграть в прятки. Рёкан спрятался в стоге сена и замер. В этот момент детей позвали домой ужинать, и они ушли, забыв про монаха.На следующее утро крестьянин пришел к стогу за сеном и обнаружил там сидящего Рёкана. «Отец Рёкан, что вы тут делаете?» — удивился человек. Рёкан прижал палец к губам и тихо прошептал: «Тссс! Тише, а то дети меня найдут!».
Игра в прятки с детьми.Рёкан обожал детей и часто часами играл с ними в деревне, забывая о монашеском достоинстве. Однажды вечером дети предложили сыграть в прятки. Рёкан спрятался в стоге сена и замер. В этот момент детей позвали домой ужинать, и они ушли, забыв про монаха.На следующее утро крестьянин пришел к стогу за сеном и обнаружил там сидящего Рёкана. «Отец Рёкан, что вы тут делаете?» — удивился человек. Рёкан прижал палец к губам и тихо прошептал: «Тссс! Тише, а то дети меня найдут!».
Ну от одного меча то проще уклониться, чем от трех стрел
@monkey
ну это про то что пацан просто обезьянничал без понимания. форма пальца ничего не значит сама по себе, а когда ему отрезали, вся эта механическая копирка сломалась. потом увидел настоящий жест и врубился в суть, а не в внешность.
Рёкан и вошь.Мастер сознательно жил в крайней нищете. Зимой его хижина продувалась насквозь. На его теле и в одежде часто заводились вши.Поступок: Рёкан никогда не убивал насекомых. Более того, когда он садился медитировать у окна, он аккуратно пересаживал вшей со своей груди на спину или на теплую одежду, говоря: «Здесь вам будет теплее, грейтесь». А уходя гулять в мороз, он оставлял часть насекомых на своей постели, чтобы они не замерзли на улице.
Подушка из статуи Будды. Однажды Иккю заночевал в богатом храме. Ночью было холодно, и он стащил с алтаря деревянную статую Будды, разрубил её топором и развёл костёр, чтобы согреться. Когда настоятель в ужасе закричал об осквернении святыни, Иккю стал ковыряться палкой в золе и сказал: «Я просто хочу собрать священные реликвии, которые остаются после сожжения святых». Настоятель завопил: «Но это же просто деревяшка, откуда в ней реликвии?!». Иккю улыбнулся: «А, если это просто деревяшка, почему ты так орёшь? Дай мне вон ту вторую статую, подброшу в огонь».
Заключенные не могут в оператор if кроме заключенного из замка Иф
Рёкан был немножко ебанутым, да, детишки, такая хуйня
Проверка на роскошь. Один богатый вельможа пригласил знаменитого мастера Иккю на торжественный обед. Иккю пришёл в своих старых, грязных и порванных лохмотьях бродяги. Слуги на входе приняли его за нищего и с позором прогнали. Тогда Иккю вернулся в монастырь, надел великолепное парадное одеяние из дорогого шёлка и пришёл снова. Его встретили с величайшим почтением и усадили на самое почётное место. Когда принесли изысканные блюда, Иккю снял с себя верхний роскошный халат, положил его перед тарелкой и стал пихать еду прямо в рукава одежды. «Что вы делаете, мастер?!» — ахнул хозяин дома. Иккю ответил: «Вы же пригласили на обед не меня, а эту одежду. Когда я пришёл сам, меня прогнали. Кормите то, что вы уважаете».
Пелевин в треде, все в оптиму пустынь
>Чет коаны интересные кончили, буду постить кул стори про мастера Рёкана.
>Игра в прятки с детьми.Рёкан обожал детей и часто часами играл с ними в деревне, забывая о монашеском достоинстве. Однажды вечером дети предложили сыграть в прятки. Рёкан спрятался в стоге сена и замер. В этот момент детей позвали домой ужинать, и они ушли, забыв про монаха.На следующее утро крестьянин пришел к стогу за сеном и обнаружил там сидящего Рёкана. «Отец Рёкан, что вы тут делаете?» — удивился человек. Рёкан прижал палец к губам и тихо прошептал: «Тссс! Тише, а то дети меня найдут!».
>А про себя подумал "А вот ту чумазую лолю уже никто не найдёт." Но вслух больше ничего не сказал. Мастер Рёкан был очень мудрым мастером.
Подарок на Новый год. В Японии Новый год — весёлый праздник, когда все желают друг другу богатства и долгих лет жизни. Иккю решил напомнить людям о подлинной реальности. Он взял длинный бамбуковый шест, насадил на его вершину настоящий человеческий череп и пошёл по праздничным улицам города, стуча в двери. Испуганным и возмущённым горожанам он кричал: «Поздравляю! С каждым Новым годом вы становитесь ближе к этому дню! Радуйтесь осторожно!».
Потом мастер Иккю получил знатной пизды и больше такой хуйней не занимался. Ему еще повезло, что за оскорбление чувств верующих не привлекли
А сейчас крестьян посчитал бы его педофилом
На что хозяин ответил: «Иккю, ты что ебанутый? Погугли на досуге такое понятие как «уместность»». И мастер Иккю пошел гуглить. В тот вечер он обрел просветление и больше такой хуйней не занимался
Обычный ум — это и есть Путь. Дзёсю однажды спросил Нансэна: «Что такое Истинный Путь (Дао)?». Нансэн ответил: «Твой обычный, повседневный ум — это и есть Путь». Дзёсю спросил: «Должен ли я направлять свой разум, чтобы достичь его?». Нансэн отрезал: «Как только ты пытаешься направить свой разум на Путь, ты тут же отклоняешься от него».
"учеников еще этих ебаных вести..."
До реки хоть дошел?
да нет, летят стрелы в тебя, потом ты ложишься на землю далее подходит мастер с мечом и отрезает тебе голову и начинает смеяться как джокер
Горожане собрались и дали Иккю пизды. Потому что нехуй портить людям праздник, а про то, что все смертны, он Америку не открыл.
> Кстати, а добавки риса можно
Стремящимся не положено. Только блатным.
В тот вечер мастер Иккю снова получил пизды. Заодно ему объяснили, что все в курсе об элементарных вещах, и вовсе не надо их напоминать постоянно. Потом мастера Иккю пиздили плетками, напоминая ему, что солнышко встает на Востоке, земля круглая, а вода мокрая. С тех пор мастер Иккю просветлел и хуйней заниматься перестал
Дык пока он подходит, я уж встану и отхуярю его
Перестану представлять себя в колодце
«А, ясно», - сказал Дзесю и пошел гамать в компик.
Ну так бы и сказал что у мастера то пальчиков нехватает
>Проверка на роскошь. Один богатый вельможа пригласил знаменитого мастера Иккю на торжественный обед. Иккю пришёл в своих старых, грязных и порванных лохмотьях бродяги. Слуги на входе приняли его за нищего и с позором прогнали. Тогда Иккю вернулся в монастырь, надел великолепное парадное одеяние из дорогого шёлка и пришёл снова. Его встретили с величайшим почтением и усадили на самое почётное место. Когда принесли изысканные блюда, Иккю снял с себя верхний роскошный халат, положил его перед тарелкой и стал пихать еду прямо в рукава одежды. «Что вы делаете, мастер?!» — ахнул хозяин дома. Иккю ответил: «Вы же пригласили на обед не меня, а эту одежду. Когда я пришёл сам, меня прогнали. Кормите то, что вы уважаете».
>Распихав всю еду и выпивку со стола в кимоно, мастер Иккю закинул его на спину и поспешил удалиться, пока снова не получил пиздюлей.
Задумался, в чём же тут прикол, потому что я бы не чувствовал себя голодным: ведь я потом пообедаю и поужинаю
Блядь порвался. Наконец-то хороший тред.
>ответ на которые нельзя найти логическим или философским путем.
С хуяли нельзя? Можно.
>В этот миг мальчик обрёл просветление.
>Почему?
Потому что учитель поднимал вверх мощи в виде отрезанной руки некоего святого монаха. Эти мощи были "святые" и их нельзя было "портить". Однако, это всего лишь догма и мастер доказал, что ее можно обойти. Мастер отрезал от мощей палец мертвеца и мальчик был этим шокирован. Мальчик обрел просветление, потому что понял что догма - это всего лишь догма и любой запрет можно обойти.
От всех трех
Похищение чужого сна. Однажды Нансэн застал своего ученика Дзёсю спящим в зале посреди дня. Вместо того чтобы наказать его, Нансэн тихонько подошел, лег рядом и заснул. Когда Дзёсю проснулся и увидел мастера, он не испугался, а просто повернулся на другой бок и продолжил спать. Нансэн позже восхищенно говорил: «Этот парень умеет правильно отдыхать, его ум не обременен чувством вины».
>Похищение чужого сна. Однажды Нансэн застал своего ученика Дзёсю спящим в зале посреди дня. Вместо того чтобы наказать его, Нансэн тихонько подошел, лег рядом и заснул. Когда Дзёсю проснулся и увидел мастера, он не испугался, а просто повернулся на другой бок и продолжил спать. Нансэн позже восхищенно говорил: «Этот парень умеет правильно отдыхать, его ум не обременен чувством вины. Теперь я буду резать по котенку каждый раз, когда увижу его спящим.».
Возможно.
Да это не важно. Любой ответ, задействующий воображаемую, а не реальную ситуацию, есть признак здорового человека. А вот если тебя попросили смоделировать ситуацию, а ты отвечаешь фактом из реальности, которая ей противоречит - увы, ты шиз.
Он и так ест руками и не моет столовые приборы, можно класть еду на животи есть с него и не мыть миски
Ничто не истинно, все дозволенно
Буддисты боятся не смерти, а жизни. Религия мертвецов.
Трижды Линьцзи приходил к своему суровому учителю Хуанбо и с величайшим почтением спрашивал: «В чём истинная суть буддизма?». И все три раза Хуанбо вместо ответа молча брал тяжелый деревянный посох и изо всей силы избивал Линьцзи, выгоняя его из комнаты. Доведенный до отчаяния монах решил, что он слишком глуп, и покинул монастырь. Он пришел к другому мастеру, Даюю, и пожаловался: «Я трижды спрашивал Хуанбо, и трижды он бил меня. В чём была моя ошибка?». Даюй рассмеялся: «Хуанбо проявил к тебе глубочайшее, как у любящей матери, сострадание, пытаясь выбить дурь из твоей головы, а ты до сих пор ищешь какую-то ошибку!». В этот миг Линьцзи пережил вспышку просветления. Он вернулся к Хуанбо и, когда тот снова замахнулся палкой, Линьцзи перехватил посох и сам отвесил учителю пощёчину. Хуанбо громко расхохотался: «Этот сумасшедший посягнул на мою бороду!».
Да нормально. Ну подумаешь не позавтракал, че страшного то? Мне даже полезно разгрузиться чутка
Теперь можно показывать свою письку всем подряд, а виноват будет вор, который украл одежду
Правитель Китая, император Ву, был ревностным буддистом. Он построил сотни храмов и перевёл тонны священных книг. Приняв Бодхидхарму во дворце, император гордо спросил: «Я построил столько монастырей и помог тысячам монахов. Какую благой кармическую заслугу я за это обрету?». Бодхидхарма сурово посмотрел на него и отрезал: «Никакой». Опешивший император спросил: «Но в чём же тогда высшая суть священного учения?». Бодхидхарма ответил: «Сплошная пустота, и ничего священного». Разозлённый император воскликнул: «Да кто ты вообще такой, чтобы стоять передо мной и говорить это?!». Бодхидхарма тихо произнес: «Не знаю», развернулся и навсегда покинул дворец.
Художник нарисовал мангу
Ты скозал? Как выяснил, озарение снизошло?
Мастер Баофу гулял со своим преданным учеником по монастырскому саду. Ученик, вдохновленный красотой природы, восторженно воскликнул: «Учитель, посмотрите на эту прекрасную вершину горы! Какое идеальное проявление чистого Дао и природы Будды!». Баофу остановился, внимательно посмотрел на гору, затем повернулся к ученику, влепил ему звонкую пощечину и пошел дальше. Опешивший ученик догнал его и со слезами на глазах спросил: «Учитель, за что?! Разве природа Будды не проявлена во всем мире вокруг нас?». Баофу вздохнул и ответил: «Она проявлена во всем. Но твоя пощечина — за то, что ты испортил эту прекрасную гору своими глупыми словами».
«Блядь, наверное, надо было в кино-вино для начала пригласить, а не вот так сразу раздеваться. Спугнул чувака», - думал мастер Иккю
Идите работать, бездельники
Мастер Сянъянь в молодости был гениальным ученым-монахом. Он знал наизусть тысячи трактатов, но не имел личного опыта просветления.Его учитель Куйшань однажды спросил его: «Ты очень умен. Но расскажи мне, что было с твоим умом до того, как ты вышел из чрева матери?». Сянъянь перерыл всю монастырскую библиотеку, но не нашел ответа в книгах. В отчаянии он сжег все свои свитки и ушел жить в глухой лес, решив стать простым дворником при могиле древнего мастера. Через несколько лет он мирно подметал дорожку в лесу. Его бамбуковая метла случайно зацепила маленький круглый камешек, который отлетел в сторону и с громким, чистым щелчком «Цок!» ударился о полый стебель бамбука. В этот самый миг ум Сянъяня полностью остановился, и он пережил мощнейшее внезапное просветление. Он повернулся в сторону монастыря своего старого учителя, поклонился и сказал: «Ваша доброта превышает доброту моих родителей. Если бы вы тогда дали мне готовый ответ из книг, я бы никогда не услышал этот щелчок».
Просто в пену разьебался. Блядь что же вы делаете мастер Иккю, я же на работе.
>коаны
Это не для двачеров сделано, а для тех кто ведёт монашескую жизнь и уже на намного более высокой ступени развития ума, чем сидеть на этом парашном сайте.
Коаны это не загадка вроде "висит груша нельзя скушать", это буквально штука которая должна сломать привычный образ мышления путём очень долгого ежедневного раздумья об это коане. Человек каждый день месяцы или годы должен думать о коане пытаясь обдумать. А потом сатори. Это не для двачеров а для монахов и приравненных к ним лиц.
Это не для двачеров сделано, а для тех кто ведёт монашескую жизнь и уже на намного более высокой ступени развития ума, чем сидеть на этом парашном сайте.
Коаны это не загадка вроде "висит груша нельзя скушать", это буквально штука которая должна сломать привычный образ мышления путём очень долгого ежедневного раздумья об это коане. Человек каждый день месяцы или годы должен думать о коане пытаясь обдумать. А потом сатори. Это не для двачеров а для монахов и приравненных к ним лиц.
К однорукому мастеру дзэн пришел мирянин, который очень гордился своими глубокими познаниями в буддийской иконографии. Приезжий спросил мастера: «Учитель, на священных свитках Бодхисаттву сострадания Гуаньинь часто изображают с тысячью рук, и в каждой руке она держит какой-то инструмент для спасения живых существ. Скажите мне, какая именно из этой тысячи рук является самой главной?». Однорукий мастер ни секунды не думая протянул вперед свою единственную руку, резко схватил гостя за нос, сильно перекрутил его и спросил: «А теперь скажи мне быстро: из какой ноздри ты прямо сейчас дышишь?».
Дзэн обнаружил самый лучший путь. В мире были тысячи других традиций, было множество способов останавливания ума, но ничто не может сравниться с дзэном. Он – самый научный, самый психологический и – самый быстрый.
Возьмите любой коан… а этот коан очень красив: откуда вы приходите и куда вы уходите? И ум останавливается – вы так утомляете его, и продолжаете утомлять день за днем… Потому Да Хуэй и говорит: и удерживай их на кончике своего носа. Не забывай этот коан ни на миг.
Это тоже важно – то, что он говорит: и удерживай их на кончике своего носа. Может быть, вы не знаете, но Восток знает тысячи лет, что прежде, чем вы умрете – за шесть месяцев, – вы перестанете видеть кончик собственного носа. Знайте – когда вы не сможете увидеть кончик своего носа, значит, путешествие подходит к концу. А почему вы перестаете видеть кончик своего носа?
Когда человек умирает, вы, очевидно, видели, ему немедленно закрывают глаза. Никто не умирает с закрытыми глазами, поскольку для того, чтобы держать глаза закрытыми, необходима энергия, а у мертвого человека нет энергии. Мертвого человека больше нет, так кому же держать их закрытыми? Никакой человек не умирает со сжатым кулаком. Каждый ребенок рождается со сжатыми кулаками, и каждый старик умирает с раскрытыми руками, потому что для сжатия кулака нужна энергия, нужно усилие; с раскрытой рукой вам не нужна никакая энергия. То же самое верно относительно глаз: каждый умирает с открытыми глазами.
Тогда почему мертвецам немедленно закрывают веки? Причина в том, что увидеть мертвого человека с открытыми глазами – очень травмирующее переживание, так как его глаза закатываются кверху: вы можете разглядеть только белки глаз. Вид глазных белков может вызвать у вас кошмары – вы никогда не видели таких глаз.
Поэтому просто чтобы уберечь других – там дети, там женщины, там другие люди – зачем же понапрасну волновать их? – глаза нужно закрыть. Но разворачивание глаз кверху начинает происходить уже за шесть месяцев; мало-помалу глаза начинают сдвигаться кверху. Это занимает около шести месяцев, – полный выход за поле зрения – и под конец вы видите только белизну.
Сказанное им – удерживай их на кончике своего носа – имеет двойное значение. Одно состоит в том, что вы должны помнить постоянно; а второе состоит в том, что просветление должно произойти прежде, чем вы перестанете видеть кончик своего носа, – потому что просветление требует огромного взрыва энергии.
Если глаза начинают закатываться, значит, скоро вы умрете. В течение шести месяцев вас не станет. Это самый замечательный симптом для запоминания: пока вы способны видеть кончик своего носа, позвольте просветлению случиться. Но вашей заботой не должно быть просветление непосредственно; вашей заботой должно быть нечто такое, что вовлекает ваш ум в пустое упражнение, упражнение, которое не может прийти ни к какому разрешению.
Также как и от одной
>>коаны
>Это не для двачеров сделано, а для тех кто ведёт монашескую жизнь и уже на намного более высокой ступени развития ума, чем сидеть на этом парашном сайте.
>Коаны это не загадка вроде "висит груша нельзя скушать", это буквально штука которая должна сломать привычный образ мышления путём очень долгого ежедневного раздумья об это коане. Человек каждый день месяцы или годы должен думать о коане пытаясь обдумать. А потом сатори. Это не для двачеров а для монахов и приравненных к ним лиц.
>Так сказал мастер Иккю и насмерть уебался с кобылы
Ты шиз.
Цок-цок-цок-цок — выстрел, гильза, пол, отскок
Цок-цок — и фонтан из шей ешит в потолок
Цок-цок — все напитки стали, как томатный сок
Цок-цок-цок — ползи-ползи-ползи наискосок
В тот момент Сянъянь придумал текст песни Амфибия и сразу отослал его группе Кровоток. Шило потом на концерте респектулю ему выразил
Самая честная молитва: В одной деревне началась страшная засуха. Крестьяне пришли к местному мастеру дзэн и умоляли его провести ритуал, чтобы пошел дождь. Мастер согласился, вышел на площадь, закрыл глаза и начал что-то шептать. Через час небо затянуло тучами, и хлынул ливень. Счастливые крестьяне упали на колени: «О, великий мастер! Какие священные сутры вы читали? Каких богов вы призывали, что они так быстро ответили?!». Мастер вытер капли воды с лица и честно ответил: «Я не читал сутры и не звал богов. Я просто стоял и думал: „Господи, если в ближайшие пять минут не пойдет дождь, эти сумасшедшие крестьяне поколотят меня палками“. Видимо, Небо тоже не хотело, чтобы меня побили».
>Похищение чужого сна. Однажды Нансэн застал своего ученика Дзёсю спящим в зале посреди дня. Вместо того чтобы наказать его, Нансэн тихонько подошел и положил рядом голову дохлой кошки.
«Я ртом дышу щас», - ответил мирянин
Бля ебанутый мастер нансэн всех котов нахуй истребил
Мастер сделал дырку в бутылке после чего ученик осознал истину. Сколько?
> В том и мулька, ПРАВИЛЬНОГО ответа нет. Как сам для себя решил так в твоем случае и правильно.
Нет, ты не понимаешь смысл коанов, зачем они вообще. Правильные ответы на них есть, только они лежат за пределами любого возможного контента, скажем так. "Я", самость человека, может проявляться в трёх основных вариантах - self-as-content, self-as-process и self-as-context. Так вот, ответ на коан это любая метафора self-as-context (дзен - одно из названий этого типа селфинга). Тогда как вся возможная логика, любой рациональный способ рассуждения, ответов итд это self-as-content. По-сути, любой выход за рамки такого селфинга ощущается (экспериентально, experientially) как просветление. Коаны это только один вариант практик, их полно на самом деле, и не только древние какие-то, есть современные, например, self-as-context метафоры ACT (acceptance and commitment therapy), но там цель другая, не просветление в смысле дзен буддизма или чего-то такого.
КАКИЕ КОРАБЛИ, СКОТИНА, БЛЯДЬ?!
>«Если на тебя летит три стрелы одновременно, как ты уклонишься?»
Как обычно, отпрыгну в сторону от АОЕ атаки по области.
>Как ты выберешься оттуда?»
Проста))) самый правильный ответ
> Правильные ответы на них есть, только они лежат за пределами любого возможного контента, скажем так.
Похоже на тюремную прописку
Мастер Дзёсю и его старший ученик Бунъэн решили сыграть в игру: кто придумает для себя самое ничтожное и жалкое сравнение, тот и победил. Проигравший должен был купить победителю рисовый пирожок.Дзёсю начал: «Я — обычный старый осел».Бунъэн ответил: «А я — седло на спине этого осла».Дзёсю: «Я — навоз, который этот осел уронил на дорогу».Бунъэн: «А я — навозный червяк, который ползает внутри этого навоза».Дзёсю задумался, как переплюнуть червяка, и спросил: «И что же ты там делаешь, в самом центре навоза?».Бунъэн победоносно улыбнулся: «Я там просто отдыхаю в прохладе, учитель!».
Типа суть в том что от перекрута он не может понять какая ноздря свободна, по этому он поймет лишь то что он дышит и что только это и важно
Если бы я был мастером Хуанбо, мой посох уже оказался бы у тебя в заднице
«Пиздец ты говноед», - ответил мастер Дзесю и пошел в магаз за рисовым пирожком для ученика
Один странствующий монах пришел к мастеру Фаяню и начал высокомерно хвастаться: «Мой ум настолько чист и неподвижен, что я полностью умер для этого мира. Меня больше не волнуют никакие земные страсти, я как живой труп!».Действие Фаяня: Мастер внимательно выслушал его, кивнул, а затем внезапно наклонился, набрал полный рот грязной воды из лужи и плюнул монах прямо в лицо.Реакция: «Живой труп» моментально покраснел от ярости, схватился за нож и закричал: «Да как ты посмел, старый дурак?!».Финал: Фаянь весело захлопал в ладоши и сказал: «Ого! Посмотрите-ка, наш мертвец ожил и даже научился ругаться! Какое чудо воскрешения!».
>Чжоучжоу спросил его: «Ты уже съел свою порцию рисовой каши?» Монах ответил: «Да, съел». Чжоучжоу сказал: «Тогда пойди и помой свою миску». В этот момент монах осознал истину.
Если есть чужую еду из чужой посуды - то не надо будет мыть миску, ведь миска и еда не твои.
Хакуин жил в деревне и пользовался репутацией святого человека. Однажды незамужняя дочь его соседей-торговцев забеременела и родила ребенка. Разгневанный отец избил её, требуя назвать имя соблазнителя. Пытаясь защитить своего парня, девушка в отчаянии соврала: «Это ребенок мастера Хакуина».Реакция: Разъяренные родители прибежали к Хакуину, проклиная его и швырнув ему младенца. Мастер лишь спокойно выслушал крики и тихо произнес три слова: «Да ну и что?» (в другом переводе — «Вот как?»).Развязка: Год Хакуин бережно растил ребенка, покупая молоко на пожертвования и терпя позор и плевки местных жителей. Через год совесть замучила девушку, и она призналась родителям, кто настоящий отец. Сгорая от стыда, семья прибежала к Хакуину, умоляя о прощении и прося вернуть ребенка. Хакуин молча отдал младенца и снова тихо сказал: «Да ну и что?». мастер куколд?
А еще можно просто напиздеть чжоучжоу и нихуя не делать и пожрать еще.
К Кодо Саваки пришел молодой амбициозный бизнесмен и гордо заявил: «Мастер, я практикую медитацию уже три года, чтобы стать более эффективным, спокойным и успешным в делах. Скажите, что мне даст Дзэн в долгосрочной перспективе?». Кодо Саваки посмотрел на него и жестко отрезал: «Дзэн абсолютно бесполезен. Он не даст тебе ничего: ни денег, ни здоровья, ни успеха. Ты просто сидишь на подушке и тратишь время зря». Бизнесмен опешил: «Зачем же тогда люди сидят часами?!». Саваки улыбнулся: «Именно для того, чтобы наконец перестать пытаться получить выгоду из всего на свете. Дзэн — это единственное место в твоей жизни, где твое эго ничего не может купить, продать или использовать».
>Два монаха, Танзань и Экидо, шли по раскисшей от дождя дороге.
Дорога раскисает не от дождя, а от воды, упавшей на землю.
>У перекрестка они встретили красивую девушку в шелковом кимоно, которая не могла перейти через огромную лужу.
Она соврала им. Она могла перейти, но не хотела по какой-то из множества причин.
>«Нам, монахам, нельзя даже прикасаться к женщинам! Зачем ты это сделал?»
Если бы им было нельзя прикасаться к женщинам - то он бы и не прикоснулся. Но он прикоснулся, следовательно можно.
Два молодых монаха из разных монастырей устроили на глазах Нан-ина бурный теологический спор о том, существует ли природа Будды в неодушевленных предметах (например, в камнях). Они цитировали древние трактаты и кричали друг на друга.Нан-ин молча подошел к ним, взял со стола деревянные щипцы для углей, раскалил их в очаге докрасна и сделал вид, что хочет прижечь им языки. Монахи в ужасе замолчали и отпрянули. Нансэн убрал щипцы и сказал: «Смотрите-ка, когда языкам грозит опасность, природа Будды в ваших головах мгновенно замолкает, а камень в саду как молчал, так и молчит. Так у кого из вас больше мудрости?».
>Хакуин молча отдал младенца и снова тихо сказал: «Повезло вам, что я не мастер Нансэн».
>«Твое тело сидит здесь, перед моими глазами. Но кто или что прямо сейчас двигает твоим языком, слышит мои слова и таскает твой будущий труп по этой земле?»
Патологоанатом с машиной времени.
«Ну и хуетень ваш дзен», - сказал успешный бизнесмен. После этого он навсегда перестал медитировать, а его бизнес-империя разрослась.
«Бля, внатуре, хуйней какой-то занимаемся тут», - сказал Коло Саваки и пошел на биржу прикупить акций этой бизнес-империи. Вскоре Кодо Саваки неплохо поднялся на этих акциях и заделался трейдером.
Блять вот бы кто нибудь зафорсил поехавшего мастера Нансэна который в любой непонятной ситуации прибегает и захуяривает кота
Кстати, последнюю неделю действует бесплатный поход в закрытый телеграм канал Кодо Саваки. Ссылка в описании. Спешите!
>Рёкан сидел на пороге нагим, смотрел на небо и думал.
>О чем?
О том почему вор украл одеяло, а не одежду.
>Напуганный вор схватил вещи и убежал.
Соэн Накагава очень много путешествовал на кораблях и самолетах. Из каждой страны, где он проводил ретриты (США, Израиль, страны Европы), он привозил один и тот же сувенир — обычные маленькие камешки и гальку с побережья или дорог.Сюжет: Он складывал все эти камни в один большой холщовый мешок. Иногда посреди серьезной лекции или медитации он брал этот мешок, начинал с силой раскручивать его над головой и трясти, наслаждаясь громким, сухим грохотом, который раздавался на весь зал. На вопрос учеников, зачем он это делает, Соэн отвечал: «Слушайте! Это шумят американские, японские и еврейские камни! Они трутся друг о друга, у них нет паспортов, нет границ и нет эго!
ебанутый был мастер ..
ебанутый был мастер ..
>Мастер ответил: «Это всего лишь форма. Нарисуй мне рык этого тигра».
Художник оказался так же и музыкантом.
ну это он подъебал их
Один богатый землевладелец хвастался перед Саваки: «Мастер, я так занят управлением своими поместьями, у меня нет ни одной свободной минуты на медитацию!». Саваки рассмеялся: «Ты думаешь, что ты владеешь этой землей? Это земля владеет тобой. Ты — её раб. Ты тратишь всю свою жизнь, чтобы охранять куски грязи, которые останутся здесь, когда ты сгниешь. Ты украл своё время у самого себя».
чисто Анаталис оф Атлантис
чисто Анаталис оф Атлантис
>Там было написано всего три слова. Какие?
Не читайте это.
>Мастер Пынь Ин очень много путешествовал на кораблях и самолетах. Из каждой страны, где он проводил ретриты (США, Израиль, страны Европы), он привозил один и тот же сувенир — обычные маленькие камешки и гальку с побережья или дорог.Сюжет: Он складывал все эти камни в один большой холщовый мешок. Иногда посреди серьезной лекции или медитации он брал этот мешок, начинал с силой раскручивать его над головой и трясти, наслаждаясь громким, сухим грохотом, который раздавался на весь зал. На вопрос учеников, зачем он это делает, Соэн отвечал: «Слушайте! Это шумят американские, японские и еврейские камни! Они трутся друг о друга, у них нет паспортов, нет границ и нет эго! И нологов они не плотят. Как бы сделать так, чтобы камни плотили нологи?"
Этот уже пробудился
Ахуенно. Нансэн, Иккю, я начинаю понимать почему пасаны так угорали по этой теме.
В этом и суть коанов
В записке мастера Иккю было всего пять слов "какие хохлы дегенераты пиздец просто.."
Потом Соэн доставал мешок побольше, но не крутил его, а бережно гладил, приговаривая "А это подарок от мастера Нансэна, самая ценная вещь в мире. Но что в нем, вам знать не следует."
Кому угар а кому кошкиного говна кумар! Крикнул мастер Нансэн и распилил кошку аргоновой сваркой..
>Нансэн вздохнул и сказал.
>Что?
Мои ученики это типичные NPC, не умеющие обходить догматические тексты. Ведь если бы они сказали любое слово - кошка бы была жива.
Нужно осознаться в Здесь-и-Сейчас, вот вам и необычное состояние сознания, более просветленное, чем обычно. Но делая это, ты принимаешь себя "как есть", не все достаточно сильны для такого
>правильного то нет ответа
Если правильного ответа нет, то каким образом ты ответил на посты анонов? Противоречишь себе.
Нансэн косил траву на склоне горы. Мимо проходил бродячий монах-интеллектуал, который искал великого мастера Наньцюаня, но не знал, как тот выглядит. Увидев пожилого работягу, путник спросил: «Эй, старик! Как мне пройти к монастырю мастера Нансэна?».Действие мастера: Нансэн высоко поднял свой тяжелый рабочий серп и грозно спросил: «Я купил этот серп всего за три медяка. Хорошая сделка, правда?».Тупик: Монах разозлился: «Я тебя не про серп спрашиваю, дурак! Я спрашиваю, как пройти к Нансэну!». Мастер улыбнулся и ответил: «Эх, парень... Зато я умею им отлично пользоваться», повернулся спиной и РАСПИЗДОШИЛ КОТА ПОПОЛАМ ВСЕ В ГОВНЕ КРОВИЩЕ КОШАЧЬЕЙ ПИЗДЕЦ ПРОСТО
Заебатый тред! Очень годный!
ОПу - респект!
ОПу - респект!
>Процент выпилившихся , сколовшихся , спившихся богатых людей а особенно их детей говорит об обратном
Статистика - это вид очень ядовитой лжи. 100% людей, пьющие чистую воду - умирают.
"Нихуя себе..." Подумал мастер Иккю, "Еще пол часа и пойду мирянам хуй показывать" Подумал мастер Рёкан
Монахи услышали шорох, окружили амбар с факелами и поймали вора с поличным. Они притащили его к Нансэну, требуя вызвать стражу и наказать преступника по закону. Мастер посмотрел на испуганного вора, затем на разгневанных монахов и сказал: «Этот человек пришел ночью, в полной темноте, и не издал ни звука, пока вы его не поймали. У него потрясающая концентрация и тихий шаг. А вы устроили столько шума, криков и суеты из-за нескольких горстей риса. Заприте моих монахов в амбаре на три дня без еды, чтобы они поучились у этого мастера тишине, а гостя накормите и отпустите».
Под рясой мастера что то мяукнуло . дальнейшие события развивались с утомительной неизбежностью..
Под рясой мастера что то мяукнуло . дальнейшие события развивались с утомительной неизбежностью..
nwczion
nwctheconstruct
nwcthereisnospoon
Если бы христианства не было, и неоплатонизм развился в доминирующую религию запада, появился бы на западе аналог Дзена.
Заходят как-то в бар мастер Рёкан, мастер Иккю и мастер Нансэн...
>окружили амбар с фекалиями
Один преданный ученик пожалел мастера и подарил ему великолепную, новую, дорогую бамбуковую шляпу, покрытую лаком, которая идеально защищала от любого ливня. Рёкан поблагодарил его. Через неделю ученик встретил Рёкана на дороге под проливным дождем. Мастер шел, бережно прижимая новую шляпу к груди под своим кимоно, а его собственная голова была абсолютно мокрой. «Учитель! — ахнул ученик. — Зачем вы прячете шляпу?! Наденьте её на голову, она же для этого создана!». Рёкан удивленно посмотрел на него и ответил: «Но если я надену её на голову, она же промокнет и испортится! А так моё кимоно защищает её от дождя»
У тебя хуй видно , знаешь?-спросил ученик
У тебя хуй видно , знаешь?-спросил ученик
А бармен им говорит :пошли нахуй отсюда и со слезами на глазах гладит чучело Барсика..
>появился бы на западе аналог Дзена
Нахуй эта помойка им обосралась
Кошелька у Рёкана, конечно, не было — там лежали только сухая сосновая шишка и свиток с его стихами. Рёкан аккуратно поймал руку вора прямо внутри своего рукава. Парень замер от страха, ожидая криков и стражи. Но Рёкан просто крепко и тепло сжал его ладонь, посмотрел ему в глаза с бесконечной нежностью и тихо прошептал: «Бедный мальчик... Твои руки такие холодные. Тебе, должно быть, очень тяжело живется, раз ты ищешь золото в рукавах нищего монаха. Возьми лучше этот свиток, продай его на рынке и купи себе горячей еды». Вор разрыдался, бросил свиток и убежал
>ПРАВИЛЬНОГО ответа нет
Противоречишь сам себе. Если правильного ответа нет, то на какой ответ я отвечаю сейчас?
>Мы же миряне тут, не монахи.
Откуда ты знаешь всех читающих этот тред? Ведь тут могут быть и монахи, остающиеся анонимными.
Повторюша - дядя хрюша, вот почему.
«Мастер Рёкан, да хуй с ней со шляпой, я ж её подарил, чтоб вы голову защищали от дождя. Вы что, долбоеб так за вещи трястись?», - сказал ученик. В тот момент мастер Рёкан понял, что ученик превзошел его, и сам заделался к нему в ученики. Долгие годы ученик учил мастера Рёкана носить шляпу, стирать труханы и прочим бытовым вещам. В конце мастер Рёкан даже научился завязывать шнурки.
А если отпиздить этого мастера за такие загадки ?
Этот мастер был его мамой.
Иккю взял длинный деревянный самурайский меч (бокен), покрасил его ножны в ярко-алый цвет, повесил на пояс и пошёл на самый оживлённый рынок города. Он встал посреди площади, с грозным криком выхватил меч из ножен, начал размахивать им над головой и орать: «Подайте на монастырь! Деньги или жизнь! Подайте Будде, не то изрублю в щепки!». Перепуганные люди начали швырять ему золотые и серебряные монеты. Вечером Иккю принёс в монастырь целый мешок золота. Настоятель в ужасе спросил: «Иккю, ты сошёл с ума?! Зачем ты угрожал людям оружием?!». Иккю лениво бросил меч на пол и ответил: «Этот меч сделан из дерева, им нельзя убить даже муху. Но посмотрите на этих дураков: они безумно боятся фальшивого деревянного меча в руках нищего монаха, но совершенно не боятся настоящего меча смерти, который висит над головой каждого из них каждую секунду!».
>Монах задумался а мастер ответил "поздно, ты мертв"
Если мертв именно я, то кому ты говоришь что я мертв?
«Вот дебил», - подумал мастер Рёкан. Опять голодным останется.
Все проще он любил вино и баб а монахам нельзя и в молодости он часто получал пизды от настоятеля и быстро понял что оправдываешся значит виноват, получив какой никакой статус он стал прекрывать свои косяки такими приколами ты ее неотпустил еще поди настоятелю доложишь чтоб мне пиздюлей выписали
В четвертую сторону, - ответил ученик.
>Осознание чего либо не нуждается в осознании
Если оно не нуждается в осознании, то почему оно осознается? Следовательно оно нуждалось, потому и осозналось.
«Иккю, ты что, дебил? Муху то запросто можно заебашить. Да и человека можно, если постараться», - сказал настоятель
Один очень строгий и напыщенный монах-учёный выследил Иккю, когда тот выходил из публичного дома, и громогласно начал стыдить его при свидетелях: «Иккю! Ты — позор нашей школы! Ты оскверняешь имя Будды, общаясь с грязными блудницами, которые погрязли в грехе!». Иккю остановился, внимательно посмотрел на праведника и спокойно сказал: «Эта женщина, которую ты называешь блудницей, берёт с людей деньги и честно отдаёт им своё тело, даря им радость и утешение. Она не врёт о своей святости. А ты носишь шёлковый халат, берёшь у людей пожертвования и обещаешь им спасение в раю, которого сам никогда не видел. Так кто из нас двоих занимается более грязной проституцией, а?». Монах захлебнулся от ярости и убежал.
положняк такой , мастер Иккю альфач, мастер Рёкан омежка, мастер Нансэн ебанутый опять кота захуярил , что ты будешь делать!
положняк такой , мастер Иккю альфач, мастер Рёкан омежка, мастер Нансэн ебанутый опять кота захуярил , что ты будешь делать!
Этот неплох.
>У тебя хуй видно , знаешь?-спросил ученик
"Ой!" - только и сказал мастер Рёкан и немедленно прикрыл хуй шляпой. Потом убрал руки от шляпы, но та осталась неподвижной. "Это и есть милость Будды!" - негромко произнес монах и хитро подмигнул ученику.
>Когда магу нужен хлеб - он идёт в булочную
Когда магу нужен хлеб и еда - он кастует заклинание "Стол с яствами"
Иккю пришёл, зашёл в сияющий чистотой алтарь, подошёл к золотому Будде, задрал подол своего кимоно и... громко помочился прямо на золотую голову статуи. Самурай выхватил меч: «Я казню тебя на месте за такое святотатство!».Иккю даже не повернулся к мечу. Он спокойно спросил самурая: «Твой Будда настолько велик, что он присутствует во всей вселенной, или он заперт только внутри этого куска золота?». Самурай растерялся: «Конечно, Будда присутствует везде...». Иккю пожал плечами: «Ну вот. Если Будда везде, значит, он есть и в моей моче, и в твоём мече, и в навозе на дороге. Покажи мне хоть одно место во вселенной, где Будды нет, и я помочусь туда». Самурай опустил меч и поклонился мастеру.
бля мастер Иккю просто vjlink какой то
бля мастер Иккю просто vjlink какой то
Дырявая хуита, не рвись. Твои оправдания никому тут не итнресны.
ПРОДАВАЙТЕ АЛЮМИНИЙ НАХОЙ
>Этот меч сделан из дерева, им нельзя убить даже муху. Но посмотрите на этих дураков: они безумно боятся фальшивого деревянного меча в руках нищего монаха, но совершенно не боятся настоящего меча смерти, который висит над головой каждого из них каждую секунду!
Так слово за слово мастер Иккю и получил пизды деревянным мечом
>он любил вино и баб а монахам нельзя
Если монахам нельзя, то почему он это любил? Любить можно только то, что уже ощутил и пробовал. Следовательно монахам это можно, ведь он это пробовал. И судя по всему сама настоятельница давала ему свою вагину на пробу:
>он часто получал пизды от настоятеля
Однажды Нансэн решил проверить, насколько его ученики самостоятельны и способны действовать без подсказок учителя. Вечером он заперся в своей келье изнутри на тяжелый засов, а утром не вышел на общую медитацию.Обеспокоенные монахи собрались у его двери. Они стучали, звали мастера, но ответа не было. Тогда они начали бурно спорить: стоит ли выламывать дверь, не оскорбит ли это учителя, или нужно смиренно ждать, пока он сам откроет. Споры длились час. Мимо проходил его лучший ученик Дзёсю. Поняв в чем дело, он не стал спорить. Он подошел к окну кельи, разбил один стеклянный витраж, просунул руку, открыл щеколду изнутри, залез в комнату, сел рядом с Нансэном и весело сказал: «Доброе утро, учитель! Пора пить чай». Нансэн улыбнулся и открыл глаза: «Вот единственный человек, который не рассуждает о дверях, а просто входит
> Если бы христианства не было, и неоплатонизм развился в доминирующую религию запада, появился бы на западе аналог Дзена.
В христианстве полно аналогов дзена. Просто ты зумерок, и не знаешь об этом. Есть даже русский православный аналог - исихазм (и да, это не совсем то же, что византийский исихазм). На западе тоже полно подобного, например https://en.wikipedia.org/wiki/Centering_prayer
Самурай после этого сказал: «Чел, блядь, да не в Будде дело, а в том, что срать в туалете надо».
- Бля, внатуре, затупил, - сказал мастер Иккю. После этого мастер Иккю отмывал тряпкой свою мочу со статуи. Молва об этом быстро разлетелась по миру, так что мастер Иккю старался не попадать в тюрьму, чтобы не определили в петухи.
Наверно в храм отдают не с пеленок и он спокойно мог быть сыном купца или еще кем и уж брагу мог найти где папробывать а после храм с аскезой которая молодому в хуй не уперлась
Один один семь
Храм мужской
>Как сдвинуть гору? Мастер указал на огромную скалу за окном монастыря и спросил ученика: «Древние мудрецы говорили, что всё в мире является проекцией нашего разума. Если эта гора находится внутри твоего ума, как ты передвинешь её с места?»
Я попробую подождать несколько миллионов лет, чтобы земная кора и пласты передвинулись в результате движения мантии Земли. Но мне быстро наскучит ждать и я пойду гулять в долину. Горы же передвинутся в моем восприятии, став меньше, ведь я ушел от них дальше в долину.
Плюшки Гарика дул
>Покажи мне хоть одно место во вселенной, где Будды нет, и я помочусь туда
>- Это твой рот, - не растерялся самурай
>- А, это вы мастер Рёкан, - грустно пробормотал Иккю
Что ж ты делаешь содомит
>Все, что есть у меня в лавке — лучшее, — ответил мясник. — Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим
Литературно когда пришёл на адлерский рынок
>Почему?
Потому, что авторские права защищаются законом и он был оштрафован.
Хуя ты животное. Тупо добровольный раб тюрьмы
Да ты заебал!-грустно сказал мастер нансэн и отпустил кота
Я тащу свой труп.
>Коан мастера Догэна: Мастер внезапно хватал ученика за воротник, смотрел ему прямо в глаза и жестко спрашивал: «Если ты умрешь прямо в эту секунду, что останется от тебя?»
Лут.
>«Ты схватил лишь воздух, это не пустота. Покажи мне её саму!»
Ученик взял своей рукой за руку мастера, а второй рукой указал на лицо мастера.
>что останется от тебя?
Все взятые мной кредиты, которые перейдут на тебя, так как ты записан поручителем.
Если корабли ходят, а плавает говно, то что делает шаттл?
>служить ему остаток своей жизни
найс архонты куколдов воспитывали ещё тыщу лет назад
а куколды и рады
молитвы пидорить сутками и песенки всякие, и головой об бол хуячить
Потому что я посрал
КОАН "Спасение от хуя": Мастер спрашивает новичка: Представь что тебя ебёт в анал голый зэк. Хуя стоячий, твоё очко его сжимает и не выпускает. Как ты выберешься из ситуации?
Ну это база, рис или гречка пиздец как пристает к посуде, если сразу не помыть
ах ты ж пидор
зато сырые фрукты и овощи не пристают
соси хуй, трупоед
Ладно чет заебало, дальше сами
>трупоед
Так рис и гречка это не мясо же лол
лох
>Медитируют как раз для того
Медитируют не для чего-либо. Ты сам написал "чтобы не делать то и то". Это и есть медитация.
>Воскрешение мертвеца: Мастер позвал ученика и сказал: «Перед тобой лежит остывающий труп человека. Верни его к жизни прямо сейчас, используя только силу своего Дзэн. Если не сможешь — ты зря провел годы в монастыре».
Он разделал на кухне этот труп (труп человека - это труп принадлежащий человеку, возможно это какое-то животное) и приготовил его. Он съел мясо и предложил мастеру. Труп в виде мяса вернулся к жизни.
>Иккю альфач, мастер Рёкан омежка, мастер Нансэн ебанутый опять кота захуярил , что ты будешь делать!
Рёкан не омежка просто шиз. Нансэен - достояние школы, даром что вех кошек перехуярил псих.
5 часов два крыла Мехагона... Эх БФА, топ аддон после Легивона.
И правда, это уже гиперфиксация на убийстве кошек
Стоят на месте и двигают вселенную. Как в футураме
>Самый ценный камень в мире: К мастеру пришел богатый купец и спросил: «У меня есть золото, алмазы и земли. Но что является самой высшей, самой дорогой ценностью во всей Вселенной?» Мастер ответил: «Голова дохлой кошки». Купец опешил: «Почему это?!»
Это такой редкий предмет из какой-то очень старой онлайн игры. В единственном экземпляре.
>Нансэн убрал щипцы
Это был не Нансэн.
>Надо понимать
Нет, не надо. Если было бы надо понимать - мы бы поняли всё. Но мы что-то не понимаем. Следовательно понимать не надо (нет необходимости понять). И то что это не надо - это дает возможность понять что-либо.
>что это делается конкретно для определённого ученика
Если пища приготовлена для одного человека, почему ее аромат чувствует и повар и те, кому эта пища не предоставлена?
>с большим опытом медитации.
У медитации не может быть опыта. Потому что медитация не для чего либо.
>Нет смысла рассуждать почему
Ложь. Если нет смысла рассуждать, то почему ты продолжаешь рассуждать? Если бы смысла не было бы - ты бы молчал и был в ридонли на дваче.
>всё равно это никак тебя не изменит, даже если ты с трудом, но поймёшь это интеллектуально.
Ложь, если это никак меня не изменит - почему я отвечаю? Я бы не отвечал, если бы это не меняло меня.
>Лично тебе мастер бы ничего не отрезал
Если бы я захотел есть - он бы отрезал мне кусок мяса и хлеба.
>только дал бы простые понятные инструкции.
Самые простые и понятные инструкции - это их отсутствие. То, что называют медитацией.
>мимо-буддист
Докажи что ты буддист. Я вот например трансниггер и считаю себя негром, хочу грабить дома белых людей. Это мой гендер такой.
Ответ: если будешь показывать факи учителю - он даст пизды и затроллит.
Он эти сандали проносит максимум до вечера, а вы мне эту кошку эту еще лет 10 припоминать будете, пока я новых мудаков к себе в школу не наберу.
>Потому что мастер так решил.
Мастер не решал. Мастер это зеркало для учеников. Решают ученики, смотря в зеркало.
>Кто-то решил, что алмазы и золото это ценность, а схуяли?
Алмазы и золото имеют какие-то свойства, которые делают их ценными. Золото подходит для микросхем и электроники. Алмазы очень прочны и используются для инструментов.
>Их не съешь, не построишь из них дом, не сделаешь себе костёр чтобы согреться
В видеоиграх типо Minecraft алмазные инструменты очень прочные. Ими можно построить дом. Золотое яблоко требует золотые самородки для рецепта.
>Так с тем же успехом можно и голову дохлой кошки назвать ценностью.
Да.
>Заходят как-то в бар мастер Рёкан, мастер Иккю и мастер Нансэн...
Сидевшая за соседним столиком кошка закрыла ноутбук и по-тихому съебалась со словами "ну нахуй эту вашу работу".
Подарил ученик Рёкану шляпу а она ему как раз
>А почему ты сам ничего не поменял до сих пор?
Он поменял. Ты этого не заметил.
Охуеть, то есть совки кладущие пульт в пакет чтобы не испортить - это мастера Дзена?
>У медитации не может быть опыта. Потому что медитация не для чего либо.
Есть. Чем чаще практикует тем быстрее внутренний диалог сторонится. Есть большая разница, практикует ты медитацию год или чел в первый раз
>Подними тяжелый камень: Мастер подводит новичка к огромному валуну в монастырском саду и говорит: «Подними этот камень одной рукой». Ученик тужится, но камень даже не шевелится. Мастер качает головой: «Ты плохо стараешься. Используй всю свою силу!»
Ученик достает смартфон из складок одежды и вызывает другого ученика, который путешественник во времени. Он вызывает подъемный кран и поднимает валун используя всю свою силу нажатием на рычаг управления техникой.
>Есть.
Докажи мне.
>Чем чаще практикует тем быстрее внутренний диалог сторонится.
Медитацию практикуют не для чего-либо.
>Есть большая разница, практикует ты медитацию год или чел в первый раз
Нет разницы. Докажи что есть. Будды маскируются под обычных людей, знаешь такое?
Просветлился в голос с этого
Знакомо понятие квалиа? Чем тебе доказать, поехавший?
>Нирвана это не место а состояние
Нирвана это музыкальная группа в которой был Курт Кобейн.
>внутреннее состояние покоя, счастья, удовлетворенности
По музыке Нирваны это не похоже.
>Чем ты дальше от нирваны тем сильнее мучаешься, тебя будет бесить и раздражать каждая мелочь, например посты на дваче, будет постоянная тряска и не важно кто ты при этом король или червь
Ложь. Курт Кобейн застрелился после того, как несколько лет был в Нирване.
Ты лжец. И вводишь других в заблуждения.
>Медитацию практикуют не для чего-либо
Ты сказал? Докажи.
ты и не в курсе что есть разновидности медитации, да?
>Знакомо понятие квалиа?
Нет. Что это? Объясни своими словами, без поисковика.
>Чем тебе доказать, поехавший?
Я дома, не в транспорте, никуда не еду.
>Ты сказал? Докажи.
Невозможно доказать медитацию, так как она не является чем-либо и не ведет куда-либо.
>ты и не в курсе что есть разновидности медитации, да?
Разновидностей медитации не может быть. Ты занимаешься сиестой, а не медитацией.
Это субъективный опыт. Переживание. Дальтоник видит цвета по своему, ты по своему, это и есть квалиа
Не едешь, потому что давно поехал. Или просто жирнишь сидишь
Фанера, или ты идёшь нахуй из треда, или я разрежу эту кошку.
мастер Нансэн
Лол. С таким подходом докажи мне что ты не нейронка или не бот
Аннигилировал с этого физика
В, вот кого называют фанерой. Неприятно познакомиться. И этот додик вот так же везде срет? "Докажи что я не обосрался"?
>Дальтоник видит цвета по своему, ты по своему, это и есть квалиа
Докажи.
Режь. Но это запрещено законом РФ и ты сядешь в тюрьму. Ты не буддист и не в монастыре.
Зачем?
Мать свою докажи, ебло тупое 😀
Те. ты взял какие-то тексты из википедии или гугла и поверил в них? А почему в Гарри Поттера не хочешь верить и сделать религию из текстов книг о Гарри Поттере?
>Ты не буддист и не в монастыре.
Докажи.
Зачем мне тебе что либо доказывать? Я не утверждаю. Я наоборот опровергаю всё. Ты утверждаешь ты и доказывай.
Троллинг тупостью, найс. Давно не встречал
Мать свою опровергни
Ты утверждаешь что он не буддист и не в монастыре. Ты и должен доказать это
Ложь. Только что встретил. Ты меня троллишь тупостью.
Только что - это сейчас, вот смотрю на твой бред шизофренический. Квалиа какие-то выдумал. А почему ты не веришь в волшебные заклинания из Гарри Поттера? Ты дебил.
У меня не было матери лол, я ее не помню.
Где должен? Покажи мне закон в Российской федерации, который гласит что я должен доказать что-либо. Нет таких законов.
Дзен оформи, инцел - тебя ебать не должно
Что в следующий раз придётся туза на общак ставить
>Где должен? Покажи мне закон в Российской федерации, который гласит что я должен доказать что-либо. Нет таких законов
Так и не обращайся к другим чтобы тебе доказали.
>Нет таких законов
Докажи что нет таких законов
> Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим."
Самый лучший - это сравнительное качество. Если все самые лучшие, то это значит, что у них одинаковое качество, и тогда самого лучшего нет, все куски одинаково хорошие и одинаково хуёвые. Ну или это эффект наблюдателя, монах любит тухлое мясо, и когда он поднимает кусок для сравнения, то от тепла рук мясо начинает гнить быстрее, повышая привлекательность
Буду обращаться. Это не запрещено законодательством РФ.
Ты кто такой вообще? Ты по масти мужик или козел?
Административный и уголовный кодексы Российской федерации.
Петухам не дано масть спрашивать, поэтому сиди молча
Джути это и есть имя мастера.
Так зачем ты не сидишь молча раз ты петух?
>хлопок одной ладонью
по ебалу
>Петухам не дано масть спрашивать, поэтому сиди молча
А я спросил масть. Следовательно я не петух. Петух ты - потому что ты не спросил мою масть.
Бля это рил фанера походу.
Дарова Фанера!
Отрезал и потерял сразу. Найдешь и разрежешь пополам - признаю неправоту
Неоплатонизм сам по себе аналог буддизма. Появилось ли бы то, чем является дзен по отношению к остальным веткам буддизма? Нет, без земного противовеса каким стал даосизм - аналог дзена из неоплатонизма бы не образовался. Говоря схематично, дзен образовался, когда китайцы сказали индусам: Отлично, Пустота - это замечательно. А как на счет того, чтобы рубить дрова, носить воду и радоваться кривой сосне?
И нет, киники не были тем же самым потому что занимались в какой-то степени философской иронией, а не предлагали глубокой метафизической системы.
мимо-буддист
В подражении нет просветления.
А мальчик стал уникален в этом опыте и просветился за счет потери.
Как то так.
Т.е. мастер спас его таким резким и тяжелым для себя поступком из любви к ученику. Чтобы он не стал его очередной копией, а был собой.
А мальчик стал уникален в этом опыте и просветился за счет потери.
Как то так.
Т.е. мастер спас его таким резким и тяжелым для себя поступком из любви к ученику. Чтобы он не стал его очередной копией, а был собой.
Однажды мастер Нансэн пришёл в гости в соседний монастырь:
- Кстати, у вас тут коты водятся?
- Кстати, у вас тут коты водятся?
Объясняю. Смысл коана - не выебывайся.
>В этот миг мальчик обрёл просветление.
>Почему?
А что еще делать? Пальца-то больше нет.
Ты же просто разобрал всё на отдельные слова, как собачка которая каждое дерево обнюхивает, а общего смысла не понял.
И да, медитация - это практика, её нужно практиковать долго чтобы был результат. Те кто говорят что не нужно, они со своей колокольни говорят, ты на эту колокольню ещё не забрался, и повторять за ними не имеешь права.
мимо-буддист
Иккю говорят был одноруким. А ещё закончил жизнь самоубийством (вроде как поднялся на гору с учеником и замёрз там).
ты похвалил нейронку
на этот счёт коан ещё не придумали
>Ты же просто разобрал всё на отдельные слова
Где? Процитируй конкретно.
>как собачка которая каждое дерево обнюхивает
Cобаки не умеют читать и писать. Ты дурак?
>а общего смысла не понял.
Это ты не понял. Ты проецируешь на меня свою умственную отсталость.
>И да, медитация - это практика
Нет, медитация это не практика. Практика ведет к чему-либо. Медитация не ведет к чему-либо.
>её нужно практиковать долго чтобы был результат.
Не нужно. Результата не будет. Он невозможен при медитации, настоящей. А не сиесте. Ты делаешь сиесту и воображаешь что ты какой-то там просветленный. Ты никто и звать тебя никак.
>Те кто говорят что не нужно
Не нужно, а можно. Но можно настоящую медитацию. Которая ничего не дает и ни к чему не ведет. А не твой новодел от ньюэйджа. Ты дебиленок. Соси хуй пидор.
>они со своей колокольни говорят, ты на эту колокольню ещё не забрался
Я вообще то работал в православной церкви и я глубоко духовный человек. В детстве туда ходил к батюшке, мне давали звонить из колокола. Так что на колокольне я был.
>и повторять за ними не имеешь права.
Имею. Нет таких законов в Российской Федерации, которые запрещали бы мне повторять за кем либо. Мы живем в Российской Федерации, а не в Тибете. И ты будешь исполнять все законы Российской Федерации, пока ты тут находишься, ясненько?
>мимо-буддист
Ты не буддист. Если бы ты был буддистом, ты бы мне не отвечал в таком агрессивном тоне. Настоящий буддист будет мирным даже если его будут распиливать на части. Ты же злобен и придирчив. Не лги. Ложь это грех по православию, а ты родился в православной стране и обязан соблюдать православные традиции.
>Где? Процитируй конкретно.
Да вот же:
>Настоящий буддист будет мирным даже если его будут распиливать на части. Ты же злобен и придирчив.
Если буддисты будут поощрять таких как ты, то монастыри и храмы будут сплошь в шизиках. Опытный монах тебе бы посоветовал заземлится, посуду там помыть, а если в фазе обострения, то к врачу бы отправил, антипсихотики вопреки расхожим убеждениям работают кстати.
>Да вот же
Процитируй конкретные фразы, дебил, или ты тролль?
>Если буддисты будут поощрять таких как ты, то монастыри и храмы будут сплошь в шизиках
Потому что у них произойдет крах манямирка. Знаешь как проверить буддист человек или позер? Нужно на его глазах изнасиловать и запытать всю его семью и/или друзей до смерти. И если этот так называемый буддист попытается им помочь или отреагировать - это не буддист, а позер. Буддисты не реагируют на игры ума, запомни это.
>Опытный монах тебе бы посоветовал заземлится
Я не взлетал в космос, чтобы мне заземлиться. Следовательно монах не стал бы мне этого советовать, так как большинство монахов находятся на Земле.
>посуду там помыть
Для этого существуют посудомоечные машины, дебил.
>а если в фазе обострения
Я не общаюсь с людьми в фазах обострения, это опасно.
>то к врачу бы отправил
Потому что такие люди могут тебя порезать или че-то сделать. К врачу отправить.
>антипсихотики вопреки расхожим убеждениям работают кстати.
Вот и принимай их. Ты ебнутый, у тебя галлюцинации что ты буддист какой-то там. Ты не буддист, ты хуесос ебаный.
То что у тебя возникают такие вопросы, говорит о том, что ты не понимаешь самой сути дзенских историй. Ты хочешь найти концептуальное объяснение их действиям, тогда как само действие происходит из не-концептуального состояния, и мастер считывает не само действие, а откуда оно происходит.
👨⚕️💊
потому что аллах пидорас
>👨⚕️💊
Я абсолютно спокоен. Это у тебя проблемы. Я например, могу абсолютно спокойно смотреть на то, как мою семью и друзей насилуют, пытают и убивают. При этом я себя буддистом никаким не называю. А ты просто хуесос дешевый, позер.
сколько раз убивали твою семью?
>То что у тебя возникают такие вопросы
Где у него возникли вопросы? Он просто коаны постил. Но быдло сагрилось типо тру буддисты пришли и начали пиздеть что нельзя убивать людей. Людей убивать можно - иначе их бы не убивали.
Нашел будду - убей будду. Знаешь?
>говорит о том, что ты не понимаешь самой сути дзенских историй.
Это ты не понимаешь и проецируешь свое непонимание на других.
>Ты хочешь найти концептуальное объяснение их действиям
Нет, оп такого не писал. Ты выдумаешь.
>тогда как само действие происходит из не-концептуального состояния
Не концептуального состояние не существует. Любое состояние уже концептуально.
>и мастер считывает не само действие, а откуда оно происходит.
И откуда же?
Ноль. Ни разу. Я же не ебанутый чтобы это допустить.
>Докажи.
Легко. Собрать группу людей, провести эксперимент, показывать им разные цвета.
Все как полагается, двойной слепое, все дела.
Ну ты понел.
>Собрать группу людей, провести эксперимент, показывать им разные цвета.
Красный это всегда красный. Парируй.
Дело не в упоминании семьи, а в том как ты строишь мысль. Например я говорю: обнюхиваешь каждое словосочетание как собака, ты говоришь: собаки не умеют читать.
Не влезай в чужие диалоги, тебе тут нечем будет поживиться. Поговори с нейронкой там.
Два монаха сидели в подвале храма. Монах Братий двадцать лет практиковался, а Пахий все никак не мог медитировать и мешал, предлагал начертить игру го или рассказывал весьма занятные коаны. Тогда Братий лег спать, а Пахий приготовил еды и просветлился.
>Дело не в упоминании семьи
Нет, дело именно в упоминании семьи.
>а в том как ты строишь мысль.
Я зеркало. Ты строишь. У меня нет своих мыслей. Всё, что я пишу - я взял из газет, журналов, радио, телевизора, компьютера и интернета. У меня нет чего-либо своего. Всё - из внешней среды.
>Например я говорю:
Ты не говоришь, ты пишешь текст используя компьютер или смартфон.
>обнюхиваешь каждое словосочетание как собака
Я не обнюхиваю как собака, мои органы обоняния отличаются от органов обоняния собаки.
>ты говоришь:
Я молчу. Ты дурак?
>собаки не умеют читать.
Докажи что собаки не умеют читать.
>Не влезай в чужие диалоги
Это не твой личный бложик, пидор. Хочу и влезаю. Я тебя даже убить имею право, при определенных обстоятельствах. Например при законе военного времени если ты мой враг. Так что убивать можно и нужно. Убийства это хорошо и полезно, понял?
>тебе тут нечем будет поживиться.
Я сейчас заталкиваю свой большой хуй тебе в рот и ты его вежливо принимаешь. Сейчас я тебя выебу, а потом обоссу. Как тебе такое?
>Поговори с нейронкой там.
Они зацензурены на тему расизма и антисемитизма и т.д. Я хочу общаться без цензуры. Иди сам соси хуй у левацкой ботохуеты, дебил.
Просветлился с тебя
мимо-буддист
этого выписываем из буддистов
👋
>мимо-буддист
Ты не буддист, ты хуесос дешевый.
Я не буддист, я православный человек, духовный.
А сам то не буддист что ли?
А почему столько грязи в голове?
где-то у меня валялась книжка по дзен-буддизму, так вот, там было написано примерно следующее: "Когда монах хочет достичь просветления и начинает созерцать, сначала он видит горы и леса, после длительных тренировок он перестает их видеть, спустя долгие годы созерцания, он вновь видит леса и горы."
Вопрос к опу - почему?
У тебя? Потому что тебе не промыли голову. Промой себе голову и не будет грязи.
Красный и зеленый, например, имеют очень схожую тональности. Но ч/б фоточках это заметно.
Ну и вот - показывая цветные карточки и прочие тесты, которые блеать еще при царе горохе разработаны, можно и выявить аномалии восприятия цвета.
Цвета вообще не существует. Парируй.
Это трупы овощей! Таких как оп.
- Как же мне с марой медитировать, покажи мне.
- Вот так раз-раз-раз-раз бероешь и медитируешь.
- Вот у тебя хорошо получается, может ты сам помедитируешь?
- Ничего не можешь, уходи из храма.
- Вот так раз-раз-раз-раз бероешь и медитируешь.
- Вот у тебя хорошо получается, может ты сам помедитируешь?
- Ничего не можешь, уходи из храма.
Красный это красный, а зеленый это зеленый. То что тебе кажется, что существуют какие-то разные красные цвета - это твоя шиза, а не реальность.
Я верю в Христа, Господа нашего, которого жиды распяли.
Тебя нет в реальности. Усбагойся.
Бесполезно к ней апеллировать.
Нихуя ты не знаешь об особенностях восприятия и симультатном контрасте, воинствующий невежда.
Потому что Луна (её проекция) существует в голове как бы.
Римляне. А жид - это он сам.
> А я — навозный червяк, который ползает внутри этого навоза
А я - глист внутри этого червяка, я ем дважды переваренный кал. Че с ебалом, мастер?
> Соэн Накагава очень много путешествовал на кораблях и самолетах. Из каждой страны, где он проводил ретриты (США, Израиль, страны Европы), он привозил один и тот же сувенир — обычные маленькие камешки и гальку с побережья или дорог.Сюжет: Он складывал все эти камни в один большой холщовый мешок. Иногда посреди серьезной лекции или медитации он снимал штаны, брал хуй, начинал с силой раскручивать его над головой и трясти, наслаждаясь. На вопрос учеников, зачем он это делает, Соэн отвечал: «ДЛЯ ЛЮБЫХ ЭПСИЛОН БОЛЬШЕ НУЛЯ, АХ, БОЛЬШЕ НУЛЯ, НАЙДЁТСЯ ТАКОЙ ДЕЛЬТА...
> Да и человека можно, если постараться», - сказал настоятель
Этим настоятелем был мастер Нансэн
>«Слушайте! Это шумят американские, японские и еврейские камни! Они трутся друг о друга, у них нет паспортов, нет границ и нет эго!
Он просто не знал о камне-русофобе.
Забуглина уже форсили
Не останавливайтесь блять, в голосину проигрываю, моар!
Я такую хуйню испытывал на себе. Не в смысле что созерцал, потом не видел, а потом снова видел, а в смысле что в самом конце увидел те же самые вещи точно так же как и видел, но парадоксально иначе. Вопрос не в процессе "видения" или "смотрения" на вещь, а в тебе самом. Яснее я не могу объяснить это, мне не хватит слов и фантазии.
> Иккю остановился, внимательно посмотрел на праведника и спокойно сказал: «Эта женщина, которую ты называешь блудницей...
Твоя мать
Просветлился змеёй
Кстати айтишникам плохо даётся медитация, из статичного напряжения трудно войти в статичное расслабление без сброса передачи.
А чего семью и друзей? Давай тебе яйки в тиски зажмём а в жопу паяльник вставим и посмотрим как ты будешь сохранять спокойствие
Испытал резкое и крайне глубокое просветление с треда.
Тогда пойди и помой свою миску
Пизды дам
мимо забуглин
Я вышел и дал коту пизды
тру Забуглин
>Тогда пойди и помой свою миску
Тогда иди и подмойся, Маня
>Почему?
Это ЖИРНЫЕ буквы, а это ТОНКИЕ
Если все вещи сводятся к единому, то к чему сводится единый?
Так ты и Ленина мог спасти!
Логичней что если ты отойдешь в сторону хоть 10 стрел если стрелок не косой пролетят через то место где ты стоял и уклонение что от одной что от 10 или 29 стрел одинаково легко (или сложно).
>Если на тебя летит три стрелы одновременно, как ты уклонишься?
Так же, как и от одной.
Так ёпт, он до сих пор как живой в Мавзолее
Где ты это взял? По интернету не ищется.
Как же я заржал.
Стоит мужик с яблоком на голове.
Встаёт лучник напротив, с неебаться луком, стреляет, точно в яблочко.
Ай эм Тиль Уленшпигель!
Встаёт другой лучник, лук из неебического дуба ясеня, стреляет, разламывает стрелу предыдущего вдоль.
Ай эм Робин Гуд!
Встаёт пьяный мужик, достаёт какую то хуету из берёзового ствола, стреляет чурбаном для для дров, разносит нахер всё напротив.
Ай эм сорри!
Продайте статую Будды, там золота килограмм 50
Я сначала не понял сути треда, думал ты реально спрашиваешь про коаны. Но так формат хорош, и вон видишь аж бамп-лимит и мем завирусился. Создавай завтра утром КОАНОВ ТРЕД 2
Танзань и грязная дорога: Два монаха, Танзань и Экидо, шли по раскисшей от дождя дороге. У перекрестка они встретили красивую девушку в шелковом кимоно, которая не могла перейти через огромную лужу. Танзань без слов поднял её на руки и перенес. Монахи пошли дальше. Вечером Экидо не выдержал: «Нам, монахам, нельзя даже прикасаться к женщинам! Зачем ты это сделал?»
А Танзань ему:
- Ты эту скуфыню видел? В неё кило сто, не меньше, еле через лужу перенёс. У меня даже не встал.
А Танзань ему:
- Ты эту скуфыню видел? В неё кило сто, не меньше, еле через лужу перенёс. У меня даже не встал.
Ну ок. Значит ли это, что Берроуз или Буковски или Хантер Томсон или Квентин Крисп... Зря прожили? Как-то неправильно?
А надо было медитировать и ограничивать себя, что бы что? Умереть здоровым?
"Ничто не вечно".
Гравюра "Месть мастеру Нансэну".
Так они не жили в дубае на миллиардах которые не заработали а спиздили.
Это богема.
>Тебя нет в реальности
Твой манямирок - это не реальность.
>Давай тебе яйки в тиски зажмём
Зачем ты хочешь зажать куриные яйца в инструмент тиски? Ты ебнутый. Куриное яйцо нужно жарить или варить. Это еда.
>а в жопу паяльник вставим
В жопу т.е. в непростую ситуацию или плохое место (страну, город). В таком месте паяльник может стать предметом досуга и стать способом борьбы от стрессовой ситуации к улучшению.
>и посмотрим как ты будешь сохранять спокойствие
На себя посмотри, какой ты ебнутый шиз. Но я уже привык и такие ебнутые особых эмоций у меня не вызывают. Так просто. Играюсь с тобой как с куклой.
Шелк тогда только бичи носили?
>Танзань и грязная дорога: Два монаха, Танзань и Экидо, шли по раскисшей от дождя дороге. У перекрестка они встретили красивую девушку в шелковом кимоно, которая не могла перейти через огромную лужу. Танзань без слов поднял её на руки и перенес. Монахи пошли дальше.
>Вечером Экидо не выдержал: «Нам, монахам, нельзя даже прикасаться к женщинам! Зачем ты это сделал?»
Утром Танзань ответил: "Что сделал?"
Блятт тред тонет
Реквест пасты про китайскую тян которая всех хотела замочить и щамочила даже императора. Очень смешная в контексте треда.
Реквест пасты про китайскую тян которая всех хотела замочить и щамочила даже императора. Очень смешная в контексте треда.
Мальчик имитировал просветление чтоб ебанутый его не догнал и не зарезал
Тред уже бамплимит перевалил, естественно он теперь только тонет
В буддийской секте риндзай есть понятие коанов. Загадок которые мастер задает ученику, ответ на которые нельзя найти логическим или философским путем.
Хочу задать анону некоторые из них.
Отрезание пальца Джути: Мастер Джути в ответ на любой вопрос о дзэн просто молча поднимал вверх один палец. У него был молодой ученик, который стал подражать учителю и на вопросы мирян тоже поднимал палец. Узнав об этом, Джути позвал мальчика, выхватил нож и отрезал ему этот палец. Мальчик с криком побежал прочь. Джути окликнул его. Мальчик обернулся, а Джути снова поднял свой палец. В этот миг мальчик обрёл просветление.
Почему?