Бамп
Test
>Каждый иудей стоит перед доктринальным выбором. Либо ребе Менахем-Мендл Шнеерсон (известный как Любавичский ребе) - настоящий
Как я понимаю, Хабад Шеломович определенно уже сделал свой выбор.
Для любого верующего суть этих дел очевидна. Во всех религиях верят в одержимость. То есть, что "демоны" или еще кто-то из нематериальных сущностей способны влезать в головы человечков и брать управление на себя. Вот тебе, собсно, и "мошиах". Если влезет и возьмет управление какой-то достаточно высокопоставленный и продвинутый товарищ, а не просто полоумный дух - придурок из низших. Понимают ли до конца эту тему в массе сами иудеи, вопрос.
>В чём сила, рэбэ?
>В шлеме. У кого больше шлем, тот и сильнее.
>В шлеме. У кого больше шлем, тот и сильнее.
>большого чле, шлема
Помните ту ведущую?
Путин - Хабадник, зять Трампа, Кушнер - Хабадник.
Выводы делайте сами.
Пчел, иудеи не отрицают божественность Мессии. Они просто говорят что Иисус не был Мессией. А знаешь почему? Потому что Мессия должен подарить иудеям их Царство на земле. Т.н "последний Храм", ага. А Иисус какбе не за это топил, а за всякую поеботину типа любви к ближнему своему или искупление гойских(!) грехов. Так что иудеи ждут СВОЕГО мессию, который придет и порядок наведет, установив вечный иудейский мировой порядок.
“...Есть такие, которые спрашивают: ”Зачем нужно просить у Ребе благословения – ведь это посредник между евреями и Б–гом? ...само собой разумеется, что нет вопроса о посреднике, поскольку Oн сам и есть Б–г, поставивший себя в тело” (из беседы Ребе в последний день праздника Пейсах, 5710 (1950) г.).
“…Смысл Освобождения, чтобы Б–г был в образе человека и это раскрылось внизу на Земле – “жилище Всевышнего в нижних мирах” (из книги выступлений Ребе, 5717 (1957) г., стр.167).
“...Он (Король-Мошиах) пришел, уже пришел... без комментариев, по-простому” (Сиха, 15 Ияр 5751 (1991) г.).
“... и более того, что сам Б-г становится Мошиахом” (Сихойс Койдеш, 5752 (1992) г., стр. 328).
“...это значит, чтобы было раскрытие самого Б–га, Благословенного, внизу, например, как в доме человека – он сам живет в нем, а не какое–то его проявление, а именно он сам, то же – жилище Всевышнего в этом мире, чтобы было раскрытие Его самого на Земле, поскольку в этом раскрытии и есть цель создания мира...”(книга Майморим, 5711 (1951) г., стр. 117)"