Медведь - от слова шлем

Истоки же образности: у Йаhуве «медвежье лицо», по всей вероятности, проистекают из Библии. Так, в Ветхом Завете (4Цар.2. 22-24) рассказано, что Господь жестоко покарал обидчиков пророка Елисея (по слову пророка (по его проклятию)), наслав на них (хотя это и были «малые дети») медведей, растерзавших их («сорок два ребенка»). Из приведённого текста можно заключить, что разгневавшийся Господь (Йаhуве) под своим 42-х — буквенным именем (в котором наименование «Йаhуве» содержится два раза, а «Элоhим» – один раз (см. ниже)) карает (убивает) обидчиков пророка, приняв облик медведя.

Пагубная для Каина связь с Луной, богом Йаhу(ве)/Сином, выясняется из «народно-ведовского» лунного культа, связанного с магическими обрядами. Так, согласно сообщению Чарльза Г. Леланда («Арадия или Евангелие ведьм». 1899), ещё в XVI-XVII веках н.э., не знающий покоя, вечный скиталец Каин всё ещё должен был периодически подвергаться заклинанию (видимо, в целях поддержания дееспособности «каиновой печати»), в котором содержались такие слова: «О Каин, ты, который никогда не найдёшь покоя и умиротворения, пока не освободишься от Луны, которая является твоей темницей».

По мнению Ганса Бидерманна, данный гностический (сектантский) текст представлял Каина как «человека Луны», как преданного почитателя «неправедного» Сина/Йаhуве (т.е. как человека, принадлежащего «злобной тьме» преисподней, лишённого света божественной благости и потому страдающего). А образ медведя, как известно, – древняя, многозначная эмблема; и в части соотнесения с Луной медведь может символизировать связь божества Луны с преисподней, умирающее и возрождающееся божество (49.), состояние полнолуния и образ архаичного бога-отца. Так (В.В. Иванов, В.Н. Топоров (49.)), «В мифологических представлениях и ритуале медведь может выступать как божество… предок, родоначальник, тотем, дух-охранитель… хозяин нижнего мира…». В библейской традиции медведь, как и лев, – «царь зверей» (1Цар.17.37; Притч. 28.15; Иер.3.10), зачастую «несущий смерть и разрушение»; представлялся медведь и как «страшный апокалипсический зверь» (Дан.7.5; Апок.13.2). Отмечается также и то (49.), что «нередко Бог и сам мог принимать образ медведя… на земле (к примеру, поволжские легенды о Керемете)». Согласно данным Джона Фоли («Энциклопедия знаков и символов». 1997) «медведь означает плохой нрав, зло, грубость, жадность, греховность, дьявола».