Много текста. сага
> Они не изучали сутры, носили оружие, красили лица сажей и выполняли функции монастырской мафии — собирали долги, охраняли золото и воевали с другими монастырями
>также практиковалось принудительное сожительство с похищенными мальчиками-послушниками
Так тибетские ламы построили настоящий анкап с крепостничеством и отрубанием конечностей. Вот их на западе и полюбили..
Вот жаль только пришли кровавые коммунисты Мао и испортили этот праздник демократии духа.
Ну и чё? Где и когда такому учил Будда? Приводи ссылку на палийский канон или какой-то другой общепризнанный текст.
Ещё был такой прикол что рабов любили увечить. Ну типа есть у тебя раб-ткач и ноги ему нужны только для побега, всю работу руками делает. Сами догадайтесь что из этого следует.
Восточная Азия вообще абсолютно вся по жестокости даёт пососать даже древним ацтекам. Хоть тибетцев возьми, хоть китайцев, хоть японцев, хоть кхмеров - везде найдётся тоталитарный пиздец с ультранасилием, который только в 20 веке закончился, и то лишь на полшишечки.
Ой, вот только не надо обобщать, мань.
В 20 веке в том же Китае при коммунистах запретили даже оборачивать девочкам ступни, чтобы ломать их и делать "красиво", так что Тибет был настоящим островком дикости, который очень сильно был любим западом.
>монахов-громил
>Образ «Старого Тибета» как мирной духовной утопии (миф о Шангри-Ла) опровергается серьезными академическими исследованиями,
А либерализм, демократия, новука и т.п. швитые "цивилизованные" штуки опровергаются историей стран жапода или это, как обычно, другое?
Китаелахта, иди нахуй.
Тибет будет свободным. Тайвань - независимое государство.
Кому Тибет а тебе говна на еблет.
Необходимость сократить хохлов подтверждается их поведением?
>В 20 веке в том же Китае при коммунистах запретили даже оборачивать девочкам ступни, чтобы ломать их и делать "красиво"
И одновременно ебашили врачей, музыкантов и даже просто очкариков, когда хунвейбинам спустили повесточку, что интеллигенция это враг. Жестокость никуда не ушла, её просто перенаправили.
>Вся земля и ресурсы принадлежали высшему духовенству и аристократии (около 2% населения) (0:18).
Так у них социализм был?
>долги переходили из поколения в поколение
Набрал долгов и съебался из колеса сансары
жидошизик жиды ябут тебя пока ты спишь
>палийский канон
>варджаяна
Даун спок
Ваджраяна по твоему не признает палийский канон? Хоть гугли прежде чем обсираться.
Щас бы доверять ноунейм хуйне с двачей, принесшей бредятину нейрослопскую.
+15 юаней.
Палийский канон это чисто тхеревадовская тема, даун тупорылый. Махаяна кстати тоже не признает
Вообще-то нет, в этих учениях используются и отдельные тексты из палийского канона, которые скопированы почти полностью и сам канон признается как основа, ещё раз повторю загугли и прекрати себе в штаны срать, знаток.
Обоссан и слит это было очень легко, особенно смешно будет если ты еще и буддизм пытался серьезно изучать, тогда ты просто умственно отсталый
Ты наверное не понимаешь как выдача нейронки зависит от контекста вопроса, и в чем разница между непризнанием и неиспользованием, да? Задай вопрос нейронку "отрицает ли махая и ваджраяны палийский канон?"
Образ «Старого Тибета» как мирной духовной утопии (миф о Шангри-Ла) опровергается серьезными академическими исследованиями, воспоминаниями дипломатов и тибетскими правовыми документами (0:00). До середины XX века регион представлял собой жесткое средневековое теократическо-феодальное общество с суровыми законами, кастовым делением и практикой членовредительства (0:07).Ниже приведен подробный разбор ключевых тезисов из видео со ссылками на исторические источники.
📊 Социальная и правовая структура Старого Тибета
Крепостничество и рабство: Вся земля и ресурсы принадлежали высшему духовенству и аристократии (около 2% населения) (0:18). Более 95% тибетцев имели статус «мисер» — юридически зависимых крепостных без права покидать деревню или вступать в брак без разрешения господина (0:30).
Самая бесправная категория — «нанзан» — домашние рабы, которых приравнивали к скоту, дарили и продавали за долги (1:20). Источник: монография советского тибетолога В. А. Богословского «Очерк истории тибетского народа».
Долговая кабала: Процентные ставки монастырских банков составляли от 20% до 100% годовых (2:04). Из-за низкой урожайности долги переходили из поколения в поколение, превращая детей в пожизненных должников с момента рождения (2:14). Источник: книга британского дипломата Дэвида Макдональда «Двадцать лет в Тибете».
Официальные жестокие наказания: Судебные кодексы «Тринадцать законов» и «Шестнадцать законов» правительства Ганден Пходранг официально закрепляли телесные наказания (3:21). За кражу имущества у монастырей или провинности перед знатью отсекали кисти рук, стопы, вырывали языки или подрезали подколенные сухожилия беглым рабам (4:07).
Бескровные казни: Буддийский запрет на пролитие крови обходили изощренно: приговоренного зашивали в сырую кожу яка и сбрасывали в бурную реку Цангпо (5:02). Кожа высыхала на солнце, сжималась и ломала жертве кости (5:39). Источник: правовые кодексы Ганден Пходранг XVII–XIX вв.
🔎 Резонансные исторические прецеденты
Ослепление Лунгшара (1934 год): Описанный в видео случай жестокой расправы над министром финансов и реформатором Дзипоном Лунгшаром абсолютно реален (6:18). За попытку ограничить власть консервативной знати и модернизировать страну его приговорили к пожизненному ослеплению (6:48). Процедура выдавливания глазных яблок с помощью стягивания головы ремнем с костяными шарами зафиксирована в архивах (7:38). Источник: фундаментальный труд профессора Мелвина Голдстейна «История современного Тибета, 1913–1951».
Монахи-бойцы «Доб-добы»: В крупных монастырях (Сера, Дрепунг, Ганден) действительно существовала внутренняя каста монахов-громил (11:25). Они не изучали сутры, носили оружие, красили лица сажей и выполняли функции монастырской мафии — собирали долги, охраняли золото и воевали с другими монастырями (11:47). В их среде также практиковалось принудительное сожительство с похищенными мальчиками-послушниками (13:17). Источник: исследование М. Голдстейна и Т. Цэринга «Доб-доб: монах-боец Тибета» (1964).
Каста «Рогьяпа» и небесные погребения: Неприкасаемые жили в жутких гетто на окраинах Лхасы в хижинах, построенных из рогов животных и грязи (9:29). Именно они выполняли обряд «дхатор» (небесное погребение) — из-за дефицита дров и мерзлой земли они вручную разрубали трупы топорами, дробили кости и скармливали останки грифам (10:17). При этом общество презирало их и считало «нечистыми» (9:04). Источник: книга этнографа Чарльза Белла «Люди Тибета» (1928).