Демонический Яхве в Еврейской Библии

Еврейская Библия неоднократно описывает Яхве как огненное божество: «Яхве, бог твой, есть огонь пожирающий (’eš ’oḵəla), бог ревнитель» (Втор. 4, 24); «Знай же ныне, что Яхве, бог твой, идёт пред тобою, огонь пожирающий (’eš ’oḵəla)» (Втор. 9, 3); «Вид же славы Яхве на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых как огонь пожирающий (’eš ’oḵelet)» (Исх. 24, 17).

Огнём «бог Израилев» истребляет своих врагов: «Грядёт бог наш, и не в безмолвии: огонь пред лицом его пожирающий (’eš ləp̄anaw to’ḵal), и вокруг его сильная буря» (Пс. 49, 3); «Пред его лицом идёт огонь и вокруг попаляет врагов его. Молнии его освещают круг земной; земля видит и трепещет» (Пс. 96, 3-4); «Огонь загорелся в ноздрях моих, жжёт до преисподней Шеол, пожирает (watto’ḵal) землю и плоды её, зажигает основания гор» (Втор. 32, 22); «Ярость Яхве Воинств опалит землю, и народ сделается пищею огня (ma’aḵolet ’eš)» (Ис. 9, 19).

Яхве низводит пожирающий огонь с неба по просьбе своего пророка: «И послал к нему пятидесятника с его пятидесятком. И он взошёл к нему, когда Илия сидел на верху горы, и сказал ему: человек божий! царь говорит: сойди. И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику: если я человек божий, то пусть сойдёт огонь с неба и пожрёт (wəto’ḵal) тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь с неба и пожрал (watto’ḵal) его и пятидесяток его. И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек божий! так сказал царь: сойди скорее. И отвечал Илия и сказал ему: если я человек божий, то пусть сойдёт огонь с неба и пожрёт тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь божий с неба, и пожрал его и пятидесяток его» (4 Цар. 1, 9-12).

Огонь Яхве пожирает и израильтян, восстающих против «бога Израилева»: «Народ стал роптать вслух Яхве; и Яхве услышал, и воспламенился гнев его, и возгорелся среди них огонь Яхве, и пожрал (watto’ḵal) край стана» (Числ. 11, 1); «И вышел огонь от Яхве, и пожрал (watto’ḵal) тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение. И сказал Яхве Моисею, говоря: скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберёт кадильницы сожжённых и огонь выбросит вон; ибо освятились кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лицо Яхве, и они освятились (wayyiqdašu)» (Числ. 16, 35-38).

После завершения строительства скинии Яхве вселяется в неё, чтобы постоянно в ней пребывать (Исх., 40, 34; Лев. 1, 1). Вслед за этим происходит посвящение Аарона и его сыновей в жрецы. Когда Аарон приносит первые жертвы, Яхве на глазах у всего народа выходит из скинии и самолично их пожирает: «И вошли Моисей и Аарон в шатёр совета, и вышли, и благословили народ, и явилась слава Яхве всему народу. И вышел огонь от лица Яхве, и пожрал (watto’ḵal) на жертвеннике всесожжение и тук, и видел весь народ, и закричал, и пал на лицо своё» (Лев. 9, 23-24).

После этого Яхве точно так же пожирает сыновей Аарона: «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред лицо Яхве огонь чуждый, которого он не велел им. И вышел огонь от лица Яхве, и пожрал (watto’ḵal) их, и умерли они пред лицом Яхве. И сказал Моисей Аарону: вот о чём сказал Яхве: в приносимых мне (biqroḇay) освящусь (’eqqadeš)…» (Лев. 10, 1-3).

Нигде в тексте Пятикнижия не оговаривается запрет Яхве сыновьям Аарона приносить чуждый огонь и не упоминаются слова, которые Моисей вкладывает здесь в уста «бога Израилева», из чего можно сделать вывод, что мы имеем дело с отредактированным рассказом. В первоначальном варианте, по всей видимости, Яхве пожирал Надава и Авиуда в качестве посвятительных жертв по случаю освящения своей скинии.