Чем плохо убийство царя само по себе в вакууме, если не сводить к совку? Даже если совок - это плохо

Чем плохо убийство царя само по себе в вакууме, если не сводить к совку? Даже если совок - это плохо, то царя все равно нужно было убить. Это необходимое(но недостаточное) условие для улучшения жизни.

Т.е. по хорошему нужно было убить царя, но не строить совок.

Но царь все равно должен быть убит для лучшей жизни, как не смотри.

Монархи постоянно дохли, правда в основном в результате различных заговоров
При этом вряд ли убивали монархов с целью улучшить жизнь мимокрокам

>>63586621
Еще раз кремлебот, не важно какая цель. Важно, что чтобы улучшить жизнь нужно убить царя - это необходимое условие.

>>63586621
Без убийства царя нет возможности улучшить жизнь. Царь должен быть убит. Это не единственное условие, но это строго необходимое условие.

На момент расстрела Романов Николай не являлся царём, он сам отрёкся от престола под давлением своего окружения. Большевики расстреляли бывшего царя.

>>63586608
>по хорошему нужно было убить царя, но не строить совок.
>>63586610
>царь все равно должен быть убит для лучшей жизни, как не смотри.
Наполеона два раза ссылали на острова, где кормили фуагрой и поили шампанскми винами. Дениц- прямой преемник Гитлера сидел в Шпандау, где играл в шахматы, разводил цветочки и спорил с другими наци. Кайзер уехал из Германии и спокойно дожил свой век после Революции.
Кровожадная новиопская пидорашка тем временем:
РРРРЯЯЯЯ, ХОЧУ УБИВАТЬ, МНЕ НЕПРИЯТНА ЖИЗНЬ, ХОЦУ ЧТОБЫ ВЕЗДЕ БЫЛО СКОТСКИ, БЫЛО ГРЯЗНО, БЫЛО МЁРТВО, РРРЯЯЯЯЯЯ

На стенах подвала Дома Ипатьева в Екатеринбурге, где расстреляли царскую семью, следователи обнаружили немецкую цитату из баллады Генриха Гейне о гибели вавилонского царя Валтасара, а также загадочные символы.
Цитата из Гейне
• Текст: На южной стене подвала карандашом была написана строфа на немецком языке из баллады «Валтасар»: «Belsazar ward in selbiger Nacht / Von seinen Knechten umgebracht» (в переводе: «В эту самую ночь Валтасар был убит своими слугами»). Слово «Belsazar» было написано с искажением — «Валтацарь».
• Смысл: Эта строка воспринимается как исторический и библейский намек на гибель правителя, потерявшего власть.
Каббалистические знаки и символы
• Символы Соколова: Следователь Николай Соколов зафиксировал на стене четыре знака: три перевернутые буквы «л» из разных алфавитов (арамейского, самаритянского, греческого) и одну косую черту.
• Конспирологические версии: Позднее эмигрант Михаил Скарятин попытался расшифровать эти знаки как зашифрованное послание о ритуальном характере убийства. Официальное и современное историческое следствие не подтвердило конспирологические и ритуальные версии, считая надписи случайными или оставленными находившимися в доме людьми.

>Чем плохо убийство царя
у меня вопрос - чем действующий царь будет от нового отличаться? какая хуй разница кого ненавидеть и смерти желать?

>>63586753
Забавно потом кармочка евреев пнула...

Российский писатель и публицист Валерий Шамбаров в своих исторических трудах уделяет значительное внимание теме убийства царской семьи Романовых. Он рассматривает трагедию в Ипатьевском доме не просто как политическую расправу, а как иррациональный, глубоко символический и даже оккультный акт.
Его концепция и ключевые тезисы по этой теме изложены в нескольких работах, наиболее известная из которых — книга «Свердлов. Оккультные корни Октябрьской революции».
Основные идеи Шамбарова о цареубийстве:
• «Оккультный» и ритуальный характер. Писатель продвигает версию о том, что уничтожение царской семьи было «магическим убийством Империи». По его мнению, ключевые фигуры большевистского руководства (в первую очередь Яков Свердлов) руководствовались не только прагматичными революционными целями, но и мистическими, антихристианскими мотивами.
• Роль Якова Свердлова. Шамбаров называет Свердлова главным организатором и закулисным режиссером этой расправы. Он утверждает, что решение принималось Свердловым лично или в узком кругу, в обход официальных заявлений Ленина и Совнаркома, чтобы поставить руководство перед фактом и окончательно отрезать пути к любому компромиссу с монархическими силами.
• Иностранный след и координация. Публицист часто заявляет, что за ходом уничтожения царской семьи пристально следили иностранные спецслужбы и дипломаты (например, британский консул Томас Престон), которые могли косвенно или напрямую курировать этот процесс в интересах западных геополитических игроков.
• Информационная мистификация. Писатель подробно разбирает, как советская власть маскировала содеянное: разыгрывала «эвакуацию» семьи, заявляла поначалу только о расстреле Николая II и скрывала факт убийства детей и слуг, чтобы избежать мгновенного международного осуждения.
Книги Шамбарова написаны в жанре фолк-хистори с позиций монархизма и православия. Академическое историческое сообщество критикует его выводы за опору на конспирологические теории и недостаток строгой верификации архивных источников.

>>63586635
>>63586738
>>63586753
>>63586767
>>63586772
>>63586799
Еще раз, кремлеботка(все понимают. что ты одна и та же Шлюха сменившая ник). Чтобы улучшить жизнь нужно убить царя - это необходимое условие(но не единственное).

Без убийства царя нет возможности улучшить жизнь. Царь должен быть убит. Это не единственное условие, но это строго необходимое условие.

>>63586814
Почему в так любимой Скандинавской модели монархов не убили и жили лучше Совка, где монархов убили?

>>63586814
Ну убили и убили , мало ли их в истории перехуярили. Такой же же человек, из говна и костей, чего б его и не убить, если хочется на его место

Почеиу пидораны ВСЕГДА хотят убивать, пытать, насиловать, измываться, ебать шваброй и бутылкой, отрезать яйца, разбиаать голову молотом, сажать в яму и не кормить?

И почему именно эти люди носят коммунистические взгляды? Коммунизм это религия орков?

В своих книгах, в частности в работе «Свердлов. Оккультные корни Октябрьской революции», Валерий Шамбаров описывает убийство царской семьи не просто как казнь, а как многоуровневый заговор с оккультным подтекстом и внешним управлением.
Его повествование строится на нескольких конкретных утверждениях:
## 1. Версия о «приказе из Америки» (Якоб Шифф)
Шамбаров активно цитирует конспирологические материалы (включая труды Олега Платонова), согласно которым ключевое решение принималось не в Москве и не в Екатеринбурге. Он пишет о расшифровках телеграфных сообщений, где Яков Свердлов якобы связывался с американским банкиром Якобом Шиффом. По утверждению Шамбарова, на донесение Свердлова об опасности захвата царя белогвардейцами из США через американскую миссию в Вологде пришел прямой приказ Шиффа «ликвидировать всю семью».
## 2. Магические знаки и «ритуальный» характер
Шамбаров делает упор на так называемые «каббалистические знаки» и надписи, обнаруженные на стенах Ипатьевского дома следователем Николаем Соколовым.

Он трактует искаженную цитату из поэта Генриха Гейне о Валтасаре («Balthasar ward in dieser Nacht von seinen Knechten umgebracht» — «В эту ночь Валтасар был убит своими слугами») как прямое указание на ритуальное уничтожение законной православной государственности.
Писатель утверждает, что убийство было совершено в строго определенное время и имело мистический смысл «символического принесения в жертву» помазанника Божьего для того, чтобы закрепить власть большевиков на метафизическом уровне.

## 3. Свердлов как «верховный жрец» переворота
Сам Свердлов выводится Шамбаровым как чернокнижник и оккультист, который отошел от традиционного иудаизма и увлекся тайными сатанинскими практиками в период ссылок. Шамбаров пишет, что Свердлов руководил процессом лично по прямому проводу, подбирал исполнителей (включая Якова Юровского и Филиппа Голощекина) не по партийному, а по «мистическому» принципу верности, чтобы они беспрекословно выполнили страшную волю.
## 4. Отрезанные головы Романовых
Шамбаров поддерживает старую эмигрантскую легенду о том, что после расстрела тела царской семьи были не просто уничтожены. Он пишет, что головы Николая II, царицы и наследника были отделены от тел и увезены Голощекиным в Москву в заспиртованных банках (колбах) лично Свердлову в качестве «доказательства» выполненного ритуала.
## 5. Обман Ленина и Троцкого
В интерпретации Шамбарова, Свердлов вел двойную игру даже внутри верхушки большевиков. Он якобы скрывал детали заговора от Ленина и Троцкого до последнего момента, чтобы вся сакральная сила совершенного акта и реальные рычаги управления государством через международные тайные структуры замкнулись лично на нем.

>>63586823
>Стандартный рабочий день в странах Скандинавии официально длится от 7,5 до 8 часов
Т.е. отдают рабовладельцу всю жизнь.
>>63586823
>>63586826
>>63586841
>>63586849
Еще раз, кремлеботка(все понимают. что ты одна и та же Шлюха сменившая ник). Чтобы улучшить жизнь нужно убить царя - это необходимое условие(но не единственное).

>>63586621
>>63586635
>>63586738
>>63586753
>>63586767
>>63586772
>>63586799
>>63586823
>>63586826
>>63586841
>>63586849
Раз кремлеботская свинья даже не пытается доказать что она не кремлеботская падаль, значит я во всем прав и царя необходимо убить.

Джейкоб Генри (Якоб Генрих) Шифф (англ. Jacob Henry Schiff, нем. Jakob Heinrich Schiff; 10 января 1847, Франкфурт-на-Майне — 25 сентября 1920, Нью-Йорк) — американский банкир еврейского происхождения, филантроп и общественный деятель[2][3].

Родился во Франкфурте-на-Майне в раввинской семье, которая дала ему превосходное религиозное и светское образование. Его отец работал брокером в одном из банков, принадлежащих семье Ротшильдов. В 1865 году эмигрировал в США. Работал в банке Kuhn, Loeb & Co. В 1875 году женился на дочери одного из владельцев банка (Соломон Лёба) — Терезе — и вошёл в дело тестя, заняв пост управляющего банком в 1885 году. Банк стал одним из самых успешных в США и участвовал в финансировании многих крупных проектов в разных отраслях промышленности и строительстве железных дорог.

Шифф был одним из лидеров еврейской общины в США, финансировал многие проекты, такие как создание Еврейской теологической семинарии, Хибру юнион колледж, еврейского отдела в публичной библиотеке Нью-Йорка. Филантропическая деятельность Шиффа распространялась и на целый ряд нееврейских учреждений и проектов; он жертвовал крупные суммы американским университетам, Американскому Красному Кресту, бойскаутам Америки[англ.] и т. д. Шифф был вице-президентом Торговой палаты США, входил в городской совет Нью-Йорка по образованию, занимал многие почётные посты.

В 1904 году Шифф удостоился аудиенции у английского короля Эдуарда VII[4].

За свою поддержку Японии во время Русско-японской войны в 1905 году был награждён японским орденом Священного сокровища[5], а в 1907 году — орденом Восходящего солнца[6][7].

На президентских выборах 1909 года поддерживал Уильяма Тафта.

В 1914 году стал одним из создателей Американского еврейского распределительного комитета («Джойнт»)[8].

Выступал против сионизма, считая эту идею утопичной[9], однако, когда британское правительство в 1917 году опубликовало Декларацию Бальфура, Шифф поддержал её.

>>63586889
Еще раз, кремлеботка(все понимают. что ты одна и та же Шлюха сменившая ник). Чтобы улучшить жизнь нужно убить царя - это необходимое условие(но не единственное).

>>63586738
>>63586753
>>63586799
>>63586849
>>63586889
Ты не доказала, что не кремлеботка(Не написала "Крым - украинский" БЕЗ искажений и дополнений В 5 ПОСТАХ как минимум), а значит твои высеры никто не читает, в курсе? Убить вражескую падаль!

Раз только кремлеботская свинья в треде визжит, значит аноны единогласно за убийство царя. Неудобно вышло.

Видели эту гниль?! Даже не пытается доказать, что не кремлеботка в наглую отрыто визжит. Запытать до смерти эту ублюдскую мразь.

>>63586889
Шифф и Россия

Большинство авторов, обращавшихся к теме еврейского движения и американо-российских отношений конца XIX — начала XX вв., отмечают ненависть Джейкоба Шиффа к царской России, что в первую очередь было связано с политикой царского правительства по отношению к евреям[10][11][12]. Для давления на российские власти с целью вынудить их прекратить ущемление прав еврейского населения Шифф активно использовал свой авторитет и влияние в американском банковско-финансовом секторе, перекрывая доступ России к получению внешних займов в США, участвовал в финансировании японского правительства в ходе Русско-японской войны, а также выступал с внешнеполитическими инициативами, способными привести к ухудшению американо-российских отношений.

Наоми Коэн (англ. Naomi Wiener Cohen), биограф Джейкоба, называла отношение Шиффа к царской России своего рода «личной войной, продолжавшейся с 1890-х до 1917 года,… которая с годами усиливалась и превращалась во всепоглощающую страсть, причины которой лежали куда глубже… Банкир настойчиво сравнивал положение евреев в России с библейской историей Египетского исхода, а себя самого, без сомнения, видел новым Моисеем… и именно крестовому походу против России обязан Шифф своему возвышению на невиданную прежде для еврейского лидера высоту»[13]. При этом отмечается, что после Февральской революции отношение Шиффа к России изменилось — он приветствовал Временное правительство, отменившее вероисповедальные ограничения, и обеспечил финансовую поддержку его военного займа[2].

В ряде источников указывается на возможную причастность Шиффа к финансированию русской революции в начале XX в. Особенно широко, по выражению современного исследователя А.Б. Миндлина, эта тема обсуждалась «правомонархическими эмигрантскими кругами»[14]. Он же отмечает, однако, что источники, которые могли бы убедительно доказать либо опровергнуть эти обвинения, так и не были представлены[14] Более того, французский историк Леон Поляков указывал на существование фальсифицированных материалов, имевших целью доказать участие Шиффа в финансировании российских революционных организаций[15]. Британский историк Норман Кон рассказывал, что в сентябре 1919 года одна из монархических газет в Ростове-на-Дону напечатала подложный документ, согласно которому большевики якобы получили многомиллионную субсидию от Шиффа, что помогло им довести революцию до победного конца[16].

Положение российских евреев привлекло к себе внимание Шиффа ещё в ходе погромов 1881 года. К началу XX века к арсеналу средств, которые были выработаны американской еврейской общиной в борьбе за права евреев в других странах ещё в середине XIX века, таких как формирование соответствующего общественного мнения и давление на американское правительство, Шифф добавил нечто абсолютно новое — попытки дипломатической изоляции России, в особенности посредством международного финансового давления[17].

В начале 1890-х годов Шифф некоторое время помогал финансировать издание ежемесячного журнала «Свободная Россия» («англ. Free Russia») — органа Общества американских друзей российской свободы, которое, среди прочего, тайно раздавало «умеренные пособия» членам партии эсеров[18]. В это время Шифф тесно сошёлся с Джорджем Кеннаном. Несомненно, что эта связь поставила на повестку дня более общую задачу, чем просто улучшение положения российских евреев — свержение династии Романовых. По мнению Наоми Коэн, Шифф оставался озабоченным прежде всего облегчением положения еврейского населения, но почему бы не объединить выполнение этой задачи с более широкой стратегической целью демократизации России[19]?

В 1890 году, во время визита российского военного корабля в порт Нью-Йорка, Шифф организовал кампанию бойкота со стороны еврейской общины города[20].

Сайрус Адлер вспоминал, как в начале февраля 1904 года Шифф пригласил в свой дом еврейских общественных деятелей и заявил им: «В ближайшие 72 часа начнётся война между Японией и Россией. Ко мне обратились с просьбой предоставить займы Японскому правительству. Я хочу услышать Ваше мнение, как смогут такие действия повлиять на положение наших единоверцев в России». На встрече, судя по всему, было принято положительное решение, а Шифф не испытывал раскаяния за тот урон, который нанёс российскому режиму[21]. С началом войны управляемый Шиффом американский синдикат в составе его банкирского дома «Кун, Леб и К°», Национального и Коммерческого банков, не только выпустил два англо-американских займа для японского правительства на сумму около 110 миллионов долларов (половина этой суммы была размещена синдикатом Шиффа), чем сыграл значительную роль в финансировании Японии и обеспечении её победы в войне, но и активно и успешно препятствовал размещению займов России на американском рынке, удерживая тем самым другие американские банки от кредитования российского правительства[14][22][23].

На встрече американских банкиров, проходившей в то же время, Шифф произнёс эффектную речь, призывая своих коллег к бойкоту российских займов, в которой, помимо прочего, сообщил, что составил завещание, запрещающее его банкирскому дому кредитовать «антисемитскую Россию» даже после его смерти[24]. Шифф также финансировал проект Джорджа Кеннана по распространению революционной литературы в лагерях русских военнопленных в Японии. Проект был хорошо законспирирован, и о нём ничего не было известно до марта 1917 года, когда сам Кеннан публично поведал о нём журналистам. По словам Кеннана, в лагеря завозились «тонны революционной литературы», и из них в Россию вернулось 50 тысяч «пламенных революционеров»[25].

Российское правительство, неся урон от действий Шиффа, попыталось перетянуть его на свою сторону или, по меньшей мере, нейтрализовать его. Министр внутренних дел В. К. Плеве пригласил Шиффа в Россию. Шифф выдвинул два условия: 1) он должен получить официальное приглашение от министра; 2) русские визовые законы должны быть изменены, еврей Шифф должен въехать в Россию на общих основаниях, а не по специальному разрешению. Шифф рассматривал изменение визового закона как первый шаг на пути к равноправию российских евреев. Пока шёл обмен письмами, на Плеве было совершено удачное покушение. Шифф назвал убийство Плеве «Божьей карой»[26].

Примерно в то же время (ориентировочно, 1904 год) с Шиффом встречался финансовый агент российского правительства еврей Г. А. Виленкин, который, используя свои национальные и даже отдалённые родственные связи, пытался договориться с Шиффом о прекращении его помощи русскому революционному движению. Шифф, признавая поступление через него средств на революционную деятельность, отказался пойти на такое соглашение с русским правительством, заявив, что предложение Виленкина запоздало и, кроме того, «с Романовыми мир заключён не может быть»[14].

>>63586599 (OP)
тем что было непубличным,нужно было через строй с палками пропустить

>>63586599 (OP)
>Чем плохо убийство царя само по себе в вакууме
Ничем, убийство любого одного человека никак не отразится на государстве, кроме того что это уголовное преступление никаких других негативных факторов для страны нет

>>63586898
Тогда тебе, для начала, придется доказать, что ты не ципсо, иначе весь тред вообще не имеет смысла.

>>63586599 (OP)
Царя убили, но жизнь стала хуже

>>63586915
Зачем вы тогда убили Немцова и овального? Нестыковочка. Если ваших шишок начнут гасить, то и гойда так же прекратится.

>>63586910
Во время русско-японских мирных переговоров, проходивших в США летом 1905 года, Шифф во главе депутации еврейских банкиров по меньшей мере один раз[14] встречался с главой русской делегации — председателем совета министров С. Ю. Витте. Витте так вспоминал об этой встрече в своих мемуарах[27]:

Что касается депутации еврейских тузов, являвшихся ко мне два раза в Америке говорить об еврейском вопросе… В депутации этой участвовали Шифф (кажется, так), глава финансового еврейского мира в Америке, доктор Штраус (кажется, бывший американский посол в Италии), — оба эти лица находились в очень хороших отношениях с президентом Рузевельтом, — и ещё несколько других известных лиц.
Они мне говорили о крайне тягостном положении евреев в России, о невозможности продолжения такого положения и о необходимости равноправия.

Я принимал их крайне любезно, не мог отрицать того, что русские евреи находятся в очень тягостном положении, хотя указывал, что некоторые данные, которые они мне передавали, преувеличены, но по убеждению доказывал им, что предоставление сразу равноправия евреям может принести им более вреда, нежели пользы. Это мое указание вызвало резкие возражения Шиффа…

— Витте С. Ю. 1894 — октябрь 1905: Царствование Николая II, глава 45 (27) // Воспоминания. — М.: Соцэкгиз, 1960. — Т. 2. — С. 440. — 75 000 экз.

Историк А. Н. Боханов пишет, что во время портсмутских переговоров Шифф явился к главе русской делегации С. Ю. Витте и недвусмысленно угрожал тому — в случае неснятия административно-юридических ограничений для евреев — революцией в России[28]. Американские журналисты, освещавшие встречу еврейской делегации с Витте, указывали на главенствующее место Шиффа в делегации и на то, что он занимал самую непреклонную позицию. Они передавали содержание разговора, состоявшегося между Шиффом и Витте. На просьбу Витте о том, чтобы американские евреи убедили их русских соплеменников не идти в ряды революционеров, Шифф ответил, что это не в силах первых и что российские евреи идут в ряды революционеров потому, что надеются установить в России республиканскую форму правления, которая и даст им равные права, раз царское правительство такие права им дать отказывается[25]. Схожее содержание этой беседы известно в изложении публициста В. В. Шульгина, историка И. Я. Фроянова[27].

По мнению Джона Хэммонда[англ.], позиция, занятая Шиффом во время Русско-японской войны, напрямую повлияла на положение евреев в России: «Яков Шифф сделал больше, чем кто-либо другой, для усугубления проблем его единоверцев в России, через его похвальбу, что деньги еврейских банкиров сделали возможной войну Японии против России»[29].

Во время волны еврейских погромов в России Шифф поддерживал организацию отрядов еврейской самообороны. Британский историк Норман Кон и биограф Шиффа Наоми Коэн указывали, что во время погромов 1905—1906 гг. Шифф пытался убедить американское правительство выступить на защиту евреев в России[16][30].

В 1910 году в публичном выступлении Шифф заявил, что «был шокирован, узнав несколько недель назад, что Япония действует рука об руку с Россией — врагом всего человечества. Россия и Япония имеют лишь одну цель в этом союзе — держать Китай в роли вассала»[31].

В 1913 году истекал срок русско-американского «Трактата о торговле и мореплавании» от 1832 года. В США началась пропагандистская кампания за расторжение договора, так как Россия, в нарушение условий договора, налагала на американских евреев, посещающих Россию, точно такие же ограничения, как и на собственных подданных-евреев, объясняя это пропагандой этими евреями революционных идей[32]:22. На самом деле, как заявил в 1911 году Государственный секретарь США Ф. Нокс, за пять лет лишь четырём гражданам США было отказано в визе на основаниях, в которых можно было подозревать дискриминацию[33]. В этой кампании Шифф принял самое активное участие. Российское правительство не шло навстречу американской стороне, в результате переговоры закончились безрезультатно, президент Тафт 17 декабря 1911 года денонсировал договор. Российская пресса обвиняла в этом лично Шиффа и его компанию (а также Гуггенхаймов)[32]:21. В результате давления Шиффа и его окружения на Российское правительство положение российских евреев только ухудшилось — в 1912—1913 гг. были приняты ещё более суровые антиеврейские законы[34].

После начала Первой мировой войны Российское правительство вновь обратилось к американскому финансовому рынку в поисках источников кредитования. С Шиффом вновь встречался эмиссар правительства Г. А. Виленкин, но позиция Шиффа осталась неизменной — он и его синдикат требовали изменения антиеврейской политики российских властей до предоставления займа[14].

После Февральской революции отношение Шиффа к России изменилось. Он приветствовал декрет от 6 апреля 1917 года, который уравнял евреев в России в правах. Революцию он назвал «почти чудом, почти более крупное событие, чем освобождение наших предков от египетского плена». Он посылал поздравительные телеграммы членам Временного правительства, принимал делегацию из России, которая в том году прибыла в Соединённые Штаты. Шифф предоставил Временному правительству финансовую поддержку в форме существенной подписки на выпущенный Временным правительством очередной военный заём («Заём Свободы», или, как его ещё называли, «Заём Керенского»)[2][35].

С 19 августа 1918 года адвокат Льюис Маршалл[англ.] обратил внимание Шиффа на слухи, которые приписывали большевистскую революцию евреям и лично Шиффу. В связи с подобными обвинениями Шифф направил в Государственный департамент США письмо, в котором отмежевался от «красных»[15]. После Октябрьской революции были зафиксированы факты переговоров банкира с представителями белых[36]. Впоследствии Шифф пошел на финансовое сотрудничество с «эмиссаром Колчака» Аркадием Саком.[36]

Историк Леонард Лещук, историк Ричард Спенс и писатель Абаринцев, считают, что Шифф снабжал деньгами Л. Д. Троцкого[33][нужна атрибуция мнения].

По данным Леонарда Лещука, в течение тридцати лет после революции многие американские разведчики и дипломаты, работавшие в России, имели связь с синдикатом Шиффа[33][нужна атрибуция мнения].

«Доклад Бразоля»
править
В 1921 году русский юрист-эмигрант Борис Бразоль в своей книге The world at the crossroads привел отрывок из донесения русского агента в Нью-Йорке от 15 февраля 1916 года. В донесении описывалось собрание русских революционеров, на котором при обсуждении вопроса о деньгах на революционную деятельность упоминалось имя Шиффа.[37]

Французский историк Леон Поляков отмечает, что в архиве Государственного департамента США сохранился доклад Бразоля, озаглавленный «Большевизм и иудаизм», датированный 30 ноября 1918 года, а также всевозможные сфабрикованные неизвестно кем документы, цель которых состояла в придании достоверности этому докладу. Поляков пишет, что доклад обвинял Шиффа в руководстве группой еврейских революционеров, которые, якобы, 14 февраля 1916 года в Нью-Йорке приняли решение свергнуть царское правительство. Также Поляков утверждал, что в докладе цитировалась «фальшивка второй степени» — специально переработанный отрывок из Протоколов сионских мудрецов, в котором утверждалось, что евреи в состоянии остановить любое восстание гоев «с помощью американских, китайских и японских пушек»[15].

>>63586625
Схуяли? Как факт убийства должен сказаться на моей жизни?

>>63587006
>17660683694971.png

На этой фотке евреев пара штук от силы.
Остальные - какие-то лютые чёрные кавказоиды в папахах, похожие на бафомета блять.
У этих людей не копыта вместо ног случайно? Может быть кто знает?

>>63586807
>>63586814
>>63586872
>>63586891
>>63586898
>>63586908

>>63587125

>>63586599 (OP)
Ув. Гражданин Петух ваще обращение принято
Администрация города. С УВ.

>>63586599 (OP)
>Чем плохо убийство царя само по себе в вакууме, если не сводить к совку?
Ничем. Но это надо было сделать с открытым судом

>>63586880
Жiдовский тред.

>>63586635
База.
Кроме того, они убили ещё и его жену, детей и прислугу.
Отмена или кардинальное ограничение монархии, конечно, было необходимо. Но то что сделали красножопые пидарахи это буквально типичное проявление пидорашьего мира, каким мы его знаем. Убийство ради убийства, зло назло, обмазаться говном и всё вокруг обмазать, а потом визжать про величие и лудшую жизнь.