Димка самсунг поссал пякину на лицо
Нахуй ты эту хуету тащишь на парашу каждый день? Какие-то скифы, сарматы, татары в чайных.
Орифлейм какой-то, секта Галина Бланка.
Блять взрослые люди же. А занимаются какой то хуетой.
Нас послал весь мир нахуй и народ ударился в скифосарматство. Чтобы не чувстствовать себя полностью никчемными и искать воодушевление увлекаются такими вещами.
В 1918 году Блок написал ставшее известным стихотворение «Скифы»:
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!
Кста неиронично кекеаю с этой попытки притиснутся хоть куда то
Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!
Кста неиронично кекеаю с этой попытки притиснутся хоть куда то
А они говорят по-скифски?
Еврей написал хуйню, а ты сожрал.
Причем хуйня очевидно саркастическая.
Потому как еще в то время были набульки со стороны пшекляндии и им подобных обиженок что русские это варвары, азиаты и прочее.
И над этм Блок потешается в стиле: да, это так! и что?
А ты просто тупой скот и не понимаешь ни контекста, ни русского слова, ни что читать между строк ни реалий того времени, ничего.
Древнегреческие историки (например, Гиппократ и Страбон) называли скифов «живущими на повозках, колясках».
Коляс ты?
>#нам_пишут
«Удивительно душевный красивый вечер состоялся в скифском центре этим воскресеньем. Он получился по настоящему сказочным: царь, царевич, королева, терема, волшебство создания духов и народная песня-всему нашлось свое место.
Поводом для встречи стала дегустация аромата, который Новые Скифы решили придумать в сотворчестве с талантливым парфюмером Агатой Дороничевой. Предварительно был проведен опрос, что должно войти в состав парфюма, который будет отражать дух Нового скифства. Агата подготовила 4 аромата и предложила выбрать понравившийся. Особенное восхищение у меня вызвал процесс, когда нам предложили варианты расширения этих исходников. Агата как настоящая фея извлекала из коробочек один пробник за другим, в которых хранились запахи меда, можжевельника, земли, полыни, тополиных почек и даже животных, а дальше она предлагала совместить в своем воображении эти запахи с основными ароматами. И так сотворялись самые неожиданные композиции, которые потом Агата будет выверять по соотношению сколько чего и куда добавить -настоящая алхимия и волшебство.
Поэт Марк Вольф, присутствующий на встрече, был так вдохновлен парфюмерной дегустацией, что постоянно творил стихотворные импровизации, а Агату провозгласил Королевой аромата.
После насыщения ароматами было яркое выступление Павла Зарифуллина, основателя движения «Новые скифы», директора Евразийский центр им Льва Гумилева , писателя и этнографа. Павел Зарифуллин как всегда вдохновенно рассказал, как ему видится архитектура будущего. Он живописал, как в будущем будут раскрашены и преобразованы наши дома, чтобы быт был разноцветным, радостным, наполненным сакральными символами. Как исторический пример, он взял староверов, которые стали авторами нового архитектурного стиля, когда в начале 19в. возникли великолепные по своей красоте и исторической ценности их расписные терема.
В своем выступлении Павел вспомнил и про скифского царя Колаксая. Мне стал интересен миф про то, как Колаксай стал первым скифским царем.
Колаксай был младшим из трёх сыновей Таргитая — первого жителя скифской земли. В их царствование на землю скифов с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.
Когда старшие братья попытались поднять эти священные вещи, золото объяло пламя. Не сумев справиться с огнём, они отступили. Но когда подошёл Колаксай, пламя погасло, и он смог забрать сокровища. Именно поэтому братья признали его верховным правителем. От трёх братьев произошли разные группы скифов.
Все эти племена вместе именовались сколотами (что можно трактовать как «царские»). Сами себя они так называли, а греки стали называть их скифами — по имени их царя.
Павел рассказал несколько примеров из истории, как жизнь порой теряет свою целостность и привычный ход событий нарушается , а потом возникает необходимость опять собрать заново все в единое гармоничное целое. Так устроена жизнь, так устроены мифы и сказки.
Павел поведал реальную историю, из которой возник сказочный герой Иван Царевич, в своих книгах он пишет о том, что этот миф еще живет в нашей жизни, и он предрекает появление нового поколения царевичей, и надеется, что это будут художники, творцы, преобразующие реальность и создатели нового мира.
Еще одной творческой составляющей волшебного вечера стало выступление Натальи Ивановой, известной фолк исполнительницы и педагога. Одну из песен она исполнила со своей ученицей Вероникой Лобановой. Вероника также принимала участие в создании концепции скифского аромата. Наталья легко увлекла гостей вечера в хороводную песню «Лебедин мой, лебедин», а потом и в народный парный танец.
В сердце осталось теплое послевкусие от этой мистерии ароматов, древних традиций, музыки, мифов и захотелось тоже какую-то сказку сделать былью, а может и жизнь превратить в сказку»