привет
Француз лучший тут база
Француз тащит!!!
Пидорас забыл имя и трип
Уже который день я не могу уснуть ночью. Ночь поменялась местами с днем, а мозг настолько привык к вызванным этим обстоятельством переменам, что ему не представляется возможным представить мой обычный режим сна, каким он был раньше.
Когда я ещё жил на съемной квартире, я машинально превратил свою среду обитания в идеальную систему, работающую на высасывание всех сил: 1) с улицы прекрасно видно, что происходит в единственной комнате, так как длинный балкон, вдоль наружной стены которого тянутся огромные окна, выходит прямо на эту самую комнату, расположенную в квартире, находящейся на первом этаже; поэтому я закрывал окна самой комнаты шторами. Свет включать я не хотел, так что в комнате обычно было слегка темно; отсутствие достаточного количества дневного света угнетает нервную систему, и это приводило меня в состояние полуовоща.
2. Хотя отсутствие кого-либо рядом и давало мне возможность спокойно заниматься такими вещами, которыми мне было бы труднее заниматься, если бы я был не один, и эти вещи полезные, но вместе с тем мне было проще маструбировать; это обстоятельство дополнительно отнимало у меня силы.
Я попал в петлю: без сил и подавленный, так как веду малоподвижный образ жизни и в целом жизнь превращается в однообразный автоматический процесс, но в то же время достаточно активный, чтобы маструбировать, ведомый потребностью, возбуждаемой чем угодно; как подрочу, лишаюсь всех сил и вновь «успокаиваюсь», после чего всё по новой.
Сейчас же ситуация схожа, хотя и отличается в некоторых местах, возможно из-за присутствия рядом других людей: они будто бы включают у меня какой-то стадный инстинкт, который единственно влияет на степень самой активности, преимущественно выражаемой в том, что я способен иногда смотреть длинные видео на YouTube.
Я немного углубился в тему того, как устроена политические системы США и Украины, об органах ЦРУ, ФБР и АНБ, о больших Американских партиях США, их юридическом определении.
Получать новую информацию понравилось моему закостенелому мозгу.
Но я будто бы словил вчера вечером легкий кризис собственной идентичности, идентичности всего, меня окружающего, мира и тд. Стало грустно, а как читал об политическом устройстве — я почувствовал свою незначительность; но не в смысле самобичевания, а в смысле Пекаря: мне это в некоторой степени понравилось.
То, что не давало мне покоя ещё со времен прохождения мной строкой службы, это экзистенциальная интуиция о том, что каждый человек, попадающий в поле зрения Другого (как носителя уникальной истории, фильма, что пишется всё время в голове), способен в одно «мгновение» существовать лишь одним определенным случайными обстоятельствами способом, притом в одной конкретной среде: будто каждый из нас — персонаж фильма, которого можно при желании, к примеру, мысленно перенести в другой фильм. Но мы к при этом остаемся всегда «собой». Не от нас это зависит, и мы во власти Другого. Каждым поступком, ведомым сложной работой внутренних резонов и внешних обстоятельств, мы пишем нестираемыми чернилами свой внешний облик, и это значимо.
Это просто эмоции.
Когда я ещё жил на съемной квартире, я машинально превратил свою среду обитания в идеальную систему, работающую на высасывание всех сил: 1) с улицы прекрасно видно, что происходит в единственной комнате, так как длинный балкон, вдоль наружной стены которого тянутся огромные окна, выходит прямо на эту самую комнату, расположенную в квартире, находящейся на первом этаже; поэтому я закрывал окна самой комнаты шторами. Свет включать я не хотел, так что в комнате обычно было слегка темно; отсутствие достаточного количества дневного света угнетает нервную систему, и это приводило меня в состояние полуовоща.
2. Хотя отсутствие кого-либо рядом и давало мне возможность спокойно заниматься такими вещами, которыми мне было бы труднее заниматься, если бы я был не один, и эти вещи полезные, но вместе с тем мне было проще маструбировать; это обстоятельство дополнительно отнимало у меня силы.
Я попал в петлю: без сил и подавленный, так как веду малоподвижный образ жизни и в целом жизнь превращается в однообразный автоматический процесс, но в то же время достаточно активный, чтобы маструбировать, ведомый потребностью, возбуждаемой чем угодно; как подрочу, лишаюсь всех сил и вновь «успокаиваюсь», после чего всё по новой.
Сейчас же ситуация схожа, хотя и отличается в некоторых местах, возможно из-за присутствия рядом других людей: они будто бы включают у меня какой-то стадный инстинкт, который единственно влияет на степень самой активности, преимущественно выражаемой в том, что я способен иногда смотреть длинные видео на YouTube.
Я немного углубился в тему того, как устроена политические системы США и Украины, об органах ЦРУ, ФБР и АНБ, о больших Американских партиях США, их юридическом определении.
Получать новую информацию понравилось моему закостенелому мозгу.
Но я будто бы словил вчера вечером легкий кризис собственной идентичности, идентичности всего, меня окружающего, мира и тд. Стало грустно, а как читал об политическом устройстве — я почувствовал свою незначительность; но не в смысле самобичевания, а в смысле Пекаря: мне это в некоторой степени понравилось.
То, что не давало мне покоя ещё со времен прохождения мной строкой службы, это экзистенциальная интуиция о том, что каждый человек, попадающий в поле зрения Другого (как носителя уникальной истории, фильма, что пишется всё время в голове), способен в одно «мгновение» существовать лишь одним определенным случайными обстоятельствами способом, притом в одной конкретной среде: будто каждый из нас — персонаж фильма, которого можно при желании, к примеру, мысленно перенести в другой фильм. Но мы к при этом остаемся всегда «собой». Не от нас это зависит, и мы во власти Другого. Каждым поступком, ведомым сложной работой внутренних резонов и внешних обстоятельств, мы пишем нестираемыми чернилами свой внешний облик, и это значимо.
Это просто эмоции.
Я рад тому своему положению, что не являюсь единственным законным представителем взглядов, которые разделяю или которые мне близки, и люди, умнее и образованнее меня в сотню раз, каждый по своему и в каком-то социальном пространстве, и есть те, кто формируют представление об этих взглядах, делая это с переменным успехом.
Столько возможностей в построении собственного мировоззрения — и одна из них в том, чтобы просто жить, предаваясь магии слов: ты просто существуешь в особом историческом контексте, округе, социальной среде, и ты впитываешь, как губка, верования, навеянные этим внешним.
Так, многим людям проще продать мысль или утверждение как факт под лейблом работающих в их социальном пространстве слов.
Будто даже сам выбор варианта перекроить карту своих взглядов, вообще нарисовать другую или дорисовать некоторые незначительные детали в имеющейся — тот экзистенциальный факт, который сам претендует на то, чтобы стать центральным вопросом на пути формирования мировоззрения.
Я незначительный, и это хорошо. Моя социофобия, безынициативность, глупость и приспособленчество создают перспективы для меня в роли бревна, брошенного в реку. Но если и нужно что-то делать, менять, то такому, как я, нужно чудо в виде того же ОГД.
С сестрой гадали на таро. Видимо, всё в будущем будет хорошо.
Я в какой-то момент подумал о том, что в человеке нет желаний, не сформированных средой, не созданных социумом. Потребность и требования идут изнутри человека, а желания — только снаружи.
Вот тут я и почувствовал проблему, надлом. Что я вообще должен делать? И что делал бы при иных жизненных обстоятельствах? Чего я желаю? Кажется, что только меняя среду я меняю желания, а, значит, и саму свою жизнь.
В чем смысл тех же государств? Ну то есть, в споре пессимистов и оптимистов о том, стоит ли жизнь того чтобы быть прожитой, всегда встрянет реалист, который скажет, что жизнь просто существует, и будет прав.
Но меня не интересует вопрос «почему?», хотя тот и может скрывать в себе ответ на более волнующий меня вопрос «зачем?».
Я посидел возле сестры. Ощущения в лице (причиненные социофобией) отражали мысль, что моё место за компьютером на дваче. Мне единственное нужны деньги, быть в одиночестве. Но двач — идеологически скрее правый. Хотелось бы раствориться в анонимном потоке сообщений на старой доске бред, без модирации и политического напыления.
Если рассматривать честно дальнейшие перспективы, то жить — станет выбором организма, а не моим, человека.
Столько возможностей в построении собственного мировоззрения — и одна из них в том, чтобы просто жить, предаваясь магии слов: ты просто существуешь в особом историческом контексте, округе, социальной среде, и ты впитываешь, как губка, верования, навеянные этим внешним.
Так, многим людям проще продать мысль или утверждение как факт под лейблом работающих в их социальном пространстве слов.
Будто даже сам выбор варианта перекроить карту своих взглядов, вообще нарисовать другую или дорисовать некоторые незначительные детали в имеющейся — тот экзистенциальный факт, который сам претендует на то, чтобы стать центральным вопросом на пути формирования мировоззрения.
Я незначительный, и это хорошо. Моя социофобия, безынициативность, глупость и приспособленчество создают перспективы для меня в роли бревна, брошенного в реку. Но если и нужно что-то делать, менять, то такому, как я, нужно чудо в виде того же ОГД.
С сестрой гадали на таро. Видимо, всё в будущем будет хорошо.
Я в какой-то момент подумал о том, что в человеке нет желаний, не сформированных средой, не созданных социумом. Потребность и требования идут изнутри человека, а желания — только снаружи.
Вот тут я и почувствовал проблему, надлом. Что я вообще должен делать? И что делал бы при иных жизненных обстоятельствах? Чего я желаю? Кажется, что только меняя среду я меняю желания, а, значит, и саму свою жизнь.
В чем смысл тех же государств? Ну то есть, в споре пессимистов и оптимистов о том, стоит ли жизнь того чтобы быть прожитой, всегда встрянет реалист, который скажет, что жизнь просто существует, и будет прав.
Но меня не интересует вопрос «почему?», хотя тот и может скрывать в себе ответ на более волнующий меня вопрос «зачем?».
Я посидел возле сестры. Ощущения в лице (причиненные социофобией) отражали мысль, что моё место за компьютером на дваче. Мне единственное нужны деньги, быть в одиночестве. Но двач — идеологически скрее правый. Хотелось бы раствориться в анонимном потоке сообщений на старой доске бред, без модирации и политического напыления.
Если рассматривать честно дальнейшие перспективы, то жить — станет выбором организма, а не моим, человека.
Я очень чувствительный. Именно мама передала мне слабую нервную систему, а затем и создала среду, необходимую, чтобы я при имеющейся ЦНС стал тем, кем являюсь.
Возможно, она во многом послужила причиной этому, но не стала ввиду этого виновной ни в какой мере.
Слабая к внешним раздражителям нервная система стала необходимым условием для зарождения социофобии, а сама жизнь — катализатором, запустившим процесс формирования болезни.
Мне грустно оттого, что этого не отменить. Даже представить страшно, что именно я среди всех людей и народов всех эпох должен нести эту ношу.
Думаю, лишь одна таблетка смогла бы полностью изменить моё настроение касательно этого факта моей жизни.
Аномальная чувствительность моей нервной системы выражается и в том, хотя и в меньшей мере, что некоторая музыка способна пробить на слезы и заставить создавать в момент прослушивания эпические сцены, принадлежащие одному сценарию…
Помню, я однажды в качестве «жестокого троллинга» назвал одного парня в бредаче дебилом, но зачем не смог сдержаться, и я вернулся, чтобы попросить прощение и дать ему знать, что с ним в действительности всё в порядке.
Вы не представляете сколько энергии у меня уходит на любой конфликт, хотя я в них и бываю хорош, в подтверждении чему можно припомнить то же обстоятельство, что травители аноны, ещё когда я активно спорил с Хаксплаксом, часто использовали мои аргументы против Хакса, хотя и обычно преподносили их в более радикальной форме.
Хотелось бы перед всеми извиниться лично, чтобы жить в идиллии с людьми, но это, к сожалению, невозможно, и так потому по многим причинам: обстоятельства, сложившиеся не в пользу такого решения, мои личные переживания, то, что другие их очевидно не примут.
Наверное, только Хаксплакс — это единственный объект моей личной, естественной неприязни ввиду… ну, я даже не знаю, как это объяснить. Он в целом пассивно-агрессивный и высокомерный (хотя и скрывает это) человек, способный легко впасть в «безумие с другом».
Хочется создать фильм с помощью ии. Американская политическая система — вернее, сценарий движется по линии её расколов; множество главных сюжетных ветвей, как в фильмах Гая Ричи приводящих в конце к их финалу; громкая музыка как те же Антрацит и Уберменш; пафос, надменный, искусственно раздуваемый пафос… формула движения — возрастающий конфликт, начинающийся в совсем обычном, но стающим в конце глобальных масштабов.
Возможно, она во многом послужила причиной этому, но не стала ввиду этого виновной ни в какой мере.
Слабая к внешним раздражителям нервная система стала необходимым условием для зарождения социофобии, а сама жизнь — катализатором, запустившим процесс формирования болезни.
Мне грустно оттого, что этого не отменить. Даже представить страшно, что именно я среди всех людей и народов всех эпох должен нести эту ношу.
Думаю, лишь одна таблетка смогла бы полностью изменить моё настроение касательно этого факта моей жизни.
Аномальная чувствительность моей нервной системы выражается и в том, хотя и в меньшей мере, что некоторая музыка способна пробить на слезы и заставить создавать в момент прослушивания эпические сцены, принадлежащие одному сценарию…
Помню, я однажды в качестве «жестокого троллинга» назвал одного парня в бредаче дебилом, но зачем не смог сдержаться, и я вернулся, чтобы попросить прощение и дать ему знать, что с ним в действительности всё в порядке.
Вы не представляете сколько энергии у меня уходит на любой конфликт, хотя я в них и бываю хорош, в подтверждении чему можно припомнить то же обстоятельство, что травители аноны, ещё когда я активно спорил с Хаксплаксом, часто использовали мои аргументы против Хакса, хотя и обычно преподносили их в более радикальной форме.
Хотелось бы перед всеми извиниться лично, чтобы жить в идиллии с людьми, но это, к сожалению, невозможно, и так потому по многим причинам: обстоятельства, сложившиеся не в пользу такого решения, мои личные переживания, то, что другие их очевидно не примут.
Наверное, только Хаксплакс — это единственный объект моей личной, естественной неприязни ввиду… ну, я даже не знаю, как это объяснить. Он в целом пассивно-агрессивный и высокомерный (хотя и скрывает это) человек, способный легко впасть в «безумие с другом».
Хочется создать фильм с помощью ии. Американская политическая система — вернее, сценарий движется по линии её расколов; множество главных сюжетных ветвей, как в фильмах Гая Ричи приводящих в конце к их финалу; громкая музыка как те же Антрацит и Уберменш; пафос, надменный, искусственно раздуваемый пафос… формула движения — возрастающий конфликт, начинающийся в совсем обычном, но стающим в конце глобальных масштабов.
>ты просто существуешь в особом историческом контексте, округе, социальной среде, и ты впитываешь, как губка, верования, навеянные этим внешним
Учти, что:
1) Все эти вещи не завозятся рептилоидами с Нибиру, а формируются такими же людьми.
2) Предположение, что ВПИТЫВАТЬ КАК ГУБКА чужие взгляды хуже, чем придумывать свои, является аналогом синдрома Not Invented Here (https://ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_неприятия_чужой_разработки), и по слову «синдром» можно догадаться, как к этому относятся на деле. В контексте взглядов, это растёт банально из воспитания детей в духе индивидуализма, то есть само нежелание что-то ВПИТЫВАТЬ КАК ГУБКА, полагание этого простым и недостойным занятием — ВПИТАНО КАК ГУБКОЙ из эгоизма твоих же родителей, ну дела.
Особенно страшно не тогда, когда был похищен серийным убийцей с целью умерщвления, а когда законно подвергаешься ужасным вещам со стороны власти.
В Америке 50-х некоторых людей определяли как дегенаратов, дефектных, и рассуждали, что общественным благом есть их стерилизация с целью предотвращения общественного беспорядка, дополнительных финансовых затрат и тд и тп.
Если стерилизовать такого человека сейчас, то его ребенка через лет двадцать не придется удерживать на деньги налогоплательщиков в тюрьме или психиатрической больнице, он не создаст общественный беспорядок и не испортит генофонд всего человечества.
И самое ужасно — люди того времени необязательно должны были видеть в этом что-то ужасное, ведь данные процедуры были институциолизированными, частью системы, которую и не видишь в обыденной жизни.
Никого не волочили по улицам врачи с тесаком в руках, пока тот кричал о том, что не желает этого.
Сейчас же, узнавая о той исторической эпохе в контексте данного вопроса, твоё внимание обращено на саму процедуру, и смотришь ты через призму новой морали.
В действительности то обстоятельство, что человек дефективный (что бы это ни значило), не означает, что мы вынуждено должны от него каким-либо образом избавиться; оно могло бы означать, что мы должны компенсировать его недостатки.
Кем был человек в ту эпоху? Кажется, материалом для поддержания самой системы (словно государство — это проект, находящий в себе же свое и для всего другого основание) или материалом для поддержания хорошей жизни немногих.
Фактически человек перестает быть человеком в современном понимании. Вопросы экономики, демографии, генетики и биологии становятся вопросами философии и политики: факт о демографической зависимости одних факторов от других незаметно превращается в нормативную доктрину и тд и тп.
Это хитро, и никто не делал этого специально. Вследствие логического и эпистемического разрыва между двумя мирами — фактов и долженствования — появилась зияющая дыра, и мы больше не могли сказать со всей интеллектуальной честностью о том, что следует делать так-то, ибо это факт. Описательные науки соприкоснулись с долженствованием, с этикой, с проектом «правильного, здорового» мира.
Есть мыслители, пытающиеся связать эти два мира как тот же Макинтайр или Филлипа Фут.
Но ведь пока не удалось….
Биологический реализм получает свой эпистемический вес из биологии, но и астрология не становится наукой только потому, что в ней используется математика, да и что бы то ни было не становится более правильным, если нашло основания в какой-либо науке — это всё в действительности магия слов.
Нет, конечно, мы можем сказать, как действовать лучше, хотя бы по причине того что вариантов сделать что-либо масса, а у нас имеется представление о том, чего мы хотим и какой ценой хотим это получить — так и рождается содержание понятия, именуемого эффективностью.
Но глобально…
Да, пусть будет, что для победы на выборах необходимо иногда смягчать свою риторику кандидатам. Но выбор между монархией и либеральной демократией куда более трудный… мы можем оценить одну через другую, оба — с их собственных оснований, можем также оценить обе с третьей, внешней силы. Но до окончательной «истины» мы так и не придём.
Возможно даже, что ответом может послужить необходимость собираться в оппозиционные малые группы, живущие по собственным правилам.
В чем же смысл всего? Я считаю, что ответ на этот вопрос зависит от определения, но, в общем, от мировоззрения. Но мне кажется, что только у религиозных людей логически следует смысл из выбранной доктрины.
Слышал от того же Шарифова, который крутой, так как либерал, что у нас, атеистов, существует объективный критерий, чтобы отделять плохое от хорошего (не только в этическом смысле этих слов) — это филогенетический критерий. В действительности же он просто под лейблом науки представил телеологическую систему; под маской «научного критерия» всё это время скрывалась религия. То же и со смыслом жизни.
Всё это лишь магия слов и не более, а люди, считающие иначе, предельно слепы: таков удел тех, кто живет магией слов, сегодня черпающих силы из научного вокабуляра.
Это плохо, должен был бы я подумать, ведь религиозные люди, чаще правые, могу за это предъявить. Они так и говорят, что атеизм, теория эволюции приводят к полневшему нигилизму.
Лично мне такие вопросы, как о смысла жизни, обычно кажутся бессмысленными: это набор слов, не имеющих никакого значения (здесь я придерживаюсь линии Витгенштейна).
Но глобально… ну, здесь зависит от мировоззрения, я думаю. 🤔
В Америке 50-х некоторых людей определяли как дегенаратов, дефектных, и рассуждали, что общественным благом есть их стерилизация с целью предотвращения общественного беспорядка, дополнительных финансовых затрат и тд и тп.
Если стерилизовать такого человека сейчас, то его ребенка через лет двадцать не придется удерживать на деньги налогоплательщиков в тюрьме или психиатрической больнице, он не создаст общественный беспорядок и не испортит генофонд всего человечества.
И самое ужасно — люди того времени необязательно должны были видеть в этом что-то ужасное, ведь данные процедуры были институциолизированными, частью системы, которую и не видишь в обыденной жизни.
Никого не волочили по улицам врачи с тесаком в руках, пока тот кричал о том, что не желает этого.
Сейчас же, узнавая о той исторической эпохе в контексте данного вопроса, твоё внимание обращено на саму процедуру, и смотришь ты через призму новой морали.
В действительности то обстоятельство, что человек дефективный (что бы это ни значило), не означает, что мы вынуждено должны от него каким-либо образом избавиться; оно могло бы означать, что мы должны компенсировать его недостатки.
Кем был человек в ту эпоху? Кажется, материалом для поддержания самой системы (словно государство — это проект, находящий в себе же свое и для всего другого основание) или материалом для поддержания хорошей жизни немногих.
Фактически человек перестает быть человеком в современном понимании. Вопросы экономики, демографии, генетики и биологии становятся вопросами философии и политики: факт о демографической зависимости одних факторов от других незаметно превращается в нормативную доктрину и тд и тп.
Это хитро, и никто не делал этого специально. Вследствие логического и эпистемического разрыва между двумя мирами — фактов и долженствования — появилась зияющая дыра, и мы больше не могли сказать со всей интеллектуальной честностью о том, что следует делать так-то, ибо это факт. Описательные науки соприкоснулись с долженствованием, с этикой, с проектом «правильного, здорового» мира.
Есть мыслители, пытающиеся связать эти два мира как тот же Макинтайр или Филлипа Фут.
Но ведь пока не удалось….
Биологический реализм получает свой эпистемический вес из биологии, но и астрология не становится наукой только потому, что в ней используется математика, да и что бы то ни было не становится более правильным, если нашло основания в какой-либо науке — это всё в действительности магия слов.
Нет, конечно, мы можем сказать, как действовать лучше, хотя бы по причине того что вариантов сделать что-либо масса, а у нас имеется представление о том, чего мы хотим и какой ценой хотим это получить — так и рождается содержание понятия, именуемого эффективностью.
Но глобально…
Да, пусть будет, что для победы на выборах необходимо иногда смягчать свою риторику кандидатам. Но выбор между монархией и либеральной демократией куда более трудный… мы можем оценить одну через другую, оба — с их собственных оснований, можем также оценить обе с третьей, внешней силы. Но до окончательной «истины» мы так и не придём.
Возможно даже, что ответом может послужить необходимость собираться в оппозиционные малые группы, живущие по собственным правилам.
В чем же смысл всего? Я считаю, что ответ на этот вопрос зависит от определения, но, в общем, от мировоззрения. Но мне кажется, что только у религиозных людей логически следует смысл из выбранной доктрины.
Слышал от того же Шарифова, который крутой, так как либерал, что у нас, атеистов, существует объективный критерий, чтобы отделять плохое от хорошего (не только в этическом смысле этих слов) — это филогенетический критерий. В действительности же он просто под лейблом науки представил телеологическую систему; под маской «научного критерия» всё это время скрывалась религия. То же и со смыслом жизни.
Всё это лишь магия слов и не более, а люди, считающие иначе, предельно слепы: таков удел тех, кто живет магией слов, сегодня черпающих силы из научного вокабуляра.
Это плохо, должен был бы я подумать, ведь религиозные люди, чаще правые, могу за это предъявить. Они так и говорят, что атеизм, теория эволюции приводят к полневшему нигилизму.
Лично мне такие вопросы, как о смысла жизни, обычно кажутся бессмысленными: это набор слов, не имеющих никакого значения (здесь я придерживаюсь линии Витгенштейна).
Но глобально… ну, здесь зависит от мировоззрения, я думаю. 🤔
Что подорвался? Я же не о тебе и не в негативном контексте.
Слыш пидораска ты чё меня игноришь?
???
Ситуация, когда ты высказываешь абстрактную идею и с ней абстрактно не соглашаются — настолько рядовая, насколько вообще возможно.
Покажи ему черенок лопаты, сразу заинтересуется.
https://music.youtube.com/watch?v=FpBcsZqcgNc&si=uG1M0SF_t_QN9Qfe
Ультразвук, который доносится с коридора, достал, а поэтому я надел наушники и решил написать это.
САМЫЕ ПЕРВЫЕ ТРЕВОЖНЫЕ ЗВОНОЧКИ, ПРЕДВЕЩАВШИЕ ПОЯВЛЕНИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ СРАНОЙ СОЦИОФОБИИ.
Как же давно это было… в голове всё перемешалось, что связанно с этим, если говорить о деталях, датах; но что касается места и общей картины, то из памяти эти воспоминания ещё нескоро удалятся.
Возможно, нулевой пациент — тот короткий эпизод, когда я сидел за партой в первом ряду и переписывал с доски какой-то пример или задание. Когда я поднимал голову к доске, чтобы переписать в тетрадь текст, я внезапно стал чувствовать тяжесть в лице, или тяжесть лица, а также я впервые «болезненно ощутил» своё лицо вообще (до этого моё лицо было прозрачно, невидимо для внимания, для сознания вообще; теперь же оно стало ощутимым, стало центральной темой для моей системы чувств и моего внимания).
Второй пациент — когда сидел в пустом актовом зале, один, вместе с классом. Ни с того ни с сего я почувствовал, что взгляды окружающих прикованы ко мне: будто бы невидимая направляющая нить тянулась от их глаз к моей фигуре. Я ощутил тревогу, я почувствовал, как пространство вместительного пустого актового зала с высокими потолками давит на меня и заставляет чувствовать себя маленьким, выставленным на показ.
Третий. Я возвращался с автобусной остановки, где вайбово сидел и рисовал прохожих. Мне на встречу пошёл человек, и я… заметил этого человека, как только тот попал в поле моего внимания: он стал центральной темой для моего сознания; до этого же я всегда смотрел под ноги, был погружен в себя, и лишь чудом моё тело избегало столкновений с другими людьми.
Понимаете? Это как… с молотком у Хайдеггера. Когда ты орудуешь целым молотком, он для тебя «не существует»: он словно бы естественное продолжение руки, внимание занято бесконечно другим; когда молоток ломается, он навязывает себя тебе, притом в ином своем виде, и он сам становится тем, от чего теперь бесконечно далеко то, что ещё недавно было центральной темой твоего внимания.
Я подчеркиваю ЗАМЕТИЛ ПРОХОЖЕГО!
Когда он, этот прохожий, оказался совсем рядом, я почувствовал, как мои коленки слабеют.
Четвертый. Нет… возможно, это и есть нулевой пациент, хотя и из другой лиги той же тематики; он был вот в чём: я в детстве испытывал нарастающую тревогу, — чем ближе к ним, тем сильнее; чем дальше от них, тем более этот эффект ослабевал — проходя мимо манекенов.
Интересно, что перед тем как оказаться во власти социофобии, были ведь знаки свыше… как у людей с деменцией бывает внезапное возвращение разума незадолго до смерти, так и у меня, только наоборот, произошло вот что: я чувствовала себя столь уверенно… я ловил себя на мысли, что каждым шагом как будто утверждаю то, что моя походка расслаблена, хотя до этого я был всегда слишком погружен в себя, чтобы такое заметить; как шел в одном месте, я чувствовал, как каждым шагом утверждаю то, что голова моя неподвижна — и это чувство приятно удивляло и растекалось по затылку.
Я в конце-концов сидел в классе, набитом людьми, где мы сдавали вступительные тесты, и прямо со своего места отпускал шутки на всю аудиторию, чувствовал себя так…
Сегодня социофобия настолько укоренена, что, кажется, стала частью моей идентичности. Я и представить себе не могу, каково это, когда у тебя нет социофобии.
Разве что на фронте я пребывал под чудовищным давлением социальным и обстоятельств, ввиду чего, видимо, социофобия и отступила; как Архимед, опустившийся в наполненную водой ванную, вытеснил объемом своего тела равную этому объему воду из ванны, так и та обстановка вытеснила мою социофобию; но теперь кажется, что это лишь подтверждает, насколько укоренена во мне социофобия: необычная ситуация, обстановка, как фронт, выбила меня из привычного способа самовосприятия; то есть при необычной ситуации ты и чувствуешь себя именно что необычно, а для меня почувствовать себя необычно значит почувствовать себя так, словно социофобия отступила, значит, социофобия — и есть мой привычный образ себя.
Как после бега… это необычное действие, переключающее организм в другой режим работы, приостанавливая в некоторой мере привычный.
Социофобия и стала тем привычным режимом существования, который обычно приостанавливается при воздействии на нервную систему стимулов, выбивающихся среди тех, которые на него воздействуют чаще всего.
Социофобия стала самой важной темой моего существования.
Стала частью моей личности.
Стала тем, без чего я, как кажется, перестаю быть собой.
Стала мной.
Ультразвук, который доносится с коридора, достал, а поэтому я надел наушники и решил написать это.
САМЫЕ ПЕРВЫЕ ТРЕВОЖНЫЕ ЗВОНОЧКИ, ПРЕДВЕЩАВШИЕ ПОЯВЛЕНИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ СРАНОЙ СОЦИОФОБИИ.
Как же давно это было… в голове всё перемешалось, что связанно с этим, если говорить о деталях, датах; но что касается места и общей картины, то из памяти эти воспоминания ещё нескоро удалятся.
Возможно, нулевой пациент — тот короткий эпизод, когда я сидел за партой в первом ряду и переписывал с доски какой-то пример или задание. Когда я поднимал голову к доске, чтобы переписать в тетрадь текст, я внезапно стал чувствовать тяжесть в лице, или тяжесть лица, а также я впервые «болезненно ощутил» своё лицо вообще (до этого моё лицо было прозрачно, невидимо для внимания, для сознания вообще; теперь же оно стало ощутимым, стало центральной темой для моей системы чувств и моего внимания).
Второй пациент — когда сидел в пустом актовом зале, один, вместе с классом. Ни с того ни с сего я почувствовал, что взгляды окружающих прикованы ко мне: будто бы невидимая направляющая нить тянулась от их глаз к моей фигуре. Я ощутил тревогу, я почувствовал, как пространство вместительного пустого актового зала с высокими потолками давит на меня и заставляет чувствовать себя маленьким, выставленным на показ.
Третий. Я возвращался с автобусной остановки, где вайбово сидел и рисовал прохожих. Мне на встречу пошёл человек, и я… заметил этого человека, как только тот попал в поле моего внимания: он стал центральной темой для моего сознания; до этого же я всегда смотрел под ноги, был погружен в себя, и лишь чудом моё тело избегало столкновений с другими людьми.
Понимаете? Это как… с молотком у Хайдеггера. Когда ты орудуешь целым молотком, он для тебя «не существует»: он словно бы естественное продолжение руки, внимание занято бесконечно другим; когда молоток ломается, он навязывает себя тебе, притом в ином своем виде, и он сам становится тем, от чего теперь бесконечно далеко то, что ещё недавно было центральной темой твоего внимания.
Я подчеркиваю ЗАМЕТИЛ ПРОХОЖЕГО!
Когда он, этот прохожий, оказался совсем рядом, я почувствовал, как мои коленки слабеют.
Четвертый. Нет… возможно, это и есть нулевой пациент, хотя и из другой лиги той же тематики; он был вот в чём: я в детстве испытывал нарастающую тревогу, — чем ближе к ним, тем сильнее; чем дальше от них, тем более этот эффект ослабевал — проходя мимо манекенов.
Интересно, что перед тем как оказаться во власти социофобии, были ведь знаки свыше… как у людей с деменцией бывает внезапное возвращение разума незадолго до смерти, так и у меня, только наоборот, произошло вот что: я чувствовала себя столь уверенно… я ловил себя на мысли, что каждым шагом как будто утверждаю то, что моя походка расслаблена, хотя до этого я был всегда слишком погружен в себя, чтобы такое заметить; как шел в одном месте, я чувствовал, как каждым шагом утверждаю то, что голова моя неподвижна — и это чувство приятно удивляло и растекалось по затылку.
Я в конце-концов сидел в классе, набитом людьми, где мы сдавали вступительные тесты, и прямо со своего места отпускал шутки на всю аудиторию, чувствовал себя так…
Сегодня социофобия настолько укоренена, что, кажется, стала частью моей идентичности. Я и представить себе не могу, каково это, когда у тебя нет социофобии.
Разве что на фронте я пребывал под чудовищным давлением социальным и обстоятельств, ввиду чего, видимо, социофобия и отступила; как Архимед, опустившийся в наполненную водой ванную, вытеснил объемом своего тела равную этому объему воду из ванны, так и та обстановка вытеснила мою социофобию; но теперь кажется, что это лишь подтверждает, насколько укоренена во мне социофобия: необычная ситуация, обстановка, как фронт, выбила меня из привычного способа самовосприятия; то есть при необычной ситуации ты и чувствуешь себя именно что необычно, а для меня почувствовать себя необычно значит почувствовать себя так, словно социофобия отступила, значит, социофобия — и есть мой привычный образ себя.
Как после бега… это необычное действие, переключающее организм в другой режим работы, приостанавливая в некоторой мере привычный.
Социофобия и стала тем привычным режимом существования, который обычно приостанавливается при воздействии на нервную систему стимулов, выбивающихся среди тех, которые на него воздействуют чаще всего.
Социофобия стала самой важной темой моего существования.
Стала частью моей личности.
Стала тем, без чего я, как кажется, перестаю быть собой.
Стала мной.
Я достаточно наивный, чтобы поверить, что мне бы удалось такое реализовать… но современные генеративные модели, кажется, компенсировали бы отсутствие у меня необходимых навыков, знаний, опыта и мозгов для создания подобного, чтобы у меня когда-нибудь получилось сделать это (но с учетом того, что ии не могут поправить мое финансовое положение и искоренить мою прокрастинацию, об этом я могу только мечтать…)
Патологически зависимый от Другого, я переодически, в моменты наивысшей эмоциональной чувствительности, генерирую в голове кадры несуществующего фильма. Обычно, именно музыка запускает этот процесс.
Три или четыре сцены накрепко засели в моей голове, хотя те и потеряли свои былые краски.
Если в общих чартах накидать подобие сюжета, может, центральную линию, скелет, то получится как-то так.
В нестабильной политической обстановке в США несколько сначала обретших, а затем потерявших ориентиры подростков решают создать экономическую катастрофу мирового масштаба; будучи глупыми подростками, представления которых об экономике и прочих важных вещах преимущественно подчеркнуты из интернета, они придумывают достойный самой затеи план: пробраться в серверную BlackRock, чтобы, уничтожив физический орел обитания, сокрушить программное обеспечение АЛЛАДИН, ведь тогда, как им кажется, падёт сама компания, где крутятся все деньги мира, а за ней и США, то есть доллар, — вслед посыпется весь остальной мир.
Подготовка к реализации плана, как то покупки в магазине некоторых необходимых для затеи вещей, — совокупность странных действий, — привлекают в особо напряженной обстановке кого-то из «центральных фигур».
ЦРУ, АНБ, криминальный мир, топовые экономисты, биг-тех– и фарма… у каждого из них на этот момент существует предполагаемый сценарий пиздеца (у каждого свой: клановые войны, экономическая нестабильность, деятельность спецслужб вражеских государств) — и у каждого в рамках своей тематики, — но отсутствует подходящий кандидат, идеально бы вписавшийся в намеченный ими сценарий.
Совершаемыми действиями таким кандидатом становятся наши подростки. Никто не знает конкретно о них. Большие игроки замечают знаки, которые предсказывали, и решают, что их опасения подтвердились.
Но этого, ясное дело, недостаточно, чтобы столько серьезных людей поверили, что кажущееся есть явное и безоговорочное подтверждение их опасений.
Поэтому включается следующий механизм: слабая первая реакция одного из больших игроков оказывается достаточным толчком, чтобы стали весомыми догадки других сторон, и уже другие большие игроки, убедившись в обоснованности своих опасений, начинают действовать. Это создает эффект взаимного убеждения.
А эффект снежного кома в кульминационный момент их убежденности приводит к тому, что изначально казавшееся совпадением оказывается бесспорной реальностью, на которую необходимо реагировать со всей серьезностью.
В действительности я мыслю фильм образами, эмоциями… сценами.
Тот же сценарист сериала Тюрьма рассказывал, что изначально ему в голову пришла идея, что в банк заваливается человек, совершающий преступление и добровольно затем сдающийся властям.
Уже из этой простой завязки рождается целый сериал.
Образы… сцены…
Та, где под трек Anthrazit — Und sie schlafen noch (2:30) (контекст: они передумали делать это, найдя опору в жизни, позволившую в моменте отказаться; но не она…) девушка (пик) стоит с детонатором на крыше здания, расположенного напротив того, в котором находится BlackRock, и она готова сделать это; парень, главный герой, замечает её отсутствие, поднимет голову, и видит её стоящую на крыше… он сразу всё понимает, а поэтому срывается с места, чтобы предотвратить катастрофу.
И именно в 2:30 (или 40) та самая сцена: он успевает как раз в момент, когда та нажимает кнопку — и раздается взрыв… пепел и гарь, задуваемые ветром небоскребов от места детонации к крыше здания, где они стоят, летят вверх, погружая персонажей в это единственное в своем роде и схожей с выпадением из обыденной реальности в кульминационный момент в мире какого-нибудь эпичного фильма пространство… время словно замирает…
2:29. Кадр крупным лицом: девушка смотрит прямо главному герою в глаза, по щеке стекает слеза, пепел и гарь, поднимающиеся вверх, создают уникальный фон, на котором девушка в движении этой материи застывает с немым ответом на немой вопрос парня, читающие в их глазах…
2:36. Он смотрит ей прямо в глаза, в которых можно разглядеть вопрос «зачем?…», а в её — ответ, «затем… что (между ними, задолго до этого, произошел диалог, который теперь выстреливает, как чеховское ружье)», с её глаз потекли слезы… сильнее; в следующее мгновение.
2:40. Камера показывает парня сверху и как бы немного скоса, чтобы положение фигуры в кадре придавало сцене драматизм; взгляд парня не видно.
2:49. Кадр крупным планом на лицо девушки, лицо с усиленным вопрошанием в глазах приближается несильно резко к камере; вопрос усиливается новой, более эмоционально выраженной мимикой (лицо выдает, что в моменте она сорвалась, осознав, что тот её никогда не поймет.)
Патологически зависимый от Другого, я переодически, в моменты наивысшей эмоциональной чувствительности, генерирую в голове кадры несуществующего фильма. Обычно, именно музыка запускает этот процесс.
Три или четыре сцены накрепко засели в моей голове, хотя те и потеряли свои былые краски.
Если в общих чартах накидать подобие сюжета, может, центральную линию, скелет, то получится как-то так.
В нестабильной политической обстановке в США несколько сначала обретших, а затем потерявших ориентиры подростков решают создать экономическую катастрофу мирового масштаба; будучи глупыми подростками, представления которых об экономике и прочих важных вещах преимущественно подчеркнуты из интернета, они придумывают достойный самой затеи план: пробраться в серверную BlackRock, чтобы, уничтожив физический орел обитания, сокрушить программное обеспечение АЛЛАДИН, ведь тогда, как им кажется, падёт сама компания, где крутятся все деньги мира, а за ней и США, то есть доллар, — вслед посыпется весь остальной мир.
Подготовка к реализации плана, как то покупки в магазине некоторых необходимых для затеи вещей, — совокупность странных действий, — привлекают в особо напряженной обстановке кого-то из «центральных фигур».
ЦРУ, АНБ, криминальный мир, топовые экономисты, биг-тех– и фарма… у каждого из них на этот момент существует предполагаемый сценарий пиздеца (у каждого свой: клановые войны, экономическая нестабильность, деятельность спецслужб вражеских государств) — и у каждого в рамках своей тематики, — но отсутствует подходящий кандидат, идеально бы вписавшийся в намеченный ими сценарий.
Совершаемыми действиями таким кандидатом становятся наши подростки. Никто не знает конкретно о них. Большие игроки замечают знаки, которые предсказывали, и решают, что их опасения подтвердились.
Но этого, ясное дело, недостаточно, чтобы столько серьезных людей поверили, что кажущееся есть явное и безоговорочное подтверждение их опасений.
Поэтому включается следующий механизм: слабая первая реакция одного из больших игроков оказывается достаточным толчком, чтобы стали весомыми догадки других сторон, и уже другие большие игроки, убедившись в обоснованности своих опасений, начинают действовать. Это создает эффект взаимного убеждения.
А эффект снежного кома в кульминационный момент их убежденности приводит к тому, что изначально казавшееся совпадением оказывается бесспорной реальностью, на которую необходимо реагировать со всей серьезностью.
В действительности я мыслю фильм образами, эмоциями… сценами.
Тот же сценарист сериала Тюрьма рассказывал, что изначально ему в голову пришла идея, что в банк заваливается человек, совершающий преступление и добровольно затем сдающийся властям.
Уже из этой простой завязки рождается целый сериал.
Образы… сцены…
Та, где под трек Anthrazit — Und sie schlafen noch (2:30) (контекст: они передумали делать это, найдя опору в жизни, позволившую в моменте отказаться; но не она…) девушка (пик) стоит с детонатором на крыше здания, расположенного напротив того, в котором находится BlackRock, и она готова сделать это; парень, главный герой, замечает её отсутствие, поднимет голову, и видит её стоящую на крыше… он сразу всё понимает, а поэтому срывается с места, чтобы предотвратить катастрофу.
И именно в 2:30 (или 40) та самая сцена: он успевает как раз в момент, когда та нажимает кнопку — и раздается взрыв… пепел и гарь, задуваемые ветром небоскребов от места детонации к крыше здания, где они стоят, летят вверх, погружая персонажей в это единственное в своем роде и схожей с выпадением из обыденной реальности в кульминационный момент в мире какого-нибудь эпичного фильма пространство… время словно замирает…
2:29. Кадр крупным лицом: девушка смотрит прямо главному герою в глаза, по щеке стекает слеза, пепел и гарь, поднимающиеся вверх, создают уникальный фон, на котором девушка в движении этой материи застывает с немым ответом на немой вопрос парня, читающие в их глазах…
2:36. Он смотрит ей прямо в глаза, в которых можно разглядеть вопрос «зачем?…», а в её — ответ, «затем… что (между ними, задолго до этого, произошел диалог, который теперь выстреливает, как чеховское ружье)», с её глаз потекли слезы… сильнее; в следующее мгновение.
2:40. Камера показывает парня сверху и как бы немного скоса, чтобы положение фигуры в кадре придавало сцене драматизм; взгляд парня не видно.
2:49. Кадр крупным планом на лицо девушки, лицо с усиленным вопрошанием в глазах приближается несильно резко к камере; вопрос усиливается новой, более эмоционально выраженной мимикой (лицо выдает, что в моменте она сорвалась, осознав, что тот её никогда не поймет.)
Другая сцена в совершенно другом месте. Кучка дипломатов, политиков, под уже другой трек… ÜBERMENSCH - SCHICKSALSGEMEINSCHAFT пафосно и жестко, одетые в строгие костюмы и с серьезными, насколько это возможно, лицами, шагают по коридору в нарправлении зала конституционного суда — 3:20.
Суть в том, чтобы передать атмосферу, царившую во время Национального учредительного собрания и последующего Национального конвента во время Великой французской революции (1789–1794).
Контекст: независимо обеими большими партиями была обнаружена существенно опасная лазейка в конституции, и это при определенной беспрецедентной ситуации, и кому удастся повлиять на суд касаемо происходящего через обнаруженную лазейку, тот бы одержал возможность в реализации некого долгосрочного плана по наращиванию аномальной массы привилегий и преимуществ на противовес противнику.
В самом зале суда потому происходит «всякое»…
Такое, что на фоне серьезности происходящего, выраженного в бесконечно невозмутимом лице главного судьи, кажется неимоверно смешным.
ÜBERMENSCH - DER VISIONAR
3:22.
Девушка в карете скорой помощи…
Она находится на грани жизни и смерти, подключена к различным вещам, её пытаются спасти медики. Но водитель вынужден давить тапком в пол, а поэтому…
Происходят казусные тряски. Машина на крутом выступе взмывает в воздух, в затем с грохотом приземляется, отчего девушка в моменте блюет… персонал падает на пол…
Затем 4:05 кадр крупным планом, как голова девушки качается, ведомая покачиванием машины и вибрациям кузова, и это выражает обессиленное состояние девушки, победу смерти.
ÜBERMENSCH - LICHTER IN DER NACHT
С самого начала и до 0:30
Парень сидит в темной комнате, и только его лицо освящено монитором… камера медленно приближается к нему, пока тот сидит, слегка наклонив в удивлении голову набок, с выражением лица, вскрывающим внутреннее ощущение голубого удивления и недовольства, на чувство, когда осознал, что «проиграл»…. И принял это.
ÜBERMENSCH - HERZSCHLAG
С самого начала и до 0:30.
На том самом суде один из дискутантов, сразу после выступления, сидит, покрытый потом, голову наклонив к ногам, а камера смотри как бы из пола на лицо. Он трудно дышит…
ÜBERMENSCH - MASCHINENMENSCH
Вот этот не знаю, как вписать в сюжет, даже в теории, но…
Вспомните (или загуглите и узнайте) рассказ Кларка «9 миллиардов имён Бога». Финал, та самая сцена, когда звезды вот-вот погаснут.
В моей версии — 3:53 — парень падает на колени, смотрит, как звезды гаснут, как лампочки (и с таким же звуком), — 4:15 —поворачивает лицо к напарнику, стоящему так же на коленях, а там вместо лица белый овал… атмосфера накалена до предела.
Суть в том, чтобы передать атмосферу, царившую во время Национального учредительного собрания и последующего Национального конвента во время Великой французской революции (1789–1794).
Контекст: независимо обеими большими партиями была обнаружена существенно опасная лазейка в конституции, и это при определенной беспрецедентной ситуации, и кому удастся повлиять на суд касаемо происходящего через обнаруженную лазейку, тот бы одержал возможность в реализации некого долгосрочного плана по наращиванию аномальной массы привилегий и преимуществ на противовес противнику.
В самом зале суда потому происходит «всякое»…
Такое, что на фоне серьезности происходящего, выраженного в бесконечно невозмутимом лице главного судьи, кажется неимоверно смешным.
ÜBERMENSCH - DER VISIONAR
3:22.
Девушка в карете скорой помощи…
Она находится на грани жизни и смерти, подключена к различным вещам, её пытаются спасти медики. Но водитель вынужден давить тапком в пол, а поэтому…
Происходят казусные тряски. Машина на крутом выступе взмывает в воздух, в затем с грохотом приземляется, отчего девушка в моменте блюет… персонал падает на пол…
Затем 4:05 кадр крупным планом, как голова девушки качается, ведомая покачиванием машины и вибрациям кузова, и это выражает обессиленное состояние девушки, победу смерти.
ÜBERMENSCH - LICHTER IN DER NACHT
С самого начала и до 0:30
Парень сидит в темной комнате, и только его лицо освящено монитором… камера медленно приближается к нему, пока тот сидит, слегка наклонив в удивлении голову набок, с выражением лица, вскрывающим внутреннее ощущение голубого удивления и недовольства, на чувство, когда осознал, что «проиграл»…. И принял это.
ÜBERMENSCH - HERZSCHLAG
С самого начала и до 0:30.
На том самом суде один из дискутантов, сразу после выступления, сидит, покрытый потом, голову наклонив к ногам, а камера смотри как бы из пола на лицо. Он трудно дышит…
ÜBERMENSCH - MASCHINENMENSCH
Вот этот не знаю, как вписать в сюжет, даже в теории, но…
Вспомните (или загуглите и узнайте) рассказ Кларка «9 миллиардов имён Бога». Финал, та самая сцена, когда звезды вот-вот погаснут.
В моей версии — 3:53 — парень падает на колени, смотрит, как звезды гаснут, как лампочки (и с таким же звуком), — 4:15 —поворачивает лицо к напарнику, стоящему так же на коленях, а там вместо лица белый овал… атмосфера накалена до предела.
Хочешь сказать, тебя не пиздили или другим способом не травили, чисто само возникло? Вот меня или Пердолю травили (; и он хоть самок пиздил, а меня даже альфа-самка класса пиздила по голове учебником и объясняла учительнице, что это потому что я урод и чмо), поэтому мы социофобы, это рациональная защитная реакция; как гласит пословица, обжёгшись на молоке, дуют на воду. И по моим наблюдениям, чем серьёзнее травля, тем серьёзнее развивающаяся вследствие неё социофобия (проявление травмы), и наоборот, просто так с нихуя она не возникает никогда. С биологической точки зрения это ещё очевиднее: без других людей человек здохнет, поэтому для их избегания от них должна ощущаться сопоставимая опасность.
> просто так с нихуя она не возникает никогда
Ніхуя він розумний, біолог хуєв.
Убили четвёрочку операторов БПЛА ВСУ НАТО. Хлопцы поймали ФАБ и решили разобраться.
Как выяснилось, хрюнцузская дура необучаемая.
Мнгновенно перешел на визг и пошел плакать в /d. Какое же ты жалкое колясочное уебище.
> визг
Где?
Целый университет в моем телефоне, начало обучения — и минус триллиарды литров воды в мировом океане, – я решил попробовать обучаться с ChatGPT по трём разных направлениям: философия, филология (грамматика, синтаксис, профессиональная редактура) и теория государства и права.
Чтение книг само по себе в моей ситуации — так себе занятие. Мне нужна база и систематический подход.
Диплом, что очевидно, будет такой же цифровой… как и обучение.
Вот только не знаю, когда начну. С языком я начала уже давно, но по причине последних событий ситуация не располагает к тому, чтобы спокойно заниматься этим.
Мне бы сейчас срочно придумать, где достать деньги. Если у кого есть что ограбить в доме, наберите….
> Мне бы сейчас срочно придумать, где достать деньги. Если у кого есть что ограбить в доме, наберите….
Набери сюда, там помогут.
У меня ChatGPT играет роль университетского лектора, а Clode — репетитора, — и при этом я комбинирую их, чтобы лучше осваивать материал.
Но что-то пока совсем трудно…
Но что-то пока совсем трудно…
Пиздец. Французик уже скоро комплементируется нахуй в ИИ. Будет как вирус распространяться по цифровым площадкам
Да не, это просто способ тупому в собственных глазах стать умным, мяснопроксируя нейрослоп.
Лоу айкью паджиты тоже обожают ИИ.
КОМИШУВАСИ
Нахрюк это буквально оскорбление человечества. Какой украинской налопатной свинье пришло в рыло мысль назвать Камышеваху КОМИШУВАСЕЙ?
Нахрюк это буквально оскорбление человечества. Какой украинской налопатной свинье пришло в рыло мысль назвать Камышеваху КОМИШУВАСЕЙ?
Роман Скакун доскакался.
Совершил свой последний прыжок.
Совершил свой последний прыжок.
На парах 😵💫🥱😴
На ТГП чуть не уснул. Благо, лектор ничего не заподозрил.
На ТГП чуть не уснул. Благо, лектор ничего не заподозрил.
Следующий вопрос семинара
Представим, что мы принимаем твою мысль: происхождение знания фундирует остальные философские проблемы.
Можно ли тогда утверждать, что реальность существует независимо от нашего знания о ней?
Или любое утверждение о реальности уже неизбежно ограничено условиями человеческого познания?
Попробуй различить два тезиса:
Мы не можем выйти за пределы собственного познания, чтобы посмотреть на мир «сам по себе».
Следовательно, мир не существует независимо от нашего познания.
Означает ли первое второе? Почему?
Это мы ещё даже до досократиков не дошли. Нейронка меня конкретно грузит.
К тому же, судя по тому, как быстро сменяются темы, нейронка меня явно переоценивает.
Это связанно с тем, кажись, что пространство и устройство виртуального университета не располагает важными условиями приобретения и закрепления знаний, как то конспекты или что-то типа того. Я бы мог попытаться восполнить это, но не хочу.
В принципе, не сказать, что эти занятия не оказывают никакого эффекта на меня. Но ещё рано судить. Слишком рано…
Представим, что мы принимаем твою мысль: происхождение знания фундирует остальные философские проблемы.
Можно ли тогда утверждать, что реальность существует независимо от нашего знания о ней?
Или любое утверждение о реальности уже неизбежно ограничено условиями человеческого познания?
Попробуй различить два тезиса:
Мы не можем выйти за пределы собственного познания, чтобы посмотреть на мир «сам по себе».
Следовательно, мир не существует независимо от нашего познания.
Означает ли первое второе? Почему?
Это мы ещё даже до досократиков не дошли. Нейронка меня конкретно грузит.
К тому же, судя по тому, как быстро сменяются темы, нейронка меня явно переоценивает.
Это связанно с тем, кажись, что пространство и устройство виртуального университета не располагает важными условиями приобретения и закрепления знаний, как то конспекты или что-то типа того. Я бы мог попытаться восполнить это, но не хочу.
В принципе, не сказать, что эти занятия не оказывают никакого эффекта на меня. Но ещё рано судить. Слишком рано…
Мой ответ: « Можно. Лишь в том случае, если бы мы согласились, что знание есть продукт человеческого разума и ничего более, исходный тезис было бы невозможно утвердить.
Это так, но лишь в некоторой мере.
Нет. Мы ещё не знаешь, существует ли мир как таковой, и то, что мы не способны его познать напрямую, не доказывает, что этого нет. Мы не знали о существовании других галактик, но те появились не после того, как мы установили их существование.»
Лимит закончился. Это и хорошо: я устал.
Как бы так чередовать три курса… было бы к месту смотреть к тому же видео лекции на ютуб.
Я только одну посмотрел неполностью — по ТГП.
Нет, в данном случае я очевидно не заменяю себя ии, а использую его для собственного обучения. По моему, это куда лучше, нежели то, как я взаимодействовал с ии до этого. Сейчас я использую ии хотя бы для собственной пользы: это ведь мощный инструмент, с помощью которого столько всего можно сделать.
Говорили, что в маленькой коробочке собраны все знания мира, а люди всё равно продолжают смотреть видео с котиками. Но теперь появился персональный учитель, и по крайней мере в моей ситуации лень была частично преодолена.
Конечно, университет ии и лекции на ютуб мне не заменят. Но если бы я решил поступить, то только если заложив необходимый понятийный фундамент тех дисциплин, которые бы я изучал в университете, ведь, не будучи самым умным человеком на земле, мне нужен фальш-страт, чтобы прийти к финишу не самым последним.
Это так, но лишь в некоторой мере.
Нет. Мы ещё не знаешь, существует ли мир как таковой, и то, что мы не способны его познать напрямую, не доказывает, что этого нет. Мы не знали о существовании других галактик, но те появились не после того, как мы установили их существование.»
Лимит закончился. Это и хорошо: я устал.
Как бы так чередовать три курса… было бы к месту смотреть к тому же видео лекции на ютуб.
Я только одну посмотрел неполностью — по ТГП.
Нет, в данном случае я очевидно не заменяю себя ии, а использую его для собственного обучения. По моему, это куда лучше, нежели то, как я взаимодействовал с ии до этого. Сейчас я использую ии хотя бы для собственной пользы: это ведь мощный инструмент, с помощью которого столько всего можно сделать.
Говорили, что в маленькой коробочке собраны все знания мира, а люди всё равно продолжают смотреть видео с котиками. Но теперь появился персональный учитель, и по крайней мере в моей ситуации лень была частично преодолена.
Конечно, университет ии и лекции на ютуб мне не заменят. Но если бы я решил поступить, то только если заложив необходимый понятийный фундамент тех дисциплин, которые бы я изучал в университете, ведь, не будучи самым умным человеком на земле, мне нужен фальш-страт, чтобы прийти к финишу не самым последним.
Сестра мне сказал, когда я вернулся с фронта и мы решили, что мне будет лучше остаться, чтобы я не продавал айфон ни при каких обстоятельствах: дескать, это дорогой телефон, на который я заработал самостоятельно.
То же мне сказал парень сестры.
Но череда трагический событий, видимо, вынудит меня всё-таки продать айфон, этот символ того, что я прошёл через ад, эту компенсацию за лишения, которые я нёс не по своей воле, когда меня забрали в окоп.
Из плюсов: дашчан, в любой непонятной ситуации можно свайпом в любой части и с любой стороны экрана вернуться на шаг назад.
Я отдал парню сестры Pixel 9, который ну хоть немного похож на телефон. Останусь я в итоге с 4…
То же мне сказал парень сестры.
Но череда трагический событий, видимо, вынудит меня всё-таки продать айфон, этот символ того, что я прошёл через ад, эту компенсацию за лишения, которые я нёс не по своей воле, когда меня забрали в окоп.
Из плюсов: дашчан, в любой непонятной ситуации можно свайпом в любой части и с любой стороны экрана вернуться на шаг назад.
Я отдал парню сестры Pixel 9, который ну хоть немного похож на телефон. Останусь я в итоге с 4…
> Я отдал парню сестры Pixel 9
Глава семьи воровал у тебя деньги, а ты ему отдаешь телефон.
Спизжено. Сходил в магазин за хпебушком. Теперь на лопату.
Является ли дохлая операторка беспилотников пилоткой?
