Добавлена поддержка
ЭЧ/Ech (ex-Escapechan) и Ежчана (
ejchan.net,
ejchan.site). Набегаем, тестируем архивацию,
сообщаем о замеченных проблемах.
К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (
подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных
помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Во первых, есть одно единственное правило, работающее без исключений: кто сильнее, тот и прав. Кто сильнее, тот определяет что можно и нельзя, куда движется человечество и как надо трактовать историю (по этой причине кажется, что человечество морально прогрессирует, но это иллюзия, потому что нас воспитывают победители и они определяют себя как прогресс, а их проигравших оппонентов - как регресс. На самом деле объективных моралей нет, есть просто вопрос перераспределения силы).
Далее вопрос, как распределяется сила.
В авторитарных режимах сила может быть у меньшинства. Как сильно оно ебет меньшинство - как фишка ляжет.
В демократии сила у большинства. В примитивной форме демократии больше правил может и не быть, поэтому если большинство решит, что анус Пети принадлежит им, то анус Пети принадлежит им. В этом плане в тюрьмах может быть вполне себе демократия.
В современных либеральных демократиях ака республиках, сила так же за большинством, но с ограничениями. Сделаны системы сдержек и противовесов, чтобы защитить анус Пети от воли большинства. Для этого в конституции прописывается, что анус каждого неприкосновенен, конституция объявляется документом имеющим высшую силу, создается распределение властей, независимых друг от друга и конституционная ветвь наделяется правом отменять решения других ветвей противоречащие конституции, например когда они покусятся на анус Пети.
Чтобы поменять конституцию надо не простого большинства 50%+1, а куда большего большинства.
Как сильно современная республика ебет меньшинство? Как фишка ляжет.
Конечно чисто статистически вероятность, что Петя попадет в большинство, выше, чем при других формах правления. Если Пете не повезло, и в конституции ничего не написано про еблю в рот, или написано, но конституционный суд будет этого не замечать, чтобы не идти против большинства, которое сильно не любит Петю, то большинство таки может ебать Петю в рот. По факту, если большинство сильно не любит некоторые категории людей, то на них конституция распространяется с ограничениями. Так было с содомитами в республиках пол века назад и так есть сегодня с секс-оффендерами в США или с чуваком, ебущим секс-лоли-куклу в Канаде.
Далее.
Сам по себе механизм республики ничего не говорит нравах общества. Он не определяет что можно, а что нельзя, он определяет, как решается, что можно, а что нельзя. Можно представить себе 1 в 1 копию механизма американской республики - какую-нибудь шариатскую республику, где в конституции будет написано, что анус Пети - это общественная собственность, и другие нормы шариата.
Таким образом насколько на самом деле в каждый конкретный момент защищен анус Пети сильно зависит от моралей тех, кто пишет конституцию и моралей большинства в этот конкретный момент.
Республика, конечно, обладает многими более эффективными чертами по соблюдению, изменению, и осуществлению законности. Но это же делает ее более опасной формой тирании Пети в случае если морали Пети сильно расходятся с моралями большинства.
По этой причине нет смысла критиковать формы правления стран сами по себе. Чтобы понять степень защиты ануса Пети надо еще рассматривать и морали.
Однако спор о моралях беспредметный, ведь они принимаются на веру и постоянно меняются.
Далее.
Если вам повезло и вы вписались в большинство, то все ок. Но что делать Пете, если его анус не защищен? По факту Петя ничего не может сделать. Потому что сила за большинством. Петя может долго добиваться защиты своего ануса агитацией, если собирается жить вечно. Или, более рациональной стратегией Пети остается маргинализация - наебывать систему по мелкому.
Далее. Какие взгляды будет иметь Петя, выбирая рациональную стратегию? Так как смысла для себя во всей этой республике он не видит, то явно анти-правовые и анти-конституционные, правовой нигилизм.
Допустим, Петя - продукт системы, и испытывает моральные мучения принимая анти-правовые взгляды. Что делать рациональному Пете в этом случае? Если Петя достаточно силен, он перейдет на следующий уровень понимания.
Понимания основ. А именно. Кто сильнее, тот и прав, иначе не объяснить того, что происходит. Бога и души нет, это понятно, но и сознания нет. Более того, каждый хьюманс - просто искра в процессе эволюции, чистой воды физическое тело, без какой либо добавленной моральной стоимости. Поэтому никаких ограничений по анти-правовым действиям относительно других хьюмансов нет вообще. Они не живые. Принятие этой философии избавит Петю от угрызений совести и позволит проводить рациональную стратегию.
Поэтому в следующий раз читая про маньяков и психопатов, вспоминайте мотивацию Пети. Суть вещей такова, что какое-то количество Петь будет в любом социуме, даже самом современном, ибо неизбежны конфликты интересов между личностью и большинством.