Ну что, философач, заходи, присаживайся и рассказывай 1) Что читаем 2) Как идет 3) Советы хорошие и говенные для более полного понимания/референсы или анализы других авторов
Наконец-то мне есть где поныть 1. "бытие и ничто" сартра 2. лучше бы я сдох 3. совет самый лучший и взвешенный: бежать в ебеня от философии, доить коров, ебать гусей
1) Семинары Лакана, ДиГ "Что такое философия", Жижек "Киногид извращенца" 2) Норм. Много где слышал, дескать Лакана сложно читать. Я вот особых затруднений не заметил. По сравнению с каким-нибудь Гегелем всё просто (его пока так и не осилил). Или может я что-то неправильно делаю?
Кстати, может кто-то знает, где достать "Ирак, история про чайник" Жижека?
1.Мамардашвили "лекции по античной философии" 2. Первая половина вполне доступна, но потом начинается адъ Анон, а в каком порядке ты исследуешь первоисточники?
>>52580 Я изучаю постструктурализм меньше года, и ещё не настолько углубился, чтобы пояснять за всю психоаналитическую теорию Лакана (Ведь твой запрос именно настолько обширен. Нельзя говорить о реальном, не затрагивая воображаемое и символическое.) Кроме того, нет смысла делать это в одном посте на дваче. Максимум, что тут можно сделать -- это дать определения, а это только всё испортит. И вообще, зачем тебе? Я вот читаю Лакана вовсе не для того, чтобы понять для себя суть означающего, реального и акта высказывания. Меня скорее интересует то, как Лакан мыслит. Построенную им теорию воспринимаю скорее как побочный продукт стиля мышления, и поэтому мне она менее интересна. Впрочем, может в дальнейшем мои приоритеты изменятся.
>>52583 Ну, я просто заинтересовался психоаналитической мыслью, а в особенности Лаканом. Пока возможности прочитать его у меня нет, так что приходится довольствоваться лекциями/статьями. Так вот: означающее, реальное и акт высказывания — это три проблемных понятия, в суть которых я так и не могу вникнуть. Судя по лекция означающее — это совсем не то, что описывал Соссюр, а что-то совершенно иное. То же самое с актом высказывания. Он не похож на то, что называется речевым актом. Что же такое означающее? Как реальное соотносится с бессознательным? Где лежит акт высказывания?
>>52583 Но Лакан же структуралист. Вообще, судя по твоему ответу ты вполне постиг его стиль мышления. Обмазывающий стиль, сплошной уход от прямого ответа. Забавно.
>>52585 Высшее мужество познающего обнаруживается не там, где он вызывает удивление и ужас, — но там, где далекие от познания люди воспринимают его поверхностным, низменным, трусливым, равнодушным.
>>52585 >Но Лакан же структуралист. Да, но не так же и постструктуралист. >Вообще, судя по твоему ответу ты вполне постиг его стиль мышления. Обмазывающий стиль, сплошной уход от прямого ответа. Забавно. Ты меня раскрыл.
>>52706 >Я всё правильно делаю? Наслаждение ты получаешь от декларирования окружающим того, что ты получаешь наслаждение? Подозреваю, что ты наслаждаешься культом карго, а не полётом философской мысли.
1. Ницше (прочитано: странник и его тень, заратустра, ессе хомо, генеалогия морали, по ту сторону добра и зла, сумерки идолов) сейчас читаю антихриста 2. Довольно легко залетает, но не так, как пишут долбоебы мол "да Ницше ваще элементарен кококо это не философия идет как художка для унтерков". Все это бред и хуйня. Мне, кстати, его метафизические изыскания не близки, но(!) он действительно сильный автор и логически и риторически( правильно примененное филологическое образование) 3. Параллельно прочитал про Ницше у Лу Саломе, думаю навернуть делезовского ницшено ссу
>>52542 (OP) 1). Шеллинга(сейчас - лекции по истории философии), прослушиваю лекции Петра Резвых, да и Дугина для вдохновения иногда, критика чистого разума(места по настроению, в последний раз обдумывал таблицу категорий в отношении к Канту и Фихте), собираюсь скоро начать улучшение понимания различий между Шеллингом и Гегелем, и неплохо бы если кто рассказал о том последнем этапе развития натурфилософии, воспринятой Гегелем, таком, где еще не было явно выражено философии тождества. И как же Гегель природу под себя развил? Эту дыру хорошо бы забить поскорее. Потому что: 2). Моя жизнь это стыд, времени у меня мало, неплохо бы конечно все-все самому проштудить, но мне и на работу трудно устроиться, хотя пытаюсь, и я хикан без друзей, мне трудно уснуть по ночам, и надеюсь я только на философию откровения что бы поняв ее, хотя бы отчасти расслабить нервы. в этом году у меня точно нет возможности действительно скурпелезного изучения всего. сейчас все это изучается с удовольствием, но довольно нервно. впереди, в моей будущей попытке самостоятельности, я чувствую, меня ждет как бы настоящее рождение. с ума сойти мне вряд ли дано, по сути тогда будет просто духовное истощение и упрощение. но я знаю цену своего молчания, это будет как-никак мой личный крах. это просто данность. а пока, нужно готовиться к будущему "откровению" и терпеть постоянные угрызения долга и кучи другого говна внутри.
>>52969 ну это что-то вроде зарядки для мозгов: иногда решаю какие-то технические задачки, иногда читаю философские работы. сейчас хочу самостоятельно вдрочиться в экзистенциалистов, поэтому и читаю собстна.
1) Что читаем
2) Как идет
3) Советы хорошие и говенные для более полного понимания/референсы или анализы других авторов