Иван Шишкин (1832—1898) — русский художник-пейзажист, живописец, рисовальщик и гравёр-аквафортист. Представитель Дюссельдорфской художественной школы
Настроение копипастить статьи с вики?
Эдвард Хоппер (1882 — 1967) — американский художник,
основной представитель прецизионизма и магического реализма, предшественник послевоенного неореализма и поп-арта
основной представитель прецизионизма и магического реализма, предшественник послевоенного неореализма и поп-арта
Он о меланхолии, скорее.
Архип Куинджи (1841 — 1910) — российский художник греческого происхождения, мастер пейзажной живописи
Иван Айвазовский ( — 1900) российский художник-маринист, баталист, коллекционер, меценат
*(1817 — 1900)
Оп, пости еще. Ради подобных тредов и захожу сюда
Эдуард Калнынь (1904 — 1988) — латвийский и советский художник. Профессор Художественной академии Латвии
Иероним Босх (около 1450—1516) — нидерландский художник, один из крупнейших мастеров Северного Возрождения. Считается одним из самых загадочных живописцев в истории западного искусства
Чарльз Ликерт (1816 — 1907) — бельгийский художник-пейзажист
Джон Эткинсон Гримшоу (1836 — 1893) — живописец Викторианской эпохи, наиболее известный своими городскими пейзажами
Я всё. Добра.
А он хорошо. И в кои то веки годный тред.
Спасибо большое, Анон, это потрясающе красиво. поражаюсь,почему я раньше не интересовался картинами..
Не за что. Сам поражаюсь, сколько того неявного, что ищет в мире мой мозг, уже кто-то нашёл и воплотил в реальность.
И снова депрессия подкралась. Как и каждый вечер.
Небо потрясающее
Оно и видать. Да я ща выйду на улицу та же самая хуета будет
Да, я таки не всё. Немного не_пейзажей.
Berthold Woltze (1829 — 1896) — немецкий художник
Berthold Woltze (1829 — 1896) — немецкий художник
Базилио опечалил тяночку, прям чувствую как у него изо рта воняет говном и табаком.
Ян Вермеер (1632 — 1675) — нидерландский художник-живописец, мастер бытовой живописи и жанрового портрета
На втором пике она.. Плачет?
Илья Репин (1844 — 1930) — русский художник-живописец
"Отказ от исповеди"
"Отказ от исповеди"
Ухх! Стори про эту картину есть? Наверняка же есть!
Шесть лет искал Репин композицию картины и наконец нашел. Время, когда появилось первое предчувствие картины, известно совершенно точно. Это был 1879 год. В. Стасов принес Репину первый номер нелегального журнала «Народная воля». Здесь было напечатано стихотворение поэта Н. Минского «Последняя исповедь». Происходит последняя исповедь. Но священник встречает не смирение, а гордость, подъем духа, перед которым даже собственная судьба кажется мелкой, а великим – одно дело.
Русское духовенство противилось освобождению крестьянства. Оно выступало против отмены телесных наказаний. И когда после реформы 1861 года церковь, чтобы отвлечь внимание бунтующего народа, «открыла» новые мощи и канонизировала нового святого, Герцен, обращаясь к русскому духовенству, в гневе писал: «Какие вы все черные люди, какие вы все злодеи народа!...».
Не два человека столкнулись в тюремной камере в утро перед казнью: перед нами два мировоззрения. Одному из них принадлежит будущее, другое судорожно толкает всех к невежеству и темноте.
Картина была смелой и призывной, как листовка. Полотно, конечно, не могло быть выставлено. Оно оставалось нелегальным. Но его знали по фотографиям.
Не знаю. Пригляделся — возможно.
К слову, о занавесе:
Художник потом несколько раз будет использовать этот прием – действие картины происходит за приоткрытым занавесом. Об использовании занавеса в композиции существует легенда. Древнегреческие художники Зевксис и Паррасий поспорили, кто из них искуснее. Зевксис изобразил кисть винограда. Ягоды до такой степени казались настоящими, что птицы прилетали клевать их. Гордый своим успехом, Зевксис пришел к Паррасию. «Где же твоя картина?» - спросил он. «Вон там, за занавесом» - ответил Паррасий. Зевксис хотел отдернуть занавес – его рука скользила по полотну – занавес был нарисован.
Интересно
А вот среди творцов древности (да, я знаю, звучит не особо грамотно, я не сильно могу в культурологию ._. Надо больше разваваться)
были ли такие, кто передавал всю глубину.. Космоса?
Бля они ж не знали про космос.
Ну.. Они же видели ночное небо с мириадами звезд?
Ну видели, ты про художников или про вообще?
про художников
Ещё на схожую тему.
Василий Перов (1833 — 1882) — русский живописец, один из членов-учредителей Товарищества передвижных художественных выставок
Картина "Чаепитие в Мытищах" была заказана художнику администрацией города Мытищи (на картине ожидалось, видимо, нечто другое). За несколько лет до этого Екатерина II издать указ провести из Мытищинских родников водопровод до Москвы, так как там оказалась необычайно вкусная вода. Сюжетом картины послужили реальные события, которые Перов часто наблюдал в разных подмосковных окраинах.
Ну типо в древности было не модно рисовать в принципе, и рисовали или боженек или всякие другие фрески, а отдельных вольных художников не было. А потом как холсты изобрели наступило средневековье, потом реннесанс, но как то там тоже было не модно небо рисовать. Короче не встречал я космических тем.
Подожду.
Да. Подожди немного, ищу.
Не совсем то, наверно. Но вот пока:
«Гравюра Фламмариона» — анонимная гравюра, одно время считавшаяся ксилографией, получившая название по своей первой известной публикации в книге французского астронома XIX века Камиля Фламмариона, вышедшей в 1888 году.
Текст, который эта иллюстрация сопровождает, звучит так: «Что же такое тогда это голубое небо, которое безусловно существует и которое закрывает от нас звезды в течение дня?»
Считается, что вероятный прототип «гравюры Фламмариона» — рисунок из «Космографии» Себастьяна Мюнстера, первое издание которой появилось в 1540 году.
Дальше — одна из фресок средневекового храма Visoki Dečani на Балканах (и увеличенный её фрагмент). Роспись стен была завершена к 1350 году.
Собственно, и у Босха ():
Эх, понятно. Спасибо, анон
Вселенная Джордано Бруно (иллюстрация из книги Кеплера "Краткое изложение коперниковой астрономии", 1618 г.). Символом M отмечен наш мир.
Хуево они рисовали, все схематичное какое то.
Это лишь иллюстрация из книги. Сродни наших схемам.
Ну кроме Босха все что выше схематичный калич там с Джизусом тож.
Detail of a miniature of Christine and the Sibyl standing in a sphere of the cosmos, surrounded by the moon, sun and stars. 14th century
Пиздец они халтурщики были. Я понимаю там тот тип, который рисовал туманный альбион, там видно что он старался, а тут просто калич какой то.
Они старались, но красок, холстов и кисточек нормальных ещё не изобрели, законы перспективы ещё не открыли, да и надо было больше трудиться, чтобы выжить — в общем, сложно было немношк.
Но не страшно, они ИРЛ любовались.
Ну да, наверное, да не мне кажется всеж халтурили. Вон в античности кучу красивой хуеты сделали. А искусство средних веков было отражением их убогой жизни.
Это да. В Античности, пока рабы служили господам, те сидели в тёплых, плодородных средиземноморских краях и имели время и силы на размышления о жизни и создание шедевров.
К Средневековью древних греков перебили варвары, цивилизованные люди расселились по более холодным местам, и большинству из них стало уже не до создания шедевров, лишь бы прожить. К тому же, развитие искусства и науки начала пресекать церковь, чтобы люди стали покорнее.
Франческо Хайес (1791 — 1881). Валенса Градениго у инквизиторов
А хули они все посъебались в холодные места?
(Впрочем, и на инквизицию порой находилась управа.)
Барталоме Эстебан Перес Мурильо (1618 — 1682). Смерть инквизитора Педро Арбуэса
Большинство исследователей называют в качестве причин уход из оскудевших и неблагоприятных регионов в поиске более привлекательных земель. Одной из главных причин стало общее похолодание климата, в связи с чем население устремилось в районы с теперь более мягким (на тот момент) климатом.
Пик переселения пришёлся на период резкого похолодания 535—536 годов. Предполагаемая причина похолодания — резкое снижение прозрачности атмосферы в результате нескольких крупных извержений вулканов в тропиках или в результате столкновения Земли с крупным метеоритом.
Почти в тему:
Карл Брюллов (1799 — 1852) — русский художник, живописец, монументалист, акварелист, представитель академизма. "Последний день Помпеи" (картина про известное извержение вулкана Везувий в 79 году н. э. и разрушение этого города)
Лучший тред за месяц. Рад видеть, что классическое искусство еще живо. Оп, добра тебе и обретения того, что ищешь.
Удачи тебе, ОП. Я спать
Особая сажа.
двачую этого, не жалею что зашел в этот тред
И тебе добра. Приглашаю всех желающих тоже постить что-нибудь интересное ITT. Ну и я продолжу.
Philip B. Hahs Старые воспоминания 1882 г.
Николай Ярошенко (1846 — 1898) — русский живописец и портретист
"Всюду жизнь".
"Всюду жизнь".
Доставишь этого художника, ОП?
Лев Соловьев — малоизвестный воронежский художник 19 — начала 20 в.
Картина "Монахи. Не туда заехали" (1870-е гг.) была приписана в народе Репину (отсюда — выражение "Картина Репина "Приплыли")
Картина "Монахи. Не туда заехали" (1870-е гг.) была приписана в народе Репину (отсюда — выражение "Картина Репина "Приплыли")
Какие счастливые монахи
Василий Шульженко (род. в 1949 г.) — российский художник, работающий в жанре фигуративной живописи в стиле гротескного реализма
Жизненно писал.
Николай Алексеевич Касаткин (1859 — 1930, Москва) — русский живописец-реалист
"Кто?" (1897)
Император Пётр III установил срок службы в армии: 25 лет. К 1859 году срок службы сократился до 12 лет. Женщину, муж которой был взят в рекруты или призван в армию, называли солдаткой. Для многих трансформация в солдатку приводила к личной трагедии, обрекала на нищету и бесправие.
Вероятный ответ на вопрос картины:
>Если вы видите в списке семьи, что муж "взят в рекруты", а при этом у его жены рождаются дети, то с вероятностью 90% отец этих детей — отец самого рекрута.
>Сноха́чество — практика в русской деревне, при которой мужчина — глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына. Эта практика получила особое распространение в XVIII—XIX веках, в связи с призывом молодых крестьян в рекруты.
"Кто?" (1897)
Император Пётр III установил срок службы в армии: 25 лет. К 1859 году срок службы сократился до 12 лет. Женщину, муж которой был взят в рекруты или призван в армию, называли солдаткой. Для многих трансформация в солдатку приводила к личной трагедии, обрекала на нищету и бесправие.
Вероятный ответ на вопрос картины:
>Если вы видите в списке семьи, что муж "взят в рекруты", а при этом у его жены рождаются дети, то с вероятностью 90% отец этих детей — отец самого рекрута.
>Сноха́чество — практика в русской деревне, при которой мужчина — глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына. Эта практика получила особое распространение в XVIII—XIX веках, в связи с призывом молодых крестьян в рекруты.
Иван Петро́вич Богданов (1855 — 1932) — русский жанровый живописец, член Товарищества передвижных художественных выставок
"Новичок" (1893)
Нищета заставляла крестьян отдавать детей "в люди", т.е. фактически в рабство. На картине — первые дни пацана в подмастерьях у сапожника.
"Новичок" (1893)
Нищета заставляла крестьян отдавать детей "в люди", т.е. фактически в рабство. На картине — первые дни пацана в подмастерьях у сапожника.
Цензура в живописи:
Константин Юон. "Первое появление В.И.Ленина на заседании Петросовета в Смольном 25 октября 1917 г." (1927)
Первый вариант картины.
Константин Юон. "Первое появление В.И.Ленина на заседании Петросовета в Смольном 25 октября 1917 г." (1927)
Первый вариант картины.
Второй вариант картины, 1935 год.
На первом варианте все радостные какие-то. А на втором одни хмурые деды. Что за мода такая везде на советских картинах мрачных мужиков изображать с одинаковыми лицами?
Цензура в живописи ранее:
Леонардо да Винчи. «Мадонна в скалах» (слева — картина 1483—86 гг., справа — более поздний вариант)
Обратите внимание на притушение во втором варианте схожести обоих младенцев (Иисуса и Иоанна Крестителя), на исчезновение жеста ангела и пропасти рядом с Иисусом, а также на изменившийся силуэт скал слева на заднем плане.
Леонардо да Винчи. «Мадонна в скалах» (слева — картина 1483—86 гг., справа — более поздний вариант)
Обратите внимание на притушение во втором варианте схожести обоих младенцев (Иисуса и Иоанна Крестителя), на исчезновение жеста ангела и пропасти рядом с Иисусом, а также на изменившийся силуэт скал слева на заднем плане.
Ну и ещё кое-что по мелочи.
>мрачных мужиков с одинаковыми лицами
Выйди на улицу, это Россия.
А смысл в чем?
Интересный вопрос. Вспомнилась история создания московской станции метро «Площадь Революции»:
Сначала станция должна была быть «развлекательной», рядом с ней планировали построить огромный кинотеатр, но уже в процессе работы у партии появилась идея создать тут галерею образов героев революции. Авторы ужаснулись. Работали, как всегда – на грани человеческих возможностей: 80 бронзовых скульптур были отлиты к сроку. Но вот незадача – из-за узкого пространства позы у героев революции матросов, солдат и крестьян были какими-то скрюченными.
Шутники говорили, что это и есть образ советского народа – «он весь или на коленях, или сидит». Но главному эксперту всех времен и народов скульптуры неожиданно понравились: «Как живые!», – одобрил товарищ Сталин, принимавший работу.
Одна местность с разных точек?
Не стоит вскрывать эту тему.
Похоже на то!
Добра тебе ОП. Запости пожалуйста баталистов, если есть. Что нибудь про наполеонику.
И тебе добра. Баталистами как-то не интересовался. Поищу сейчас.
А пока держи Айвазовского, "Наполеон на острове св. Елены" (1897). Кстати, мне кажется, или она всё же немного иронична (ср.: "Падение Икара" Брейгеля-старшего, ~1558)?
Композиция картины ["Падение Икара"] весьма оригинальна: на первом плане изображены второстепенные фигуры (в частности, пахарь, идущий за плугом), в то время как главный персонаж — Икар — даже не сразу бросается в глаза. Лишь внимательно вглядевшись, можно заметить торчащие из воды ноги и несколько кружащихся над поверхностью моря перьев. Отсутствует на картине и Дедал: лишь пристальный взгляд пастуха, устремлённый в небо, позволяет предположить, в каком направлении он скрылся. Падение Икара проходит незамеченным: ни пастух, смотрящий ввысь, ни пахарь, опустивший глаза к земле, ни рыбак, слишком сосредоточенный на своей удочке, не видят его.
Есть теория о том, что христианство появилось заметно позже, чем мы все думаем (примерно в 15-16вв). Согласно этой теории, многие "христианские" артефакты, будь-то картины, мозаики или храмы на самом деле слегка измененные предметы античного искусства, которые изначально носили светский характер.
Вот эта картина как раз является эталоном этой теории. Пририсовать крест и нимб проще простого. Заметьте, что слева никакой религиозной тематики нет.
Правда, тут еще ангелу крылья пририсовали, такого я раньше не видел.
В архивач кто нибудь зальет? На всякий случай..
Хм, нет, что-то баталисты не моё. Цепляет разве что иной взгляд на это.
Василий Верещагин (1842—1904) — русский живописец и литератор, один из наиболее известных художников-баталистов
После атаки. Перевязочный пункт под Плевной. 1881
Он же
Апофеоз войны. 1871
Николай Богданов-Бельский. "Устный счет. В народной школе С. А. Рачинского" (1895)
Согласно переписи населения 1897 года уровень грамотности в России был всего 21 %. Но желание учиться было. Учитель на картине — реальный человек, Сергей Рачинский, математик, профессор Московского университета. На добровольной основе он преподавал в сельской школе неподалёку от своего поместья.
Рачинский показал на собственном опыте, что развить навык быстрого устного счёта можно. Для его учеников не было особой проблемой посчитать подобный пример в уме. Подробнее о приёмах устного счёта Рачинского — на Хабре: https://habrahabr.ru/post/207034/
Согласно переписи населения 1897 года уровень грамотности в России был всего 21 %. Но желание учиться было. Учитель на картине — реальный человек, Сергей Рачинский, математик, профессор Московского университета. На добровольной основе он преподавал в сельской школе неподалёку от своего поместья.
Рачинский показал на собственном опыте, что развить навык быстрого устного счёта можно. Для его учеников не было особой проблемой посчитать подобный пример в уме. Подробнее о приёмах устного счёта Рачинского — на Хабре: https://habrahabr.ru/post/207034/
Николай Пимоменко. "Жертва фанатизма" (1899)
На картине изображён реальный случай, который был в г. Кременец (Зап.Украина). Девушка-еврейка полюбила украинца-кузнеца. Молодые решили пожениться с переходом невесты в христианство. Это обеспокоило местную иудейскую общественность; а родители (справа на картине) отреклись от дочери.
На картине изображён реальный случай, который был в г. Кременец (Зап.Украина). Девушка-еврейка полюбила украинца-кузнеца. Молодые решили пожениться с переходом невесты в христианство. Это обеспокоило местную иудейскую общественность; а родители (справа на картине) отреклись от дочери.
Запощу тоже что нравится.
Франс Снейдерс ( 1579 - 1657) фламандец. Работы изобилуют всевозможной живностью, в основном мертвой. Людей не любил рисовать.
Франс Снейдерс ( 1579 - 1657) фламандец. Работы изобилуют всевозможной живностью, в основном мертвой. Людей не любил рисовать.
Василий Пукирев. «Неравный брак» (1862)
Брак насильно для девушки-бесприданницы — по воле её семьи.
Брак насильно для девушки-бесприданницы — по воле её семьи.
Кто-то залил: http://arhivach.org/thread/161357/
ОП спать. Добра.
добра,ОП,просидел с начала треда,схоронил туеву хучу
>перед нами два мировоззрения. Одному из них принадлежит будущее
Не знал бы названия картины - подумал бы, что это "Утро в вытрезвителе".
Попик пришел лекции о вреде пьянства для синяка читать.
Добра ОП'у.
>Второй вариант картины, 1935 год.
Еврейские рожи из первых рядов убрали
>развитие искусства и науки начала пресекать церковь
Мне этот миф уже в печёнках, если честно. Просто посмотри, кем были учёные, философы и естесствоиспытатели того времени. Все либо монахи, либо богословы. Библиотеки, университеты, - светские люди не интересовались этим. И не потому, что бохнакажет, а потому что война и охота были средневековому ноблю риальне интересней. Впрочем, как и гражданину Рима времён упадка.
А про искусство средневековья скажу так: с утверждением христианства крапаль поменялась парадигма. Античность телесна. Мир Эллина был конечен, постигаем и цикличен. Даже боги были смертны и имели свою конкретную локацию на карте. И вытачивая каждую складочку мраморного хуйца, эллин воспевал гармонию этого конечного и телесного мира.
Христианство поставило всё с ног на голову в этом плане. Мир оказался разделён на две реальности: конечный и несоершенный мир земной и бесконечный и совершенный мир небесный. И узенькая тропка между ними в виде, собственно Христианства. При таком раскладе, заморачиваться на изображение мира бренного тупо не было смысла. Зато был смысл донести мысль, что скоро всё наебнётся и вот вам рецепт, как преодолеть свою природу, и превозмогши в себе мудака, войти в царство небесное. Такая сложная тема (ведь читают те, кто пока сам ещё мудак), требовала развёрнутого изложения с соусом и каментами. Так возникают книги в современном понимании. А визуальномуискусству оставалось только иллюстрировать текст в виде гравюр, фресок и витражей. А поскольку места мало, а выразить надо много, начались жыдосимволы всякие и рисовать можно было ногой. Главное схематически изобразить суть, а красота объектов бренного мира калична и проходяща, по сравнению с миром горним.
Некоторые люди в стане церкви сохраняли науку и искусство вопреки желанию церкви. Да и сама церковь пыжилась, но не могла кое от чего полезного отказаться, как бы ей ни хотелось, но запрещала и преследовала всё остальное. Во всяком случае, я так понял. См., напр.: https://books.google.ru/books?id=WsN-YaSICWwC&printsec=frontcover&dq=the+intellectual+life+richard+c.&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjVvdfP9_DLAhUIfiwKHVcbBTsQ6AEIHDAA#v=onepage&q=the%20intellectual%20life%20richard%20c.&f=false
Я это читать не буду. По крайней мере сейчас. Давай определимся с временем и местом.
>вопреки желанию церкви
Обоснуй, что это желание было и в чём выражалось. Желательно в буллах и постановлениях соборов, потому что выражалось именно в них.
>но запрещала и преследовала всё остальное
Пожалуйста, в цифрах и фактах.
Разумеется, мы отсекаем эпоху возрождения, оставаясь в рамках средневековья.
Случайно отправил неотредактированное.
>с временем и местом происходивших событий.
>потому что позиция церкви в тех или иных вопросах выражалось именно в них.
Анон, ну ты же знаешь что со штампами и необразованностью драться бессмысленно немного?
Какой может быть смысл, если "Коперника сожги за то, что он просто изобрёл телескоп!!1"?
бамп
Не ожидал встретить на бэ адеквата. Небось ДЕГа читал?
обосновал тебе за щеку, проверяй.
Одилон Редон (фр. Odilon Redon; 20 апреля 1840, Бордо — 6 июля 1916, Париж) — французский живописец, график, декоратор, один из основателей символизма и «Общества независимых художников»