6 апреля. Захарии и Яковы, Артемон. Средокрестие. (Месяцеслов)
Аноним
OP 06/04/16 Срд 05:00:08 #1 №15233616 OP 06/04/16 Срд 05:00:08 #1 №15233616 
FAQ 2.0:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил ненадолго вернуться, чтобы уйти красиво.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил ненадолго вернуться, чтобы уйти красиво.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
Снова ты выходишь на связь, мудило
кап
в б иди, рачила ебаная.
Привет тебе, новое лицо
Жду ответа на мои вопросы.
В: Что это за тред?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
В: Что это за тред?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
В: Что это за тред?
В: Что твой тред забыл в Политаче?
В: Что будет, если ты не найдешь последователя?
В: Почему ты не хочешь остаться в /po/ и пройти весь круг заново?
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
кап кап
стрек стрек
Не стрек, а кап.
кап кап кап
стрек стрек стрек
Капай, анафема, не стрекай
Всегда эти треды стрекаю с самого начала их появления, когда еще лойсы были.
Не сезон еще стрекать. Стрекать будешь с июня.
Ладно.
кап кап кап
6 апреля. Дристослав. Средневсратие.
Коли очко тёплое, то дрисьня будет жирная.
Если на жопе роса — не надо мудей чесать, будут добрые отсосы.
Если поймал золотой дождь — открывай шире рот.
Если пойдут кирпичи — очко расширится; а коли ударит понос — зажимай крепче нос.
В этот день крестьяне жгли костры в жопе и гладили пёзды утюгами — это делалось, чтобы выгнать нечистую силу. Также огонь разводили на хуях, чтобы указать петухам путь к отсосу.
Вечером начинали готовиться к большому празднику — Благоперденью. Поскольку на Благоперденье любая ебля считалась грехом, старались перетрахать всех недоёбанных баб. Накануне праздника все копрославные ехали к параше. Там в этот день принято срать на усы мужикам. Также в старину существовало поверье: если девушка вылижит около параши всю ночную дрисьню — то выйдет замуж за петуха.
Из сорока девяти дней великого дриста в русском копрославном календаре оказались выделенными не более десяти. Одной из самых значительных вех была ночь со среды на четверг в середине великого дриста, когда «какахи ломаются пополам». Предки наши верили, что перелом какахи происходит так осязательно, что можно его почувствовать жопой.
Четвёртая – серединная – неделя дриста называлась «средневсратой», или «копропоклонной». В среду на этой неделе во всех крестьянских домах снимали специальное видео в стиле копро, а также «долбили очко с помощью разных земледельческих орудий, например, сохи, косы, бороны». В анусы, которые долбились у всех членов семьи, хозяйка закладывала куриное пёрышко, «чтобы глисты не завелись», или куриное говно, «чтобы сладкий хлеб уродился», или даже конский фаллос, «чтобы головке легче было». У кого рвался анус каким-либо из этих предметов, считался счастливым.
Средневсратое извращение проводили до первого весеннего траха в поле, а затем начинали засерать свои поля и огороды.
Кое-где анусы использовали для гадания, тогда в них кидали кусочек угля, монетку и пр. и по вывалившемуся калу (по его «начинке») судили о предстоящих событиях, изменениях в жизни, о будущем пердеже и т. д. Так, если уголёк сузил сфинктер – хороший пердёж, коли задымилась попка – гроб, кладбище, пидор.
В среду ребятишки ходили по деревне поздравлять всех с окончанием первой половины дриста, пердели жопой специальные песни и получали за это пиздюлей.
Говна потоки,
Побежали по дороге,
От начала дриста,
Замарали два яйца!
Хрен да писька обломились,
И под гору покатились!
Половина палки переломилася,
А другая в рот покатилася.
Подавайте скорей член тугой,
Обмывайте скорей рот мочой!
Тётушка Анна,
Потужься немножко,
Посри в лукошко,
Чем хошь поливай,
Только дрист продолжай!
Кто не делает дриста –
Тому скоро пизда!
Известен и такой оригинальный обычай: ребятишек-каложевателей сажают, «как петухов, под большую шконку, откуда они тоненькими голосами кукарекют: «Здравствуй, хозяин – красное очко, стрёк-стрёк, здравствуй, какашка, лети к нам в роток, стрёк-стрёк! Половина какахи переломилась, а другая в рот укатилась!».
Коли очко тёплое, то дрисьня будет жирная.
Если на жопе роса — не надо мудей чесать, будут добрые отсосы.
Если поймал золотой дождь — открывай шире рот.
Если пойдут кирпичи — очко расширится; а коли ударит понос — зажимай крепче нос.
В этот день крестьяне жгли костры в жопе и гладили пёзды утюгами — это делалось, чтобы выгнать нечистую силу. Также огонь разводили на хуях, чтобы указать петухам путь к отсосу.
Вечером начинали готовиться к большому празднику — Благоперденью. Поскольку на Благоперденье любая ебля считалась грехом, старались перетрахать всех недоёбанных баб. Накануне праздника все копрославные ехали к параше. Там в этот день принято срать на усы мужикам. Также в старину существовало поверье: если девушка вылижит около параши всю ночную дрисьню — то выйдет замуж за петуха.
Из сорока девяти дней великого дриста в русском копрославном календаре оказались выделенными не более десяти. Одной из самых значительных вех была ночь со среды на четверг в середине великого дриста, когда «какахи ломаются пополам». Предки наши верили, что перелом какахи происходит так осязательно, что можно его почувствовать жопой.
Четвёртая – серединная – неделя дриста называлась «средневсратой», или «копропоклонной». В среду на этой неделе во всех крестьянских домах снимали специальное видео в стиле копро, а также «долбили очко с помощью разных земледельческих орудий, например, сохи, косы, бороны». В анусы, которые долбились у всех членов семьи, хозяйка закладывала куриное пёрышко, «чтобы глисты не завелись», или куриное говно, «чтобы сладкий хлеб уродился», или даже конский фаллос, «чтобы головке легче было». У кого рвался анус каким-либо из этих предметов, считался счастливым.
Средневсратое извращение проводили до первого весеннего траха в поле, а затем начинали засерать свои поля и огороды.
Кое-где анусы использовали для гадания, тогда в них кидали кусочек угля, монетку и пр. и по вывалившемуся калу (по его «начинке») судили о предстоящих событиях, изменениях в жизни, о будущем пердеже и т. д. Так, если уголёк сузил сфинктер – хороший пердёж, коли задымилась попка – гроб, кладбище, пидор.
В среду ребятишки ходили по деревне поздравлять всех с окончанием первой половины дриста, пердели жопой специальные песни и получали за это пиздюлей.
Говна потоки,
Побежали по дороге,
От начала дриста,
Замарали два яйца!
Хрен да писька обломились,
И под гору покатились!
Половина палки переломилася,
А другая в рот покатилася.
Подавайте скорей член тугой,
Обмывайте скорей рот мочой!
Тётушка Анна,
Потужься немножко,
Посри в лукошко,
Чем хошь поливай,
Только дрист продолжай!
Кто не делает дриста –
Тому скоро пизда!
Известен и такой оригинальный обычай: ребятишек-каложевателей сажают, «как петухов, под большую шконку, откуда они тоненькими голосами кукарекют: «Здравствуй, хозяин – красное очко, стрёк-стрёк, здравствуй, какашка, лети к нам в роток, стрёк-стрёк! Половина какахи переломилась, а другая в рот укатилась!».
кап кап кап кап
6 апреля Антона Хуегрыза.
В этот день в народе повелось гадать на утопленниках и приговаривать:
Гадь-гагадь, Антону Хуегрызу в кашу нагадь.
Известен и такой оригинальный обычай: ребятишек-каложевателей сажают, «как петухов, под большую шконку, откуда они тоненькими голосами кукарекют: «Здравствуй, хозяин – красное очко, стрёк-стрёк, здравствуй, какашка, лети к нам в роток, стрёк-стрёк! Половина какахи переломилась, а другая в рот укатилась!».
bump
Говна потоки,
Побежали по дороге,
От начала дриста,
Замарали два яйца!
Хрен да писька обломились,
И под гору покатились!
Побежали по дороге,
От начала дриста,
Замарали два яйца!
Хрен да писька обломились,
И под гору покатились!
Половина палки переломилася,
А другая в рот покатилася.
Подавайте скорей член тугой,
Обмывайте скорей рот мочой!
А другая в рот покатилася.
Подавайте скорей член тугой,
Обмывайте скорей рот мочой!
кал кал как какл
Тётушка Анна,
Потужься немножко,
Посри в лукошко,
Чем хошь поливай,
Только дрист продолжай!
Кто не делает дриста –
Тому скоро пизда!
Потужься немножко,
Посри в лукошко,
Чем хошь поливай,
Только дрист продолжай!
Кто не делает дриста –
Тому скоро пизда!
Коли очко тёплое, то дрисьня будет жирная.
Если на жопе роса — не надо мудей чесать, будут добрые отсосы.
Если поймал золотой дождь — открывай шире рот.
Если пойдут кирпичи — очко расширится; а коли ударит понос — зажимай крепче нос.
Если на жопе роса — не надо мудей чесать, будут добрые отсосы.
Если поймал золотой дождь — открывай шире рот.
Если пойдут кирпичи — очко расширится; а коли ударит понос — зажимай крепче нос.
ня
КАП
День прошел
krya krya
курлык
Коли ночь теплая, то весна будет дружная.
Если роса — не надо коням овса, будут добрые проса; будет дождь — скоту легкий год; если пойдет снег — греча уродится; а коли ударит мороз — вырастут и просо, и овес.
В этот день крестьяне жгли костры во дворе и обходили избы кругами — это делалось, чтобы выгнать нечистую силу. Также огонь разводили вдоль дорог, чтобы указать путникам дорогу к церкви.
Вечером начинали готовиться к большому празднику — Благовещенью. Поскольку на Благовещенье любая работа считалась грехом, старались переделать все неотложные дела. Накануне праздника все православные ехали к вечере. В церквях в этот день принято освящать семена для посадки. Также в старину существовало поверье: если девушка выстоит в церкви всю ночную службу — то выйдет замуж за хорошего человека.
-
Из сорока девяти дней великого поста в русском земледельческом календаре оказались выделенными не более десяти. Одной из самых значительных вех была ночь со среды на четверг в середине великого поста, когда «пост ломается пополам». Предки наши верили, что перелом этот происходит так осязательно, что можно его услышать ровно в полночь.
Четвертая – серединная – неделя поста называлась «средокрестной», или «крестопоклонной». В среду на этой неделе во всех крестьянских домах пекли специальное печенье в виде креста, а также «наподобие разных земледельческих орудий, например, в виде сохи, косы, бороны». В кресты, которые пеклись по числу членов семьи, хозяйка закладывала куриное перышко, «чтобы куры велись», или ржаное зерно, «чтобы хлеб уродился», или даже человеческий волос, «чтобы голове легче было». Кому попадался крест с каким-либо из этих предметов, считался счастливым.
Средокрестное печенье хранили до первого весеннего выезда в поле, с ними начинали засевать свои поля и огороды.
Кое-где кресты использовали для гадания, тогда в них запекали кусочек угля, монетку и пр. и по доставшемуся печенью (по его «начинке») судили о предстоящих событиях, изменениях в жизни, об урожае и т. д. Так, уголек сулил печаль, зерно – хороший урожай, лучина – гроб, чаинка – нечаянную жизнь, кусочек кирпича – плохое житье, овсяное зернышко – благополучие, монетка – богатство.
В среду ребятишки ходили по деревне поздравлять всех с окончанием первой половины поста, пели (выкрикивали) специальные песни и получали за это угощение – те же «кресты», пироги.
Кресты-пророки,
Побежали по дороге,
Увидали Христа,
Заиграли в три листа!
Хрен да редька обломились,
Под гору покатились!
Хозяин с хозяйкой выходите,
По крестику выносите!
(Костромская губ.)
-
Половина говенья переломилася,
А другая под овраг покатилася.
Подавайте «крест», подавайте другой,
Обмывайте водой!
-
Тетушка-лебедушка,
Поветь-то упала,
Коров-то задавила,
Кадка молока опрокинулась,
Христов-от день пододвинулся!
Подавайте крест,
Поливайте хвост!
(Нижегородская губ.)
-
Тетушка Анна,
садись на окошко,
В осиново лукошко,
Чем хошь поливай,
Только крест подавай!
Кто не даст креста –
Упадет изба!
(Нижегородская губ.)
-
Известен и такой оригинальный обычай: ребятишек-поздравителей сажают, «как цыплят, под большую корзину, откуда они тоненькими голосами поют: «Здравствуй, хозяин – красное солнышко, здравствуй, хозяюшка – светлый месяц, здравствуйте, дети –яркие звездочки!.. Половина говенья переломилась, а другая наклонилась!».