ОФИЦИАЛЬНЫЙ КС-ТРЕД

Мониторинг и информация по статусу: http://qtr4.tk/
Там же есть ссылка для скачивания игры.

Для входа на сервер нажимаем ё(она же ~) и пишем: password qtr4; connect qtr4.tk:27015

Команды, доступные на сервере:
rtv - голосование за смену карты;
maplist - команда которая пишется в консоль, показывает список карт доступных для номинации;
say <MapName> - номинировать карту;
/piss - позволит вам оросить своего врага или друга свежей уриной.

Адрес доски сервера: https://2ch.hk/qtr4/
ДАННЫЙ ТРЕД ЯВЛЯЕТСЯ ОФИЦИАЛЬНЫМ КС-ТРЕДОМ, ОПАСАЙТЕСЬ ПОДДЕЛОК. ОДОБРЕНО Havana-tyan.

Моча, не три. Абу разрешил.

Православный бамп.

Бамп.

Бамп.

Бамп.

Что с шапкой?

Бамп.

>>125180602
А что с ней? Я по памяти писал, мог что-то забыть.

>>125180602
Шрифт белый

Бамп.

>>125180680
Абу постарался.

Бамп.

Бамп.

бамп

бамп

!!!ВРЕМЕННЫЙ ПЕРЕКАТ!!!

93.123.18.81:27017

,fvg

бамп

,fvg

бамп

бамп

,fvg

бамп

bump

,fvg

,fvg

бамп

,fvg

,fvg

бамп

пожаловался на даунов

бамп

>>125180257 (OP)
Это у вас админ-пониеб?

SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE

>>125183842
пожаловался тебе за щеку

>>125183879
SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE SAGE

>>125183855
нет

>>125183909
А у кого?

Свернуть
WLE Austria Logo (no text).svgФотоконкурс «Вики любит Землю»: Ваш взгляд на российские природные памятники!
Коптская идентичность
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Коптский крест
Копты — христианское меньшинство в среде мусульманского большинства Египта — имеют долгую историю[1]. В то время как интегрированная часть древнеегипетского общества обратилась в ислам, копты сохранили культурное и религиозное отличие от своих сограждан.

Вопрос о коптской идентичности никогда не поднимался до появления ​​в начале 1950-х годов, в правление Нассера, панарабизма. До этого момента основной формой выражения египетской идентичности был египетский национализм (именуемый также фараонизмом)[2], и все — как египетские мусульмане, так и египетские христиане — считали себя только египтянами, не испытывая каких-либо арабских чувств[3]. Борьба за утверждение египетской идентичности началась в ту пору, когда режим Насера попытался навязать стране арабскую идентичность, и попытались стереть память о Египте как о самостоятельном и уникальном явлении[4]. Сегодня копты и многие египетские мусульмане отвергают арабский национализм, подчёркивая значение истинно-египетского наследия и культуры, а также свою собственную уникальную этническую принадлежность[4] .

Содержание [убрать]
1 Копты как египтяне
2 Египетская либеральная эпоха
3 Подъём арабского национализма
4 Примечания
Копты как египтяне[править | править вики-текст]
Термин «копт» обозначает коренное население Египта в отличие от разнообразных захватчиков или переселенцев (греков, римлян и т. д.), пришедших в Египет из других стран.

После мусульманского завоевания Египта, термин «копт» был ограничен обозначением египтян, исповедующих христианство[5].

В собствено коптском языке, который представляет собой заключительный этап развития египетского языка, копты называли себя rem en kēme (саидский), lem en kēmi (фаюмский), rem en khēmi (бохайрский), что буквально означает «люди Египта» или «египтяне»; среднеегипетское rmṯ n kmt, демотическое rmt n kmỉ.

В XX веке некоторые египетские националисты и интеллектуалы начали использовать термин «копт» в историческом смысле. Например, основатель Коптского музея Маркос Паша Семейка обратился к группе египетских студентов со словами: «Все вы копты. Некоторые из вас мусульманские копты, другие христианские копты, но все вы произошли от древних египтян»[6].

Копты испытывают особую гордость за свою египетскую идентичность. В то время как часть их общества интегрировалась, копты сохранили культуру и религию, отличающуюся от того, что их окружало.

Египетская либеральная эпоха[править | править вики-текст]
Борьба Египта за независимость как от Османской империи, так и от Великобритании сопровождалась светском египетским национализмом, также именуемом «фараонизм».

Египетский национализм возник в 1920-х и 1930-х годах. Он вглядывался в доисламское прошлое Египта и утверждал, что Египет был частью большей средиземноморской цивилизации. Эта идеология подчеркивала роль реки Нил и Средиземного моря[7]. Она стала доминирующим направлением выражения египетских антиколониальных активистов в до и межвоенные периоды. В то время в индивидуальности египтян не было места для арабского компонента, они не имели арабской ориентации, так как независимо от религии считали себя в первую очередь египтянами[8]. Иностранцы, посещающие Египет в первой половине 20-го века, отмечали, что египтянам не присущи какие-либо арабские настроения. Как заметил арабский националист этого времени, «египтяне не признавали, что Египет был частью арабских земель и что египетский народ — часть арабской нации»[9].

Подъём арабского национализма[править | править вики-текст]
Арабский национализм обосновался в Египте в 1940-х годах в результате усилий сирийских, палестинских и ливанских интеллектуалов[10]. Тем не менее, ещё в конце 1940-х годов и даже после создания Лиги арабских государств, историк Х. С. Дейтон всё ещё писал, что «египтяне не арабы, причём это известно и им, и арабам».

Примечания[править | править вики-текст]
↑ Показывать компактно
↑ Werthmuller, Kurt J. Coptic Identity and Ayyubid Politics in Egypt 1218–1250. American University in Cairo Press. 2009
↑ Haeri, Niloofar. Sacred language, Ordinary People: Dilemmas of Culture and Politics in Egypt. New York: Palgrave Macmillan. 2003, pp. 47, 136.
↑ Deighton, H. S. "The Arab Middle East and the Modern World", International Affairs, vol. xxii, no. 4 (October 1946), p. 519.
↑ Перейти к: 1 2 COPTIC ASSEMBLY OF AMERICA - Reactions in the Egyptian Press To a Lecture Delivered by a Coptic Bishop In Hudson Institute
↑ «The people of Egypt before the Arab conquest in the 7th century identified themselves and their language in Greek as Aigyptios (Arabic qibt, Westernized as Copt); when Egyptian Muslims later ceased to call themselves Aigyptioi, the term became the distinctive name of the Christian minority.» Coptic Orthodox Church. Encyclopædia Britannica Online. 2007
↑ qtd. in M. Hussein. el Ittigahat el Wataneyya fil Adab el Muʻaṣir [National Trends in Modern Literature]. Vol. 2. Cairo, 1954
↑ Makropoulou, Ifigenia. Pan — Arabism: What Destroyed the Ideology of Arab Nationalism? Hellenic Center for European Studies. January 15, 2007.
↑ Jankowski, James. "Egypt and Early Arab Nationalism" in Rashid Khalidi, ed. The Origins of Arab Nationalism. New York: Columbia University Press, 1990, pp. 244–45
↑ Syrian Arab nationalist Sati' al-Husri qtd in Dawisha, Adeed. Arab Nationalism in the Twentieth Century. Princeton University Press. 2003, p. 99
↑ Jankowski, "Egypt and Early Arab Nationalism," p. 246
Связать?
Категории: КоптыКоптская православная церковьИдентичность
Навигация
Вы не представились системеОбсуждениеВкладСоздать учётную записьВойтиСтатьяОбсуждениеЧитатьПравитьПравить вики-текстИстория

Поиск
Перейти
Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события
Участие
Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать
Инструменты
Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу
Печать/экспорт
Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати
В других проектах
Викиданные
На других языках
العربية
English
Править ссылки
Последнее изменение этой страницы: 09:30, 1 мая 2016.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования.
Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак некоммерческой организации Wikimedia Foundation, Inc.
Свяжитесь с нами
Политика конфиденциальностиОписание ВикипедииОтказ от ответственностиРазработчикиСоглашение о CookieМобильная версияWikimedia Foundation Powered by MediaWiki

>>125183923
понятия не имею

Свернуть
WLE Austria Logo (no text).svgФотоконкурс «Вики любит Землю»: Ваш взгляд на российские природные памятники!
Среднеегипетский язык
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Среднеегипетский язык
Страны:
Древний Египет
(Среднее царство)
Вымер:
к 14 веку до н. э. — развился в новоегипетский язык
Классификация
Категория:
Языки Африки
Афразийская макросемья
Египетская семья
Письменность:
египетская
(иероглифика, иератика)
См. также: Проект:Лингвистика
Среднееги́петский язы́к — стадия египетского языка (22—14 века до н. э.)[1], развившаяся из староегипетской около 2100 года до н. э. в начале Среднего царства. После 1600 года до н. э. в разговорной речи среднеегипетский язык постепенно сменился новоегипетским, но остался в употреблении в литературе в качестве классического языка до конца IV века н. э.

Авторитетной грамматикой языка является трёхтомная Egyptian Grammar А. Х. Гардинера, изданная в 1957 году.

Примечания[править | править вики-текст]
↑ Четверухин А. С. Древнеегипетский язык // Лингвистический энциклопедический словарь / Под ред. В. Н. Ярцевой. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 685 с. — ISBN 5-85270-031-2.
Литература[править | править вики-текст]
Bard, K. A. Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt. — London: Routledge. — P. 325.
Gardiner A. H. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs.. — 3rd ed., revised. — Oxford: Griffith Institute, 1957 (1st ed. Oxford: «Clarendon Press», 1927). — ISBN 978-0-900416-35-4.
[показать] Просмотр этого шаблона Язык и письмо Древнего Египта
Категории: Языки и диалекты по алфавитуДревние языкиКультура Древнего ЕгиптаЕгипетская языковая семья
Навигация
Вы не представились системеОбсуждениеВкладСоздать учётную записьВойтиСтатьяОбсуждениеЧитатьПравитьПравить вики-текстИстория

Поиск
Перейти
Заглавная страница
Рубрикация
Указатель А — Я
Избранные статьи
Случайная статья
Текущие события
Участие
Сообщить об ошибке
Портал сообщества
Форум
Свежие правки
Новые страницы
Справка
Пожертвовать
Инструменты
Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Постоянная ссылка
Сведения о странице
Цитировать страницу
Печать/экспорт
Создать книгу
Скачать как PDF
Версия для печати
В других проектах
Викиданные
На других языках
العربية
Беларуская
Deutsch
English
Esperanto
Español
Français
Bahasa Indonesia
Македонски
Polski
Slovenčina
中文
Править ссылки
Последнее изменение этой страницы: 05:55, 19 марта 2015.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования.
Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак некоммерческой организации Wikimedia Foundation, Inc.
Свяжитесь с нами
Политика конфиденциальностиОписание ВикипедииОтказ от ответственностиРазработчикиСоглашение о CookieМобильная версияWikimedia Foundation Powered by MediaWiki

>>125183978
Ты ньюфаг что ли?

Свернуть
WLE Austria Logo (no text).svgФотоконкурс «Вики любит Землю»: Ваш взгляд на российские природные памятники!
Староегипетский язык
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
См. также: Староегипетский ранний язык
Староегипетский язык
Страны:
Раннего царства и Первого переходного периода Египет
Статус:
мёртвый язык
Вымер:
ок. XXII—XX вв. до н. э.[1]
(развился в среднеегипетский)
Классификация
Категория:
Языки Африки
Афразийская макросемья
Египетская семья
Письменность:
египетская (иероглифика, иератика)
См. также: Проект:Лингвистика
Староегипетский язык, староегипетский классический (в науч. лит-ре: англ. Old Egyptian, фр. ancien égyptien, нем. Altägyptisch) — язык жителей Древнего Египта, одна из стадий египетского языка. Основное распространение — периоды Старого царства и Первый переходный (ок. XXVI—XX вв. до н. э.[1]). В российской египтологии термин предложен учёным Ю. Я. Перепелкиным[2]:1.

Содержание [убрать]
1 Периодизация
2 Фонетика
3 Морфология
4 Синтаксис
5 Памятники
6 Особенности письма
7 Примечания
8 Литература
Периодизация[править | править вики-текст]
По результатам современных исследований, в долине Нила около XXVI—XX вв. до н. э.[1] был период распространения староегипетского «классического» языка, образовавшегося из так называемого «раннего» староегипетского. Классический староегипетский относят ко времени правления IV, V, VI, VII, VIII, IX и X династий фараонов, и его основные признаки сохранялись до падения Старого царства и Первого переходного периода. Впоследствии произошла постепенная трансформация староегипетского языка в среднеегипетский, развитие которого приходится на период Среднего царства. Исследователи XX в. (А. Х. Гардинер, М. А. Коростовцев, Н. С. Петровский) не выделяли в своих работах ранний староегипетский язык, и период существования собственно староегипетского языка ограничивали до VIII династии, так как текстов IX, X династий было известно крайне мало (впрочем, как и сейчас), и их язык запечатлён в примитивной форме — например, жертвенных формулах.

Фонетика[править | править вики-текст]
Морфология[править | править вики-текст]
Синтаксис[править | править вики-текст]
Памятники[править | править вики-текст]

«Тексты Пирамид» на стенах комнаты перед входом в гробницу фараона Униса (XXIV в. до н. э., Саккара, Пирамида Униса.
См. также: Тексты пирамид
Документы периода распространения староегипетского языка носят в основном официальный характер. К их числу относятся заупокойные формулы и надписи в гробницах, среди которых найдено несколько биографических жизнеописаний вельмож Старого царства — Мечена (кон. IV династии), Уни, Хорхуфа. Самыми известными памятниками староегипетского письма являются «Тексты Пирамид», представляющие собой обширное собрание религиозных текстов-заклинаний, имеющих определённые особенности и своеобразную орфографию. Магические формулы текстов были призваны обеспечить благополучие умершего фараона, помочь ему вознестись на небеса и обрести там бессмертие. «Тексты Пирамид» обнаружены во внутренних помещениях пирамид V—VI династии, но происхождение их значительно древнее — современные исследователи считают, что оно восходит к Додинастическому периоду (например, переведены ритуальные формулы, относящиеся к магическому каннибализму умершего царя, а также другие данные, свидетельствующие о периоде, когда Египет ещё не был объединён в одно государство, о чём прямо говорится в тексте)[2]:114-115. Позднее большая часть надписей-заклинаний была присвоена вельможами, стремившимися обеспечить собственное посмертное благополучие — множество цитат из «Текстов Пирамид» найдено на внутренних стенках больших деревянных саркофагов знати времён правления IX—XI династий[3]. Обнаруженные памятники письменности V и VI династий достаточны многочисленны, также есть часть текстов, сохранившаяся в поздних копиях, например, так называемый «Мемфисский богословский трактат» дошел до нас в копии XXV (Кушитской) династии[2]:114.

Особенности письма[править | править вики-текст]
Формирование. Помимо того, что староегипетский язык развился из раннего староегипетского, в его формировании, согласно Э. Эделю (нем.)русск. и В. Эджертону, существенную роль сыграл нижнеегипетский диалект. При этом Э. Эдель приводит данные некоторых текстов, например, существительное nb «владыка», «хозяин» (как и ряд других слов) встречается в двух написаниях: nb — верхнеегипетское и nbw — нижнеегипетское[2]:116.

Внутренние различия. Староегипетский язык автобиографических надписей и царских декретов несколько ближе к среднеегипетскому языку, чем остальные письменные памятники периода Старого царства. В этих официальных текстах появляются предшествующие определяемому слову указательные местоимения pA, tA, nA из которых в новоегипетском языке развился определенный артикль. Другой особенностью этих текстов являются часто встречающиеся элементы обыденной речи — в репликах крестьян и ремесленников, изображенных на рельефах гробниц[2]:115.

Наряду с «новыми» формами староегипетского языка, в «Текстах Пирамид» и других письменных источниках IV–VI династий встречаются элементы языка более древнего состояния (раннего староегипетского), имеющие происхождение из додинастической эпохи[4]:§ 15. М. А. Коростовцев, ссылаясь на грамматику Э. Эделя[4]:§ 12-14, указывает некоторые «архаические» особенности староегипетского языка в «Текстах Пирамид», хотя сегодня принято считать, что отсутствие или искажение иероглифов, изображающих людей и животных, связано не только с «большей архаичностью» этих текстов, но и с их сакральными функциями. Различия в староегипетском языке на примере «Текстов Пирамид»[2]:115:

Орфография.
Отсутствие либо умышленное искажение иероглифов, изображающих людей и животных.
Тщательное обозначение в некоторых глаголах, например в глаголе jmrj «любить», начального j, не выписываемого в этих глаголах в более поздних текстах.
Полное фонетическое написание названий числительных, впоследствии обозначавшихся лишь цифрами.
Фонетика.
Написание с фонемой k отдельных слов, начинающихся в более поздних текстах фонемой T, например: зависимое местоимение kw (позднее Tw), kbwj (позднее Tbwj) «обе подошвы».
Грамматика.
Употребление суффикса 2-го лица женского рода единственного числа Tn наряду с обычным для более позднего времени T.
Использование зависимого местоимения 2-го лица женского рода единственного числа Tm и более поздней его формы Tn.
Применение архаической формы указательных местоимений женского рода единственного числа (jtw, jtn встречается наряду с обычными tw, tn).
Образование формы sDm.n.f глагола jw «приходить» в виде jw.n (вместо более поздней y.n).
Частое употребление неизменяемого императива mj «смотри».
Применение пассивной формы sDmm.f.
Употребление постпозитивного js со значением «как» и постпозитивного jsT со значением «и».
Применение независимого местоимения в качестве подлежащего предложений с адвербиальным сказуемым или со сказуемым — старым перфектом.
Широкое распространение безглагольных предложений, в которых и подлежащее и сказуемое — существительные.
Изредка встречающееся согласование в роде и числе указательных местоимений pw, tw, jpw в роли подлежащего с предшествующим сказуемым, чего не бывает в более поздних текстах.
Использование указательного местоимения nw (вместо wnt и ntt) для субстантивизации предложений.
Употребление отрицательного наречия jm.
Применение отрицательного глагола xm наряду с обычным для более поздних текстов tm.
Полное отсутствие отрицаний n sp, jwtj sp, nfr n.
Примечания[править | править вики-текст]
↑ Перейти к: 1 2 3 Hornung E., Krauss R. and Warburton D. Ancient Egyptian Chronology. — 2006. — S. 490—495.
↑ Перейти к: 1 2 3 4 5 6 Коростовцев М. А. Введение в египетскую филологию. — 1963.
↑ Gardiner A. H. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. — 1957. — P.18.
↑ Перейти к: 1 2 Edel E. Altägyptische Grammatik. — Roma, этой страницы: 23:25, 15 мая 2015.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополн

Свернуть
WLE Austria Logo (no text).svgФотоконкурс «Вики любит Землю»: Ваш взгляд на российские природные памятники!
Тексты пирамид
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Тексты Пирамид в передней пирамиде Унаса. Северная (справа) и западная стена.
Тексты Пирамид — древнейшее произведение египетской религиозной и заупокойной литературы, дошедшее до нас[1]. Название они получили по месту своего нахождения: они покрывают стены внутренних помещений пирамид, расположенных в Саккара, некрополе фараонов Мемфиса, и построенных где-то между 2350 и 2175 гг. до н. э. В этих пирамидах были погребены: фараон Унас V династии (середина XXIV в. до н. э.) и четыре фараона VI династии — Тети, Пепи I, Меренра и Пепи II Неферкара (XXII в. до н. э.). Таким образом, пирамиды, содержащие Тексты, были воздвигнуты в течение полутора веков[2]. Сами тексты скорее всего старше пирамид, и были созданы задолго до объединения Северного и Южного Египта (около 3000 г. до н. э.)[3].

Содержание [убрать]
1 Открытие
2 Перевод
3 Содержание
4 Отрывки[10]
5 См. также
6 Примечания
7 Литература
8 Ссылки
Открытие[править | править вики-текст]
Тексты Пирамид были открыты частично Мариэттом в 1880, когда он начал обследование пирамид Саккара по инициативе Гастона Масперо. После смерти Мариэтта Масперо продолжил в 1881 г. раскопки и к 1894 г. издал все найденные им тексты, снабдив их переводом[4].

Перевод[править | править вики-текст]
Несмотря на то, что сравнительно небольшое количество текстов пострадало от времени и грабителей гробниц, их чтение, перевод и толкование до сегодняшнего дня создают немало проблем. Тексты очень сложны как в грамматическом, так и в лексическом отношениях, а орфография необычна (из-за своей древности). В них содержится много намеков на неизвестные нам мифы и легенды. Первая попытка перевода текстов принадлежит Гастону Масперо, который в 1882 г. начал по очереди публиковать иероглифические тексты и их переводы. Позже они были изданы одним томом в 1894 г.[5].

В 1910 г. Курт Зете осуществил следующее издание «Текстов»[6]. Он систематизировал их, сгруппировав в «Изречения» (Sprüche), пронумеровал (его нумерация текстов используется учеными до сих пор). Тексты издавались и переводились на французском (Г. Масперо, Л. Спелеерс), немецком (К. Зете), английском (С. А. Б. Мерсер, Р. О. Фолкнер, А. Пьянков). Русский перевод начал, но не завершил русский ученый А. Л. Коцейовский, ученик основателя русской египтологии — Б. А. Тураева. В настоящее время полного перевода Текстов Пирамид на русском языке не существует. В 2000 г. вышла книга с переводом части текстов (главы 1-254) А. Л. Коцейовского[7].

Содержание[править | править вики-текст]
С. Мерсер выделяет среди Текстов Пирамид следующие сюжеты[8]:

Погребальный ритуал с приношением даров, что связано с представлением о воссоединении частей распавшегося тела, его оживлением и воскресением покойного царя.
Магические формулы в защиту от бед и несчастий.
Ритуал поклонения.
Религиозные гимны.
Мифические формулы, отождествляющие покойного царя с тем или иным божеством.
Молитвы и мольбы от имени покойного царя.
Прославления величия и могущества покойного царя на небесах (славословия).
Долгое время ученые считали, что отдельные тексты пирамид никак друг с другом не связаны, не составляют единого текста, и их расположение внутри пирамиды обусловливается только желанием того, кто их там писал. Однако М. Э. Матье в 1947 г.[9] предложила новый порядок чтения текстов (от входа в пирамиду к саркофагу фараона). Также она высказала точку зрения о том, что Тексты Пирамид — это слова единого заупокойного ритуала, которые произносились во время той части этой церемонии, которая происходила внутри пирамиды.

Отрывки[10][править | править вики-текст]
«
Глава 1

1a. Светлая великая Нут говорит слова: Это мой сын, первенец имя рек [11], разверзающий ложесна.

b. Это мой любимец. Я успокоилась за него [12].

Глава 2

c. Геб говорит слова: Это мой родной сын и. р. __ __ __

d. __ __ __

Глава 3

2a. Великая, находящаяся посреди Нижнего дома, Нут говорит слова: Это мой сын и. р., мой любимец.

b. Поднятый на трон Геба, который успокоился за него,

с. который дал ему его наследие перед великой эннеадой.

3a. Все боги в ликовании. Они говорят: Прекрасен и. р. Его отец Геб успокоился за него.

Глава 4

b. Нут говорит слова: И. р.! Я дала тебе твою сестру Исиду.

c. Она схватывает тебя, она дает твое сердце тебе, твоему телу.

Глава 5

d. Нут говорит слова: И. р.! Я дала тебе твою сестру Нефтиду.

e(a). Она схватывает тебя, она дает твое сердце тебе, твоему телу.

Глава 6

4a. Великая нехебская Нут говорит: Мой любимец — это мой сын и. р.

4b. Я дала ему горизонты: овладевает ими он, то есть горизонтовый Гор.

c. Все боги говорят: Воистину, и р. наиболее любим тобою из твоих чад.

d. Для него избран амулет, вечность [13].

Глава 7

5a. Великая, находящаяся посреди дома окружения, Нут говорит слова: И. р. это сын моего сердца.

b. Я дала ему Дуат, поднимается [14] в неё [15] он, то есть Гор, глава Дуат.

c. Все боги говорят:

d. Твой отец Шу знает, что ты больше любишь и. р., чем свою мать Тефнут.

»
См. также[править | править вики-текст]
Тексты Саркофагов
Отверзение уст
Книга Мертвых
Примечания[править | править вики-текст]
Wolfgang Kosack: Die altägyptischen Pyramidentexte. In neuer deutscher Uebersetzung; vollständig bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Kosack Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-1-1.
↑ Показывать компактно
↑ Faulkner R. O. The Ancient Egyptian Pyramid Texts Translated into English. Oxford, 1969. P. V—VIII // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000.— С. 294—300.
↑ Матье М. Э. Тексты пирамид — заупокойный ритуал (о порядке чтения Текстов Пирамид). // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000.— С. 369—414
↑ Mercer S. A. B. The Pyramid Texts in Translation and Commentary. Vol. I. New York; London; Toronto, 1952. P. VIII and 1-12 // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000.— С. 228—254.
↑ Maspero G. Les inscriptions des Pyramides de Saqqarah. Paris, 1894.
↑ Там же.
↑ Sethe K. Die Altägyptischen Pyramidentexte. Bd. I—IV. Leipzig, 1908—1922. И ещё: Sethe K. Übersetzung und амид / Под о CookieМобильная версияWikimedia Foundation Powered by MediaWiki

Карнак
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Координаты: 25°43′07″ с. ш. 32°39′27″ в. д. (G) (O)
Показать географическую карту

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 87
рус. • англ. • фр.
У этого термина существуют и другие значения, см. Карнак (значения).
Карнак — египетская деревня в двух с половиной километрах к северу от Луксора, на месте древнеегипетских Фив. Она занимает примерно половину территории великого храма Амона — Ипет-Сут (Опет, Opet), который начал строиться в XX в. до н. э. и служил основным государственным святилищем на протяжении всей истории Нового царства. Этот храм — без всякого сомнения, самый большой по площади во всём древнем мире, — был соединён с Луксорским храмом на берегу Нила мощёной аллеей сфинксов.

Храм Амона-Ра[править | править вики-текст]
Основная статья: Карнакский храм
Все периоды египетской истории XVI—XI вв. до н. э. оставили здесь следы; каждый фараон — не исключая даже гиксосской династии, особенно украшавшей свою северную резиденцию в Аварисе, — старался увековечить здесь своё имя. Зерно представляет святилище главного храма, основанное при Сенусерте I и достроенное Тутмосом III, который открыл его на обе стороны и прибавил ещё другое, на востоке, с большим гипостильным залом, на стенах которого начертал знаменитую царскую таблицу с анналами, перенесенными отчасти в Париж.


Гипостильный зал в Карнаке, храм Амона
Сооружение прочих частей восточной половины храма принадлежит другим царям XVIII династии. Лучше сохранилась отделенная переулком западная половина храма, состоящая: а) из воздвигнутого при XIX династии большого (5000 кв. м) гипостильного зала и b) из выстроенного при Бубастидах огромного (8160 кв. м) перистильного двора. В этот двор были включены малые храмы: Рамсеса III, стена которого пересекала южную ограду двора, и Сети II — в северо-западном углу. Внешние стены этой части храма покрыты интересными надписями и изображениями: на южной стороне двора находится известный победный памятник Шешонка после палестинского похода против Ровоама. На северной стене гипостильной залы — военные подвиги Сети I в Ханаане и Аморее и триумф его, а на южной стене — подвиги Рамсеса II и так называемый эпос Пентаура.

Договор с хеттами начертан на примыкающей ограде, которая начинает собою целый ряд дворов и пилонов, выстроенных разными царями XVIII—XX династий и направляющихся к югу, до аллеи сфинксов — дромоса новой серии храмов, также окруженной оградою и воздвигнутой на берегу подковообразного священного озера Иешер. Главный из них, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильный зал

,fvg

Карнак
[править | править вики-текст]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Координаты: 25°43′07″ с. ш. 32°39′27″ в. д. (G) (O)
Показать географическую карту

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 87
рус. • англ. • фр.
У этого термина существуют и другие значения, см. Карнак (значения).
Карнак — египетская деревня в двух с половиной километрах к северу от Луксора, на месте древнеегипетских Фив. Она занимает примерно половину территории великого храма Амона — Ипет-Сут (Опет, Opet), который начал строиться в XX в. до н. э. и служил основным государственным святилищем на протяжении всей истории Нового царства. Этот храм — без всякого сомнения, самый большой по площади во всём древнем мире, — был соединён с Луксорским храмом на берегу Нила мощёной аллеей сфинксов.

Храм Амона-Ра[править | править вики-текст]
Основная статья: Карнакский храм
Все периоды египетской истории XVI—XI вв. до н. э. оставили здесь следы; каждый фараон — не исключая даже гиксосской династии, особенно украшавшей свою северную резиденцию в Аварисе, — старался увековечить здесь своё имя. Зерно представляет святилище главного храма, основанное при Сенусерте I и достроенное Тутмосом III, который открыл его на обе стороны и прибавил ещё другое, на востоке, с большим гипостильным залом, на стенах которого начертал знаменитую царскую таблицу с анналами, перенесенными отчасти в Париж.


Гипостильный зал в Карнаке, храм Амона
Сооружение прочих частей восточной половины храма принадлежит другим царям XVIII династии. Лучше сохранилась отделенная переулком западная половина храма, состоящая: а) из воздвигнутого при XIX династии большого (5000 кв. м) гипостильного зала и b) из выстроенного при Бубастидах огромного (8160 кв. м) перистильного двора. В этот двор были включены малые храмы: Рамсеса III, стена которого пересекала южную ограду двора, и Сети II — в северо-западном углу. Внешние стены этой части храма покрыты интересными надписями и изображениями: на южной стороне двора находится известный победный памятник Шешонка после палестинского похода против Ровоама. На северной стене гипостильной залы — военные подвиги Сети I в Ханаане и Аморее и триумф его, а на южной стене — подвиги Рамсеса II и так называемый эпос Пентаура.

Договор с хеттами начертан на примыкающей ограде, которая начинает собою целый ряд дворов и пилонов, выстроенных разными царями XVIII—XX династий и направляющихся к югу, до аллеи сфинксов — дромоса новой серии храмов, также окруженной оградою и воздвигнутой на берегу подковообразного священного озера Иешер. Главный из них, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал

бамп

бамп

бамп

, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал, выстроенный Аменхотепом III, посвящён матери Амона — Мут. К западу от ряда дворов — небольшой изящный храм Хонсу, основанный Рамзесом III и имеющий перед собою сооружённый при Птолемеях пилон и аллею сфинксов, по направлению к Луксору; ещё западнее — маленький храм богини Нила, Апет, служащий теперь музеем.

К востоку от ряда дворов — священное озеро, служившее для процессий барки Амона. К северу от главного храма, в особенной ограде — третья группа святилищ; главное, в честь Монту, основано Аменхотепом III. Отсюда на север идет также аллея сфинксов. Нектанеб, несмотря на персидские притеснения, успел соорудить пилон к востоку от древнего святилища, которое, таким образом, оказалось в самом центре зданий. Повреждения, нанесённые Артаксерксом III, были исправлены первыми Птолемеями, но при последних началось падение храма, окончательно завершившееся землетрясением 27 г. до н. э.


Статуя фараона Рамсеса II. У его ног супруга — Нефертари


Большой гипостильн2222ый зал

бамп

бамп