Добавлена поддержка
ЭЧ/Ech (ex-Escapechan) и Ежчана (
ejchan.net,
ejchan.site). Набегаем, тестируем архивацию,
сообщаем о замеченных проблемах.
К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (
подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных
помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Не будешь проституткой – погибнешь от голода! Под таким лозунгом проходила нелёгкая жизнь первобытной женщины. Все учёные, изучающие бытовые условия жизни первобытного человека задавали себе закономерный вопрос: как выживала (в экономическом отношении) женская половина общества, если единственным материальным производителем внутри племени был мужчина, если единственным источником пищевых продуктов и одежды была мужская половина общества (на все 100%)? Вряд ли можно ожидать проявления заботы, сочувствия и рыцарского благородства от диких, грубых и эгоистичных первобытных мужчин, которые добровольно брали бы на себя «повышенные обязательства» по обеспечению питанием всех женщин и детей своего племени! Бесспорно, что первобытных мужчин совсем не волновало, если женская половина общества голодает на протяжении последних недель, если маленьким детям нечего кушать, и некоторые из них уже умерли от голода. Женщинам первобытного общества необходимо было «зарабатывать» у мужчин пищевые продукты для себя и своих детей. Остаётся единственно возможным следующий вид «производственных отношений» между мужской и женской половинами общества. Всем взрослым людям хорошо известно, что у молодых мужчин имеется сильное половое влечение, которое в несколько раз сильнее, чем половое влечение молодых женщин. Для того, чтобы удовлетворить свою сексуальную потребность, мужчине нужна женщина. Минимум 1 – 2 раза в неделю здоровый и сытый мужчина имеет непреодолимое желание иметь половую связь с женщиной. Используя половое влечение мужчин, женская половина общества приобрела возможность зарабатывать пищу для себя и своих детей. Первобытная женщина могла «заработать на жизнь» единственным способом: «отдать своё тело» мужчине за плату, так как в то время мужчина являлась единственным «производителем» для всего племени мяса, рыбы, овощи, гончарных изделий, выделанных шкур животных и так далее. Самые «дорогие» были девственницы (возраст девочки в то время не имел значения). Молодая и красивая женщина в возрасте более 16 лет «стоила» меньше девственницы, а пожилая (более 35 лет) и невзрачная женщина стоила очень дёшево (она отдавалась мужчине за тушку зайца, курицы, гуся). Если добыча мужчины «не тянет» на оплату сексуальных услуг красавицы, то он довольствовался ласками «посредственной по красоте» женщины. Внутри женского общества была негласная должность «коменданта женского общежития», которая по современным понятиям работала обыкновенным сутенёром. Это была высокая, сильная и массивная женщина, спорить с которой все остальные женщины боялись, так как могли быть жестоко избиты. «Комендант женского общежития» решала все организационные вопросы в области половой жизни племени: оценивала стоимость «добычи» мужчины, распределяла полученные «материальные ценности» между женской общиной, определяла заработок «проститутки», принимала роды, лечила женщин, следила за чистотой и порядком в общежитии, наказывала провинившихся в чём-то женщин.
Учёные, детально изучающие вопросы взаимоотношения полов в добрачный период эволюции общества, с горечью констатируют факт, что на протяжении 3 - 5 миллионов лет женщины и девушки фактически зарабатывали на жизнь проституцией. Другого способа заработать на жизнь у женщин первобытнообщинного общества просто не было. Это в наше, цивилизованное время женщина может заработать деньги и купить всё что необходимо, работая педагогом, воспитательницей, врачом, лаборантом или по другой специальности. В первобытнообщинном строе необходимости в таких женских специальностях не существовало. У женщин первобытного строя была только одна специальность – проституция. Следовательно, все женщины первобытного строя фактически были проститутками, так как предоставляли сексуальные услуги за натуральную оплату (за еду и одежду) всем желающим её мужчинам. Если с девушкой захотел провести ночь старик – нет проблем! Пусть несёт тушу кабана и делает с красавицей что хочет. Мужчина полностью «покупает» красавицу на ночь, поэтому он имеет полное право вести с ней так, как считает нужным. Половая связь осуществлялась только в женском бараке, так как если женщину отправить на ночь в мужскую землянку, то с ней обязательно проведут половое сношение ещё 5 – 10 мужчин, и что самое обидное для всех женщин племени – бесплатно. Это никак не входило «в планы» женской половины племени. Но вот сутки прошли, и время наслаждений у мужчины окончилось. Он должен добровольно покинуть женский барак, в противном случае его силой выкинут из помещения женщины, и им помогут сохранить традиции мужчины своего же племени. Если мужчина захочет «окунуться в любовь» ещё на одни сутки, то опять должен «платить». Для первобытных женщин это было тяжёлое время для выживания при помощи тотальной проституции. В каменном веке проституция была не развратом, не удовольствием, а работой, нормой поведения для каждой женщины. Женщины были проститутками на протяжении 5 миллионов лет. Лишь последние 10 тысяч лет, когда возникли брачные отношения, женщины могли не заниматься таким неблагодарным видом деятельности как проституция, так как заботу о материальном благополучии женщин взяли на себя мужья. Женщины должны быть благодарны положительным эволюционным переменам в современном обществе, которые предоставили им свободу выбора полового партнера и счастливую жизнь в кругу семьи.
На протяжении 5 миллионов лет дети до 16 лет были так же на иждивении женщин. Так как отец детей был неизвестен, то родословная линия детей исходила от имени матери. В период почти всего первобытного строя существовала эра матриархата. Если мать звали Мария, то её сыновей звали Том Марии, Михаил Марии, Ян Марии, а дочерей звали Ольга Марии, Татьяна Марии. В исторической литературе матриархат часто ошибочно истолковывается как «власть женщин в первобытном племени». Это грубая ошибка, так как на протяжении всего периода первобытнообщинного строя (да и при рабовладельчестве) женщины не обладали никакой властью и полностью и во всём зависели от мужского населения племени. Матриархат указывает на истоки родословных линий, а не на властную структуру внутри племён. Сразу же после возникновения семейных отношений наступила эра патриархата, так как родословная линия семьи стала проистекать от имени отца. Если отца звали Георгий, то сына называли Михаил Георгия (Михаил Георгиевич), а дочь – Ольга Георгия (Ольга Георгиевна).
На протяжении 5 миллионов лет матери должны были ежедневно кормить детей, одевать, обувать, согревать у костра. В голодные зимние времена года прокормить 4 – 10 детей для матерей было делом сложным. Детская смертность была в десятки раз выше, чем сейчас. Умерших от голода детей голодные сородичи моментально съедали. В голодный период года женщины настойчиво предлагали себя мужчинам своего (и даже чужого) племени за небольшую оплату продуктами питания: за убитого зайца, глухаря, курицу, за несколько крупных щук и так далее. И в первую очередь забота о 4 – 10 детях толкала многодетную мать на «заработки своим телом». Женщина в первобытном обществе постоянно должна была быть привлекательна, иметь красивые наряды, бусы, кольца, короткую юбку, должна была быть кокетлива и сексуальна. Только красивая и кокетливая женщина привлечёт внимание мужчины, и он захочет отдать кабана и несколько шкур для сладостной ночи с красавицей. Сильнейшее чувство материнства заставляло первобытных женщин до изнеможения зарабатывать пищу для детей проституцией. У современных женщин осталось стремление быть всегда красивой, чтобы нравиться и супругу, и всем другим мужчинам. Сейчас условия жизни женщин в обществе круто изменились. Обязанность по заботе о детях разделяет не только мать, но и отец, бабушки и дедушки, дяди и тёти. Благодаря тому, что образовалась ячейка общества – семья, у семейных людях существует много родственников по материнской и отцовской линии, которые по мере сил и возможностей помогают в материальном отношении внукам и племянникам. Однако нужно помнить, что в первобытном обществе о детях заботилась только мать.