31 мая. Федот-овсяник. Семь дев. 5-я неделя по Пасхе. (Месяцеслов)
Аноним
OP 31/05/16 Втр 05:00:03 #1 №16405669 OP 31/05/16 Втр 05:00:03 #1 №16405669 
FAQ 2.0:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил вернуться, чтобы завершить свою миссию.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором я рассказываю о текущем дне в соответствии с народным календарём. Таким образом, мои треды посвящены русской народной культуре.
В: Что твой тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад я обещал, что пройду полный годовой круг. К сожалению, мои силы иссякли на половине пути. Однако, памятуя о данном обещании, я решил вернуться, чтобы завершить свою миссию.
В: Мне не нравятся твои треды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Месяцеслов, то же в поле Тема > Добавить.
Приветики, давно тебя не было.
Я каждый день здесь.
Значит я чет пропустил. Ты во сколько обычно тред создаешь?
Ты с Сибири или ДВ?
Стрек-стрек-стрек. У меня уже 10 утра.
Стрёк! Кап! Стрёкап!
Давай, удачи, прислонись к дубу в первую весеннюю грозу. Желательно в одиноко стоящему
кап-кап.
FAQ:
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочит оп. Собственно "кап-кап" и "стрёк-стрёк" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил вернуться в надежде вернуть стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
В: Что это за тред?
О: Это ежедневный тред, в котором дрочат на Мию. Таким образом, эти треды посвящены русской народной дрочке.
В: Что за Мия?
О: На неё дрочит оп. Собственно "кап-кап" и "стрёк-стрёк" символизируют это. http://mobile.miakhalifa.com/home/
В: Что этот тред забыл в Политаче?
О: Это местная традиция. Год назад оп подрочил на Мию. А потом его силы иссякли на половине пути. Однако, он решил вернуться в надежде вернуть стояк.
В: Мне не нравятся эти фаптреды, они мешают мне видеть одно плохое на нулевой.
О: Нет проблем: Настройка > Скрытие (чекбокс) > Редактировать > в поле Название вписать Мия, то же в поле Тема > Добавить.
Да ладно, не может быть.
кап
Кап
Кап
Кап
кап
Без традиции дрочить на Мию стояк пропадёт.
Без русской народной дрочки человек не почувствует связи с культурой, с корнями. Нам всем важно ощущать себя частью целого, частью огромного братского коллектива, который дрочит.
Кап
Стиль дрочки значения не имеет, может быть кап, а может стрёк, главное духовный аспект этого дела не забывать.
Бездуховная дрочка это путь в никуда, это хуже, чем наркомания и алкоголизм. Она есть опустошение. Русская народная дрочка есть наполнение, ибо наполнена духовным смыслом. Наши предки знали о связи духовного и физического, как одно из другого проистекает и не теряли энергию, а получали. Стрёк был всегда, его не придумывали искусственно. Наш народ был мудр и не шёл против природы, традиции дрочки сохранял, а мы что, хуже что-ли? Просто нужно делать стрёк и чтить предков, тогда и стояк будет, и всё остальное.
Кап
Кап
Стояк должен быть твёрдым, а оргазмы добрыми.
Неужели не осталось на Руси дрочеров способных дотянуть до бамплита?
Оп, с завтрашнего дня уже стрёк?
Кап
Кап
кап
более презренного постера я не встречал на борде. Насколько же ты скучное уебище. Гордишься, небось? Как можно быть таким помешанным на хую и дрочке? Разве тебе никогда не приходила мысль, что ты тупой?
Должен же кто-то объяснить, что здесь происходит - пацаны делают стрёк, я подбадриваю их. Эта наша культура и традиции. Да, я горжусь, что пропагандирую русскую народную дрочку в лучшем фаптреде двача.
Хейтерки вылезли, русская дрочка им не нравится. Ну, и сидите тихо, если вы импотенты и дрочить не можете.
Кап
У него стояк периодически пропадает и поэтому он призвал нас дрочить, когда сам не может.
Пока дрочеры делают стрёк, жива Россия. Нет дрочки - нет России.
Кап
Кап
КАП КАП
Навальный с нами, пацаны. Наш, русский мужик.
Кап то же, что и стрёк. Можно дрочить и так, и так.
кап
ОБЩИНА САКРАЛЬНОЙ МАСТУРБАЦИИ
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
Двухэтажный бревенчатый дом на окраине города. В саду за самодельным столом Родновер угощает нас чаем с брусникой и неторопливо рассказывает о своей общине сакральной мастурбации. В прошлом инженер, он десять лет назад увлёкся одним из древнерусских учений, по которому выплеск сексуальной энергии во время оргазма влияет на состояние астральных полей, а значит, и на жизнь человека. Энергию эту нельзя сжигать впустую, она, как и всякий ресурс, должна служить всем.
- Чтобы оргазмы были благими, а не "злыми", - говорит гуру, - необходимо во время полового возбуждения медитировать, взывая к миру и любви на Земле. А поскольку женское начало способно поглотить большую часть мужской энергии, предпочтительнее достигать оргазма при помощи мастурбации.
И чем больше людей одновременно участвуют в такой медитации-мастурбации, тем легче прочистить астрал и изменить мир к лучшему...
Так члены общины пришли к групповой мастурбации. У гуру несколько десятков единомышленников. Дату и место сеанса назначает он сам, ориентируясь в энергетике космических потоков. Все участники церемонии должны кончить одновременно. При этом происходит мощный прорыв сексуального импульса в астрал. Это заряжает положительной энергией кармические пути, что сказывается потом на земной жизни.
Нам разрешили в качестве наблюдателей присутствовать на очередном сеансе. Вечером в большой комнате второго этажа собралось около тридцати мужчин. Выключили электрический свет, зажгли свечи, а в курильницах - благовония, музыка успокаивала и приводила в состояние ожидания. Вошел гуру, и процедура началась. Присутствовавшие расселись по кругу на подстеленные циновки. Гуру сел в центре. Мужчины расстегнули брюки и вытащили детородные органы. Левую руку каждый положил на правое плечо своего соседа слева, а правой ладонью обхватил член соседа справа. Под речитатив наставника каждый принялся плавно водить рукой по пенису своего напарника. Постепенно темп церемонии нарастал; в момент кульминации гуру издал необычайно громкий звук "СТРЁК!", и, пока он в течение 10-20 секунд "держал ноту", все со стонами кончали в центр круга.
Через двадцать минут релаксации сеанс повторился. Но на третьей процедуре уже более половины мужчин не смогли кончить со всеми.
- Мы ещё только совершенствуем третий цикл, - объяснил Родновер после сеанса, - и хотим поучиться у наших собратьев, способных на пять и более гармоничных циклов за сеанс.
По окончании церемонии дежурные прошли по кругу со специальными совочками и тарелочками и собрали сперму...
- Эта сперма используется для приготовления "Кулича", священного кушанья, в состав которого, помимо спермы, входят воробьиные яички и рис. Блюдо принимается натощак, на третий день после сеанса под пение священных мантр.
Гуру убежден, что он помогает молодым раскрыть свой сексуальный потенциал. Преступления, кровавые бунты, считает он, - не что иное, как не нашедшая мирного выхода сексуальная энергия...
На прощание Родновер подарил нам значок их общества - изображение двух ладоней, возлежащих на фаллосе.
При сталине такой хуйни небыло.
кап-кап.
Сталин не дрочил.
В Тюменском крае «при дрочке члена вошло в обычая задабривать мужиков тем, что в анусы кладут вареных яиц. Поэтому мы и любили дрочить член. Отец кончает в лукошко малафьей, а с малафльей яйцо за яйцом вылетают: «Робята, ловите!» Прямо взять да и полизать яичко нельзя, нужно его сначала подбросить кверху да сказать:
– Вырасти, волосня лобковая, выше хуя стоячего!
– Вырасти, волосня лобковая, выше хуя стоячего!
кап
Пришел Федот – берется земля за свой род.
Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, будешь мерять овес кадушкой.
Придет Федот – последний дубовый листок развернет.
Дуб одевается, скотина наедается.
Дуб перед ясенем лист пустит – к сухому лету.
В этот день почитаются Семь святых дев — семь мучениц, пострадавших за веру в начале 4 века, во времена гонений императора Диоклетиана на христиан. Их страдания описаны в житии мученика Феодота, который приходился племянником одной из дев. Его память также отмечается сегодня.
На Федота целыми деревнями выбирались в ближайшие дубравы или просто к одиноко растущим дубам. Влюбленные брались за руки и трижды обходили вокруг дуба посолонь (по часовой стрелке). В древности этот ритуал входил в свадебный обряд, после же просто стал означать то, что молодые хотят быть вместе столько, сколько лет дубу.
На Руси дуб считался символом силы, славы, могущества. По преданиям, даже молодильные яблоки росли не на яблоне, а на дубе. А люди, рожденные в Федотов день, считались защищенными силой дуба. Если с ними случалось что-то плохое, то они приходили к этому лесному гиганту и подолгу сидели под его кроной, по поверьям, так они напитывались жизненной силой дуба.
С дубом связано множество примет и поверий. Если у человека начинала болеть спина, то при первом весеннем громе нужно было прислониться к дубовому стволу. Чтобы унять зубную боль, надо кусать больным зубом дубовую щепочку. А еще лучше отыскать в лесу старый дуб, рядом с которым пробиваются из-под земли родники, содрать с ветки кору и вымочить ее в родниковой воде. Если носить такой оберег в ладанке, зубы и вовсе никогда не потревожат.
Больных детей лечили так: расщепляли в лесу ствол молодого дубка и протаскивали малыша между расщепами трижды, а после связывали ствол веревкой или кушаком. Также трижды девять раз обходили с младенцем вокруг дуба, а затем на его ветви вешали лоскут от детской одежды. Считалось, что как истлеет оставленная ткань, так и хворь покинет дитятю. От этого обряда и возникла впоследствии традиция украшать деревья тряпицами и ленточками.
Рубить же дуб, несмотря на его крепкую и ценную древесину, считалось на Руси ольшим грехом. Поэтому рубку проводили сообща, чтобы разделить грех на всех, после же совершали очистительные обряды. Вместо одного срубленного дуба было принято сажать 3 молодых дубка на восстановление.
-
Семь дев сеют лен.
Сеют лен у семи Олен.
Посей-ка, батюшка, ленку
В середнем поле, в уголку,
На мою долиночку,
На шелкову шалиночку.
-
В огороде лен посею
На рубашку Алексею.
В Тюменском крае «при посеве льна вошло в обычая задабривать мужиков тем, что в льняные семена кладут вареных яиц. Поэтому мы и любили сеять лен. Отец высыпает в лукошко семена, а с семенами яйцо за яйцом вылетают: «Робята, берите!» Прямо взять да и съесть яичко нельзя, нужно его сначала подбросить кверху да сказать:
– Вырасти, лен, выше лесу стоячего!
Говорят еще, чтобы лен хорошо родился, нужно сеять его нагишом, но мы это никогда не пробовали: стыдно, говорить-то все говорят, а разденься, так на смех поднимут».