Бамп.
На этом плакате мне понравилась фраза: На Советской руси правят бедность и труд. Вот что правда, то правда
Очень надеюсь что автора стихов поставили к стенке в 1937, или сделали из него абажур в 1942.
Бамп.
Кокой ты кровожадный.
Сеющий ветер пожнет бурю, как говорится.
У местного контингента в моде соц. дарвинизм, а не справедливость, так что не взлетит.
Традиционно считается, что картина изображает конфликт между бедным крестьянином и кулаком–мироедом, несправедливым образом разрешаемый в пользу кулака. Тут же возникают вопросы. С чего это крестьяне разрешают свои конфликты, собравшись в кружок? Казалось бы, в царской России был хорошо действующий суд; если у этих двоих между собой какой–то спор, то при чем тут соседи? Что вообще могло быть предметом коллективного обсуждения крестьян? На чьей стороне автор?
На самом деле содержание картины не было для современника столь размытым, как то представляется нам. Все крестьянские сословно–общественные власти и учреждения — сельский сход и сельский староста, волостной сход, волостной суд и волостной старшина — имели четко обозначенные законом компетенции, и отнюдь не могли разрешать такие вопросы, в которые им входить не дозволялось. Следовательно, нам надо только понять, какое крестьянское учреждение мы видим на картине, и мы тут же определим круг обсуждаемых на собрании проблем.
Для начала мы исключим из рассмотрения волостной сход (волость — группа селений с общим населением 5–10 тысяч человек) — эти собрания не обсуждали никаких персональных вопросов, а на картине явно изображен спор двух лиц. Может быть, это волостной суд? Да, волостной суд с выборными из крестьян четырьмя–шестью судьями разрешал все споры между крестьянами волости на сумму менее 500 рублей. Но все же волостной суд более или менее походил на суд. Обычно его проводили в помещении волостного правления, а публики было немного — но даже если суд решили устроить на улице и он вызвал общественный интерес, то все равно мы бы увидели сидящих рядом судей, волостного писаря, записывающего постановления в книгу и т.п. — и ни на что подобное художник не дал ни малейшего намека. Следовательно, перед нами сельский сход.
В сельском сходе участвовали все крестьяне–домохозяева сельского общества (земельной общины, объединения крестьян, приблизительно соответствующего селению). Сход обсуждал широкий круг вопросов, но персональный характер из них могли носить только четыре: разрешение семейных разделов, прием и увольнение членов общества, высылка порочных членов общества в Сибирь, распределение между крестьянами надельной земли.
На семейный раздел ситуация не похожа — спорящие не выглядят родственниками. Прием и увольнение из крестьянского общества вряд ли бы имели вид спора между двумя лицами. Высылка порочных в Сибирь по приговору сельских обществ на момент написания картины юридически существовала, но практически была невозможна. Следовательно, перед нами спор о распределении надельной земли.
Сельское общество пользовалось надельной землей на весьма необычных правовых основаниях. В современном российском праве таких правоотношений нет, а в американском есть, это называется tenants–in–common и на этом праве индейские племена пользуются землями резерваций. Смысл схемы состоял в том, что сельское общество представляло собой единого (но коллективного) арендатора государственной земли, который пользовался этой землей вечно и безвозмездно, но не владел ей — община не могла продать или обменять надельную землю. Община платила государству выкупные платежи, равномерно распределенные на 49 лет, и после окончания платежей земля должна была поступить в ее полную собственность. В глазах государства община была единым арендатором, внутри же себя она распределяла землю между домохозяйствами как хотела. Единственное, что требовало государство, было то, что решение о распределении земли должно получить большинство голосов на сельском сходе, а принцип, по которому распределяется земля, должен быть объективным и безличным; кроме того, община должна была выделить хоть что–то хозяйствам без трудоспособных лиц.
Крестьяне повели себя по–разному. Некоторые общины распределили землю между домохозяйствами однократно и решили более ее не переделять — то есть создали для своих членов некоторый суррогат частной земельной собственности. Другие общины стали практиковать переделы, производимые с разной частотой — от ежегодного до раза в поколение (20 лет). Принцип распределения тоже различался — некоторые общества приняли социалистический подход и раздавали землю по душам. В этом случае слабые хозяйства с малым количеством работников и большим количеством иждивенцев могли сдавать свой надел односельчанам, и арендная плата была для них социальным пособием. Другие общества были настроены более жестко и, напротив, распределяли наделы по работникам, что давало преимущества семьям с большим количествам взрослых мужчин. В обоих случаях было много нюансов — например, надо было решить, что делать с теми, кто числился в сельском обществе, но фактически переселился в город. Беспомощные домохозяйства, заведомо не способные к полевым работам (вдовы с детьми, старики) как правило не получали полевой части надела, но пользовались пастбищем и покосами — то есть они не выращивали зерновых, но могли содержать корову.
Но, в любом случае, крестьяне были связаны круговой порукой — государство собирало поземельный налог и выкупные платежи со всей общины в целом. Как только кто–то не справлялся с уплатой податей, он начинал тем самым обкрадывать односельчан во всей их совокупности. Соответственно, сельское общество не имело обязательства выделять налоговым должникам землю по единому с односельчанам принципу — прозевал уплату налога, можешь лишиться надела вовсе. А можешь и не лишиться — это как решит сход.
Переделы могли быть общими, а могли быть (на практике чаще всего и были) частными, при которых стандартизированные по ценности части наделов (так называемые "тягла") отнимались у одного домохозяйства и отдавались другому; крестьяне называли этот процесс "скидки и накидки". Скорее всего, на картине как раз и изображен спор по поводу частного передела. Передел всегда производится в середине осени, так как это единственное время, когда поле пустует — яровые уже убрали, озимые еще не посеяли. Одежда крестьян на картине соответствует октябрьской погоде.
И наконец, ни сами крестьяне, ни сельское общество в целом не имели права кредитоваться под залог земли. Ну а кроме земли у крестьян не было ничего, что может служить залогом под кредит. Кредит же крестьянам нужен, и очень сильно — сельскохозяйственное производство носит сезонный характер, а год на год не приходится. Результат очевиден — кредит доставался крестьянам на самых грабительских условиях, и не от сторонних кредиторов, а от более богатых односельчан, которые имели некоторые неформальные рычаги давления на должников. Это и было знаменитое кулачество, на ненависти к которому затем так ловко сыграли большевики.
Последний случай — кредит и следующая за ним неуплата податей –, по всей видимости, и отражен на картине. Слабое домохозяйство, отец помер, остался бестолковый молодой сын, у которого всё валится из рук. Дела идут плохо, настала весна, деньги и зерно кончились, надо что–то сеять и что–то есть до урожая. Заняли денег у сельского лавочника под высокий процент. Собрали урожай, стали отдавать деньги — и с долгом не расплатились, и на подати не осталось. И тут кредитор выступает на сельском сходе с предложением: передать половину надела должника ему, он и долг по податям заплатит, и немного долга самому себе простит. Это ловушка, и бедняк, попавший в нее, пропал навсегда — теперь он то ли превратится в наемного батрака, то ли ему придется уходить в город, а там неграмотного парня в обносках и без специальности не ждет ничего хорошего.
Но односельчане не имеют к этой беде никакого сочувствия — предложение кредитора для них выгодно. Если земля останется в руках недоумка, то он, скорее всего, накопит еще больший налоговый долг, который придется покрывать всей общиной. Если же земля попадет в крепкое хозяйство, всё будет в порядке — с землей, но не с плачущим криворуким идиотом. Оборванец плачет, а окружающие его крестьяне (все они выглядят солидно и хорошо одеты) посмеиваются. И только маленький дегенеративного вида мужичок — наверное, приятель оборванца — проникся его словами и смотрит с сочувствием.
Перед нами два будущих члена комбеда, окруженные будущими кандидатами в спецпереселенцы.
Мань, у меня дид никого не нанимал и ничего не одалживал никому под проценты, а работал в поле с утра до зари вместе с детьми и другими родственниками, коих было дохуя, но вот его тоже раскулачили и сослали в ебеня. Почему? А те, кто раскулачил, работать не стали и поля просто заросли сорняками. С той поры на этой земле больше никто ничего никогда не сажал, но зато отобрали у кулака клятого, ишь чаго, работать вздумал, хорошо жить вздумал. В совке человек должен быть полуголодным и покорным, только так.
Хорошо по методичке шпаришь.
Дело не в этом. Дело в том, что у местного контингента есть интернет и возможность сравнить деревни в социал-дарвинистской Финляндии или Польше с деревнями, оставшимися от справедливого совка.
А конь и зерно значит у фермера спавнится просто так?
А зодно давай-те ка отберем все и у середняков. И у тех у кого что-то в амбаре завалялось тоже заберем. И землю заберем. А кто не согласен-к стенке. Тута все наше общее. Ну и что что пропил я и плуг и лошадь свою а зерно сгноил в поле, чай у кулака поживимся да авось пару годков поживем на широкую ногу. Я вона из дома иконку цалатую урвал! Знаешь мне Лева сколько за нее даст? Неделю гулять буду!
ВМЕСТО ТОГО ЧТО БЫ ДЕШЕВО КРЕДИТОВАТЬ КРЕСТЬЯНИНА ССЫЛАЕШЬ ВСЕХ НАХУЙ БЕЗ РАЗБОРА ВАЛИТЬ ЛЕС
@
ЧЕРЕЗ ДЕСЯТЬ ЛЕТ НИКТО НЕ ХОЧЕТ РАБОТАТЬ ЗА ТРУДОДНИ
@
ЧЕРЕЗ ТРИДЦАТЬ НАЧИНАЕШЬ ЗАКУПАТЬ ПРОДОВОЛЬСТВИЕ ЗА РУБЕЖОМ
Ну это технология наращивания капитала. Деньги к деньгам, как говорится.
А что касается получения первоначального капитала, то у Энгельгардта об этом так:
«Капитал ему достался по наследству, добыт неизвестно какими, но какими-то нечистыми средствами, давно, еще при крепостном праве, лежал под спудом и высказался только после "Положения"»
Бамп.
Мозг себе побампай, люмпен хуев.
Why so butthurt?
Каждый день история все прохладней. Когда уже кулаки начнут распинать бедняков на алтаре во имя Мамона и обмазываться кровью нерожденных детей?
Штаны сходи постирай, может поймешь. Хотя вряд ли, разруха она не в штанах, разруха она в головах.
Ух ты, подкулачник цитирует классово близкого Преображенского.
1920-Е ГОДЫ
@
ЖИВЕШЬ ВРАЧЕМ В СВОЕЙ ГОРОДСКОЙ КВАРТИРЕ
@
ТЫ УМНЫЙ, ОБРАЗОВАННЫЙ, УМЕЕШЬ НАЙТИ ОБЩИЙ ЯЗЫК И ВСЕГДА ГОТОВ ПОДЕЛИТЬСЯ ЗНАНИЯМИ
@
А НА САМОМ ДЕЛЕ — ВЫСОКОМЕРНЫЙ САМОВЛЮБЛЕННЫЙ ПИЖОН, СМОТРЯЩИЙ НА ОКРУЖАЮЩИХ КАК НА ГРЯЗЬ ИЗ-ПОД НОГТЕЙ
@
ДОБЫВАЕШЬ ДЕНЬГИ СОМНИТЕЛЬНЫМ СПОСОБОМ, ОПЕРИРУЯ ЖАЖДУЩИХ ПОХОТИ НЭПМАНОВ-ПЕДОФИЛОВ
@
ИСКРЕННЕ СЧИТАЕШЬ СЕБЯ ИЛИТОЙ
>ОПЕРИРУЯ ЖАЖДУЩИХ ПОХОТИ НЭПМАНОВ-ПЕДОФИЛОВ
Ты хотел сказать - членов партии педофилов?
и шо, хавали?
Лол, ну, есть у человека имущество, это его собственность, он никому ничего не должен, бедняку не нравится коммерческое предложение - ну, так его никто и не неволит, силой не заставляет.
Схуя ли кулак должен ему задарма что-то давать?
Схуя ли кулак должен ему задарма что-то давать?
Это с точки зрения буржуазной справедливости. Пролетарская справедливость смотрит на это иначе.
Не убедительно, мягко говоря.
Утешай себя. Только Энгельгардт писал так, как видел сам своими собственными глазами.
О, коммипетух с охуительными историями про "кулаков с 20 амбарами" вылез. То ли дело за трудодни-то и без паспортов в колхозе ебашить, ммм.
>Пролетарская справедливость смотрит на это иначе.
Ну это вообще пушка.
А что не так? Трудодень — это средство учета. "Как работал, так и заработал".
>без паспортов
Ну вообще-то паспорт — это средство учета, контроля. С чего это у либерашек паспорт ассоциируется непременно со швабодкой?
АКТ ПЕРВЫЙ
БУХАЕШЬ, ПИНАЕШЬ ХУИ
@
ВНЕЗАПНО ОКАЗЫВАЕШЬСЯ НИЩИМ
@
РЯЯЯ, ЧТО ТВОРИТСЯ ТО! ПОЙДУ ПИСАТЬ ПИСЬМО В СПОРТЛОТОЪ
@
ЛАДНО, ПОЙДУ РАБОТАТЬ К ЕРОХИНУ...
АКТ ВТОРОЙ
ПСС....БЕДНЯК....МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ ТАКИ НЕ ХОЧЕШЬ?
@
КТО БЫЛ НИКЕМ - ТОТ СТАНЕТ ВСЕМ!
@
ШТАНИШКИ ТОЛЬКО ВОТ НАПЯЛЬ, НЕ ОБРАЩАЙ ВНИМАНИЯ НА ПЯТНА
@
А ТЕПЕРЬ ПОЙДЕМ К ЕРОХИНУ, ПУСТЬ ДЕЛИТСЯ...
АКТ ТРЕТИЙ
ОЙ КАК ХОРОШО, КАК Я ОКРЕП, КАКАЯ ШАПКА И ШИНЕЛЬ
@
ДА И ВАЖНЫМ КАКИМ Я СТАЛ, СЛУЖЕБНАЯ КВАРТИРА, ВОДИТЕЛЬ ЗА ОКНОМ
@
ЕРОХИН? ЗИНОЧКА, ХУЙ С НИМ, ЗАБЫЛИ, ГОТОВЬ ТЫ ЛУЧШЕ УЖИН, ПОКА Я НА ПАРТСОБРАНИИ
@
ДА И ЦИММЕРС ЭТОТ ГАД, ИЗЧЕЗ, ПАРХАТЫЙ, КАК ЖЕ ДОЛГ ЗА КАРТЫ?
АКТ ЧЕТВЕРТЫЙ
ТОВАРИЩ БЕДНЯКОВ? ПОЖАЛУЙТЕ В ПОДВАЛ
@
ВЫ ВРАГ НАРОДА, КОНТРА, К СТЕНОЧКЕ ИДИТЕ
@
НЕ ВИНОВАТ? А ВЫ ШТАНЫ СНИМИТЕ
БУХАЕШЬ, ПИНАЕШЬ ХУИ
@
ВНЕЗАПНО ОКАЗЫВАЕШЬСЯ НИЩИМ
@
РЯЯЯ, ЧТО ТВОРИТСЯ ТО! ПОЙДУ ПИСАТЬ ПИСЬМО В СПОРТЛОТОЪ
@
ЛАДНО, ПОЙДУ РАБОТАТЬ К ЕРОХИНУ...
АКТ ВТОРОЙ
ПСС....БЕДНЯК....МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ ТАКИ НЕ ХОЧЕШЬ?
@
КТО БЫЛ НИКЕМ - ТОТ СТАНЕТ ВСЕМ!
@
ШТАНИШКИ ТОЛЬКО ВОТ НАПЯЛЬ, НЕ ОБРАЩАЙ ВНИМАНИЯ НА ПЯТНА
@
А ТЕПЕРЬ ПОЙДЕМ К ЕРОХИНУ, ПУСТЬ ДЕЛИТСЯ...
АКТ ТРЕТИЙ
ОЙ КАК ХОРОШО, КАК Я ОКРЕП, КАКАЯ ШАПКА И ШИНЕЛЬ
@
ДА И ВАЖНЫМ КАКИМ Я СТАЛ, СЛУЖЕБНАЯ КВАРТИРА, ВОДИТЕЛЬ ЗА ОКНОМ
@
ЕРОХИН? ЗИНОЧКА, ХУЙ С НИМ, ЗАБЫЛИ, ГОТОВЬ ТЫ ЛУЧШЕ УЖИН, ПОКА Я НА ПАРТСОБРАНИИ
@
ДА И ЦИММЕРС ЭТОТ ГАД, ИЗЧЕЗ, ПАРХАТЫЙ, КАК ЖЕ ДОЛГ ЗА КАРТЫ?
АКТ ЧЕТВЕРТЫЙ
ТОВАРИЩ БЕДНЯКОВ? ПОЖАЛУЙТЕ В ПОДВАЛ
@
ВЫ ВРАГ НАРОДА, КОНТРА, К СТЕНОЧКЕ ИДИТЕ
@
НЕ ВИНОВАТ? А ВЫ ШТАНЫ СНИМИТЕ
Так ты мне ответь, почему нельзя было прокредитовать крестьянство, давая возможность подняться всем на дешевых кредитах?
Охуительные истории коммибляди. Ну пропиши в свою квартиру какого-нибудь алкаша, отдавай ему половину своей еды и одежды просто так, хули ты как буржуй-то?
Индивидуальное мелкое хозяйство всегда проигрывает в эффективности крупному и механизированному.
>Трудодень — это средство учета.
Максимум отчуждение труда
>паспорт — это средство учета, контроля.
Строжайший контроль права перемещения
Коммунисты, за что вы поработили крестьян?
> Коммунисты, за что вы поработили крестьян?
У них негров никогда не было, чтобы их порабощать, так что решили поработить просто чумазых. Внутренняя колония, хуле.
Тогда зачем мешали процессу укрупнения хозяйства, путем объединения земли вокруг крепких собственников?
Хочешь получить образование, устроиться на работу в городе — без проблем получаешь паспорт и отправляешься в город. Идешь просто так искать счастье в городе — мыкаешься безработным, плодишь нищету и трущобы в лучших традициях Латинской Америки.
Уничтожаешь кулаков@покупаешь зерно и хлеб у Канады.
/thread
1950-Е ГОДЫ
@
ЖИВЕШЬ ПРОЛЕТАРИЕМ В ОБЫЧНОМ ГОРОДЕ
@
К НАЧАЛУ ПЯТИЛЕТКИ ОСТАЛСЯ С ГОЛОЙ ЖОПОЙ
@
ИДЕШЬ НА ПОКЛОН К ПОЛИТРУКУ
@
"ДА, РАБОТУ Я ТЕБЕ ДАМ. ТОЛЬКО ЭТО.... ТЫ ПОРАБОТАЙ ЗА ТРУДОДНИ ПАРУ ДЕСЯТКОВ ЛЕТ, ДЕНЬГИ ПАРТИИ ВСЕ УШЛИ...."
@
ОДИН РАЗ ТАКОЕ БЫЛО... ВАНЬКА СТЕКЛОМОЯ ПЕРЕПИЛ НА РАБОТЕ...НУ И ЭТО....АНУС ЕГО СТАЛ ДОСТОЯНИЕМ ОБЩЕСТВЕННОСТИ....
@
НЕТ ЕДЫ И КРОВАТИ ЧТОБЫ ПРОСТО ПОЕСТЬ И ПОСПАТЬ
@
ВОТ ТАЛОН НА КОТЛЕТКИ......КОТЛЕТОК НЕТ, ЕСТЬ ПЕРЕВАРКА ПАРТИЙНАЯ. КОЙКУ Я ТЕБЕ ВЫДЕЛЮ, БУДЕШЬ В ПОДВАЛЕ СПАТЬ ПОКА ЧТО. ЧЕРЕЗ 40 ЛЕТ МОЖЕТ ОЧЕРЕДЬ ДО ТЕБЯ ДОЙДЕТ, ПОЛУЧИШЬ КВАРТИРКУ ТО, КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТЯМ ЖЕ.
@
ТАКИМ ОБРАЗОМ ПАШЕШЬ 365 ДНЕЙ В ГОДУ, ИЗ НИХ 365 НА ПАРТИЮ.
@
ТОВАРИЩ ПОЛИТРУК СИДИТ В СВОИХ ХОРОМАХ И СЫТНО ПОРЫГИВАЕТ, НАБЛЮДАЯ, КАК ПРОЛЕТАРИИ РАБОТАЮТ ЗА ТРУДОДНИ.
@
НАКОНЕЦ РЫНОЧЕК ПОРЕШАЛ
@
"ЗА ЩОООО ??????????(((((((("
@
2016 ГОД, ПРАВНУК НА ДВАЧАХ: "МОЙ ДЕД ПРОСТО РАБОТАЛ НА ЗАВОДЕ И ВСЕ БЫЛО !"
@
ЖИВЕШЬ ПРОЛЕТАРИЕМ В ОБЫЧНОМ ГОРОДЕ
@
К НАЧАЛУ ПЯТИЛЕТКИ ОСТАЛСЯ С ГОЛОЙ ЖОПОЙ
@
ИДЕШЬ НА ПОКЛОН К ПОЛИТРУКУ
@
"ДА, РАБОТУ Я ТЕБЕ ДАМ. ТОЛЬКО ЭТО.... ТЫ ПОРАБОТАЙ ЗА ТРУДОДНИ ПАРУ ДЕСЯТКОВ ЛЕТ, ДЕНЬГИ ПАРТИИ ВСЕ УШЛИ...."
@
ОДИН РАЗ ТАКОЕ БЫЛО... ВАНЬКА СТЕКЛОМОЯ ПЕРЕПИЛ НА РАБОТЕ...НУ И ЭТО....АНУС ЕГО СТАЛ ДОСТОЯНИЕМ ОБЩЕСТВЕННОСТИ....
@
НЕТ ЕДЫ И КРОВАТИ ЧТОБЫ ПРОСТО ПОЕСТЬ И ПОСПАТЬ
@
ВОТ ТАЛОН НА КОТЛЕТКИ......КОТЛЕТОК НЕТ, ЕСТЬ ПЕРЕВАРКА ПАРТИЙНАЯ. КОЙКУ Я ТЕБЕ ВЫДЕЛЮ, БУДЕШЬ В ПОДВАЛЕ СПАТЬ ПОКА ЧТО. ЧЕРЕЗ 40 ЛЕТ МОЖЕТ ОЧЕРЕДЬ ДО ТЕБЯ ДОЙДЕТ, ПОЛУЧИШЬ КВАРТИРКУ ТО, КАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТЯМ ЖЕ.
@
ТАКИМ ОБРАЗОМ ПАШЕШЬ 365 ДНЕЙ В ГОДУ, ИЗ НИХ 365 НА ПАРТИЮ.
@
ТОВАРИЩ ПОЛИТРУК СИДИТ В СВОИХ ХОРОМАХ И СЫТНО ПОРЫГИВАЕТ, НАБЛЮДАЯ, КАК ПРОЛЕТАРИИ РАБОТАЮТ ЗА ТРУДОДНИ.
@
НАКОНЕЦ РЫНОЧЕК ПОРЕШАЛ
@
"ЗА ЩОООО ??????????(((((((("
@
2016 ГОД, ПРАВНУК НА ДВАЧАХ: "МОЙ ДЕД ПРОСТО РАБОТАЛ НА ЗАВОДЕ И ВСЕ БЫЛО !"
>А что не так? Трудодень — это средство учета. "Как работал, так и заработал"
>Ну вообще-то паспорт — это средство учета, контроля. С чего это у либерашек паспорт ассоциируется непременно со швабодкой?
Т.е. ты не только не возражаешь против того, чтобы люди пахали за нихуя без права отказаться и уехать куда-либо т.е. за натуральное рабство но еще и преподносишь это как что-то хорошее?
И потом еще такие отбитые петухи удивляются, а чего это так мало желающих совочек построить.
Эксплуатация потому что.
Только если крупное управляется нормально, иначе оно эффективней только в проебе ресурсов, что и продемонстрировал совок. Еще Маркс писал что с развитием производственных сил рабовладельческие общества начинают проигрывать феодальным крепостным общинам. Фактически, коммунисты взяли феодально-индустриальное селькое хозяйство и отбросили его во времена третьей династии Ура.
Почему за нихуя? Ведешь кооперативное хозяйство вместе со своими односельчанами. Часть урожая идет в город, взамен город присылает технику, застраивает деревню школами, больницами и клубами. Оставшийся урожай распределяется между колхозниками, и трудодни здесь — средство учета, как акции, чтобы определить, кому какая доля причитается.
Все справедливо.
Вообще кулаки это были первые реальные предприниматели из народа и будущее капитализма. Но поскольку совок их уничтожил, он же уничтожил и свое будущее, а дерьмо мы до сих пор разгребаем.
20-е годы. Совковые уголовники, три года грабившие горожан, бесятся у себя в городе с жиру и не могут наладить бюрократическое делопроизводство, поэтому вместо отлова уголовников назначают уголовниками треть(да-да) крестьян вообще. Проецируют какие-то коммиштанистские мифы на них на всех и порешивают планчиком.
Очень умно выставлять это как что-то хорошее, ебаный коммиштанист.
Нет никакой эксплуатации, за счет механизации хозяйства освобождались рабочие места. Купил сеялку, на кой тебе десять батраков которые сеять будут, и они уезжают в город.
Это естественный процесс, который протекал во всем мире.
Союз нестиранных штанов мог бы ускорить этот процесс, начав выдавать дармовые кредиты, но он решил, что будет лучше всё отнять и поделить, что получилось в итоге, мы все знаем.
>иначе оно эффективней только в проебе ресурсов
«Апельсины целыми вагонами ссыпают на землю. Люди едут за несколько миль, чтобы подобрать выброшенные фрукты, но это совершенно недопустимо! Кто же будет платить за апельсины по двадцать центов дюжина, если можно съездить за город и получить их даром? И апельсинные горы заливают керосином из шланга, а те, кто это делает, ненавидят самих себя за такое преступление, ненавидят людей, которые приезжают подбирать фрукты. Миллионы голодных нуждаются во фруктах, а золотистые горы поливают керосином.
И над страной встает запах гниения.
Жгите кофе в пароходных топках. Жгите кукурузу вместо дров — она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и ставьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте няш и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью.»
Абсолютная эффективность, ни малейшего проеба ресурсов.
сейчас скажет что все что получилось - СЫШЫА подстроила
Ты купил - ты распоряжаешься. Хочу - в реку, хочу - голодным.
А рабство в колхозе это не эксплуатация? По мне так форменное рабство - права сменить работу нет, оружия нет, уехать нельзя, весь произведенный тобой товар отбирают, если надзиратель считает что ты утаиваешь часть продукции то тебя пытают, не выполнил норму - отправляешься на каменоломни. Прям как при Цезаре, только рынка нет, потому что собственник только один.
>По мне так форменное рабство - права сменить работу нет, оружия нет
Лол, какой манямирок. Откуда тогда взялась советская урбанизация? И ружье колхозник спокойно мог купить в магазине, и даже никакой регистрации не требовалось.
>сравнивает перепроизводство с нехваткой товаров
У него зарплаты небыло, какое купить? Совсем поехал?
Пошли маневры.
Да не маневры, ты мне обоснуй что нехватка лучше перепроизводства
Не уничтожаешь кулаков, голод в 1873, 1880, 1891, 1892, 1893..
Нет.
Это был неправильный коммунизм.
это называется голодный экспорт
Вот как получилось в итоге в США. Четверть фермеров осталась с голой жопой.
«За один только день в апреле 1932 года целая четверть всей земельной площади целого штата Миссисипи продана с молотка. На этой площади находилось 20% всех ферм штата. 74 шерифа продали с аукциона 39 699 фермерских хозяйств. 400 000 акров было приобретено государством (правительством штата), остальная часть – страховыми компаниями, ссудными кассами и владельцами закладных земли».
аа точно. любой коммунизм неправильный - следовательно комми всегда может попробовать еще раз, и не спорьте с ним
Уничтожаешь кулаков, один хуй голод.
А тем временем в благословленном Союзе нестираных штанов.
массовый голод в СССР разразился в 1932/33 гг. в период коллективизации — тогда от голода и болезней, связанных с недоеданием, погибло около 7 млн человек, хуйня какая, мелочь! Для настоящего строителя коммунизма это даже и не жертвы.
ПРОДАЕШЬ ЧАСТЬ ПОЛУЧЕННОГО УРОЖАЯ + ТО, ЧТО ВЫРАСТИЛ НА ЛИЧНОМ УЧАСТКЕ
@
ПОКУПАЕШЬ РУЖЬЕ
Да и коммунизм был неправильный, вообще не они ответственны
Любопытен тот факт, что коммунисты опередили своё время и были новаторами и сторонниками прогресса. Недаром о них писали Олдос Хаксли и Джордж Оруэлл.
Кому? В город же уехать нельзя
Очень забавная логика комми. То есть, например, я нанимая нищеёба вскопать мне грядки за деньги/бутылку — эксплуатирую его, да? А должен, по логике коммишвали отдать ему свою лопату, обеспечить его пищей, отдыхом, санаторнокурортным лечение, опять же заплатить ему деньги, справедливые деньги по его усмотрению или не нанимать вовсе, так получается? Ну, тогда пускай подыхает под забором с похмелья или голодной смертью, я лучше сам грядки взрою нет, конечно не сам, все равно их будет копать пролетариат за чекушку.
1. Цифры сильно завышены
2. Немалую лепту в голод внесло вредительство кулаков и подкулачников + личное тупое жлобство типа "лучше зарежу борова, чем отдам в колхоз"
На несколько дней можно без проблем.
кокое сочное врети
>взамен город присылает технику, застраивает деревню школами, больницами и клубами
>Оставшийся урожай распределяется между колхозниками, и трудодни здесь — средство учета, как акции, чтобы определить, кому какая доля причитается.
А теперь расскажи какое отношение твой манямир и "ну вот так это будет работать" имеет к реальности.
>ружье колхозник спокойно мог купить в магазине, и даже никакой регистрации не требовалось.
-Чего желаете?
-Мне вон то ружжо дайти
-20 рублей 48 копеек.
-Да у меня ж денех нема, токма трудодни...
И сразу же тебе ружье выдают, причем не спрашивая никаких документов
А теперь число жертв от всех этих голодных годов и за 32 давай сравним.
ПОЛУЧАЕШЬ ЗА РАБОТУ В КОЛХОЗЕ ПАЛКИ НА КОТОРЫЕ НИЧЕГО НЕ КУПИШЬ
@
ДАЖЕ ТВОИХ ДЕТЕЙ ОТПРАВЛЯЮТ НА ПОЛЯ НО ЗА ДАРОМ
@
НУ А ВЕЧЕРКОМ ИЛИ НОЧЬЮ МОЖЕШЬ И НА СЕБЯ ПОРАБОТАТЬ, ЧТОБЫ БЫЛО ЧТО ПОЖРАТЬ
пруфс?
каеф
Суть комми-фашни:
1. Отобрать
2. Поделить
3. Всё проебать.
4 GO TO 1
1. Отобрать
2. Поделить
3. Всё проебать.
4 GO TO 1
А почему кто то и что то должен отдавать куда то?
>ПАТАМУШТА НАДА! СМАРИ КАКОЙ Я КАМУНИС! АТДАВАЙ ТАКИ СВЕНЬЮ Я СКАЗАЛЬ!
Палки — аналог акций, причем акций справедливых, где решающую роль играет личный труд, а не умение барыжить и спекулировать.
Ну если ты не против, чтобы тебя потом съели сокамерники, то несомненно
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F
>Зеленин Григорий. Работал учеником слесаря Боровской ткацкой фабрики «Красный Октябрь», ехал с путёвкой на лечение в Москву. Путёвка не помогла — был взят
> личное тупое жлобство типа "лучше зарежу борова, чем отдам в колхоз"
А что бы с боровом сделали в колхозе?
Делали бы с его помощью новых боровов.
>А почему кто то и что то должен отдавать куда то?
Потому что иначе мы просто придём, всё отнимем, а потом выебем. Изучай ТГП, кретин.
Блять, я не верю что ты такой тупой.
СЛУШАЙ ТОВАРИЩ...... У ТЕБЯ ЗАРПЛАТА 140К В МЕСЯЦ....НЕЛЬЗЯ ТАК ПРОСТОМУ ЧЕЛОВЕКУ. ПОДЕЛИСЬ С БРАТИШКАМИ, А ? ЧЕ ТЕ ЖАЛКО ЧТО ЛИ ? ПОЛОВИНЫ НАМ С БРАТИШКАМИ ХВАТИТ. НЕ ХОЧЕШЬ ? ТОГДА ПОЕДЕШЬ В МАГАДАН. ИЛИ ВРАГОМ НАРОДА ОБЬЯВЯТ. НУ ЧТО ?
Этот порвался, несите следующего.
Ты хотел сказать - толстый?
Или зарезали бы и отчитались о перевыполнении плана по мясу.
Если только с помощью профессора Преображенского, яйца боровам пришивать - это по его части.
Почему эти справедливые палки нельзя свободно конвертировать в деньги? Или почему сразу не платят деньги?
Значит все таки тупой, правильно делают страны что запрещают комми идеологию. Вас бы тоже запретить а самых буйных на поля, работать за палки.
>Или зарезали бы и отчитались о перевыполнении плана по мясу.
Да, вот этот дело говорит. Опыт опять же имеется.
+2 трудодня петушку-ОПУ
не забывай, что это был очередной неправильный коммунизм
За что большевики отобрали у крестьян паспорта?
Отметился колонкой по давешней программе "Только ночью" ТВЦ.
В мае 2008 года на телеканале «ТВ-Центр» было показано молодежное ток-шоу на тему «Есть ли будущее у коммунизма». В роли специально приглашенного историка на нем выступила доктор исторических наук, член правозащитного общества «Мемориал» Ирина Щербакова, исследователь, по ее словам, советского периода. Само общество «Мемориал» давно и плодотворно занимается написанием истории репрессий в СССР, используя собственную, не до конца понятную простому человеку и весьма спорную методику, наводящую на мысли об идеологической заданности.
В качестве отдельного «убойного» аргумента, доказывающего бесчеловечную сущность советского проекта, исследователь рассказала об участи крестьян - даже паспорта колхозникам в СССР выдали лишь в 1974 году. Доктор призвала задуматься над этим вопиющим фактом – до этого, мол, труд крестьян использовался чуть ли не как рабский на плантациях.
Утверждение произвело определенный эффект. Многие в студии об этом, оказывается, даже не знали (по малолетству не читали перестроечного «Огонька») и искренне ужаснулись: как же так?! Никому при этом не пришло в голову спросить историка, от чего же конкретно страдали крестьяне без паспорта? Живут, к примеру, люди в США без паспортов, и ничего. Чем были обделены именно советские граждане, лишенные «корочки»?
Сама доктор об этом почему-то забыла упомянуть, и в студии тоже никто не напомнил, а стоило бы, ведь если браться за проблему, стоит рассматривать ее комплексно, а не создавать из нее идеологический жупел. Сейчас, конечно, трудно представить себе жизнь без паспорта, проверки документов на улице (кстати, дитя демократии, немыслимое в СССР), авиабилеты, поликлиника и многое другое – все завязано на основной документ гражданина.
Но ведь не всегда существовали паспорта. А значит и отношение к ним, и нужда в их использовании в разное время были разными. Абсурдно возмущаться, например, отсутствием у сельского населения России начала XX века загранпаспортов - целые поколения наших предков проводили всю жизнь в одной деревне, за околицей, в ближайшей роще, начинался мир с большой буквы, а поездка на ярмарку в уездный центр была событием вселенским, к нему готовились месяцами.
Собственно, привычной нам сегодня паспортной системы до XX века не существовало вовсе. С XV века в Германии, а затем и в других странах Европы паспорт появлялся в виде «дорожной грамоты» и служил целью отделять состоятельных путешественников от бродяг и разбойников. Существовали «чумные паспорта» (для жителей зачумленных территорий, чтобы не допустить распространения болезни), «военные паспорта» (для ловли дезертиров).
В Смутное время «дорожная грамота» появилась в России, а при Петре I «проезжие грамоты» стали обязательными для путешественников – связано это было с введением рекрутской повинности и подушной подати. Позже паспорт стал использоваться как своеобразная «налоговая декларация», уплата податей или налогов отмечалась в нем специальными отметками. По месту жительства паспорт были не нужен, получать его следовало лишь при выезде на 50 верст от дома и на срок более, чем на 6 месяцев.
Отметился колонкой по давешней программе "Только ночью" ТВЦ.
В мае 2008 года на телеканале «ТВ-Центр» было показано молодежное ток-шоу на тему «Есть ли будущее у коммунизма». В роли специально приглашенного историка на нем выступила доктор исторических наук, член правозащитного общества «Мемориал» Ирина Щербакова, исследователь, по ее словам, советского периода. Само общество «Мемориал» давно и плодотворно занимается написанием истории репрессий в СССР, используя собственную, не до конца понятную простому человеку и весьма спорную методику, наводящую на мысли об идеологической заданности.
В качестве отдельного «убойного» аргумента, доказывающего бесчеловечную сущность советского проекта, исследователь рассказала об участи крестьян - даже паспорта колхозникам в СССР выдали лишь в 1974 году. Доктор призвала задуматься над этим вопиющим фактом – до этого, мол, труд крестьян использовался чуть ли не как рабский на плантациях.
Утверждение произвело определенный эффект. Многие в студии об этом, оказывается, даже не знали (по малолетству не читали перестроечного «Огонька») и искренне ужаснулись: как же так?! Никому при этом не пришло в голову спросить историка, от чего же конкретно страдали крестьяне без паспорта? Живут, к примеру, люди в США без паспортов, и ничего. Чем были обделены именно советские граждане, лишенные «корочки»?
Сама доктор об этом почему-то забыла упомянуть, и в студии тоже никто не напомнил, а стоило бы, ведь если браться за проблему, стоит рассматривать ее комплексно, а не создавать из нее идеологический жупел. Сейчас, конечно, трудно представить себе жизнь без паспорта, проверки документов на улице (кстати, дитя демократии, немыслимое в СССР), авиабилеты, поликлиника и многое другое – все завязано на основной документ гражданина.
Но ведь не всегда существовали паспорта. А значит и отношение к ним, и нужда в их использовании в разное время были разными. Абсурдно возмущаться, например, отсутствием у сельского населения России начала XX века загранпаспортов - целые поколения наших предков проводили всю жизнь в одной деревне, за околицей, в ближайшей роще, начинался мир с большой буквы, а поездка на ярмарку в уездный центр была событием вселенским, к нему готовились месяцами.
Собственно, привычной нам сегодня паспортной системы до XX века не существовало вовсе. С XV века в Германии, а затем и в других странах Европы паспорт появлялся в виде «дорожной грамоты» и служил целью отделять состоятельных путешественников от бродяг и разбойников. Существовали «чумные паспорта» (для жителей зачумленных территорий, чтобы не допустить распространения болезни), «военные паспорта» (для ловли дезертиров).
В Смутное время «дорожная грамота» появилась в России, а при Петре I «проезжие грамоты» стали обязательными для путешественников – связано это было с введением рекрутской повинности и подушной подати. Позже паспорт стал использоваться как своеобразная «налоговая декларация», уплата податей или налогов отмечалась в нем специальными отметками. По месту жительства паспорт были не нужен, получать его следовало лишь при выезде на 50 верст от дома и на срок более, чем на 6 месяцев.
Каких акций лол. На них ровным счетом нихуя купить нельзя было. Ноль, бессмысленная хуйня, можно было взять только минимальный набор товаров. Крестьянин обеспечивал себя с огорода, а с животины если ты её содержал, надо было еще и налог заплатить.
Т.е. фактически феодальный строй, с крепостными крестьянами.
Что так много? Он даже два часа не наработал.
Нужно лишь добавить, что паспорта получали только мужчины, женщин вписывали в паспорт супруга. Запись в российском паспорте образца 1912 года выглядела так: «При нем жена Ефросинья, 20 лет».
Таким образом, мы видим, что до 1917 года паспорта и в России, и в Европе отнюдь не были массовым документом, их роль постепенно менялась, но по-прежнему сводилась преимущественно к «дорожной грамоте», то есть документу, удостоверяющему благонравность и законопослушность человека, покинувшего место жительства.
На эту проблему можно взглянуть с другой стороны, так, либеральные исследователи оценивают роль паспорта как инструмента «полицейского государства», вводящего контроль над гражданином, ограничение свободы его передвижения. Паспортная система ставит человека в зависимость от чиновника, который паспорт выдает, что не исключает чиновничьего произвола в отношении конкретного индивида. В этом смысле идеалом принято считать США, где внутренней паспортной системы никогда не существовало.
«Родоначальником единой паспортной системы для всего населения страны стала Франция. Это произошло во время Великой французской революции 1789-1799 годов. С введением и укреплением этой системы возникло понятие «полицейское государство», которое жестко контролирует граждан», - пишет в методическом пособии «Право на жизнь, свободу, собственность. Беседы учителя с учащимися 8 классов» коллектив авторов либерального проекта «Школа - правовое пространство».
http://school-sector.relarn.ru/prava/school/center.htm
С этой точки зрения становится вообще не понятно, в чем преступление коммунистов, оставивших крестьян без паспортов до второй половины XX века. И не следует ли, напротив, считать преступлением выдачу им паспортов в 1974 году. Впрочем, не будем забегать вперед, разберемся с паспортной проблемой Ирины Щербаковой до конца.
Давайте выясним, как вообще сложилась ситуация, при которой значительная часть населения СССР оказалась без паспортов. Казалось бы, советский режим должен был немедленно закабалить своих граждан по французскому сценарию – ведь о Красном терроре, тотальном контроле, большевиках, пришедших к власти на штыках, написаны тома и сняты сотни часов телепередач.
Однако, как это ни удивительно, большевики не восстанавливали паспортной системы царской России и не создавали своей. В течение первых 15 лет советской власти в РСФСР, а затем и в СССР вообще не было единого паспорта. Восстановление паспортной системы начинается лишь в 1932 году, когда ЦИК и СНК СССР приняли постановление «Об установлении единой паспортной системы по Союзу ССР и обязательной прописке паспортов».
В постановлении указываются причины паспортизации: «Установить по Союзу ССР единую паспортную систему на основании положения о паспортах» - «В целях лучшего учета населения городов, рабочих поселков и новостроек и разгрузки этих населенных мест от лиц, несвязанных с производством и работой в учреждениях или школах и не занятых общественно-полезным трудом (за исключением инвалидов и пенсионеров), а также в целях очистки этих населенных мест от укрывающихся кулацких, уголовных и иных антиобщественных элементов».
http://www.demoscope.ru/weekly/2002/093/arxiv01.php
В документе указывается очередность паспортизации – «охватив в первую очередь население Москвы, Ленинграда, Харькова, Киева, Одессы... [далее список городов]» и поручение «правительствам союзных республик привести свое законодательство в соответствие с настоящим постановлением и положением о паспортах».
Если вчитываться в документ становится ясно, что паспорта вводились в первую очередь для учета населения городов и рабочих поселков, а также с целью борьбы с преступностью. Введение паспортов на селе документом вообще не предусматривалось (впрочем, и не отрицалось). При этом вряд ли кто будет оспаривать несопоставимую по уровню криминогенную ситуацию города и деревни – показатели явно не в городскую пользу. Село же в СССР отродясь обходилась одним участковым милиционером из местных жителей.
Паспортизация, как с целью учета населения, так и в целях борьбы с преступностью, вводила понятие «прописка по месту жительства». Аналогичный инструмент контроля - с косметическими изменениями - сохранен в России по сей день под наименованием «регистрация». Он по-прежнему вызывает множество споров, однако его эффективность в борьбе с преступностью мало у кого вызывает сомнения.
Прописка (или регистрация) являются инструментом предотвращения неконтролируемой миграции населения, в этом отношении советское паспортное уложение – прямой потомок дореволюционной и в целом европейской паспортной системы, ничего нового, как мы видим, большевики не изобрели. И в недавней истории мэр Москвы Юрий Лужков, отстаивая регистрацию в столице, опирался все на те же принципы, заявляя, что неконтролируемой миграции в столице быть не должно.
Собственно, по детски наивные требования академика Сахарова разрешить ради торжества демократии свободную иммиграцию из Афганистана в СССР, в 80-х еще могли воодушевить отдельные слои населения. Сейчас людям, переболевшим «демократией» в 90-е, уже не требуется разъяснять смысл и цели ограничительных мер со стороны советских властей.
Однако именно на отсутствие свободы передвижения по-прежнему ссылаются сторонники «обиженных колхозников» периода СССР. «Но вот что интересно», - пишут авторы уже цитировавшегося выше учебного пособия «Беседы учителя с учащимися 8 классов» - паспорта вводились только для жителей городов, рабочих поселков и совхозов. Крестьяне, которых стали называть колхозниками, были лишены даже права иметь паспорт. А не имея его, они оказались прикованными к своей деревне, к своему колхозу, они не могли свободно уехать в город, так как там нельзя было жить без прописки».
До окончательного абсурда доводит ситуацию статья про колхозы из «Википедии» - свободной энциклопедии»: «При введении в СССР 1932 г. паспортной системы колхозникам не выдавали паспорта, чтобы они не могли переехать в города. Чтобы вырваться из деревни, колхозники поступали в высшие учебные заведения, делали военную карьеру».
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0% ... 0%BE%D0%B7
Вы подумайте, до чего довел простого крестьянина тоталитарный советский режим: заставлял поступать в ВУЗы и делать военную карьеру! Как же они в ВУЗы-то поступали без паспорта?
Оказывается, элементарно. Желающим учиться в профучилище, поступить в институт, «делать военную карьеру», трудиться на вновь созданных предприятиях и т.д. паспорта все-таки выдавали. Существовала определенная проблема «просто переселиться в город» – по двум причинам, и обе зависели не от наличия паспорта, а от наличия института прописки. Государство считало своей обязанностью обеспечить каждого человека жильем и рабочим местом. Рабочее место, кроме того, требовало определенной квалификации (и здесь желающий мог повысить свою квалификацию в училище или ВУЗе, ограничения отсутствовали).
Куда без работы и жилья денется «просто приехавший», не имеющий квалификации и образования? Собственно, это мы наблюдаем ежечасно на улицах Москвы – с таджиками, живущими в бункерах мусоропроводов, многочисленными бездомными и попрошайками, которые согласны на любую, в том числе и криминальную, работу. Да, действует свободная экономическая миграция, и каждый может, продав дом в деревне, попытать счастья в столице – например, пополнить число попрошаек на Курском вокзале.
Возможно, советская система многим покажется не гуманной, лишенной свободы и слишком заорганизованной. Но альтернатива у нас перед глазами, мы имеем возможность сравнивать. Какая система человечнее - дающая гарантированное жилье и занятость, или эфемерную «мечту об успехе» – каждый решает сам для себя.
Резюмируя тему с паспортами колхозников, еще раз остановимся на важных моментах. Паспортная система изначально, с момента своего зарождения не предусматривала поголовной паспортизации всего населения, она преследовала конкретные задачи – выявления бандитов на дороге, контроля по сбору податей и т.д.. Напротив, либеральные исследователи считают поголовную паспортизацию признаком «полицейского государства».
Советская паспортная система не являлась уникальным «тоталитарным» изобретением большевиков. Осуждая ее следует, видимо, автоматически осуждать паспортную систему как дореволюционной России (и Европы), так и сегодняшнего дня.
Советская паспортная система 30-х годов, также, как и паспортные системы до нее, преследовала конкретные цели. Унизить колхозников или закрепостить их на селе - среди них не было. Как раз напротив, система была направлена на учет и контроль городского населения, в силу чего и не охватывала население сельское. При этом сельскому населению, преимущественно молодежи, не ставилось ограничений в учебе, военной карьере, работе на вновь созданных предприятиях. Паспорта в таких случаях выдавали.
>поверьте, не все так однозначно!
>а вот в 15 веке!
>ПРОДАЕШЬ ЧАСТЬ ПОЛУЧЕННОГО УРОЖАЯ
У тебя и односельчан нет прав на урожай, собственности и документов, а вместо денег у вас - трудодни. Кому ты блядь и что собрался продавать, ебин?
>ТО, ЧТО ВЫРАСТИЛ НА ЛИЧНОМ УЧАСТКЕ
Какой к хуям личный участок? У тебя удостоверения личности нет, а он про личный участок говорит.
Так в чем же «убойность» аргумента историка Щербаковой из «Мемориала», почему отсутствие паспортов у колхозников – факт вопиющий, сравниваемый с рабовладением? У меня нет рациональных объяснений этим заявлениям. Вся история «специалиста по советскому периоду» – чистейшая пропаганда, элемент черного мифа, который настойчиво продолжают вдалбливать в головы доверчивых граждан.
1920-Е ГОДЫ
@
ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
@
К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
КУЛАКОВ НЕТ.
УМЕР НАХУЙ ОТ ГОЛОДА
@
ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
@
К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
КУЛАКОВ НЕТ.
УМЕР НАХУЙ ОТ ГОЛОДА
ЧТО БЫЛО ПРИ СТАЛИНЕ. ЧТО МЫ ПОТЕРЯЛИ.
1. ПЕНОПЛАСТ ДЕЛАЛИ ИЗ МОЛОЧНОЙ ПЕНЫ. МОЖНО БЫЛО ДЕТЕЙ КОРМИТЬ.
2. СИЛА ГРАВИТАЦИИ БЫЛА СЛАБЕЕ ПРОЦЕНТОВ НА 80. ЛЮДИ НА ДОМ ЗАПРЫГИВАЛИ С РАЗБЕГУ.
3. ЧЕЛОВЕК ЖИЛ В СРЕДНЕМ 150-190 ЛЕТ. БОЛЕЗНЕЙ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО КРОМЕ ТРУДОВЫХ МОЗОЛЕЙ.
4. ЕСЛИ НА УЛИЦЕ СПОТКНЕШЬСЯ И УПАДЕШЬ - ЛЮДИ ПОДБЕГАЛИ, ДЕНЬГИ В КАРМАН ЗАСОВЫВАЛИ, В ГУБЫ ЦЕЛОВАЛИ, ПРЕДЛАГАЛИ ВЫПИТЬ, ПОРОДНИТЬСЯ.
5. ЗАЙЦЫ И КУРОПАТКИ СРАЗУ НА СКОВОРОДУ ЗАЛЕТАЛИ.
ХЛЕБ ПОКУПАЕШЬ - ТЕБЕ ЕЩЕ ДОПЛАЧИВАЮТ.
К РЕКЕ СТРАШНО ПОДОЙТИ БЫЛО: НАЛИМЫ В КОТЕЛОК ПРЫГАЛИ.
6. ДЕД РАССКАЗЫВАЛ: ЛЮДИ НОЧЬЮ ПРОСЫПАЛИСЬ ОТ СЧАСТЛИВОГО ДОБРОГО СМЕХА. УТРОМ ВСЕ ОБЛИВАЛИСЬ ЛЕДЯНОЙ ВОДОЙ ИЗ ВЕДРА.
7. СРОК БЕРЕМЕННОСТИ СОСТАВЛЯЛ 4.5 МЕСЯЦА. ДЕТИ РОЖДАЛИСЬ ПО 12-15 КИЛОГРАММ С БЕЛОКУРЫМИ ВОЛОСАМИ И ЯСНЫМИ ГОЛУБЫМИ ГЛАЗАМИ И ВОЛЕВЫМИ УМНЫМИ ЛИЦАМИ - СРАЗУ НА ПРОИЗВОДСТВО ПРОСИЛИСЬ.
8. ВОДА В ВОЛГЕ БЫЛА СЛАДКАЯ КАК ПАТОКА. А ЕНИСЕЙ СОСТОЯЛ ИЗ ТЁМНОГО ПИВА.
9. ЗИМОЮ БЫЛО МИНУС ТРИСТА, ВСЕ РУМЯНЫЕ ХОДИЛИ.
10. ЯГОДЫ РОСЛИ НА ОПУШКЕ С КОТА РАЗМЕРОМ. КОТЫ БЫЛИ С СОБАКУ, СОБАКА С КОРОВУ, А КОРОВА КАК ЦЕХ, А В ЦЕХУ МУЖИКИ В ШАХМАТЫ ИГРАЛИ ПО МЕТОДИКЕ БОТВИННИКА - КОНЁМ МАТ СТАВИЛИ С ПЕРВОГО ХОДА!
>ЛЮДИ НА ДОМ ЗАПРЫГИВАЛИ С РАЗБЕГУ
Пиздишь, мой прадед с места запрыгивал, правда он гороха много ел.
А что насчёт хохлов?
Блять. Боров - кастрат. Вся суть советского сельского хозяйства.
ааа орнул чет
Чем отличается коммунист от разбойника убийцы? Коммунист хочет ради идеи всеобщего его коммуниста блага и социально близких отобрать, (украсть) убить тех, кто по его мнению живёт неправильно. Разбойник хочет отобрать ништяки для своего блага и своих товарищей, (банды) то есть, опять же социально близких ему людей. Оба действуют одинаково, но только разбойника вешают, а коммишваль пиздит безнаказанно на двощах, а ведь идеи коммунизма по-сути та же подготовка по предварительному сговору к преступлению, причём куда больших масштабах. Какого хуя коммипетушня ещё не сидит на сгущенке?
ХОХЛОВ ДЕЛАЛИ ИЗ МОЛОЧНОЙ ПЕНЫ. МОЖНО БЫЛО ДЕТЕЙ КОРМИТЬ.
>НАКОНЕЦ БОЛЬШЕВИКИ РЕШИТЕЛЬНО ВЗЯЛИСЬ ЗА КУЛАКОВ
@
1921-Е ГОДЫ
ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
@
К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
@
ИДТИ НЕ К КОМУ. ЗЕРНА НЕТ. НАДЕЖДЫ НЕТ. УМИРАЕШ
Каких хохлов? Малороссы сало солили в целыми цистернами, а галушки только вдвоем можно было поднять, ели по методу Пацюка.
Если бы не было кулаков, то такая ситуация, что остался без зерна, просто не смогла бы возникнуть.
КУЛОКИ СПРОВОЦИРОВАЛИ ЗАСУХУ! И ХАМИОРОХКИ! И ГРИБОК НА ПШЕНИЦУ ПОСАДИЛИ! УХХХ
И ЗАМОРОЗКИ
И продажи зарубеж.
У владельцев нестираных штанов с рациональными объяснениями всегда проблемы.
Просто маня, понимаешь, такая ситуация с этими охуительными историями надо было подождать еще лет десять, ну когда перемрут окончательно все бывшие колхозники, которые были на правах рабов. А сейчас, я могу спросить у своих дедов, и они могут мне всё рассказать, от и до. Так что время твоих штанов придет лет через десять, тогда и приходи.
Из лагерей и высылок порчу навели.
И СКОТ КУЛАКИ ЗАРАЗИЛИ! И КОРОВА ИЗ ЗА КУЛАКОВ НЕ РОДИТ! А ЕЩЕ КУЛАКИ ЗАЛЕЗАЛИ К ЛЮДЯМ В ЖОПУ И ДЕЛАЛИ ЗАПОР!
и убили кенни! сволочи
И Фоломкина сделали олигофреном!
Даже Фоломкин умнее комми:
https://www.youtube.com/watch?v=nNW1vOUxhSk&spfreload=10
https://www.youtube.com/watch?v=nNW1vOUxhSk&spfreload=10
Он хоть понимает, что если он читает текст, то следовательно текст слушают. Он умее тв идеть причинно следственную связь
Но Кенни же мелкобуржуазный тунеядец. Кто его родители? Чем они занимаются? Чем он занимается? Вечно какая-то беда - и он рядом, саботажник и шпион японский, потому и пищит только.
В 1883 году ушедший в отставку 32-летний инженер путей сообщения Н. Гарин-Михайловский купил помещичье имение в Самарской губернии, чтобы завести там современное сельскохозяйственное производство. Шикарные природные условия, хороший оборотный капитал, молодость, желание, инженерный ум. Казалось бы, это то самое настоящее капиталистическое хозяйство, которое и должно было спасти Россию от большевизма. Давайте почитаем эту историю, очень многое в дальнейшей истории России, истории коллективизации, нам станет гораздо понятнее.
Уйдя в отставку, 30-летний инженер путей сообщения Гарин в 1883 году за 75 тысяч купил бывшее помещичье имение рядом с деревушкой Князевкой (так в повести, в жизни — Гундоровку) Самарской губернии. Имея хороший капитал на самый современный инвентарь, семена, рабочий скот, сверяясь с опытом знакомых немцев-колонистов, Гарин решил обустроить самое современное хозяйство и заодно помочь крестьянам вырваться из нищеты и невежества.
Местные крестьяне при реформе 1861 г. взяли себе только дарственный надел (четверть от душевого), поэтому страдали от безземелья, почти не имели скота и навоза, вынуждены были арендовать землю у управляющего имением. На несколько десятков дворов голытьбы приходилось шесть кулацких дворов.
Гарин решил «прекратить вымогательство у более слабого», чтобы крестьяне сосредоточились на овладении современными способами борьбы с природой. Иными словами, он решил сделать из крестьян тех самых единоличных «справных хозяев-тружеников», мечту современной антисоветской публицистики.
Столкнувшись с дефицитом работников и служащих, способных работать по его, современным, требованиям, Гарин открыл в деревне школу, где работала его жена. Он надеялся воспитать из крестьянских детей новое крестьянство. Сам Гарин не только преподавал в этой школе, но и собирал взрослых крестьян на свои лекции. Жена же занималась бесплатным лечением крестьян. Вообще, в своей жене Гарин нашел самого преданного своего соратника и помощника.
Собственное хозяйство Гарин выстраивал сразу по максимальным требованиям и быстро достиг невиданных здесь урожаев. Он бесстрашно тратил капитал на самые долгосрочные вложения, например, разбил фруктовый сад на две тысячи деревьев. Он активно тратился на поддержку крестьян. Поэтому за два года он вложил весь свой свободный капитал и попал в ситуацию зависимости от урожая. Но урожай его радовал и, казалось, что ему ничего не угрожало.
Нам с вами должна быть наиболее интересны отношения Гарина с крестьянами, так как в итоге на третий год именно крестьянская позиция привела молодого новатора к разорению. Необходимо понимать, что абсолютно все крестьяне, включая кулаков, полностью зависели от того, даст ли им Гарин в аренду землю. Поэтому деревня подчинялась всем требованиям реформатора.
Во-первых, Гарин развернул самую широкую адресную благотворительность. Стал поддерживать увечных, одиноких стариков, вдов, солдаток. Ссужал деньгами на льготных условиях в случае пожара, падежа скота, свадеб и тому подобных неожиданных расходов. Последнее должно было восстановить против него местных кулаков, но он про это не задумывается и об этом не пишет.
Умело сочетал Гарин свои интересы с крестьянскими, когда дважды в год организовывал чистку своего леса, в которой крестьяне полностью обеспечивали свои потребности в топливе.
Уйдя в отставку, 30-летний инженер путей сообщения Гарин в 1883 году за 75 тысяч купил бывшее помещичье имение рядом с деревушкой Князевкой (так в повести, в жизни — Гундоровку) Самарской губернии. Имея хороший капитал на самый современный инвентарь, семена, рабочий скот, сверяясь с опытом знакомых немцев-колонистов, Гарин решил обустроить самое современное хозяйство и заодно помочь крестьянам вырваться из нищеты и невежества.
Местные крестьяне при реформе 1861 г. взяли себе только дарственный надел (четверть от душевого), поэтому страдали от безземелья, почти не имели скота и навоза, вынуждены были арендовать землю у управляющего имением. На несколько десятков дворов голытьбы приходилось шесть кулацких дворов.
Гарин решил «прекратить вымогательство у более слабого», чтобы крестьяне сосредоточились на овладении современными способами борьбы с природой. Иными словами, он решил сделать из крестьян тех самых единоличных «справных хозяев-тружеников», мечту современной антисоветской публицистики.
Столкнувшись с дефицитом работников и служащих, способных работать по его, современным, требованиям, Гарин открыл в деревне школу, где работала его жена. Он надеялся воспитать из крестьянских детей новое крестьянство. Сам Гарин не только преподавал в этой школе, но и собирал взрослых крестьян на свои лекции. Жена же занималась бесплатным лечением крестьян. Вообще, в своей жене Гарин нашел самого преданного своего соратника и помощника.
Собственное хозяйство Гарин выстраивал сразу по максимальным требованиям и быстро достиг невиданных здесь урожаев. Он бесстрашно тратил капитал на самые долгосрочные вложения, например, разбил фруктовый сад на две тысячи деревьев. Он активно тратился на поддержку крестьян. Поэтому за два года он вложил весь свой свободный капитал и попал в ситуацию зависимости от урожая. Но урожай его радовал и, казалось, что ему ничего не угрожало.
Нам с вами должна быть наиболее интересны отношения Гарина с крестьянами, так как в итоге на третий год именно крестьянская позиция привела молодого новатора к разорению. Необходимо понимать, что абсолютно все крестьяне, включая кулаков, полностью зависели от того, даст ли им Гарин в аренду землю. Поэтому деревня подчинялась всем требованиям реформатора.
Во-первых, Гарин развернул самую широкую адресную благотворительность. Стал поддерживать увечных, одиноких стариков, вдов, солдаток. Ссужал деньгами на льготных условиях в случае пожара, падежа скота, свадеб и тому подобных неожиданных расходов. Последнее должно было восстановить против него местных кулаков, но он про это не задумывается и об этом не пишет.
Умело сочетал Гарин свои интересы с крестьянскими, когда дважды в год организовывал чистку своего леса, в которой крестьяне полностью обеспечивали свои потребности в топливе.
Во-вторых, реформатор занялся улучшением собственно крестьянского хозяйства. Он предоставил крестьянам кредит на покупку скота, лес на строительство амбаров и подновление изб, семенные ссуды. Он предоставил деревне большое пастбище по цене десятикратно ниже обычной. Пастбище должно было увеличить поголовье крестьянского скота и тем самым количество навоза для удобрения пашни. Гарин попросил плату отработкой и на этом получил первый серьезный конфликт с кулаками, которые, вот сюрприз, работать лично не желали.
Далее, Гарин занялся собственно крестьянской агротехникой. «Напрасно думают, что мужик хорошо знает свойства своей земли и условия своего хозяйства он полный невежда в агрономических познаниях и страшно в них нуждается». Например, мужики Князевки делили пашню каждой весной, отказываясь принимать необходимость осенних подготовительных работ. «Лишь бы до весны, а с весны лишь бы до осени», — крестьяне хозяйствовали, как и жили, – одним днем.
Гарин предложил крестьянам арендовать вместе столько земли, сколько им нужно, но на жестких условиях, следование которым было необходимо для развития их собственных хозяйств:
1) На срок 12 лет.
2) Землю разделить равномерно между хозяйствами, никакого засилья кулаков над бедными. Никаких переделов в течение этих 12 лет.
3) Зимой вывозить навоз на ближайшие паровые поля.
4) Осенью пахать под яровые.
Как видим, Гарин для себя не потребовал ничего, его требования были самыми элементарными требованиями агротехники. Но его служащим пришлось контролировать даже вывозку навоза крестьянами на их собственные поля! Крестьяне так и норовили сбросить навоз в ближайшие канавы. Надо ли еще говорить, как были обозлены кулаки, ведь мероприятия Гарина могли ликвидировать в деревне нищету, которую богатеи эксплуатировали. Они стали подговаривать крестьян отказаться от этих условий, в итоге Гарину пришлось лишить кулацкого лидера земли, пастбища и леса и вообще выгнать из деревни на все четыре стороны. Остальные кулаки ушли сами. По сути без раскулачивания реформа деревни забуксовала, а Гарин применил сталинский метод слома кулацкого саботажа почти за полвека до самого Сталина.
Далее, Гарин занялся собственно крестьянской агротехникой. «Напрасно думают, что мужик хорошо знает свойства своей земли и условия своего хозяйства он полный невежда в агрономических познаниях и страшно в них нуждается». Например, мужики Князевки делили пашню каждой весной, отказываясь принимать необходимость осенних подготовительных работ. «Лишь бы до весны, а с весны лишь бы до осени», — крестьяне хозяйствовали, как и жили, – одним днем.
Гарин предложил крестьянам арендовать вместе столько земли, сколько им нужно, но на жестких условиях, следование которым было необходимо для развития их собственных хозяйств:
1) На срок 12 лет.
2) Землю разделить равномерно между хозяйствами, никакого засилья кулаков над бедными. Никаких переделов в течение этих 12 лет.
3) Зимой вывозить навоз на ближайшие паровые поля.
4) Осенью пахать под яровые.
Как видим, Гарин для себя не потребовал ничего, его требования были самыми элементарными требованиями агротехники. Но его служащим пришлось контролировать даже вывозку навоза крестьянами на их собственные поля! Крестьяне так и норовили сбросить навоз в ближайшие канавы. Надо ли еще говорить, как были обозлены кулаки, ведь мероприятия Гарина могли ликвидировать в деревне нищету, которую богатеи эксплуатировали. Они стали подговаривать крестьян отказаться от этих условий, в итоге Гарину пришлось лишить кулацкого лидера земли, пастбища и леса и вообще выгнать из деревни на все четыре стороны. Остальные кулаки ушли сами. По сути без раскулачивания реформа деревни забуксовала, а Гарин применил сталинский метод слома кулацкого саботажа почти за полвека до самого Сталина.
Примечателен один разговор – один в один с разговорами времен коллективизации:
— Даве бают… богатеи промеж себя: «А он …как приехал, тогда еще сказал: не будет у меня богатых».
Толпа насторожилась и пытливо уставилась на меня.
-Я никогда этого не говорил. Я сказал, что у меня бедных не будет. Напротив, богатого мужика я уважаю. Если он богат, значит он непьющий, заботливый, трудолюбивый. Только не хочу я, чтобы он богател, отнимая у бедного. С земли бери что больше, то лучше…
Обратите внимание, как не обрадовалась, а насторожилась на слова о ликвидации богатых толпа нищих крестьян. Для большинства из них эта мечта о богатстве так и осталась бы мечтой, но как нужна была им эта мечта! Я же говорю: любой крестьянин-бедняк мечтал стать кулаком. Кто еще, кроме соседа-кулака мог быть зримым воплощением крестьянской мечты о лучшей жизни? Ну да, еще дать сыну какое-то образование и определить писарем, но это уже выход из крестьянского сословия.
Очень важно то, что Гарин пишет о недоверии крестьян к его деятельности и даже деятельности его жены. «Вопрос, с какой целью мы так заботимся о них, долго был для них необъяснимою загадкой… «Для душеньки своей делает. О спасении своем заботится». На том и порешили. Богатые, впрочем, которые вскоре после моего приезда ушли на новые земли к чувашам, не очень-то верили моим заботам о душеньке и, прощаясь, злорадно говорили остающимся:
-Дай срок, покажет он вам еще куку!»
Крестьяне за всю свою историю не видели от сильных мира сего ничего хорошего, поэтому настороженно и в штыки воспринимали любые инициативы сверху. В реформу крестьян этой деревни даже пороть пришлось, чтобы они впервые проголосовали за выборных. Эта черта крестьянского мировоззрения сыграет крайне важную роль при коллективизации.
Были сильно раздосадованы крестьяне тем, что Гарин заставлял их выполнять массу работы, в необходимости которой они сомневались. Речь про работу крестьян на самих себя! Например, та же осенняя вспашка и вывоз навоза. «Эх, как ты нас трудишь работой!.. Всем ты хорош: и жалеешь, и заботишься, и на водку даешь. только вот работой маешь». Это момент принципиальный, его многие не понимают, веря в то, что крестьянин трудолюбив. На самом деле, труд крестьян был настолько тяжел, настолько часто он заканчивался неурожаем, настолько редки были случаи наживания богатства трудом, что крестьяне терпеливо несли свой крест, но свой труд они почти ненавидели! А как бы вы отнеслись к неизбежному, беспросветному, тяжелейшему труду? «Маешься, маешься, работы по горло, а толков никаких». Вот эта черта крестьянского менталитета также сыграет свою негативную роль в годы коллективизации. В отличие от колхозов, Гарин заставлял крестьян работать в их собственных хозяйствах, а все равно приходилось жестко контролировать, даже шантажировать пастбищем, так как крестьяне так и норовили схалтурить. Суть дела Гарин понял прекрасно, вот его ответ современным обвинителям крестьянской бедности в лени и пьянстве: «Крестьянин без знания, без земли и без оборотного капитала будет и ленив, и беспечен».
— Даве бают… богатеи промеж себя: «А он …как приехал, тогда еще сказал: не будет у меня богатых».
Толпа насторожилась и пытливо уставилась на меня.
-Я никогда этого не говорил. Я сказал, что у меня бедных не будет. Напротив, богатого мужика я уважаю. Если он богат, значит он непьющий, заботливый, трудолюбивый. Только не хочу я, чтобы он богател, отнимая у бедного. С земли бери что больше, то лучше…
Обратите внимание, как не обрадовалась, а насторожилась на слова о ликвидации богатых толпа нищих крестьян. Для большинства из них эта мечта о богатстве так и осталась бы мечтой, но как нужна была им эта мечта! Я же говорю: любой крестьянин-бедняк мечтал стать кулаком. Кто еще, кроме соседа-кулака мог быть зримым воплощением крестьянской мечты о лучшей жизни? Ну да, еще дать сыну какое-то образование и определить писарем, но это уже выход из крестьянского сословия.
Очень важно то, что Гарин пишет о недоверии крестьян к его деятельности и даже деятельности его жены. «Вопрос, с какой целью мы так заботимся о них, долго был для них необъяснимою загадкой… «Для душеньки своей делает. О спасении своем заботится». На том и порешили. Богатые, впрочем, которые вскоре после моего приезда ушли на новые земли к чувашам, не очень-то верили моим заботам о душеньке и, прощаясь, злорадно говорили остающимся:
-Дай срок, покажет он вам еще куку!»
Крестьяне за всю свою историю не видели от сильных мира сего ничего хорошего, поэтому настороженно и в штыки воспринимали любые инициативы сверху. В реформу крестьян этой деревни даже пороть пришлось, чтобы они впервые проголосовали за выборных. Эта черта крестьянского мировоззрения сыграет крайне важную роль при коллективизации.
Были сильно раздосадованы крестьяне тем, что Гарин заставлял их выполнять массу работы, в необходимости которой они сомневались. Речь про работу крестьян на самих себя! Например, та же осенняя вспашка и вывоз навоза. «Эх, как ты нас трудишь работой!.. Всем ты хорош: и жалеешь, и заботишься, и на водку даешь. только вот работой маешь». Это момент принципиальный, его многие не понимают, веря в то, что крестьянин трудолюбив. На самом деле, труд крестьян был настолько тяжел, настолько часто он заканчивался неурожаем, настолько редки были случаи наживания богатства трудом, что крестьяне терпеливо несли свой крест, но свой труд они почти ненавидели! А как бы вы отнеслись к неизбежному, беспросветному, тяжелейшему труду? «Маешься, маешься, работы по горло, а толков никаких». Вот эта черта крестьянского менталитета также сыграет свою негативную роль в годы коллективизации. В отличие от колхозов, Гарин заставлял крестьян работать в их собственных хозяйствах, а все равно приходилось жестко контролировать, даже шантажировать пастбищем, так как крестьяне так и норовили схалтурить. Суть дела Гарин понял прекрасно, вот его ответ современным обвинителям крестьянской бедности в лени и пьянстве: «Крестьянин без знания, без земли и без оборотного капитала будет и ленив, и беспечен».
В повести Гарина-Михайловского очень много любопытного по другим вопросам, особенно по организации хлебной торговли, советую почитать, но нас интересуют отношения реформатора с крестьянством. Кулаки, не сумев организовать наживу рядом с чувашами, вернулись, упали в ноги. Гарин принял их, но конфликт продолжился теперь в скрытом виде. Мы же с вами помним точно такую же стадию в коллективизации: кулаки формально согласились с существованием колхозов, пошли в них работать, но стали скрытно вредить. Тогда и у Гарина появились свои «лишенцы». «Я объявил богатым, что их я не признаю полноправными членами схода на том основании, что они не несут наравне со всеми всех тягостей, не работают за выпуск, не берут и не назмят землю и прочее». Но в самое ближайшее время кулаки доказали, что формальное ограничение их прав не мешает им втайне управлять волей деревни.
Конфликт реформатора, причем настоящего буржуазного реформатора с кулаками на фоне недоверия остального крестьянства, закончился крахом эксперимента. Пять кулацких хозяйств вступили в сговор. Один сжег мельницу. Не сам сжег, причем, нанял «подкулачника» за полведра водки, сына старухи, которой Гарин выстроил новую избу и печь. Сарай с огромным урожаем подсолнечника сжег второй кулак. Не сам сжег, нанял другого бедняка. Другие пожгли весь остальной урожай капиталиста. Как видим, и тут мы имеем прямую аналогию с борьбой кулаков против колхозов. Вредительство, найм подкулачников. Кризис реформаторского хозяйства.
Гарин не смог преодолеть этот кризис. У него кончился оборотный капитал, он не смог найти управу на кулаков в правовом поле (ведь кулаки сами не жгли). Гарин уехал из деревни, вернулся к своей профессии инженера. В деревне все вернулось на круги своя, власть кулаков была восстановлена.
Спустя полвека аграрный реформатор Сталин из-за жесткой оппозиции кулачества и недоверия крестьянства попал в не менее жестокий кризис коллективизации с голодом и развалом современного хозяйства. Но Сталин не мог все бросить и уехать, бросив население умирать с голоду. Надежды кулаков «доказать неэффективность колхозов и вернуть, как было» ждал суровый облом. Сталин сдвинул правовое поле так, чтобы оно не могло помешать ему нанести решающий удар не по стрелочникам-подкулачникам, а по настоящим зачинщикам саботажа и вредительства. Десятки тысяч кулацких главарей высшей мерой ответили за организацию массового голода. Остальных выселили из деревни и лишили прав, предоставив им возможность применить свои способности на необжитых землях. Сталин поставил деревню под жесткий контроль политотделов, которые и самых недоверчивых заставили выполнять весь комплекс современных мероприятий агротехники. Сталин подстраховал и простимулировал крестьянство теми резервами, которые оставались в распоряжении государства. Сталин подкрепил свою хозяйственную реформу настоящей культурной революцией в деревне. Сталин создал миллионы рабочих мест в городе, на которых могли устроится все недовольные его аграрной реформой крестьяне. И потому у реформатора-коллективизатора Сталина получилось то, что не удалось у реформатора-капиталиста Гарина-Михайловского. Получилось отправить в прошлое нищую и безграмотную деревню и обустроить деревню современную и зажиточную.
Конфликт реформатора, причем настоящего буржуазного реформатора с кулаками на фоне недоверия остального крестьянства, закончился крахом эксперимента. Пять кулацких хозяйств вступили в сговор. Один сжег мельницу. Не сам сжег, причем, нанял «подкулачника» за полведра водки, сына старухи, которой Гарин выстроил новую избу и печь. Сарай с огромным урожаем подсолнечника сжег второй кулак. Не сам сжег, нанял другого бедняка. Другие пожгли весь остальной урожай капиталиста. Как видим, и тут мы имеем прямую аналогию с борьбой кулаков против колхозов. Вредительство, найм подкулачников. Кризис реформаторского хозяйства.
Гарин не смог преодолеть этот кризис. У него кончился оборотный капитал, он не смог найти управу на кулаков в правовом поле (ведь кулаки сами не жгли). Гарин уехал из деревни, вернулся к своей профессии инженера. В деревне все вернулось на круги своя, власть кулаков была восстановлена.
Спустя полвека аграрный реформатор Сталин из-за жесткой оппозиции кулачества и недоверия крестьянства попал в не менее жестокий кризис коллективизации с голодом и развалом современного хозяйства. Но Сталин не мог все бросить и уехать, бросив население умирать с голоду. Надежды кулаков «доказать неэффективность колхозов и вернуть, как было» ждал суровый облом. Сталин сдвинул правовое поле так, чтобы оно не могло помешать ему нанести решающий удар не по стрелочникам-подкулачникам, а по настоящим зачинщикам саботажа и вредительства. Десятки тысяч кулацких главарей высшей мерой ответили за организацию массового голода. Остальных выселили из деревни и лишили прав, предоставив им возможность применить свои способности на необжитых землях. Сталин поставил деревню под жесткий контроль политотделов, которые и самых недоверчивых заставили выполнять весь комплекс современных мероприятий агротехники. Сталин подстраховал и простимулировал крестьянство теми резервами, которые оставались в распоряжении государства. Сталин подкрепил свою хозяйственную реформу настоящей культурной революцией в деревне. Сталин создал миллионы рабочих мест в городе, на которых могли устроится все недовольные его аграрной реформой крестьяне. И потому у реформатора-коллективизатора Сталина получилось то, что не удалось у реформатора-капиталиста Гарина-Михайловского. Получилось отправить в прошлое нищую и безграмотную деревню и обустроить деревню современную и зажиточную.
>результате были остановлены масштабные планы по депортации групп людей, классифицированных как «опасные» и «асоциальные», в спецпоселения для освоения необжитых и наиболее суровых территорий СССР. Подобные группы людей впредь отправлялись в трудовые лагеря либо расстреливались.
Решение уровня /po/
>обустроить деревню современную и зажиточную
>Советское село.jpeg
какие потные коммипетушковые агитки.
ты что, забыл правило неправильного коммунизма? Если что то не соответствует фантазиям - значит вранье.
Победили кулаков, умерли от голода.
> А рабство в колхозе это не эксплуатация?
Какая норма трудодней была в колхозе?
При этом, когда гопник совершает ограбление - его ловят и садят на бутылку. Но когда коммигниль совершает ограбление, то за то, что ты этим недоволен эта же коммигниль ставит тебя к стенке.
Коммунист = фашист.
>умерли от голода
Все?
Почему местные опущенцы всегда думают, что они либо дворянами бы жили в прошлую эпоху, либо зажиточными крестьянами?
Нет конечно. Те которые трупы ели выжили.
С чего ты такую хуйню взял?
Не твой личный гугл.
>В мае 1939 года «для укрепления трудовой дисциплины» был установлен обязательный минимум трудодней для трудоспособных колхозников — 100, 80 и 60 трудодней в год (в зависимости от краев и областей). Не выработавшие (без существенных обстоятельств) в течение года минимума трудодней должны были исключаться из колхоза, лишаться приусадебных участков и преимуществ, установленных для колхозников.
А ты не думаешь, что такие посты пишут потомки раскулаченных? Я, к примеру. Ненависть к коммигнили не на пустом месте берётся.
Началась эта история где-то между Ленинградом и Санкт-Петербургом, когда советские люди бросались во все тяжкие, чтобы хоть как-то прокормить себя и свои семьи. Советская армия с почетом выплюнула в отставку майора по имени Павел. На военную пенсию его семья могла прожить дня три в месяц, потом начинался голод, холод и грязные (без мыла) руки… Найти работу, кроме должности снайпера, за которую платили бы деньги, было практически невозможно. Семейный совет заседал полгода, перебрали все варианты: от продажи на рынке водки, до сдачи квартиры под бордель. В конце-концов, решили в корне изменить свою жизнь и стать фермерами. А что? Дочь слава Богу выросла и вышла замуж. Страна у нас большая. Всегда можно найти место подальше от лютых парней в кожаных куртках и поближе к первозданной природе. Павел родился в Ленинграде, но с детства, каждое лето проводил в деревне у деда, так что, косой его не испугаешь, да и офицерская закалка при нем. Сказано – сделано. Выгодно продали свою квартиру, на все деньги Паша накупил целый Камаз всего необходимого: самодельный трактор, посевной материал, станки, инструменты, генератор, сварочный аппарат и много еще хорошего. Ясно, что по-началу, жить придется, как Робинзону на острове под открытым небом. Там, на месте не купишь даже лопату. Долго торговался с Камазистом, загрузился и с веселой песней отправился в дальнюю дорогу. Пашина жена перебралась к дочери с зятем и стала ждать, когда ее муж на голом месте наладит хоть какой-то быт помимо палатки и позовет ее. Целый месяц Камаз с Робинзоном искал далекое райское место для будущей жизни и наконец нашел. Река Обь, природа как с открытки, красотища. Разгрузился, попрощался с Камазом и его водителем, поставил палатку и уснул счастливым человеком, который держит свою судьбу в собственных крепких руках. Утром к палатке и куче невиданного добра, подтянулись деревенские аборигены, познакомились и потекли трудовые будни и свершения. Председатель сельсовета, на вопрос Павла по поводу земли, неопределенно махнул рукой в сторону горизонта и сказал: - Бери сколько видишь, все равно простаивает. Раз в месяц в Питер приходили длинные письма: «…у меня все хорошо, с ночи до зари работаю. Построил плот, навылавливал из реки кучу бесхозных бревен, строю сарайку для скота…» «…люди тут своеобразные, но душевные, приняли меня хорошо, только пьют много и нихрена делать не хотят. Домашних животных здесь никто не держит. Хлопотно. Живут на пенсию стариков и целыми днями торчат на дороге в ожидании автолавки. Питаются все, только картошкой, огурцами и лепешками» «…Я за месяц накосил и поставил десять огромных стогов, так что зимой наши телята будут довольны» «…Выменял цистерну солярки за бычка, теперь стало чуть полегче…» «…Под новый год сильно простудился, неделю пролежал, чуть коньки не откинул, но взял себя в руки - скотина ждать не будет, ее нужно кормить. Не переживай, сейчас уже все: тьфу, тьфу, тьфу, не жалуюсь…» «…Наши коровки и няшки перезимовали вполне нормально, почти все. Дом пока не начинал, живу вместе со скотиной - так теплее. Вот сдам их, сразу тебя позову, тогда и построимся, как захотим…» «…купил холодильники, соорудил печку, хлеб пеку, все деревенские приходят, по-соседски просят. Даю, а куда деваться? Меня тут в шутку называют кулаком. Иногда намекают: - «ребенок очень заболел, ему бы молочка» Наливаю, конечно. В деревне, ведь, кроме моих, ни одной коровы нет и не было. Вообще они, как дети малые, но люди хорошие, добрые и советы правильные мне дают по хозяйству…» «…уже совсем скоро я сдам все наше мясо и все остальное, тогда и приедешь. Я очень соскучился по тебе и по Питеру. Кстати, если захочешь, мы сможем плюнуть на фермерство и купить в Питере хорошую квартиру (во всяком случае - побольше нашей) Люблю. Целую, доче привет…» В один дождливый, питерский вечер, в дверь постучали, на пороге стоял худой, загоревший и небритый фермер – Паша, с большим беспородным псом - Грузином. Павел поцеловал повисших на шее жену и дочь, обнял зятя и на все вопросы, ответил вот такой незамысловатой историей: - Однажды утром, за пару дней, до того, как должна была приехать заготконтора, ко мне неожиданно пожаловала вся деревня, все до единого. Человек сто двадцать, их всех я знал по именам и каждому не раз помогал... Аккуратно привязали меня к дереву… и молча принялись выносить мое добро: скотину, трактор, инструменты. Даже постройки по бревнышку раскатали. Тащили все, до последних ржавых плоскогубцев. Не покладая рук работали, дружно, с огоньком. Даже не спорили – что кому достанется, видимо уже давно все поделили. Вот, только Грузина мне и оставили, да денег на дорогу. Вечером отвязали от дерева и сказали: - Знаешь, что, Паша, не твое это - быть фермером. Городской ты человек, не здешний. Не приняла тебя наша земля, народ наш. Чужой ты здесь. Уезжай-ка ты домой, так всем будет лучше… С тех пор паша с женой так и живут у дочки на даче под Питером, следят за хозяйством и внуков выращивают, скоро правнуки пойдут…
http://lurkmore.to/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0:%D0%A0%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B0_%E2%80%94_%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA
http://lurkmore.to/%D0%9A%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0:%D0%A0%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B0_%E2%80%94_%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA
Я сам не поклонник красножопых, но если комми каким-то чудом снова придут к власти, я бы им порекомендовал вместо ГУЛАГа для цареблядей сделать тематический парк.
Полностью огородить колючкой несколько сотен гектар, а внутри - точная копия уезда образца 910х гг. Что фершал один на всю округу и до него по грязи 50 верст. что бы десятину платили веруны, чтобы урядник себя вел как местный царек, чтобы хуярили на поле без выходных от зари до зари, чтобы в лавке колониальных товаров можно было закупаться только в большом городе, а в селе-хуй, чтобы рожали самки с местной повиальной бабкой, чтобы пубертатных подростков-цареблядей секли шпандырем за любой косяки т.д и т.п
Что бы никаких газет для простого человека, а научных книг и вовсе никогда не увидеть, что бы на волостной ярмонке можно было купить только "Бову -королевича" для личинки и про "Ваньку Каина" для взрослого быдла, что бы целью жизни было бы справить новые сапоги, а если не повезет, то хотя бы голенища, что бы карьера подпаска к старости лежала в диапазоне от середняка с лошадью и коровенкой в лучшем случае и просто пастуха в худшем, чтобы помидор не попробовать ни разу в жизни, а видеть только по большим праздникам в уездном городе на рынке.
Если через годик цареблядка выпустить- сразу побежит целовать постамент памятника Ильичу.
Уже который раз читаю треды про кулаков. Не могу понять какого хрена тут такая бинарная позиция? Либо грязные штаны либо французский хруст булок. Это же глупо. Глупо отрицать заслуги революции и то, что она из неумытых лапотников, дохнущих с голоду в итоге сделала людей. Но глупо отрицать и перегибы с раздеванием крестьян хоть чуть выше низих, геноцидом населения, депортациями и прочими тоталитарными радостями.
Да уже гуглю. Рабство -- просто пиздец.
>точная копия уезда образца 910х гг. Что фершал один на всю округу и до него по грязи 50 верст. что бы десятину платили веруны, чтобы урядник себя вел как местный царек, чтобы хуярили на поле без выходных от зари до зари, чтобы в лавке колониальных товаров можно было закупаться только в большом городе, а в селе-хуй, чтобы рожали самки с местной повиальной бабкой
Эта паста спутала 910-е с 2010-ми.
Традиции двача - разговор с копипастой
>перевыполнила дневную норму на 6700% без механизации, без нихуя просто на волне любви к тов. Сталину
Всегда обожал такие охуительные истории
Бинарность тут только ты демонстрируешь, обнаруживая хрустящую булку.
А главное, что чиста по-планитарски заработанное было отдано государству зачем пролу деньги, в самом деле? для очередной государственной дачи Вождя, кек.
Зачем государству деньги для строительства дачи для вождя, когда есть дохуя желающих построить эту дачу бесплатно, а кто не желает, тот желает лес валить.
>из неумытых лапотников, дохнущих с голоду в итоге сделала людей.
Nope. Генетический материал не тот.
Найс черри-пикинг.
У кулака сдохла лошадь
@
тебе похуй
Кулак хотел продать зерно по одной цене, а вышла другая. Понес убытки.
@
тебе похуй
Кулаку нужно обеспечивать силовое прикрытие своего бизнеса и платить Гришке. Но тебе похуй.
Паук-кулак тянет из тебя все твои силы! Не дает, сука, спокойно нажираться после работы.
Просто иди нахуй.
Твои крестьяне говно и пидоры и источник всего говна и всех пидоров. Если ты идешь по улице и тебя обувает гопник, знай: это крестьянский сын. Если тебя затрахал и заебал гнетущий совковый бред, говно, посевная и зыкина - будь благодарен крестьянам, вырастившим на навозе в зажопинске всю эту братию, поэтому иди и отсоси у них чтобы по щекам текло.
>говно
>пидоры
>говна
>пидоры
>затрахал
>заебал
>зажопинске
>отсоси
Сразу видно ИНТЕЛЛИГЕНТА, не пролетария какого-нибудь.
И как там деревня?
>пик
>Гей, деревня, вставай
Зарепортил.
>ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
что значит живешь такой? пробухал все да проспал.
А что не так? Будто-бы ты сейчас можешь пойти попросить у барина мешок зерна и его же отдать по осени.
Тебя так же убьют в овраге, если не вернешь долг.
Хлеб насущный всегда было тяжело зарабатывать. Особенно, если не особо задумываться, как тот хлеб получается и тупо бросать зернышки в пересохшую грязь, как это прадеды столетиями делали. Потому что думать очень тяжело. Проще бездумно плуг волочить, а потом бухать и жену пиздить. Вот это по нашему, по русски. А то что сапоги дырявые и на штанинах следы от засохшего столярного клея, так это кулак виноват, ну или Путин, если по современному. Ну хуй с ним, тогда средневековое мракобесие повсевместно было, но что сейчас заставляет брать кредиты под 146% годовых у современных кулаков, как не тупость и скудность ума?
А что мешает крестьянину растить жратву для себя? Ну, то есть, вот я когда огород садил раньше, 2 мешка картошки посаженных на небольшом огороде за 2 дня перед домом хватало всей нашей семье на полгода.
Если ты ёбаный крестьянин и пинаешь хуй с утра до ночи, то ты не спеша можешь в десять раз больше картошки посадить, закупить её нужно единожды, потом только знай пересаживай. Схуя у тебя то зерна нет, то лошади, то ещё чего? Рыночек порешал блядь.
Хотя, никто не знает как было в реальности. Если кулаки реально были такими охуевшими и городили неподъемное, то поделом. Сегодняшних "капиталистов" уровня пикрелейтеда тоже особо не охота жаловать, лично бы глотки вскрывал всяким "честно приватизировавшим" заводы совочка и так далее.
Если ты ёбаный крестьянин и пинаешь хуй с утра до ночи, то ты не спеша можешь в десять раз больше картошки посадить, закупить её нужно единожды, потом только знай пересаживай. Схуя у тебя то зерна нет, то лошади, то ещё чего? Рыночек порешал блядь.
Хотя, никто не знает как было в реальности. Если кулаки реально были такими охуевшими и городили неподъемное, то поделом. Сегодняшних "капиталистов" уровня пикрелейтеда тоже особо не охота жаловать, лично бы глотки вскрывал всяким "честно приватизировавшим" заводы совочка и так далее.
Ри великая держава, если бы не революция, зажили бы. Аноним ID: Авенир Антипиевич
20/11/16 Вск 01:26:23 #163 №19371792
20/11/16 Вск 01:26:23 #163 №19371792 
В начале ХХ века в России голодными были: 1901-1902, 1905-1908 и 1911 ― 1912 годы.
В 1901 ― 1902 голодали 49 губерний: в 1901 ― 6,6%, 1902 ― 1%, 1903 ― 0,6%, 1904 -― 1,6%.
В 1905 ― 1908. голодало от 19 до 29 губерний: в 1905 ― 7,7 %, 1906 ― 17,3% населения
В 1911 ― 1912 за 2 года голод охватил 60 губерний: в 1911 ― 14,9 % населения. На грани смерти находилось 30 млн. человек.
По различным оценкам в 1901-1912 гг. от голода и его последствий погибло около 8 млн. человек. Царское правительство было озабочено тем, как бы скрыть масштабы голода. В печати цензура запрещала употреблять слово «голод», заменяя его словом «недород».
Император Николай II, наоборот, резко урезал права земств по борьбе с голодом, а в 1911 и 1912 годах полностью запретил участие земств, Красного Креста и благотворительных организаций в оказании помощи голодающим. Николаем II был издан уникальный указ «О приготовлении хлеба из барды и соломенной муки, как могущего заменить употребление обычного ржаного хлеба».
Число нуждающихся, по самым приблизительным подсчётам, составило 8,2 миллионов человек. Видный врач-публицист, Председатель Пироговского Общества Д.Н. Жбанков писал: «Болезни и случаи голодной смерти, разорение и повальное нищенство, калечение нравственного облика — грабежи, поджоги, торговля детьми и собой, самоубийства и полная физическая и духовная прострация — всё это приносят с собой неурожаи в России».
В 1901 ― 1902 голодали 49 губерний: в 1901 ― 6,6%, 1902 ― 1%, 1903 ― 0,6%, 1904 -― 1,6%.
В 1905 ― 1908. голодало от 19 до 29 губерний: в 1905 ― 7,7 %, 1906 ― 17,3% населения
В 1911 ― 1912 за 2 года голод охватил 60 губерний: в 1911 ― 14,9 % населения. На грани смерти находилось 30 млн. человек.
По различным оценкам в 1901-1912 гг. от голода и его последствий погибло около 8 млн. человек. Царское правительство было озабочено тем, как бы скрыть масштабы голода. В печати цензура запрещала употреблять слово «голод», заменяя его словом «недород».
Император Николай II, наоборот, резко урезал права земств по борьбе с голодом, а в 1911 и 1912 годах полностью запретил участие земств, Красного Креста и благотворительных организаций в оказании помощи голодающим. Николаем II был издан уникальный указ «О приготовлении хлеба из барды и соломенной муки, как могущего заменить употребление обычного ржаного хлеба».
Число нуждающихся, по самым приблизительным подсчётам, составило 8,2 миллионов человек. Видный врач-публицист, Председатель Пироговского Общества Д.Н. Жбанков писал: «Болезни и случаи голодной смерти, разорение и повальное нищенство, калечение нравственного облика — грабежи, поджоги, торговля детьми и собой, самоубийства и полная физическая и духовная прострация — всё это приносят с собой неурожаи в России».
>голод кок-пок-кудах
>два десятка пиздюков высрать не голодно было
Необучаемость.
Бог дал зайку - даст и лужайку жи.
Тащемта, эти пиздюки с самого детства в поле работали, а значит чем больше пиздюков, тем больше земли ты мог обработать. Правда была проблема в том, что пиздюков настругать можно было бесконечно много, а вот земли больше не становилось.
ОП, почему мне должно быть не похуй на голожопую русню? На месте кулака не давал бы бы скаму ни зернышка, пускай дохнут на потеху уважаемой публике.
>К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
>
Но виноват то кулак, кто же еще.
Вы ебанулись или чо? Там 5% баб во всей стране умело читать по буквам. Какие методы контрацепции вы предлагаете?
Ну так кулаки ее и пожали.
Половое воздержание, ну или онанизм накрайняк. Еще неплохо себя зарекомендовал анальный секс, как средство контрацепции.
Ну это же лучше чем бесконтрольно размножаться, а потом от голода подыхать?
>эти грязноштанные проекции
Либераха, постирай.
Ну все, суши весла, шизик на смену заступил.
Несчастные либерахи вот уже который год пытаются доказать, что репрессии коснулись обычных людей.
Но на поминках врагов народа у либерах сплошные директора магазинов, бухгалтера, начальники складов.
У меня прадед брал долю колхозного урожая и на него кормил скотину на подворье, забивал ее и продавал на колхозном рынке соседнего города.
Не пиздел бы ты.
Митрофан Ленин вы о чем?
>Половое воздержание,
Всей страной годами? Пиздец. Если бы это начали проповедовать - революция случилась бы сразу.
>онанизм
Бохнакажет жи
> анальный секс,
Тоже грех смертный.
Лучше контрацепция ессно, но контроль рождаемости возможен только если у тебя есть хотя бы 95% грамотность среди самок. По другому хуй. Ох уж мне эти кукаретики. Ты еще спроси хуле они гидропонику не применяли и ядерные электростанции.
Начало 20 века
@
Что такое мыло и что такое "подмыться" не знали до вплоть до развала СССР
@
Суешь пиструн в сраку своей жене
@
Хер отпадает от чумы и оспы
Ну и хули они гидропонику не применяли? Вон жиды в своей пустыне 4 урожая помидоров собирают, в то время как мы, руSSкие, не можем и один без 50% гнилья осилить?
Вот я и хуй его знает почему же в РИ конца 19 веку не было гидропоники? Необучаемые хуле. Да и АЭС могли запилить небольшой. По одной штуке на три околицы.
Охуеть, дайте две. Пойду завтра же в аптеку покупать Бiола-Ласлей.
Очередной тред стирки штанов?
твоих если
НУ ДАВАЙ ТОГДА, ПОРАБОТАЕМ ВМЕСТЕ ДО 2 НОЧИ... А КАК НАСЧЕТ ВЫХОДНЫХ, ТУТ НАМ ОПЯТЬ ПОДНАСРАЛИ СО СРОКАМИ
>уничтожить самую экономически-активную прослойку населения
>сосать хуи 70 лет
>"ВРЁТИИИ!!!!!!! БОЛЬШЕВИКИ СТРОИЛИ ЛУЧШЕЕ ОБЩЕСТВО, ГДЕ ВСЕ ОДИНАКОВО СОСУТ!!!!!"
Вся суть коммиблядей.
Во хуйня, ебать-колотить.
Да даже совки ебучие не опровергали, что ебанный кулак пахал как раб. В то время как шариковы болтались по кабакам и пьянствовали. Почитай хоть совковую классику, тихий дон например.
> бедняк
> имеет собственный дом, жену, 5-7 тугосерь
> умудряется всех их прокормить
> бедняк
> имеет собственный дом, жену, 5-7 тугосерь
> умудряется всех их прокормить
> бедняк
Ну а как ты думал? Это ж не сейчас когда каждому дитяку по айфону последней модели надо - иначе пизда и залет. Нет. Там лет с 5 тугосеря начинала окупаться. Ходила за скотом- пололо огород- воду носило и тд. А лет в 10 уже полноценный подпасок и значит кормит себя если голода нету.
Ну и дохли, соответственно, к 40-50. Сейчас в тугосерю надо просраться нехило, а LE MAMAN с BATEY тебе мозги ебут на тему "когда внуков увидим?" никогда, блять. Это я к тому, что если не просирать ресурсы ни за хуй, то можно было-бы подняться. Мой прадед, к примеру, начал помощником лавочника, со временем поднялся до купца, торговал с Азией, знал турецкий и фарси. Кулаком не был, но прислугу в доме держали. А потом съебались, т.к. нужные люди им подсказали, что лучше будет съебаться на время вернулись ближе к шестидесятым.
Читали мы высеры этой подзалупки с д3. Нафантазированно-то -нафантазированно. Хуясе мальчик потерявший папку — аж с бородой.
По-твоему что должно происходить? Чувак не работал, бухал, всё проебал. Суть коммей, никто не работает, все бухают, их будут содержать работающие. Застраховался бы от неурожая, а то ишь какое горе в город придётся пойти (где на тот момент рост мануфактурного производства — индустриальная революция, таким строили рабочие общаги при заводе, так как квартиру с ноля хуй купишь, а трудовые руки надо привлекать. Потом все крестьяне рады были ломануться в город, где конкретным баблом получаешь доход, живёшь не в постоянной починке дома. бухаешь в трактирах, с проститутками. и ни о чём не болит голова. Если таких будут содержать, нахуй тогда работать? Я б сам ебанул в рабочие, на живые деньги, а не зерно по осени. Квартирка, трактиры. город, газеты, друзья, свободное время. голова не болит от страхов. дом не содержишь, можно ебаться налево и право, а не как в деревни с одной повстречался и на всю жизнь обязан, а то её батя на вилы. Можно бизнес мутить ямщиком, с зарплатки лошадь купить с повозкой, пряники печь. бублики-баранки, за живой бабос. Написал бы соразу, либертарианцы перед тем как расчленить и продать почки русича за то что не вписался в жесточайший рынок (где надо тупо вскопать лошадью, разброасть, покосить, отбить и собрать по мешкам, если это не делать, блядь, рили нихуя не будет, и тебя предъявят, эй блядь ты работать будешь? Сколько тебе ещё в долг давать? Не нравится ответственность, уёбывай. При совках у них вообще земли не было, а тут дали (причём не как ваучер, чтоб не продали и не пропили, а без права продажи, только если сажать не будешь понижая ВВП страны одновременно, то отдадут эффективному пользователю. Такому рили лучше на завод идти или батраком, на всё готовенькое, как будто тебя в рабство прям продают, батрак рабочий за деньги на ферме, при совке он был потом батраком на колхоз за. внимание, трудодень, а не бабос. Убивайте коммунистов, они демотивируют трудиться. Сколько из вас сейчас частных предпринимателей? Вот и тут переврод из частного предпринимателя в наёмного, как 99% тут сидящих, горе-то какое. При комми все стали наёмными.
Не совсем так - дохли до 5 лет половина, от 5 до 10 еще где-нить процентов десять, а те кто выживали жили до 55-60 лет. Как то так.
>Это я к тому, что если не просирать ресурсы ни за хуй, то можно было-бы подняться.
Нет нельзя
>Мой прадед, к примеру, начал помощником лавочника, со временем поднялся до купца, торговал с Азией, знал турецкий и фарси.
Это он тебе пиздел. Ну или ты мне.
> вернулись ближе к шестидесятым.
А это ты совсем мне пиздишь. Кароче ох уж эти сказки.
Отхожий промысле не не слышал?
1920-Е ГОДЫ
@
1923 ВСТУПИЛ В ОГПУ
@
ЕБАШИЛ КОНТРУ ЕБАНУЮ
@
МНЕ НОРМ
@
И ВНУКАМ МОИМ НОРМ
Сказать-то что хотел?
Хотел узнать словосочетания "Крестьянская община" "отхожий промысел" тебе ни о чем не говорят?
О чём они мне должны говорить? То что можно ускакать поработать не продавая избу? И что, блядь? Наркоман ебанутый. Ты реально ебанутый какой-то, каким образом это относится к моему посту? Я дал ответ ровно на то что мужику предрекается судьба съебать в город, так как его надел отнимут за долги, которые он набрал, а поработать не удосужился. Этим тип пугают.
@
НАСТУПАЕТ 1934 год
@
ОГПУ ПЕРЕФОРМИРОВЫВАЮТ
@
А ТЕБЯ ОТПРАВЛЯЮТ КОПАТЬ БЕЛОМОРКАНАЛ ПОТОМУ ЧТО ТЫ ВРАГ НАРОДА
Ну вперед, выдай в средней полосе эти 4 урожая, че губешками-то шлепать зря?
>я понятия кароче не имею о российской деревне и реалиях конца 19 века.
Ясн.
> уничтожить самую экономически-активную прослойку населения
Ну так она как плесень быстро восстановилась, было бы на чем паразитировать. Сечины-миллеры, вот это все. Чем ты не доволен?
@
ЧЕРЕЗ 5 ЛЕТ ВЫХОДИШЬ НА СВОБОДУ
@
И УЗНАЕШЬ ЧТО ТЕХ КТО ОСТАЛСЯ В ОГПУ В 1938 РАССТРЕЛЯЛИ
@
СПАСИБО ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ
>ПОЭТОМУ ОСЕНЬЮ ПЯТЬ МЕШКОВ ВЕРНЕШЬ,
Кстати, а как они обходили заповедь "не давай ближнему своему в рост, ни серебро, ни золото, ни все то что можно дать в рост"?
Предполагаю, ответ был такой "Эти заповеди для жЫдов, а мы христьяне"
> На Советской руси правят бедность и труд.
лол
Прям по Фрейду.
> Беспомощные домохозяйства, заведомо не способные к полевым работам (вдовы с детьми, старики) как правило не получали полевой части надела
19. Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих.
20. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей: пусть остается пришельцу, сироте и вдове.
21. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове…
(Книга Второзаконие 24:19-21)
Не. Не слышал.
И после этого кто-то удивляется, почему столко крови пролилось в Гражданскую, в репрессии.
> Заняли денег у сельского лавочника под высокий процент.
35. Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою;
36. не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою;
37. серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.
(Книга Левит 25:35-37)
Не. Не слышал.
И после этого они кричат "Защоо, госпади?!"
Если плюнуть три раза через правое плечо - то нещитово и бог не видит. Или еще как, похуй.
Бог был для лохов, он удобен чтобы объединять людей в стаю под одной управляющей командой. Кто это понимали - тем было похуй на бога.
Почек уже правда нет и очко разработано, но жить можно ведь и с одной челюстью?
>жиды
Гнида, не жиды, а евреи. И не сравнивай с евреями никого - евреи единственные и неповторимые.
> бухал, всё проебал.
Пруфы. Почему ты критикуеш коммей, а сам позволяеш себе голословные утверждения?
>и бог не видит
Хорошо что вспомнил. Записки очевидца
http://royallib.com/read/vanek_karel/priklyucheniya_bravogo_soldata_shveyka_v_russkom_plenu.html#370721
Всю дорогу, которую они ехали вместе, Дуня не разговаривала с Мареком, и, только когда приближались к деревне, она заговорила с ним в первый раз после того утра, когда назвала его дураком.
– Ты знаешь, я выхожу замуж. На будущей неделе жених из Каргино со сватами приедет за мной; так говорила его мать моей матери. Ты будешь гулять на моей свадьбе? (...)
– Сегодня я буду спать здесь под иконами и буду молиться, чтобы Бог простил мне грехи.
Она начала креститься перед иконами и бить земные поклоны, стукаясь лбом об пол. А Марек, когда ему это надоело, подошёл к ней и поднял её. Он сел с нею на лавку и посадил её к себе на колени. Она обняла его за шею и зашептала:
– Вот будет ярмарка, ты мне конфет купишь?
– Все тебе, душенька, куплю. Как только получу деньги из Австрии, конфет принесу тебе десять фунтов, – обещал Марек, стягивая с её плеч рубашку.
Но Дуня страшно испугалась, вырвалась из его рук и отскочила к самым дверям.
– Нельзя так, нельзя, ещё видно. А мне стыдно перед иконами. Нельзя, чтобы богородица на нас смотрела.
– Ну, Дуняша, уже почти темно, – взмолился Марек, – честное слово, я вот тебя едва вижу, а потом я пойду во двор и закрою ставни.
Он вышел и прикрыл их. А когда вернулся, на столе светилась небольшая закопчённая лампа, а Дуня опять крестилась перед иконами.
– Прости, господи, грехи мои!
– Но, Дуня, зачем огонь? – спросил он, прижимая её к себе, – Я потушу.
– Не надо, не надо тушить! – Дуня рванулась к лампе. – Я не хочу. Бог и во тьме видит, а я не хочу, чтобы богородица обо мне знала.
Ты не отличаешь жида от еврея чель?
Одни мои крестьянские предки со стороны матери хуярили в колхозе за трудодни, перевыполняли план, и вот эти сверхплановые излишки продукции среди них колхозников и распределялись, у кого больше трудодней, тому больше излишков. Часть излишков типа зерна продавали государству, и за это им давали всякие путёвки на юга, а часть продавали на базаре.
Другие мои крестьянские предки тоже хуярили в колхозе, но план выполняли по-минимуму, излишков не было, но и претензий со стороны государства не было. В основном хуярили на своих личных участках и всё реализовывали на рынках. Денег было больше, но ништяков типа регулярных халявных санаториев им не обламывалось.
В принципе тож на тож выходило, можно было зарабатывать и так, и эдак. С голоду только необучаемые пухли, ну или неурожай совсем пиздецкий.
Другие мои крестьянские предки тоже хуярили в колхозе, но план выполняли по-минимуму, излишков не было, но и претензий со стороны государства не было. В основном хуярили на своих личных участках и всё реализовывали на рынках. Денег было больше, но ништяков типа регулярных халявных санаториев им не обламывалось.
В принципе тож на тож выходило, можно было зарабатывать и так, и эдак. С голоду только необучаемые пухли, ну или неурожай совсем пиздецкий.
Еврей - это НАШ, а жид это ИХ.
Гнида, уймись.
Ниет.
Гнида у тебя в штанах, обрубок.
Ты забыл про самолет на котором рассекала твоя бабушка.
>у тебя в штанах
Ты часто думаешь что в штанах у собеседника? А озвучиваешь свои мысли тольок заочно?
>Гей деревня вставай!
Тут всё с красножопыми ясно. Вот какой у них электорат.
Лол, ты будешь смеяться, но с началом войны некоторые люди за свои сбережения покупали самолёты или танки для РККА. Все они были либо артистами, как Мессинг, либо крестьянами.
Только когда он их упоминает. Вот ты помянул гниду, я стал думать а где же у жида гнида и понял что на хую. И сразу озвучил. А зачем молчать?
Угу и выигрывали в лотерии еще.
Одна хуйня это было что-то вроде героев панфиловцев обычнам пропогандонством
Давай рассуждать логически. Допустим, это была пропоганда. Следовательно, нацелена она была на то, чтобы крестьяне, вдохновленные выдуманным примером, жертвовали деньги на помощь РККА. Следовательно, деньги эти и в немалом количестве у крестьян были.
Нахуя пропагандировать отдавать деньги среди тех, у кого их нет? Чушь какая-то.
А что ему помешало? Скителстрянка? Пиздецома головного мозга? Так и сейчас такие не живут. Ты ж понимаешь мужики просто так не соберутся, и кровожадия ни у кого нет, не отдал долг, и отрабатывать не собирается, так бы и простили не собираться же из-за этого, он видать ещё и косячил, что его выпилить решили из деревни, поди бухал, дрался, может и баню кому спалил. Ты в деревне-то был? Там нет агрессии, надо очень постараться. По факту крестьянам дали землю, и есть свой суд — как в США прям в тот момент, отсюда и рост, а свободой воспользовались чтоб поубивать богатых. Ну не будет такое количество народу собираться чтоб кому-то одному выгода была. Да всё повествование притянуто за уши, тип все радуются, чот я не увидел чтоб там все радовались, у нас такие же собрания проходят, чтоб дела решить локальные уровня как дежурить в гаражном кооперативе, и сколько откупиться от этого, никого там не унижают, кто не может заплатить, 2—3 человек после обсуждений кого-то кто-то на себя возьмёт и заплатит, остальное на всех поровну, кто-то в залупу полезет не буду доплачивать, имеет право, опять обсуждение, с него не берём дополнительно, вопрос всегда решается, так же по делам дома, также по делам дачного товарищества. Это всё просиходила на нормальных общечеловеческих принципах, всю жизнь в одной деревне прожили, вместе от барина избавились, у нас есть свой суд до 500 рублей, и свой представитель общины — считай депутат. Всё было норм, освобождать от гнёта надо было плавнее, а то просто фактически отпустили ситуацию, а мужик есть мужик, как хачи только силу понимают, если их не пиздить не уважают и сами берут и скидывают. Не надо рисовать ужасов там где их не было и не могло быть кроме дичайших фантазий, я перечитываю эту хуитень и смотрю картину и понимаю долбоёбик платный, на д3 не стал унижать, но смотрю разносить стали (уже год или два постику-то).
Нет. Зачем? Ты недооцениваешь общего треша и угара содомии тогдашней. Может какие-то деньги у кого то и были, но
1 не обязательно у крестьян
Потому что вон же просто лапотный хлебороб пожертвовал цельный лям который выиграл в лотерею, а ты цельный анжинер партийный не можешь не пожертвовать.
2 очевидный для меня общий уровень пропаганды. То есть рассказ о том как все люто-бешенно любят советскую власть, какая она охуенная и как из бывшего кулака сделала сознательного сочуствующего кандидата в члены партии.Вот и все.
Алсо ты просто не читал советских газет. Никогда.ПОпробуй пставить на себе опыт. Возьми газету правда. Подшивку за год например 37 или 38. И прочитай полностью. ну например все воскресные номера. Это не так долго, но поймешь об эпохе много больше чем чтение бложиков всяких мутных хуев.
Госпаде не пиши больше никогда. Ничего. Очень прошу блядь. Умаляю прям.
>Ты ж понимаешь
Демагог 17-лвл.
Завихлял содомит. Ну что ты такой стеснительный - покинь уж свой чуланчик.
Не нравится, уёбывай. У нас демократия. Можешь в Спортолото написать, или умолять. Можешь мамке пожаловаться. В целом, удивляет долбоебизм, и не лень капчу вводить чтоб просто вскукарекнуть, м?
>Следовательно,
Демагог, уймись.
Пропаганда была нацедена не на то чтобы крестьяне покупали на свои сбеержения целый танк, потому что у отдельного крестьянина не было сбережений на целый танк.
Пропаганда была нацелена, на то чтобы крестьянин принес свои пятьдесят рублей. А крестьян было много и с каждого по полтосу и вот тебе десять танков.
Вернуть долг попросили, какой ужас. Бородатого мальчика.
>Завихлял
Шта?
Какой чуланчик? Что ты блядь несешь, поехавший?
Не пиши а? Очень прошу. Попытка прочесть и осмыслить твой высер у меня вызывает острую головную боль и ощущение что я беседую с шизофреником который пускает слюни что-то говоря мне прямо в лицо жарко при этом дыша. Не пиши а?
Уймись уже, ты пишешь много но не по делу.
Ну не вихляй, содомитушка.
Так не читай. Что у пидорашек за манеры нипущать, запретить. Соси хуй у косолапого мишки. Пиздец клоун.
Ты вообще хуиту несешь, вшивая жидовская морда, я же молчу.
>Так не читай.
Так я ессно не читаю. Но он же новые такие высеры строчит. Это же не первый, а я как только начинаю читать - накрывает.
>Что у пидорашек за манеры нипущать, запретить
Не знаю. Это у тебя надо спросить, пидораш, я же просто просил причем вежливо. Сказал пожалуйста.
>Соси хуй у косолапого мишки
Рекомендуешь? Я просто не пробовал и не уверен что мне понравится, но если знающий человек советует.
>Пиздец клоун
И зачем ты подпись ставишь в конце строки а не переносишь вниз? Ну типа вот так
-кун
>Ты вообще хуиту несешь, вшивая жидовская морда, я же молчу.
Какой ты упорный.
>Так я ессно не читаю. Но
Тогда чего ноешь как девочка "Нунипиши пажалста, нимагу читать уже тебя"
>упорный
Да нет, я последовательный и принципиальный.
>Тогда
>Но.
Ну тебе же обрезание только на хую делали или это на зрение тоже влияет и ты не в силах прочесть простой пост?
>о на хую дела
Ну вот опять -все мысли о моем пинусе. Почему ты размышляешь о чужих пинусах?
>На советской руси правят бедность и труд
Вся суть просто.
Бамп.
ОП-чик, тебе чего так от кулаков припекает?
Прапрадеда на вилы подняли, когда пшеницу пиздил?
Скажем так, просто история повторяется и вместо тех кулаков мы скоро будем иметь дело с цапками и коллекторами.
Что то ты скромно про ростовщиков и шинкарей не впоминаешь.
1920-Е ГОДЫ
@
90% ЖИТЕЛЕЙ РИ ВСЕ ЕЩЕ КРЕСТЬЯНЕ
Спасибо батюшке царю за скрепы и духовность, не то что на бездуховном западе с индустриализацией.
>просто история повторяется
Как фарс. Базарю.
>шинкарей
А они насильно водку вливали в свих клиентов?
>ни одной русской/славянской фамилии
Ой вей
Удивишься, но и сейчас "по борышкам" собирают картоху, которая остается в поле после уборки.
Да и там же в тексте есть, что им выделяли участки для покоса, в то время как отрез под посев они не могли потянуть.
А зачем комми собирающих колоски в убранном поле сажали в ГУЛАГ? Закон двух колосков.
Суть коммунизмы.
>2017
>путать сталинизм и коммунизм
Поясните, чем вам не нравится современная Европа?
>путать сталинизм и коммунизм
Поясните, чем вам не нравится современная Европа?
Собирали 2 колоска и грузили в телеги. По ночам, целыми семьями, причём к колхозам не принадлежащим. Вот за это и сажали.
Пик - это просто апофеоз мещанской логики. Даже не совсем так - это апофеоз выборочного отношения к фактам. Зарабатывать в деньгах больше, главное, нужно разрешить, как же нельзя-то, ведь это же правильно и хорошо, а налоги платить на "бесплатные" медицину, образование, социалку, вот это вот всё, что либерахи вспоминают в тредах о злых, несправедливых налогах, они специально забывают в тредах о злых коммунистах, не дающих людям вздохнуть полной грудью своими запретами на нетрудовую деятельность.
Олсо, почему ты считаешь, что экономика, основанная на "купил дешевле и продал дороже" имеет право на жизнь?
Купил дешевле - отвез в ебеня/обустроился в ебенях/заплатил ебеняшкам - продал дороже.
Почему при советской власти продавались марки? Почта же ничего не производит, а только стрижет деньги по копейке с каждого.
ни одна экономика на этом не основывается, не надо врать.
Вот именно. Нормальная экономика основывается на производстве, а не на торговле. А там, где наоборот, находится рай для либерах вроде Сингапура - либо же там ад и мордор как в 90ые в Россоссиюшке.
Это ты уже придумываешь. Мол, есть ситуация перепродажи, и ты её тут же в позитивном русло трактуешь, тогда как на самом деле перекупщик просто скупает всё в магазине и на той же самой улице продаёт в два-три раза дороже. Вспомни хоть одного городского спекулянта в СССР, который бы с товарами разъезжал по сёлам, лол.
>тогда как на самом деле перекупщик просто скупает всё в магазине и на той же самой улице продаёт в два-три раза дороже.
и что? если у него покупают, значит он предлагает что-то уникальное. на самом дел наличие таких "спекулянтов" это индикатор, а не беда, что с экономикой большие проблемы и не "спекулей" сажать а делать так, чтобы не было необходимости кому-то выходить на улицу и продавать дефицитную туалетную бумагу.
> скупает всё в магазине и на той же самой улице продаёт в два-три раза дороже
Почему же покупателю не купить всё в том же магазине, что и спекулянту? Догадываюсь, что дело в дефиците товара, когда можно скупить в магазине всё и это всё поместится в авоську (естественно, в сговоре с товарищем директором советского магазина). При постоянном наличии товара в магазине незадачливый хомяк-коммерсант, скупающий всё, остался бы с кучей барахла, которую пришлось бы продать по цене закупки или ниже. И для этого не нужно перепроизводства товара, достаточно его стабильного поступления.
Как здорово придумал и перевел в негативное для коммунизма русло, а? Щас ведь легко разобьешь мои фантазии фактами и своей стройной логикой!
>1920-Е ГОДЫ
@
>ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
>@
>К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
>@
>ИДЕШЬ НА ПОКЛОН К КУЛАКУ
@
КУЛАКА-ТО РАССТРЕЛЯЛИ КАКАЯ РАДОСТЬ
@
УМИРАЕШЬ ОТ ГОЛОДА В ГРЯЗЫХ ШТАНАХ НО ДОВОЛЬНЫМ
@
В 2016 ТВОЙ ПОТОМОК-ДОЛБОЕБ С ПЯТНАМИ СПЕРМЫ НА ШТАНАХ МАШЕТ НА ГОРОДСКОЙ ПЛОЩАДИ ФЛАГОМ СССР В ОБНИМКУ С ИКОНОЙ И ТРЕБУЕТ ЗАПРЕТИТЬ БАНКИ И КРЕДИТЫ
> Почему же покупателю не купить всё в том же магазине, что и спекулянту?
Потому что горстка спекулянтов покупает сразу всё в день привоза товара. С продуктами пример не очень хороший, зато именно такие проблемы всегда есть с неименными театральными или концертными билетами.
2 факта
8 литров молока с коровы
и 8 центнеров зерна с гектара
> горстка спекулянтов покупает сразу всё в день привоза товара
У этой горстки советских спекулянтов видимо были неплохие склады и возможность доставить все привезенные товары. Где же они могли взять складские помещения и транспорт для спекулятивных нужд при социалистической-то собственности? Либо это была обширная преступная сеть, либо товара поступало чуть более, чем нихуя, о чем я и писал ранее - дефицит.
> зато именно такие проблемы всегда есть с неименными театральными или концертными билетами
Если люди готовы покупать билеты у перекупщиков по более высокой цене, значит и в кассе их можно продавать по более высокой цене. Поднимаем цены до уровня перекупщиков, пока у них не перестанут покупать.
ЯННП
>НУ А ВЕЧЕРКОМ ИЛИ НОЧЬЮ МОЖЕШЬ И НА СЕБЯ ПОРАБОТАТЬ, ЧТОБЫ БЫЛО ЧТО ПОЖРАТЬ
ПОЖРАТЬ НЕТ, НАШЕЛ НА СЖАТОМ КОЛХОЗНОМ ПОЛЕ ОБРОНЕННЫЙ КОЛОСОК
@
РАССТРЕЛЯЛИ
Ты пишешь какую-то шизофазию. Глубоко выдохни, вдохни, подумай о скорой победе коммунизма во всём мире, и попробуй ещё раз.
У моего прадеда красножопые увели со двора последнюю корову - тот придя ахуел, семеро детей без еды по сути оставили, пошел в колхоз забрал корову назад - дали ему за это четыре года как за кражу советского имущества - своей же коровы, ахуеть. Красножопые, вы к чему тут всю эту хуйню поднимаете, мы потомки крестьян помним как вы наших предков в зиму без еды оставили, помним как кожуру от картошки сажали по весне потому что семенную всю съели с голоду, помним как пирожки с травой делали, помним как наши бабки и дедки стояли на завалинках и ревели в закрытые окна а их матери сидели в закрытых домах и волосы на головах рвали потому что нечего было детям поесть дать. Вы же прокляты, ваш Ленин столько зла стране сделал земле рожной что его эта же земля в себя принять не может так и держат гартавого черта незахороненным а сталина в стену замуровали неподалеку так он смердит от крови людской выпитой.
>я сам правнук крестьянина, не все так однозначно
ясно.
НАВЕРНОЕ ЭТОТПРОКЛЯТЫЕ КАПИТАЛИСТЫ ШТАНЫ ИСПАЧКАЛИ
ВОРУЕШЬ КОРОВУ ИЗ КОЛХОЗА
@
ТЕБЯ ЛОВЯТ И САЖАЮТ
@
ДЕТЯМ РАССКАЗЫВАЕШЬ, БЛЯ, ЭТО МОЯ КОРОВА БЫЛА, МАМОЙ КЛЯНУСЬ!
маня-фантазии скота, постирай
Лол, это причина массовой смертности от голода в 30-е
Ну вот, твой раскулаченный дед ненавидел нищету, нищета ненавидела твоего деда. Все справедливо. В итоге в этом противостоянии победила нищета, чьи потомки теперь могут наслаждаться твоими подрывами на пораше.
Охуеть, 100 дней трудодней в год это почти полгода, или весь СХ сезон надо горбатиться на ПАРТИЮ. Блляя, при крепостном праве вроде 10% отдавали и пару дней в неделю.
Откуда столько малолетний коммипетухов на пораше развелось?
upd
Лол, посмотрел про Барщину, она не более 40 дней в году была.
>Размер Барщины, определяемый рабочими днями или, по обоюдному согласию, известным пространством земли и не превышающий 40 мужских и 35 женских рабочих дней в году
>победила нищет
Вся суть, лол. Пидарашка, ты вообще понимаешь, что каждым словом срёшь себе на голову?
>У моего прадеда
А у меня один прадед другого раскулачил.
За кого мне теперь топить?
Заебали эти обиженки "потомки раскулаченных".
Скажи, так ведь и надеешься, сука, ждешь что тебе кто-то компенсировать это будет?
>К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
>
Мдамс.
Оп, да забей ты на кулаков.
Мелкий и средний бизнес и зажиточных чуваков трогать не нужно.
Трогать нужно ворье, которое приватизирует все за взятки, которое продвигает свое говно за взятки, которое получает госконтракты за взятки - и трогать нужно тех, кто у них эти взятки берет. Тех, кто делает законы под свой бизнес - и тех то им в этом помогает.
Дальше, банки, инфраструктура, ресурсы, школы и больницы и так далее - должны быть в государственной собственности. Остальное можно оставить в частной.
А материалы? Ведь не может вождь жить в даче из простого дереве. Материалы надо закупить за бугром.
Но ведь все являются потомками крестьян априори. Ну кроме каких-нить чюкч.
1920-Е ГОДЫ
@
ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
@
К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ПРИЕХАЛ КОМИССАР С ПРОДРАЗВЕРСТОЧКОЙ, ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
@
ВСЯ СЕМЬЯ УМИРАЕТ ОТ ГОЛОДА, ПРЕДВАРИТЕЛЬНО СЪЕВ КРЫС, КОШЕК, ДЕТЕЙ
@
В 2016 ГОДУ НА ДВАЧЕ ШКОЛЬНИКИ В НЕСТИРАНЫХ ШТАНАХ РАССКАЗЫВАЮТ, КАК ПИЗДАТО БЫЛО ЖИТЬ ПРИ КОММУНИСТАХ
>один прадед другого раскулачил.
Вот так ты мог быть успешным фермером, но твой дед определил тебя в нищие совки.
Хуйню написал.
Схуяли хуйня?
У вас бабла не хватит мне это компенсировать, у деда по матери красножопые мельницу забрали, пять поколений моих предков на ней батрачили, брали за помол 1 сотую а с мешка вообще ничего не брали, так красножопые мельницу отняли а через три года и молоть на ней стало нечего, все зерно на составы грузилось и увозилось с концами, местным ничего не оставалось.
Ебанутый что ли, вся деревня знает за что его посадили, его и посадили то показательно что бы остальные за скотиной угнанной так же не пришли. Это под Сызранью было, в Самарской области. Про голодающих Поволжья слыхал?
Ну какие блядь фермеры? ЧТо ты несешь? Особливо в совке.
А ты полагаешь что кто-то бежит роняя кал?
>но твой дед определил тебя в нищие совки
Прадед. Прадеда по отцу посадили, семью его переселили куда-то за Урал. Позже семья его вернулась и его внук женился на моей матери, дед которой и раскулачивал в той местности. Вот этот прадед по матери был очень "предприимчивым", ловил суть времени. Несмотря на то, что сам был очень даже зажиточным, он состоял в Партии смолоду и был большой шишкой в тех местах. Тоже конечно отдал все в колхоз, но фактически ни в чем не нуждался. Погиб на фронте в 43-м.
Любопытно что мои родители и бабки с дедами по обе стороны были фанатичными коммунистами. Даже раскулаченные. Меня назвали в честь отца Ленина.
Сам я не грязноштанник, нет. Но таких вот нытиков с раскулаченными предками недолюбливаю. Зачастую они неудачники и пытаются винить в этом прошлое.
>19386072
>Прадеда по отцу посадили
> отдал все в колхоз,
ясн
> были фанатичными коммунистами. Даже раскулаченные
сверхнеобучаемостьhttps://2ch.hk/stickers/S7zpiCK8/cNibzN3B_thumb.png
> Сам я не грязноштанник
я бы поспорил ,но мне лень.
>Прадеда по отцу посадили
> отдал все в колхоз,
ясн
> были фанатичными коммунистами. Даже раскулаченные
сверхнеобучаемостьhttps://2ch.hk/stickers/S7zpiCK8/cNibzN3B_thumb.png
> Сам я не грязноштанник
я бы поспорил ,но мне лень.
Порошка этому.
Почему тогда китайцы смогли в коммунизм ? У них и зарплаты выше, чем в у нас и нет ротенбергов с чубайсами.
Меня эта коммигниль заебала уже. Есть один ебанутый фанатичный мракобес, который в день срет по 10 тредов. Ебанутый, тебе заняться нечем, ПОРАБОТАТЬ, например?
>1920-Е ГОДЫ
>@
>ЖИВЕШЬ ВРАЧЕМ В СВОЕЙ ГОРОДСКОЙ КВАРТИРЕ
>@
>ТЫ УМНЫЙ, ОБРАЗОВАННЫЙ, УМЕЕШЬ НАЙТИ ОБЩИЙ ЯЗЫК И ВСЕГДА ГОТОВ ПОДЕЛИТЬСЯ ЗНАНИЯМИ
>@
>А НА САМОМ ДЕЛЕ — ВЫСОКОМЕРНЫЙ САМОВЛЮБЛЕННЫЙ ПИЖОН, СМОТРЯЩИЙ НА ОКРУЖАЮЩИХ КАК НА ГРЯЗЬ ИЗ-ПОД НОГТЕЙ
>@
>ДОБЫВАЕШЬ ДЕНЬГИ СОМНИТЕЛЬНЫМ СПОСОБОМ, ОПЕРИРУЯ ЖАЖДУЩИХ ПОХОТИ НЭПМАНОВ-ПЕДОФИЛОВ
>@
>ИСКРЕННЕ СЧИТАЕШЬ СЕБЯ ИЛИТОЙ
>@
>ЖИВЕШЬ ВРАЧЕМ В СВОЕЙ ГОРОДСКОЙ КВАРТИРЕ
>@
>ТЫ УМНЫЙ, ОБРАЗОВАННЫЙ, УМЕЕШЬ НАЙТИ ОБЩИЙ ЯЗЫК И ВСЕГДА ГОТОВ ПОДЕЛИТЬСЯ ЗНАНИЯМИ
>@
>А НА САМОМ ДЕЛЕ — ВЫСОКОМЕРНЫЙ САМОВЛЮБЛЕННЫЙ ПИЖОН, СМОТРЯЩИЙ НА ОКРУЖАЮЩИХ КАК НА ГРЯЗЬ ИЗ-ПОД НОГТЕЙ
>@
>ДОБЫВАЕШЬ ДЕНЬГИ СОМНИТЕЛЬНЫМ СПОСОБОМ, ОПЕРИРУЯ ЖАЖДУЩИХ ПОХОТИ НЭПМАНОВ-ПЕДОФИЛОВ
>@
>ИСКРЕННЕ СЧИТАЕШЬ СЕБЯ ИЛИТОЙ
А мне нравится. Уж лучше комми, чем платные пропагандоны, которые тужатся в попытках обьяснить мне почему я должен платить налоги на содержание Ротенбергов с Чубайсами и затянуть пояса.
Фрицморген залогинься.
->
Комми, залогиньтесь
мимо-нашист
>>мимо-нашист
>>UA.png
Ёбаный стыд ...
Аноны, обьясните ньюфагу про "грязные штаны" ? Откуда вообще появился данный мем ?
Ну кароче коммипетух-негражданин как-то выложил в тред пикчу о чем-то о чем я уже не помню, но суть в том, что на этой пикче попали в кадр штаны коммипетуха.
Они были немного обдроченны. Потом это оказалось, что это был столярный клей. А потом и вовсе фотошоп.
Спасибо, бро.
А если по теме, то между Россией и СССР я бы выбрал СССР. Ибо заебало слышать каждый раз "мы вам перезвоним" при прохождении собеседования. Особенно, когда Пукля со следующего года будет брать налог с безработных.
С трудом верится, что вторая пикча советского периода.
Хочешь, чтоб тебя государство определило, в добрых традициях СССР? Сходи в центр занятости.
Конкурировать с братушками из Средней Азии на вакансию дворника с зп 7500 рублей. Не, спасибо.
Да и вакансий там ни фига нет, на том же trudvsem.ru они как правило повторяются. Да и лохотрон типа "помощник руководителя" там частенько проскакивает
(сам в реале чуть не купился на подобную фигню, еще когда учился в ВУЗике, оказалось, что нужно будет распространять биодобавки Тяньши и привлекать в пирамиду остальных хомячков, находящихся в поисках работы).
Именно что братушки, ты же в СССР хочешь, а они - братский народ из бывшей советской республики.
В СССР "братишки" жили у себя в Бантустанах, да и не было тогда такой разницы в образованности, как сейчас.
Н-но к-к-комунизм, р-равенство. Как же так...
Ладно, но в центр занятости сходил бы, афаик, если у тебя, например, диплом физика-ядерщика, то они должны будут предлагать соответствующие вакансии. В крайнем случае пополучаешь 5 тыщ рублей в месяц.
>Н-но к-к-комунизм, р-равенство. Как же так...
>
Не люблю бинарное мышление. Либо "толерастия", "многонационалия", либо "роисся для ватников, рряяяя". Сам придерживаюсь умеренных взглядов в национальном вопросе.
То есть если бы СССР не распался, то меня, любителя спортивных ставок, форекса и бинарных опционов отправили бы на сгуху ??? Ой-вей ...
Парадокс, но путинисты, критикующие совок, по сути поддерживают все написанное в пикче (все, кто против ротенбергов и ЕГАИСа это агенты США, раскачивающие лодку и духовность).
Так может все дело в том что ты безрукое мудило, потому и не берут?
Как там в бедуховной Norway живется на пособиях ? Легко из-за рубежа любить Россиюшку, да жи ?
Зачем пособие, когда есть работа? На которую я нанялся вот прямо из Россиюшки, с переездом на новое место.
Но это потому что я вру и ольгинец, а для тебя это невозможно, ведь всех работодателей подговорил лично путин. Особенно Норвежских. Дело именно в этом, а не в каких-то там навыках интересных работодателям, конечно же.
Проксиольгинец закукарекал.
Все четко
>НАКОНЕЦ БОЛЬШЕВИКИ РЕШИТЕЛЬНО ВЗЯЛИСЬ ЗА КУЛАКОВ
>@
У КУЛАКОВ СКОРО НИЧЕГО НЕ ОСТАЛОСЬ
@
ПРИШЛИ К ТЕБЕ
@
НА СЛЕДУЮЩЕЙ ДЕНЬ ПАШЕШЬ ДО С РАННЕГО УТРА ДО ГЛУБОКОЙ НОЧИ, ПАДАЕШЬ БЕЗ НОГ
@
ПРОСПАВ ТРИ-ЧЕТЫРЕ ЧАСА, ИДЕШЬ НА СЛЕДУЮЩЕЕ УТРО НА КОЛХОЗНОЕ ПОЛЕ, ГДЕ ВКАЛЫВАЕШЬ ДО СЕДЬМОГО ПОТА С ТАКИМИ ЖЕ БЕДОЛАГАМИ, КАК И ТЫ. ЛОШАДЕЙ-ТО ВСЕХ ДАВНО НКВДШНИКИ СЪЕЛИ
@
НА ПРОСЬБУ ВЫДАТЬ ТЕБЕ ПАСПОРТ СОВЕТСКОГО ГРАЖДАНИНА ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЕХИДНО УЛЫБАЕТСЯ И ГРОЗИТСЯ НЕ ЗАЧЕСТЬ ТРУДОДНЕЙ ЗА ПОСЛЕДНЮЮ НЕДЕЛЮ
@
ТАКИМ ОБРАЗОМ, РАБОТАЕШЬ 365/366 ДНЕЙ В ГОДУ, ИЗ НИХ ВСЕ ВРЕМЯ НА КОЛХОЗ. ОДИН ДЕНЬ - ПЕРВОМАЙСКАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ
Исправил манямир на реальность.
Блядь и ведь не возразишь. А все дело в золотом щите и запрете фейсбука.
>ОПЕРИРУЯ ЖАЖДУЩИХ ПОХОТИ
С подливой.
@
ЖИВЕШЬ БЕДНЯКОМ В СВОЕЙ ДЕРЕВНЕ
@
К НАЧАЛУ ВЕСЕННИХ ПОЛЕВЫХ РАБОТ ОСТАЕШЬСЯ АБСОЛЮТНО БЕЗ ЗЕРНА
@
ИДЕШЬ НА ПОКЛОН К КУЛАКУ
@
"ДА, МЕШОК ЗЕРНА ТЕБЕ ДАМ, КАК ЖЕ НЕ ДАТЬ БРАТУ МОЕМУ ВО ХРИСТЕ... ТОЛЬКО... ЭТО... КАЖДОЕ ЗЕРНЫШКО ВЕДЬ МОИМ ПОТОМ ОКРОПЛЕНО, ПОЭТОМУ ОСЕНЬЮ ПЯТЬ МЕШКОВ ВЕРНЕШЬ, ТАК БУДЕТ ПО-ХРИСТИАНСКИ"
@
"ОДИН РАЗ БЫЛО ТАКОЕ, КОГДА СЕРЕЖКА НИКОЛАЕВ ЗЕРНО НЕ ВЕРНУЛ... ЕГО ПОТОМ В ОВРАГЕ С ПЕРЕЛОМАННЫМИ РУКАМИ-НОГАМИ НАШЛИ. УЖ НЕ ЗНАЮ, ЧТО ПРОИЗОШЛО, НО ГОСПОДЬ НАКАЗАЛ, ЗНАЧИТ. ГОСПОДЬ ОН ВСЕ ВИДИТ!"
@
ОКОЛАЧИВАЮЩИЙСЯ РЯДОМ ГРИШКА ХМЫРЕВ ПЛОТОЯДНО УХМЫЛЯЕТСЯ
@
НЕТ ЛОШАДИ, ЧТОБ ВСПАХАТЬ ЗЕМЛЮ, СНОВА ИДЕШЬ К КУЛАКУ
@
"НЕ ОДОЛЖИШЬ ЛИ ОДНУ ИЗ ЛОШАДОК СВОИХ НА ДЕНЕК?"
@
"ОДОЛЖУ, КАК НЕ ОДОЛЖИТЬ ЧЕСТНОМУ ХРИСТИАНИНУ. ПРАВОСЛАВНЫЕ ЛЮДИ ДРУГ ДРУГУ ПОМОГАТЬ ДОЛЖНЫ! ТОЛЬКО ПОТОМ ПОРАБОТАЕШЬ НЕДЕЛЬКУ НА МОЕМ ПОЛЕ. НЕ ОБЕССУДЬ, Я ТЕБЕ — ТЫ МНЕ, КАК ХРИСТОС ЗАВЕЩАЛ"
@
НА СЛЕДУЮЩЕЙ ДЕНЬ ПАШЕШЬ ДО С РАННЕГО УТРА ДО ГЛУБОКОЙ НОЧИ, ПАДАЕШЬ БЕЗ НОГ
@
ПРОСПАВ ТРИ-ЧЕТЫРЕ ЧАСА, ИДЕШЬ НА СЛЕДУЮЩЕЕ УТРО НА ПОЛЕ КУЛАКА, ГДЕ ВКАЛЫВАЕШЬ ДО СЕДЬМОГО ПОТА С ТАКИМИ ЖЕ БЕДОЛАГАМИ, КАК И ТЫ. У КУЛАКА ЛОШАДЕЙ-ТО МНОГО
@
ТАКИМ ОБРАЗОМ, РАБОТАЕШЬ 365/366 ДНЕЙ В ГОДУ, ИЗ НИХ 300 ДНЕЙ — НА КУЛАКА, ОСТАВШЕЕСЯ ВРЕМЯ — НА СЕБЯ. ИЗ-ЗА НЕХВАТКИ ВРЕМЕНИ НЕ МОЖЕШЬ ТОЛКОМ ПОРАБОТАТЬ НА СЕБЯ И НАЖИТЬ ХОТЬ НЕМНОГО ДОБРА, ВМЕСТО ЭТОГО ВСЕ ГЛУБЖЕ И ГЛУБЖЕ ПОГРЯЗАЕШЬ В ДОЛГАХ
@
КУЛАК ЖЕ СИДИТ В СВОИХ ХОРОМАХ И СЫТО ПОРЫГИВАЕТ, НАБЛЮДАЯ, КАК БАТРАКИ СТРОЯТ ЕМУ 20-Й ПО СЧЕТУ АМБАР
@
НАКОНЕЦ БОЛЬШЕВИКИ РЕШИТЕЛЬНО ВЗЯЛИСЬ ЗА КУЛАКОВ
@
"ЗА ЩООООООООООООО???((("
@
В 2016-М ГОДУ ЕГО ПРАВНУК НА ДВАЧАХ: "МОЙ ПРАДЕД ПАХАЛ С УТРА ДО НОЧИ, ПОЭТОМУ И НАЖИЛ СЕБЕ МНОГО ДОБРА, НО МЕСТНЫЕ ПЬЯНЫЕ БЕЗДЕЛЬНИКИ-ШАРИКОВЫ ЗАВИДОВАЛИ ЕГО ТРУДОЛЮБИЮ. СУК, КОММИБЛЯДИ, НЕНАВИЖУ(((("