Соответственно, борьба с проституцией с помощью укрепления нравственности, увещеваний и молитв, сбора пожертвований или строительства храмов — с помощью воздействия на сознание, без изменения основ бытия — это обычная идеалистическая казуистика, наведение тени на плетень. Ранение в живот не лечат подорожником, а безработицу и голод не лечат заповедями из Писания. Из той же оперы и сбор смс-пожертвований для помощи больным детям или ритуальные танцы вокруг Ювенальной Юстиции. Это тоже он, наш старый-добрый идеализм со своим любимым занятием — наведением тени на плетень. Так маскируется коренная причина, оставляющая детей (да и взрослых) без доступной медицинской помощи, делающая ювеналку инструментом тотального контроля, разрушающая образование.
Единственное и естественное средство борьбы с проституцией, наркоманией, преступностью, сокращением школ, ювенальными экспериментами — это смена общественного и экономического уклада, радикальное изменение материальной среды, которая порождает все эти пороки. Проще говоря, чтобы в Ивановской области женщина не торговала собой на автотрассе, она должна вернуться в ткацкий цех, а для этого ткацкий цех должен быть изъят у барыги и возвращен в общенародную собственность. Да, именно так — вульгарно, примитивно и просто.
Следовательно, материалистический ответ на любые идеалистические спекуляции не может не опираться на словосочетание: "форма собственности на средства производства".
Однако это именно то, чего как огня боится сам барыга. Барыга будет кричать об эволюционном развитии, креститься, жертвовать на храмы, отращивать бороду, но никогда добровольно не откажется от куска собственности, за счет которого живет. Поэтому, защищая свою собственность, барыга будет тратить любые деньги на то, чтобы отвлечь внимание народа от своей собственности, чтобы забить повестку какой-нибудь метафизической требухой, а в крайнем случае — натравить на желающих изъять собственность ручных погромщиков-чернорубашечников.
Вот каково бытовое, утилитарное значение основного вопроса философии. И потому деление общества на физиков и лириков есть, в сущности, важнейший индикатор жизнеспособности этого общества. Если подавляющее большинство людей с помощью массовой культуры, религиозной пропаганды или в силу обыкновенной интеллектуальной деградации превращены в стопроцентных лириков, если голос физиков перестал быть слышен, то такое общество обречено. Чтобы общество могло спастись (в материальном, органическом, а не сакральном смысле), в каждом лирике, в каждом идеалисте, в каждом метафизике обязан проснуться физик.
>она должна вернуться в ткацкий цех
Чтобы выпускать совковое собачье дерьмо, которое впору только бомжу, ну или настоящему советскому инженеру. Художник, дизайнер должен быть идеалистом, или он сможет штамповать только уебищное, пропагандистское коммиговно.
Если при этом ее труд будет вознаграждаться достойно, то что ы этом плохого? Бомжи и инженеры одеты занедорого, с трассы пропадают шлюхи, разносящие разный сифилис. Если тебе так важно покупать одежду, сшитую идеалистом - покупай.
Она и проституткой неплохо зарабатывает, побольше среднего спидорашки выходит. А если у нее есть чуточку мозгов и таланта, она организует свое ателье по пошиву одежды и будет зарабатывать еще больше, работая на себя, а не на коммигниль.
> В 20 веке противоречия между идеализмом и материализмом выплеснулись в противостояние фашизма и коммунизма. В каком-то смысле Великая Отечественная Война стала грандиозной битвой озверевших идеалистов и самоотверженных материалистов. Фашизм — всегда воинствующий идеализм, кровожадная метафизика, отвергающая саму идею прогресса, познания, рационального восприятия мира.
Почему тогда клятые идеалисты-фашисты сделали столько научных открытий?
И да, материализм уровня "человек - биоробот, а кто против власти - сломанный биоробот, а значит его можно утилизировать или в гулаг" лютое говно. Ты сам бы хотел жить в подобной стране?
Слабый текст, как будто устаревший, точнее протухший, он противоречит новой постмодернистской реальности, в которой смысл этой реальности бесконечно меняется, но суть остается прежней, в данном же случае это ветхозаветный эпос, канувший в лету.
Хорошо спизданул. Держи няшку.
Чешка. Рили.
Прекрасно, идеалист. А теперь посмотри на реальность и выходи из манямирка.
Кто чешка?
>Почему тогда клятые идеалисты-фашисты сделали столько научных открытий?
Столько научных открытий сделали не идеалисты-фашисты, а ученые.
>"человек - биоробот, а кто против власти - сломанный биоробот, а значит его можно утилизировать или в гулаг"
Внезапно ты очень точно описал текущее положение вещей. Замени биороботов только на частную собственность государства, а сломанного биоробота на пятую колонну.
мамка твоя.
Но Гейзенберг, например, подрачивал на Канта и не был материалистом.
>Еще раз повторю эту железобетонную истину: в материальном мире любые идеалисты, что бы они ни болтали, либо сами преследуют сугубо материальные интересы, либо слепо обслуживают чужие материальные интересы.
Не, не угадал. Ты про телку с пика? Why so heaven?
Чьи материальные интересы он преследовал, создавая квантовую механику, манюнь?
>Еще раз повторю эту железобетонную истину: в идеальном мире любые материалисты, что бы они ни болтали, либо сами преследуют сугубо идеалистические интересы, либо слепо обслуживают чужие идеалистические интересы.
Лол.
Но с материалистической точки зрения нет никакого смысла даже в классовой борьбе, не говоря уже о коммунизме. Какой профит, например, вожакам профсоюзов оставаться верными рабочим, и не брать взятки у капиталистов? Никакого, если не учитывать дух. То есть даже элементарная стачка была бы невозможна без победы духа над телом.
Красножопый начал за здравие, а кончил, как водится, за упокой. Вот же не могут люди выбраться из своего манямирка, а.
>барыга будет тратить любые деньги на то, чтобы отвлечь внимание народа от своей собственности,
У барыг на это дело нет денег, зато есть деньги у государства, которое к слову при совке отнюдь не думало исчезать, а продолжало заниматься развешиванием лапши на уши, правда декорации с храмов сменились ракетами.
Ты что уже штаны постирал?
Слишком утрированно, по идее начальник профсоюза делает бизнес на защите интересов его членов, то есть деньги ему дают работяги для защиты своих прав от собственника производства или чего там, значит он сложный паразит полезный одним и вредный другим, но у него есть пища и это главное. инбифо Джо Хоффа
Постирай. Буржуи это плохо, но коммипетухи это ад нахуй.
Свои.
>Какой профит, например, вожакам профсоюзов оставаться верными рабочим, и не брать взятки у капиталистов?
Если у нас коммунизм, то откуда возьмутся капиталисты со своими взятками?
> стачка была бы невозможна без победы духа над телом
Но ведь стачка - это самая явная победа тела над духом, но никак не наоборот. Рабочий идет на забастовку не потому что хочет построить светлое будущее, а потому что ему нечего жрать.
>У барыг на это дело нет денег
Под барыгами здесь подразумеваются не владельцы ларьков, а Абрамовичи, Рабиновичи и прочие Коломойские. Государство сегодня, к слову, принадлежит им. Объяснять, почему ракеты лучше храмов, думаю не нужно.
Мда понятно, ты нашист прикидывюшийся красножопым.
>Объяснять, почему ракеты лучше храмов, думаю не нужно.
А может бог существует и за ваши ракеты Бог вас покарает как вавилонян за строительство башни?
>Если у нас коммунизм, то откуда возьмутся капиталисты со своими взятками?
Партбосс например может подгнать машину главе профсоюза дабы тот найобывал пролетариат. В итоге у партбосса хорошая статистика, а у главы профсоюза машина, профит!
Какая-то хуйня. Вы спорите, что первично-дух или материя, забывая о том, что духа не существует как, тащемта, и сознания, и свободы воли.
>вавилонян за строительство башни
Это аллегория, взятие башни невозможно пока ты внутри этой башни.
>А может бог существует и за ваши ракеты Бог вас покарает как вавилонян за строительство башни?
Ну в таком случае украинцы только выиграли, ведь свои ракеты вы заблаговременно попилили на металлолом :3
>не существует
Неправильная позиция.
>взятие башни невозможно пока ты внутри этой башни.
Это определенно как то относится к теме треда. Но как?
Когда рабочему нечего жрать, он никуда не идет. Хотя бы потому, что стачка требует определенных накоплений.
А идет в том числе и ради светлого будущего. Материалистичные рабочие шли в штрейкбрехеры, там материальный профит значительно более явно выражен.
>Свои.
Ммм, сейчас бы над книгами посидеть, когда можно путешествовать, грести бабки с исполнительства и ебать балерин.
>Если у нас коммунизм
Но коммунизма нет нигде, у тебя просто манямирок.
>Абрамовичи, Рабиновичи и прочие Коломойские
Воспитанные совком, который с детства мучил их материализмом и коммунизмом.
>и сознания
А если с точки сознания смотреть то не существует все то того чего нет в поле зрения.
Вопрос восприятия, на него нужно честно ответить, в этом основная сложность.
>идет в том числе и ради светлого будущего
Рабочий светлое будущее себе представляет довольно просто - пухлая розовощекая жена, пиво и еда в холодильнике. Его представления сугубо материальны. Демократия, честные выборы или даже коммунизм его не интересуют. Большевики это понимали, поэтому предлагали простые и понятные "фабрики рабочим, землю крестьянам". И именно поэтому никогда не взлетят в народе навальные и прочие поэты со своими честными выборами или что там у них сейчас в тренде.
Нахуя такому рабочему фабрика? Зарплату побольше, и все. А фабрикой еще управлять надо, заморачиваться, рисковать.
Поначалу он за повышением зарплаты и идет. Или за тем, чтобы ему ее хотя бы просто выплатили, в зависимости от силы кризиса. Когда в ответ он слышит "денег нет, но вы держитесь, всего доброго", вариантов у рабочего особо не остается. Тут же, кстати и вылезают все эти идеалисты, сидящие на зарплате у вполне материального капитала. Идеалисты пытаются духовными скрепами примирить голодающего Петровича и олигарха. Скрепы любые могут быть - национализм, типа - я русский, ты русский, мы братушки. А вот они чурки, это они виноваты, фас. Или я мусульманин, ты мусульманин, а они неверные. Вот тебе автомат иди объяви им джихад. И, в общем-то, у России 2 варианта. Первый - до поры до времени разрешать противоречия между Петровичами и Абрамовичами с помощью православно-белогвардейских скреп то, что происходит сейчас, после чего неминуемо все проебать, включая территориальную целостность. Второй - повернуть налево.
Какое же говно в оппосте, если бы ОП читал Дугина, то понял, что пишет полную хуету.
Ну привет, постмодерническая либерашка-подсос западной гегемонии.
Маня сбежала в манямирок и ведёт прямую трансляцию.
дважды двачую.
Второй раз не поленился и залез на рабочий сервак.
Правильные слова.
ат блеать, перехвалил.
ОП, вот это:
>должен быть изъят у барыги и возвращен в общенародную собственность
Кто наделал? Кто наделал??7семь
Ты комуняка шоле, глаголец?
Есть лирики, есть физики, а есть мы - сантехники. Без нас никак.
Всегда проигрываю с коммиблядей, которые выдают за материализм свое сугубо идеалистическое учение.
Поди подмойся, Маня.
Поди подмойся, Маня.
>постмодернистской
>реальности
Ну ты понял.
У ТЕБЯ ПРИМИТИВНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, ЧИТАЙ "ПОЗИТИВИЗМ И КРИТЕРИЙ ПОТТЕРА"
>В 20 веке противоречия между идеализмом и материализмом выплеснулись в противостояние фашизма и коммунизма.
Если ты марксист, то должен знать, что политика - это надстройка над экономикой. В те годы продолжалась великая депрессия + было много молодежи вследствие демографического перехода. Вследствие этих причин Германия стала колонизировать восточную Европу, чтобы выйти в экономический рост. Иначе бы началась гражданская война в самой Германии.
>Противоречие между материальными интересами противоположных производительных сил называется классовой борьбой.
Это следствие развития производительных сил, т. е. технологий, материи. Когда старые производственные отношения начинают мешать новым производительным силам - тогда и происходит революция/эволюция производственных отношений.
В коммунизме нет никакой мистики, присутствие в нем каких-то идеалистических начал - это проблема восприятия и искажения коммунизма, намеренного и ненамеренного, лириками.
Мань, ответь на пару вопросов.
1) Какие материалистические интересы должны заставить пролетария лезть в классовую борьбу с буржуями, а не лезть в буржуи самому по головам других пролетариев?
2) Какие материалистические интересы заставили тебя захуярить сюда эту телегу? Если идеалисты обманутые лохи, то почему ты оставишь это знание при себе и не становишься попом или буржуем сам?
1) Какие материалистические интересы должны заставить пролетария лезть в классовую борьбу с буржуями, а не лезть в буржуи самому по головам других пролетариев?
2) Какие материалистические интересы заставили тебя захуярить сюда эту телегу? Если идеалисты обманутые лохи, то почему ты оставишь это знание при себе и не становишься попом или буржуем сам?
1. У пролетария над головой висит железобетонная плита.
2. Интерес в том, если страна будет ехать по тем же рельсам, то ей наступит пиздец, а значит пиздец наступит и мне. Оставить знание при себе и попытаться найти в железобетонной плите дырочку, чтобы пролезть наверх - это значит согласиться с выбранной дорогой, согласиться провалиться в пропасть вместе со всеми остальными. Это всего лишь нежелание падать в пропасть, всего лишь инстинкт самосохранения.
Зато есть правки информационного пространства - там создание разного рода иллюзий успешности прогресса и народовластия.
>В коммунизме нет никакой мистики
>наш диалектический материализм - единственно верное божественное откровение, явленное нашим пророкам - Марку и Энгельсу
Нахуй иди. В основе материализма лежит научный метод, а не ваше гегельянское говно.
Маркс скрестил материализм и гегелевскую диалектику.
>Барыга будет кричать об эволюционном развитии, креститься, жертвовать на храмы, отращивать бороду
Бляяя. Моего первого работодателя напомнило. Он настолько поехал на своем бабле, что реально начал поститься и посещать церковь.
Как раз классический барыга - оптовик, всякой жратвой торгует.
Можно сколько угодно спорить по этому поводу, но все спорщики — материальные объекты, подчиняющиеся законам органической химии. С исчезновением объектов прекращается и спор между ними. А материя — нравится это вам или нет — остается.
Так называемый "основной вопрос философии", в действительности — никакая не заумь. Он имеет прямое, конкретное отношение к происходящему прямо сейчас с каждым из нас. Выбор между идеалистическим (метафизическим) и материалистическим (физическим) мировоззрением — это выбор между абстрактной и конкретной постановкой диагноза, между абстрактным и конкретным действием. Любые словесные нагромождения уносятся прочь подобно луковой шелухе, когда речь заходит о самом важном, самом ценном:
— Если на операционном столе — ребенок и нужны срочные, решительные меры, кому вы доверите его жизнь — хирургу или священнику?
Материя или дух? Вот наступательный рубеж материализма, именно здесь проходит водораздел, по одну сторону от которого оказываются всевозможные маги, волшебники, мистики, дервиши, сектанты, поэты-символистыы, сказители и прочие спекулянты, а по другую — ученые, естествоиспытатели, инженеры, врачи, конструкторы, борцы.
В 20 веке противоречия между идеализмом и материализмом выплеснулись в противостояние фашизма и коммунизма. В каком-то смысле Великая Отечественная Война стала грандиозной битвой озверевших идеалистов и самоотверженных материалистов. Фашизм — всегда воинствующий идеализм, кровожадная метафизика, отвергающая саму идею прогресса, познания, рационального восприятия мира. Для фашиста слово Человек звучит низко, а потому фашизм выдумал себе Сверхчеловека, фюрера, обеспечивающего устойчивость пирамидальной кастовой или сословной иерархии.
Однако надо понимать, что в материальном мире идеалисты любых мастей и расцветок (от национал-социалистов 30-х годов до мракобесов из ИГИЛ)
всегда выступали,
всегда выступают,
всегда будут выступать
лишь как расходный материал, пехота, действующая в интересах материалистов — своих капиталистических хозяев.
Еще раз повторю эту железобетонную истину: в материальном мире любые идеалисты, что бы они ни болтали, либо сами преследуют сугубо материальные интересы, либо слепо обслуживают чужие материальные интересы.
То есть несмотря на несовместимость идеалистического и материалистического взглядов на философию, за окнами университетских аудиторий борьба ведется не между идеалистами и материалистами, а между материалистами и материалистами. Таким образом, идеалисты Третьего Рейха действовали в интересах международного капитала, и нет ничего странного в том, что после падения Берлина все они бросились искать спасения под крылом ЦРУ.
Великий "идеалист" Рейган объявил крестовый поход против безбожного СССР, но в действительности просто защищал материальные интересы американских корпораций. И нет ровным счетом ничего удивительного в появлении Рейгана, окруженного состарившимися нацистами, на кладбище ветеранов СС в Битбурге в 1985 году. Жест — да, символический, но наполненный совершенно материальным содержанием.
Идеализм всегда и везде нужен буржуйским материалистам как громоотвод, как тот самый опиум, как дымовая завеса, позволяющая дурить людям голову, сковывать и перенаправлять их действия. Желание буржуев сделать одержимых метафизикой фашистов своими телохранителями — логично и закономерно.
Противоречие между материальными интересами противоположных производительных сил называется классовой борьбой. Главная задача идеалиста — отвлечь от нее внимание, заставить человека забыть о классовой борьбе или начать верить, что этой борьбы не существует вовсе. Кроме того, наш идеалист любит орать, что между марксистами и буржуями якобы нет никакой разницы, поскольку и те, и другие — материалисты, а значит (какой кошмар!) опираются не на чувства, а на рассудок, думают (какое святотатство!) головой. Это, конечно, смешная и бессильная аналогия.
Если в подворотне вас встретил бандит, а вы не намерены отдавать бандиту ни жизнь, ни кошелек — оба вы (и нападающий, и обороняющийся) действуете в материалистической логике, однако только в пустой голове идеалиста может возникнуть желание вас приравнять.
Все это абсолютно не мешает идеалистам грезить о том, что они когда-нибудь кинут буржуев и построят свое, правильное, мистическое общество орденского (или монастырского) типа, где сознание будет командовать бытием, а барыги будут прислуживать рыцарям веры/расы/нации. Однако поскольку идеализм — всегда болтовня, всегда фикция и всегда туман, планы эти являются не более чем готической фантазией, с помощью которой фашисты дурачат своих необразованных и прыщавых последователей.
Вторая железобетонная истина состоит в том, что на удар можно ответить только ударом. Опрокинуть буржуйский материализм (буржуйскую рассудочность, все это ненавистное витающему в облаках идеалисту сквалыжничество и ростовщичество) может только превосходящий его по силе материализм пролетарский. Никакими проповедями и заклинаниями нельзя отвадить уличного хулигана.
Если вам не заплатили зарплату за полгода, вы не будете молиться. Вы неминуемо начнете действовать как материалист — требовать деньги, подавать на работодателя в суд, протестовать, применять к работодателю меры чрезвычайного характера. Если вы не будете этого делать, вы и ваша семья останетесь без еды. Идеализм нельзя съесть.
И это — тот самый барьер, шлагбаум, о который разбиваются любые многоэтажные философские доктрины.
И это — та самая причина, по которой большевики победили в России. Мистицизм и возвышенные фразы их оппонентов не давали ответа на животрепещущие вопросы: где работать, чем кормить детей, как их учить и лечить. У большевиков ответы были.
Однако покрытая идеалистическим жирком обывательская масса вовсе не сразу готова воспринимать их. Она начинает требовать конкретики только тогда, когда жестокая реальность пинком загоняет обывателя в угол. В начале 20 века таким сокрушительным пинком оказалась Первая Мировая Война.
Разочарование в болтовне и в мистике заставляет массы стряхнуть с себя сектантскую придурь, осознать наконец — спасение утопающих зависит исключительно от усилий самих утопающих. Уповающие утопающие — утонут. Никто не придет им на помощь. Их единственная надежда и настоящая сила — в познании, в способности мыслить (а не только чувствовать), оперировать фактами, смотреть правде в глаза.
Что означает фраза "бытие определяет сознание", можно легко пояснить на простом повседневном примере.
Часто приходится слышать от женщин слова осуждения в адрес других женщин, занимающихся проституцией.
— Все зависит от человека, от его воспитания. Я бы никогда так не поступила, как бы тяжело ни было — рассуждает какая-нибудь высокомерная и набожная барышня.
Барышня, в общем-то, говорит нам, что, по её частному мнению, не бытие определяет сознание, а наоборот — сознание определяет бытие. Но мы-то с вами знаем, что барышня — невеликого ума, а дело обстоит ровно наоборот:
Когда в стране формируется трехмиллионная армия проституток, когда занятие проституцией вообще перестает восприниматься как грех, когда на автотрассу выходит женское население целых поселков, тогда хочешь-не хочешь, а придется признать, что количество проституток находится в прямой зависимости от количества закрывшихся предприятий, от наличия или отсутствия работы, от состояния и доступности образования — стало быть, от общественного и экономического строя. От материальных отношений в материальном мире.