Добавлена поддержка
ЭЧ/Ech (ex-Escapechan) и Ежчана (
ejchan.net,
ejchan.site). Набегаем, тестируем архивацию,
сообщаем о замеченных проблемах.
К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (
подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных
помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Может быть, это поможет некоторым вникнуть в основы теории.
Заблуждение №1. Либертарианство – это правое течение.
Это глупость и ошибка. Традиционно используется деление политического спектра на левых-правых, но данное деление не дает полную картину. И либертарианство – яркий тому пример. Правые выступают за максимум экономических свобод, но за минимум личных. Левые – наоборот. Либертарианство же выступает за максимум и тех, и тех свобод. Поэтому относить либертарианскую философию к правой – ошибка. Опять же, это порок лево-правой дихотомии. Для понимания лучше использовать диаграмму Нолана, которая показывает более полную картину.
Заблуждение №2. Либертарии – дебилы! 90е в России, Великая депрессия в США, недавний мировой кризис 2008 года. История показала, что свободный рынок приводит к катастрофе!
Перед беседой с рыночником, читатель, для начала стоит определиться, с кем ты имеешь дело. На данный момент в экономической теории существует 4 течения, которые согласны с презумпцией саморегуляции и эффективности рынка: неоклассическая школа (не путать с одноименной школой в начале 20 века), неокейнсианство, неоинституционализм и австрийская школа. Неоклассики – это мейнстрим. Наибольшее влияние на становление течения оказала Чикагская школа монетаристов. Неоклассицизм доминировал и продолжает доминировать в экономических кругах большинства стран. 90е в России и мировой кризис 2008 года – это последствие мейнстрима. Великая депрессия может быть объяснена с двух сторон: либо виноват рынок, либо виновато плохое и непродуманное регулирование. Австрийцы поддерживают вторую точку зрения. Конкретно к австрийской школе среди перечисленных теорий ближе всего неоинституционализм.
Государство всегда вмешивалось в самые существенные области рынка, посему заявлять, что виноват исключительно рынок, глупо.
Заблуждение №3. Либертарианство верит в рациональность людей. Но ведь люди тупые и вообще ведут себя экономически нецелесообразно.
Грубая ошибка. Так называемый Homo Economicus – это форс классиков, который поддерживается современным утилитаристским мейнстримом. Либертарианство не ставит во главу угла экономически идеального человека. Недаром Австрийскую школу также называют психологической. Либертарианство не сводится к утилитаризму.
Заблуждение №4. Либертарианство – это утопия! На словах все прекрасно, но Я ВОТ ЩА ПРИДУМАЮ ЗАРАНЕЕ ТАКИЕ УСЛОВИЯ, ГДЕ ЛИБЕРТАРИИ ОБОСРУТСЯ.
Есть два фундаментальных вопроса: вопрос модели и вопрос метода. Не стоит их путать и смешивать. Либертарианство как модель хорошо проработана. Но не до конца, как и любая другая теоретическая конструкция. ЖЕСТОКАЯ ПРАВДА: демократия – это модель, разделение властей – это модель, коммунизм – это модель, анархия – это модель. Каждая по-своему утопична. Разве демократия действительно работает так, как написано?
Вопрос метода - это уже другое. Тут открыто поле для критики. Как и у всех других популярных политических течений (кроме classic марксизма, хех).
Но даже к фантазиям и домыслам нужно быть открытым. Если критика хороша, то ее нужно слушать. Никто не отрицает, что в либертарианском обществе возможны проблемы. И это – одно из ключевых достоинств идеологии. Вспомни-ка, читатель, коммунизм по классическому марксизму. Как тебе ответит марксист, если ты задашь ему свою заковыристую задачку? Наиболее распространенный ответ: в коммунизме так не будет, потому что при коммунизме у людей даже в мыслях такого нет, ибо смена формации предполагает смену мышления.
Заблуждение №4.1 Либертарианство – это утопия! Люди такие, какие они есть! А данная теория считает, что все люди белые и пушистые. Отмени закон – наступит хаос. Сознание людей не изменить!
Либертарианство никогда не считало людей белыми и пушистыми. Теория отдает дань уважения реализму. Преступления не искоренить до конца, но с ними можно бороться. Касаемо закона – в свободном обществе он будет.
Заметна чрезмерная романтизация норм права. Но норма права – это лишь часть большого массива социальных норм. Более того: эффективность социальных норм в самых существенных областях человеческой деятельности намного выше, чем закона. Примеров можно привести множество. Для начала следует задать самому себе вопрос: буду ли я стрелять в людей, если легализуют оружие? Буду ли я наркоманом, если легализуют наркоту? Некурящие и непьющие должны знать ответ на этот вопрос. Другой пример: подавляющее большинство заключаемых договоров проходят мимо судебной системы. Это норма. Договоры соблюдаются и исполняются.
Касаемо изменения сознания. Либертарианство убеждено, что все люди имеют одинаковую логическую структуру мышления и потребности. Короче говоря, мы все мыслим и думаем одинаковыми способами. Меняется лишь форма, содержание остается прежним. В этом – одно из коренных отличий от марксизма, где утверждается, что со сменой формации меняется и сознание. Либертарианство принципиально против такого подхода.
Даже если выяснится, что сознание способно к изменению, то на это уйдет не одна тысяча лет. Согласно данным эволюционной психологии и социобиологии, большинство паттернов современного человека зародились в каменном веке.
К слову, классический марксизм утверждает, что тысячи с лишним лет хватает на изменение сознания (т.к меняется формация).
Достоинство модели либертарианства - в свободном обществе будет свобода взглядов. Коммунист? Не проблема. Консерватор? Рады всем. Но ты не имеешь права навязывать свою волю другим, ибо все так же свободны, как и ты.
Есть еще куча раздражающих домыслов, но это основные.