фух я вовремя
по духовной русской традиции посрал итт
принес мамку опа в жертву сатане - богу нашему единственному
проклял и навел порчу на всех отписавшихся после меня
по духовной русской традиции посрал итт
принес мамку опа в жертву сатане - богу нашему единственному
проклял и навел порчу на всех отписавшихся после меня
Громыхлюп.
7 ноября. Дедовские дрочи. (Хуеслов)
В народном календаре этот день окрашен хуиным «плачем» – говнопадом либо припозднившемся золотым дождём. Возможно, от этого и пошёл обычай наших предков в течение дня ритуально лить малафью.
А прозвали такие дрочки дедовскими оттого, что было принято дрочить на друзей и почивших родственников.
Нужно было обоссать могилы родных, провести на них оргию и зажечь свечи в анусе. Угощение же и говно, в особенности жидкое, наши предки долгое время не оставляли на погосте, не ели там сами, но всё раздавали петухам.
А уже по возвращении домой садились на бутылку и ебали множество блядей, среди которых должна была быть и та старая шлюха, которую особенно любили умершие деды.
Также на Дедовские дрочи оказывали задротскую помощь безруким и сиротам, которым без помощи со стороны фапать было бы совсем тяжело, что отражено и в пословице: «В задротстве жить — день-деньской малафью лить».
Задроты по малой своей доле счастья приравнивались к опущенцам, и обычно о детях, чрезмерно увлёкшихся рукблудием, заботились сообща, всей деревней. Сбивать стояк или тем более пугать или красть порножурналы у них – безусловно было тяжким грехом.
Тем, кто занимался торговлей анусами, приходилось в этот день забыть о развлечениях на заднем дворе, торговцам же говном, чтоб не покинула удача, следовало не срать в пути.
В народном календаре этот день окрашен хуиным «плачем» – говнопадом либо припозднившемся золотым дождём. Возможно, от этого и пошёл обычай наших предков в течение дня ритуально лить малафью.
А прозвали такие дрочки дедовскими оттого, что было принято дрочить на друзей и почивших родственников.
Нужно было обоссать могилы родных, провести на них оргию и зажечь свечи в анусе. Угощение же и говно, в особенности жидкое, наши предки долгое время не оставляли на погосте, не ели там сами, но всё раздавали петухам.
А уже по возвращении домой садились на бутылку и ебали множество блядей, среди которых должна была быть и та старая шлюха, которую особенно любили умершие деды.
Также на Дедовские дрочи оказывали задротскую помощь безруким и сиротам, которым без помощи со стороны фапать было бы совсем тяжело, что отражено и в пословице: «В задротстве жить — день-деньской малафью лить».
Задроты по малой своей доле счастья приравнивались к опущенцам, и обычно о детях, чрезмерно увлёкшихся рукблудием, заботились сообща, всей деревней. Сбивать стояк или тем более пугать или красть порножурналы у них – безусловно было тяжким грехом.
Тем, кто занимался торговлей анусами, приходилось в этот день забыть о развлечениях на заднем дворе, торговцам же говном, чтоб не покинула удача, следовало не срать в пути.
>могилы родных, провести на них оргию и зажечь свечи в анусе.
Зачем откапывать, не легчели все эти дела в коллективном аруарии сделать.
На пикчах милота и умиротворение
>аруарии
оссуарии
Такие дела нужно делать в анусарии.
В стоэтажных Башнях Смерти.
громых
>грудень
Сука, это грудень - это декабрь! ДЕКАБРЬ!
Не всем так повезло с климатом, как украинцам.
грррррррррромых
В дедовские плачи и дождь плачет.
В народном календаре этот день окрашен «плачем» природы – снегопадом либо припозднившемся дождем. Возможно, от этого и пошел обычай наших предков в течение дня ритуально лить слезы.
А прозвали такие плачи дедовскими оттого, что было принято вспоминать друзей и почивших родственников.
Нужно было навестить могилы родных, навести на них порядок и зажечь свечи из церкви. Угощение же и питье, в особенности спиртное, наши предки долгое время не оставляли на погосте, не ели там сами, но все раздавали нищим.
А уже по возвращении домой садились за накрытый стол и угощались множеством блюд, среди которых должна была быть и та пища, которую особенно любили умершие предки.
Также на Дедовские плачи оказывали помощь обездоленным и сиротам, которым без помощи мира жить было бы совсем горько, что отражено и в пословице: «В сиротстве жить — день-деньской слезы лить».
Сироты по малой своей доле счастья приравнивались к нищим, и обычно о детях, лишившихся родителей, бывших и заступниками и кормильцами, заботились сообща, всей деревней. Обижать сирот или тем более обманывать или красть у них – безусловно было тяжким грехом.
Тем, кто занимался торговлей, приходилось в этот день забыть о хлебе на столах, торговцам же зерном, чтоб не покинула удача, следовало не быть в пути.