Двощ, я знаю, что сейчас не время для такого треда, но я должен высказаться сейчас. Я проснулся и должен сказать. Мне снятся странные сны и на ум приходят странные мысли. Мне снятся болота, огромные древние болота, вечные, покрытые дымкой, ждущие. И там, в них, будто шевелятся некие машины. Какие-то шестеренки, ржавые, гигантские шестеренки, которые торчат огромными зубцами, словно верхушки айсбергов стоят над болотами. Они движутся, и я знаю, что под этими болотами существует нечто механически-живое, искусственное творение, которое никто никогда не создавал. И двигаются гнилые поршни, кипящая топь в тишине извергает торф и пар, над болотом стоят синие огни, и то, что не должно жить и никогда не было живым, чудовищная помесь металла и гниющих растений, живет там и ждет. Я все утро просматриваю болота на Гугле. Я удивился, когда понял, что их так много в России. И они огромны, и большую их часть никто никогда не видел. Я сижу, и меня немного трясет от приснившегося кошмара и от того, что могут скрывать болота.
Анон, я живу, пожалуй, в самой криппи-республике нашей страны - Карелии (г. Петрозаводск). Мало того, что именно здесь был тот самый случай, где люди в течении 10 минут смотрели как неизвестная хуйня с неба дырявила все стекла города (да-да, этот факт легко гуглится и даже по CNN иногда про него вспоминают), так еще тут хватает болот, которые способствуют развитию местного кирпичного завода. Сам я редко ползаю по болотам, но один раз случилось следующее:
Поехал один раз навещать деда в Беломорск, для перемещения выбрал поезд (примерно 8 часов езды). Отрезок пути лежит через болота, которых в Карелии просто немерено. Все было нормально, пока мы не проехали городок Медвежьегорск. Там то и начался тотальный пиздец! Причем свидетелями пиздеца были все пассажиры, кто сидел в поезде. Как только поезд въехал в болото, во все окна стал заползать туман, который уже заставлял срать кирпичами. Я свое окно быстро закрыл, и стал смотреть с ахуеванием на происходящее. Это было по круче Сайлент-хилла! но это еще не все, анон! Потом в вагоне стало разносится какое то пение!!! Это был не скрежет железа, ни плачь младенца! Это было пение!!!! Что то непонятное, но до безумия жуткое. Все пассажиры начали бодро срать кирпичами, бабки начали молиться своему Богу, даже взрослые мужики явно были не в себе. Я просто забился в угол и как дурак смотрел на соседку на против, та в свое время бестолковым взглядом всматривалась в туман. Я не знаю как описать чувства, которые я испытывал. Самое интересное это не было чистым страхом. Мне было и страшно и интересно абсолютно в равной степени, но вдруг весь интерес сошел на нет и остался только страх. Я сам решил взглянуть в окно и чуть не заорал в полный голос! Сквозь туман отчетливо виднелись серые силуэты людей! Вот на что так отупленно смотрела моя соседка! Это был какой то сраный легион призраков, который не двигаясь смотрел на нас! Я не мог оторвать от этого зрелища глаза! Просто представьте: вы едете в поезде, вокруг туман - раздается заунывное женское пение и в окне легион серых силуэтов! На часах было часов 10 вечера, сумерки! Солнца нет! Поезд ускорял свой ход как мог, вагон даже немного стало раскачивать. Судя по всему машинисты тоже впервые столкнулись с подобным... Все это длилось около 20-30 минут. Потом туман рассеялся, начался обычный, скучный карельский лес, вместе с этим исчезло и пение и силуэты. Что это было я не знаю, анон. Но это был самый странный случай в моей жизни. не паста нихуя. Прошу прощения за плохое изложение, не гуманитарий.
Поехал один раз навещать деда в Беломорск, для перемещения выбрал поезд (примерно 8 часов езды). Отрезок пути лежит через болота, которых в Карелии просто немерено. Все было нормально, пока мы не проехали городок Медвежьегорск. Там то и начался тотальный пиздец! Причем свидетелями пиздеца были все пассажиры, кто сидел в поезде. Как только поезд въехал в болото, во все окна стал заползать туман, который уже заставлял срать кирпичами. Я свое окно быстро закрыл, и стал смотреть с ахуеванием на происходящее. Это было по круче Сайлент-хилла! но это еще не все, анон! Потом в вагоне стало разносится какое то пение!!! Это был не скрежет железа, ни плачь младенца! Это было пение!!!! Что то непонятное, но до безумия жуткое. Все пассажиры начали бодро срать кирпичами, бабки начали молиться своему Богу, даже взрослые мужики явно были не в себе. Я просто забился в угол и как дурак смотрел на соседку на против, та в свое время бестолковым взглядом всматривалась в туман. Я не знаю как описать чувства, которые я испытывал. Самое интересное это не было чистым страхом. Мне было и страшно и интересно абсолютно в равной степени, но вдруг весь интерес сошел на нет и остался только страх. Я сам решил взглянуть в окно и чуть не заорал в полный голос! Сквозь туман отчетливо виднелись серые силуэты людей! Вот на что так отупленно смотрела моя соседка! Это был какой то сраный легион призраков, который не двигаясь смотрел на нас! Я не мог оторвать от этого зрелища глаза! Просто представьте: вы едете в поезде, вокруг туман - раздается заунывное женское пение и в окне легион серых силуэтов! На часах было часов 10 вечера, сумерки! Солнца нет! Поезд ускорял свой ход как мог, вагон даже немного стало раскачивать. Судя по всему машинисты тоже впервые столкнулись с подобным... Все это длилось около 20-30 минут. Потом туман рассеялся, начался обычный, скучный карельский лес, вместе с этим исчезло и пение и силуэты. Что это было я не знаю, анон. Но это был самый странный случай в моей жизни. не паста нихуя. Прошу прощения за плохое изложение, не гуманитарий.
Это мне рассказал мой двоюродный брат. Вся семья живет в ДС-2 все известные мне поколения. Мой дядя заядлый грибник-ягодник. Постоянно мотается в Карелию за морошкой, грибами, на рыбалку. В детстве постоянно брал моего двоюродного брата с собой. Помню после этой поездки они все вернулись белые как мел. Он даже пить начал, хотя до этого ни капли не употреблял. Вот что рассказал мне брат: доехали они до болота где то в центральной Карелии, на сколько я помню, вроде, Медвежьегорский район. Вышли из машины и углубились в лес. Как только вышли к болоту - брат и его мать начали собирать ягоды, а мой дядя с братом своей жены - отправились на охоту за дичью. Брат ненавидел сбор морошки, из за комаров, болота, сырости. Но сидел молча собирал. К четырем часам дня пришел мой дядя и сказал, что пора собираться домой. Но, когда все сели в машину - та напрочь отказывалась заводиться. Проебавшись под капотом несколько часов уже начинало смеркаться. Было решено, что моя тетя со своим братом сходят до ближайшей деревни и приведут помощь, а брат с дядей приготовят место для ночлега. Две пары разошлись по своим делам. До деревни было километров 20, потому на скорое возвращение рассчитывать не приходилось. Брат с дядей нашли отличную поляну для палатки, прямо на краю болота. Разошлись за дровами, как вдруг со стороны болота начал наползать туман. Не сговариваясь оба вернулись на поляну к палатке, как говорит брат - у обоих жопа начала рожать кирпичи целыми брикетами. Вроде ничего страшного - туман и туман - подумаешь, но почему то им резко стало не по себе. И все бы хорошо, как вдруг издалека началось доноситься грустное, заунывное пение - женский грустный голос. Тут уже обоим было не до шуток. Начали быстро собирать палатку - решено было ночевать в машине. Пение становилось все громче. Слова было не разобрать, простая мелодия - как он говорит. Чем то похожая на Спокойной Ночи Малыши, только грустная и боле затянутая. Но это еще не все. Как только они собрали палатку и начали ухходить брат услышал крик отца. Он посмотрел на него - тот сидел на земле и показывал пальцем в сторону болот, на этом месте рассказа он даже начал заикаться. Рассказывает, что когда обернулся сам чуть не заорал в голос. С болота на них смотрели сотни силуэтов. Недвижные такие, от них во все стороны исходило серебристое свечение. Тут его отец вскочил, схватил его за руку и они убежали к машине, до нее было метров 100-150. Когда они добрались - вокруг вдруг стало тихо и спокойно. Тумана не было. Была ясная звездная ночь. Всю ночь они не спали и ждали, когда придет помощь с деревни. Тетя и ее брат вернулись лишь под утро. Когда добрались до деревни, было уже за полночь. Решили там и переночевать. Увидев их лица и выслушав историю - было решено быстро сваливать оттуда и никогда больше так глубоко в Карелию не углубляться. Мрачное это место, аноны. Держитесь оттуда подальше.
Как-то я рассказывал про нашего знакомого, которого мы видим совсем не часто. А виной всему его экзотическая работа он изучает газы на болотах. Их состав, структуру, условия образования. Работка та еще. Находиться в одиночку на болотах психологически и так непросто, а при этом еще производить научные изыскания... Попробуйте примерить на себя. Но наш знакомый человек удивительно спокойный и сосредоточенный. Естественно, когда он попал в поле моего зрения, я его замучил вопросами про ужасы на болотах. Болотные монстры... бла, бла. На что он мне спокойно ответил Никогда ни с чем подобным не сталкивался. Звуки болотных газов, голоса птиц, ничего необычного. Тема быстро сошла на нет. Но совсем недавно в общей компании, уютно уместившись на террасе, мы болтали "за жизнь". Работу на болотах он закончил, материал был набран и пришло время скучной лабораторной работы дома. И тут он задумчиво так выдаёт Помнишь мы с тобой говорили о болотах? Странное и непонятное... Я кивнул, не перебивая. Он продолжил Я тогда сказал, что я ни с чем аномальным не сталкивался.. Я покривил душой. Сталкивался. Не раз, не два. Было всякое. Я с усмешкой заметил: Типа, сейчас начнешь на гора выдавать истории про монстров? Но, знакомый без тени улыбки рассказал, что в его ситуации, когда он работал на конкретного работодателя, было бы опрометчиво распространяться про всякие болотные ужасы. Люди там опытные, прекрасно понимают, в каких условиях проходит работа и тщательно следят за психологическим состоянием своих работников. Достаточно просто слухов о странности поведения и ты больше никуда не поедешь и потеряешь неплохие деньги. Ну и самому спокойнее, если просто закрывать глаза на непонятное и работать, работать. Но это лирика.
С чем же сталкивался наш учёный. Непонятные и странные звуки. О да, сколько угодно. Болотные газы выходят наружу, и этот процесс сопровождается очень странными, для человеческого уха, звуками. Треск гниющих деревьев. С наступлением ночи это приобретает совсем мрачный оттенок. По настоящему странные звуки были несколько раз. Один раз посреди ночи раздался женский со всхлипываниями плач, который плавно перешел в вой, дошел до высшей ноты и внезапно оборвался. В другом случае это был детский смех, который внезапно менял тон, и смех становился походим на мужской. Довольно пугающе. Хотя природа этого, возможно, в особенностях восприятия нашим сознанием тех же звуков выхода газов на поверхность. Хотелось бы верить. Однажды знакомый меняя место дислокации, для установки приборов, увидел на небольшом острове, посреди топи, дом. Старый, рассохшийся, но дом. С пугалом! И это абсолютно невероятно и не имело смысла. Охотничьи домики в таких местах не строят. Ну а пугало в болоте. От кого? Блуждающие огоньки тоже да. Но они объясняются опять же выходящими на поверхность газами и фосфором от гниющих тел животных. В общем эти места явно не те, где вы хотели бы заиметь дачу. По словам знакомого болота вполне безопасны (Ага, как же?) Главное знать, что можно делать, а чего нет. И одним из правил для него было столкнувшись с непонятным, никогда не пытаться выяснить его природу. Просто ведёшь себя так, словно ничего не замечаешь. Пару раз наш ученый слышал как к его лагерю на клочке плотной земли приближается нечто огромное, издающее хлюпающие, чавкающие звуки шагов. Было страшно, и лишь усилием воли он заставлял себя не выскочить из палатки и бежать сломя голову. Звук затихал перед самой палаткой. Удивляюсь мужеству этого человека. Я бы уже выстроил забор вокруг палатки из колов, как в игре “The forest”. Неприятный момент был у него перед самым отъездом домой. В течение двух часов он буквально ловил спиной взгляд, боковым зрением засекал перемещение какой то массы. И вдобавок ко всему у него буквально вырвало из рук слегу, на которую он, опираясь, переходил самые топкие участки. Болота – неприятное место. Только вы. И топь. Наедине с природой.
С чем же сталкивался наш учёный. Непонятные и странные звуки. О да, сколько угодно. Болотные газы выходят наружу, и этот процесс сопровождается очень странными, для человеческого уха, звуками. Треск гниющих деревьев. С наступлением ночи это приобретает совсем мрачный оттенок. По настоящему странные звуки были несколько раз. Один раз посреди ночи раздался женский со всхлипываниями плач, который плавно перешел в вой, дошел до высшей ноты и внезапно оборвался. В другом случае это был детский смех, который внезапно менял тон, и смех становился походим на мужской. Довольно пугающе. Хотя природа этого, возможно, в особенностях восприятия нашим сознанием тех же звуков выхода газов на поверхность. Хотелось бы верить. Однажды знакомый меняя место дислокации, для установки приборов, увидел на небольшом острове, посреди топи, дом. Старый, рассохшийся, но дом. С пугалом! И это абсолютно невероятно и не имело смысла. Охотничьи домики в таких местах не строят. Ну а пугало в болоте. От кого? Блуждающие огоньки тоже да. Но они объясняются опять же выходящими на поверхность газами и фосфором от гниющих тел животных. В общем эти места явно не те, где вы хотели бы заиметь дачу. По словам знакомого болота вполне безопасны (Ага, как же?) Главное знать, что можно делать, а чего нет. И одним из правил для него было столкнувшись с непонятным, никогда не пытаться выяснить его природу. Просто ведёшь себя так, словно ничего не замечаешь. Пару раз наш ученый слышал как к его лагерю на клочке плотной земли приближается нечто огромное, издающее хлюпающие, чавкающие звуки шагов. Было страшно, и лишь усилием воли он заставлял себя не выскочить из палатки и бежать сломя голову. Звук затихал перед самой палаткой. Удивляюсь мужеству этого человека. Я бы уже выстроил забор вокруг палатки из колов, как в игре “The forest”. Неприятный момент был у него перед самым отъездом домой. В течение двух часов он буквально ловил спиной взгляд, боковым зрением засекал перемещение какой то массы. И вдобавок ко всему у него буквально вырвало из рук слегу, на которую он, опираясь, переходил самые топкие участки. Болота – неприятное место. Только вы. И топь. Наедине с природой.
Перечитывал старые письма от тётки из деревни в Архангельской области, куда я ездил малым пиздюком и постарше. Собственно говоря, последний раз я там был года три назад. Ездил помогать тётке с переездом, да не случилось, поэтому пришлось хуи пинать, заниматься мелким хозяйством, починкой разной деревенской техники (хули, элехтрих на деревню приехал!) и выпивать с местными. Мужики, правда, на деревне остались те, которых на том свете с фонарём ищут, но, взамен на вкусный домашний самогон они получили благодарного слушателя восхитительных деревенских историй. Особенно выделялся дед Лучок, он же Николай Лукич, который, несмотря на основательно запенсионный возраст и привычку побаловаться спиртиком, сохранял живость ума и вполне себе здравую память. Если пересилить первое впечатление, конечно, потому что внешне он был похож на состарившегося мента из фильма «Груз 200». Колоритный дедуган, короче. Дед Лучок родился в настолько глухой архангельской перди, что там даже не было электричества, сельсовета и церкви. Как обычно для той местности, все эти «блага» цивилизации были в деревнях поближе к центру сельского поселения, самой крупной деревне округи. Деревни же там и до сих пор располагаются вдоль местных рек, коих в области натурально сотни. Если деревни заглублялись от реки в лес, то они неизменно мельчали, дороги к ним были всё хуже, народ в них всё темнее и неприветливее. Лучок родился в одной из таких лесных деревень, Нижней Войданьге. Ты не найдёшь, кстати, эту деревню, как и сотни подобных ей, в документах. Всякие учётчики-переписчики ебанели от обилия местных топонимов и от того, что деревень с одинаковыми названиями могло быть пять-семь в радиусе сотни вёрст, поэтому населённые пункты заносились скопом под новым именем, например, Филимоновское сельское поселение. А местные чётко делили внутри поселения свои деревни под их старыми названиями, от чего всякие представители власти ебанели повторно. Дед Лучок охотно рассказывал про свою малую родину. Нижняя Войданьга — деревня старая, и стояла всегда у речушки, но с годами речушка измелела и заболотилась. Остались заготовки леса, промыслы ягод и грибов да добыча торфа. Пару раз в год приезжали подводы, привозили новости, скупали добытое, продавали соль, спички и прочие бытовые необходимости. Ничего экстраординарного. А вот на мой вопрос про Верхнюю Войданьгу, ведь, рассуждая логически, должна быть и такая, Лучок и рассказал мне историю, которую я и хочу тут пересказать.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Такая хуйня, анон. Может, дед и напиздел, но история сама по себе вышла неплохая.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Такая хуйня, анон. Может, дед и напиздел, но история сама по себе вышла неплохая.
Был случай я однажды ночью заблудился с другом на болотах.
Мы долго скитались по ним. Несколько часов ( мобильных не было у нас и часов) кружили и не могли никуда выйти. Вот забавная вещь- видишь впереди на горизонте лес. Идёшь в его сторону и нихуя. Он просто как будто нариован, а в итоге натыкаешься на то же место откуда пришёл ( у нас ориентир был холмик. его ни с чем не спутать. Торчал из земли как пирамидка). Мы уже серьёзно начали откладывать кирпичи. Потому что было очень холодно и вокруг болото бесконечное. И тишина. Даже сраные лягушки не квакали. Просто гробовая тишина разбавляемая лишь нашими шагами. Радует лишь то, что было нас двое и шли мы друг за другом метрах в 2х. Я уже начал думать, что нам пизда. Что так мы и помрём в болоте и говне. Холодно, каждый шаг труден, ибо проваливаешься почти по колено в говна. Затем облака закрыли луну. Стало темно от слова совсем. Даже этот недосягаемый лес на горизонте скрылся из виду во тьме. Мы охуели. Решили идти прямо так далеко, насколько сил хватит. спустя ещё пару часов мы вышли к твёрдой земле. ( скорее всего это был тот самый недоступный лес )
Счастье было не описуемо! Значит не умрём подумали мы. Решили двигаться дальше. Но Видимо болото не хотело нас просто так отпускать. Мы наткнулись на непреодолимое в тот момент для нас препятствие. Вал из ломаных деревьев и зарослей какой-то хуйни встретил нас своими цепкими и холодными объятиями. Залезть на них не представлялось возможным. И тянулся он видимо очень далеко, так как мы пытались обойти его. Отдохнув несколько минут и собравшись с силами мы решили вернуться в болото. Делать было нечего. Мы вновь отправились во мрак, покидая только что обретённую нами твердь. Шли мы около 10, а может и 30 минут и о чудо, вышли на какую-то опушку. Пройдя дальше нас встретил хуторок. Мы шли мимо еле различимых силуэтов домов и заборов. Зайдя на несколько дворов и домов мы осознали, что этот хутор брошен. Мы как будто прочувствовали, как нас разглядывают покосившиеся силуэты домов своими пустыми глазницами окон. Нам стало жутко. Мы решили не дрочить судьбу и прошли ещё дальше по улице. Уткнувшись в сухое старое дерево. Так мы и сидели под этим деревом, до тех пор пока чёрное как сажа небо не начали озарять первые тона рассвета и туман с болот не начал укрывать мёртвый хутор и нас своим седым и плотным одеялом. Идти было некуда. В этом тумане скрылись и покосившиеся дома и заваленные заборы... Мы просто сидели и не знали что делать дальше.
Но вдруг, разрезая туман, до нас начал доносится свист. Кто-то насвистывал песню. Мы начали звать того, кто свистел. Поняв, что он идёт в нашу сторону мы как будто бы всей душой ощутили тепло и надежду. В скором времени из тумана, прямо со стороны бесконечных болот, появился старичок лет 80 на вид. Он не дожидаясь наших слов сказал: "Эх, вот жеж вас занесло то, ребята. Не место вам тут.... Ну говорите, чего звали то?" Мы объяснили ситуацию. Он сказал, что покажет нам дорогу. Дальше мы шли молча. Как оказалось, хутор находился на каком-то островке. В скором времени мы вновь пошли через болота. Шли около часа. Как только мы вышли на твёрдую землю и туман начал заканчиваться дед сказал: "Ну всё, ребята. Дальше сами. Идите прямо- упрётесь в колею. Вот по ней и идите." Мы поблагодарили его, Он развернулся и вновь отправился в туман. Я спросил его на последок:"Дед, а откуда ты пришёл? там же болота кругом" Он лишь небрежно бросил мне в ответ: "Живу я там". Дальнейший путь был не близок, но в итоге мы вышли на колею, а по ней добрались до асфальтовой дороги.
Мы долго скитались по ним. Несколько часов ( мобильных не было у нас и часов) кружили и не могли никуда выйти. Вот забавная вещь- видишь впереди на горизонте лес. Идёшь в его сторону и нихуя. Он просто как будто нариован, а в итоге натыкаешься на то же место откуда пришёл ( у нас ориентир был холмик. его ни с чем не спутать. Торчал из земли как пирамидка). Мы уже серьёзно начали откладывать кирпичи. Потому что было очень холодно и вокруг болото бесконечное. И тишина. Даже сраные лягушки не квакали. Просто гробовая тишина разбавляемая лишь нашими шагами. Радует лишь то, что было нас двое и шли мы друг за другом метрах в 2х. Я уже начал думать, что нам пизда. Что так мы и помрём в болоте и говне. Холодно, каждый шаг труден, ибо проваливаешься почти по колено в говна. Затем облака закрыли луну. Стало темно от слова совсем. Даже этот недосягаемый лес на горизонте скрылся из виду во тьме. Мы охуели. Решили идти прямо так далеко, насколько сил хватит. спустя ещё пару часов мы вышли к твёрдой земле. ( скорее всего это был тот самый недоступный лес )
Счастье было не описуемо! Значит не умрём подумали мы. Решили двигаться дальше. Но Видимо болото не хотело нас просто так отпускать. Мы наткнулись на непреодолимое в тот момент для нас препятствие. Вал из ломаных деревьев и зарослей какой-то хуйни встретил нас своими цепкими и холодными объятиями. Залезть на них не представлялось возможным. И тянулся он видимо очень далеко, так как мы пытались обойти его. Отдохнув несколько минут и собравшись с силами мы решили вернуться в болото. Делать было нечего. Мы вновь отправились во мрак, покидая только что обретённую нами твердь. Шли мы около 10, а может и 30 минут и о чудо, вышли на какую-то опушку. Пройдя дальше нас встретил хуторок. Мы шли мимо еле различимых силуэтов домов и заборов. Зайдя на несколько дворов и домов мы осознали, что этот хутор брошен. Мы как будто прочувствовали, как нас разглядывают покосившиеся силуэты домов своими пустыми глазницами окон. Нам стало жутко. Мы решили не дрочить судьбу и прошли ещё дальше по улице. Уткнувшись в сухое старое дерево. Так мы и сидели под этим деревом, до тех пор пока чёрное как сажа небо не начали озарять первые тона рассвета и туман с болот не начал укрывать мёртвый хутор и нас своим седым и плотным одеялом. Идти было некуда. В этом тумане скрылись и покосившиеся дома и заваленные заборы... Мы просто сидели и не знали что делать дальше.
Но вдруг, разрезая туман, до нас начал доносится свист. Кто-то насвистывал песню. Мы начали звать того, кто свистел. Поняв, что он идёт в нашу сторону мы как будто бы всей душой ощутили тепло и надежду. В скором времени из тумана, прямо со стороны бесконечных болот, появился старичок лет 80 на вид. Он не дожидаясь наших слов сказал: "Эх, вот жеж вас занесло то, ребята. Не место вам тут.... Ну говорите, чего звали то?" Мы объяснили ситуацию. Он сказал, что покажет нам дорогу. Дальше мы шли молча. Как оказалось, хутор находился на каком-то островке. В скором времени мы вновь пошли через болота. Шли около часа. Как только мы вышли на твёрдую землю и туман начал заканчиваться дед сказал: "Ну всё, ребята. Дальше сами. Идите прямо- упрётесь в колею. Вот по ней и идите." Мы поблагодарили его, Он развернулся и вновь отправился в туман. Я спросил его на последок:"Дед, а откуда ты пришёл? там же болота кругом" Он лишь небрежно бросил мне в ответ: "Живу я там". Дальнейший путь был не близок, но в итоге мы вышли на колею, а по ней добрались до асфальтовой дороги.
Помнится как-то давно, когда я ещё сосницким жил в Беломорске, мне дед рассказывал охуительные истории. Вообще дед у меня был серьёзный мужчина, всю войну прошёл, попал в плен, потом в легерях сидел Сталинских. При Хруще амнистировали его. Ну не суть. А история вообщем такова. Дед говорит ему эту историю его бабка рассказывала, а ей её бабка. Ну и так далее. Фольклор, одним словом.
В древности, ещё в те времена когда России , такой какую мы её знаем сейчас, не было, карелы и близкие им славяне уже жили на русском севере. Собственно здесь наверное только и жили. А места эти и тогда не отличались ни богатством, ни комфортом жизни. Правда хз почему, постоянно на эти места нападали северные народы, жившие за морем, данны там всякие. Скандинавы вообщем. А славяне занимались больше речной торговлей, возили товары на юг. на юге же и воевали, на юге расселялись, что логично. И вот была недалеко от нынешнего нашего Беломорска, где-то под Сосновцем тогда деревня. Ну не деревня, крепость скорее. Жили там люди, спокойно жили, была при них и дружина. Даны говорили, редко в эти места приходили, ибо знали, что по Нижнему Выгу товары славяне возят на юг. Даже мол случай был, полу-легенда в которую в те времена ещё верили, что сунулись они, осадили крепость, а женщины в крепости стали петь, мужья их из дружины услышали то пение и приплыли обратно по Выгу, разбили Данов. Так вот. Дед рассказывал, что потом был и другой случай. Что дружина ушла на юг на однодревках своих, по реке сплавлять товары, аж до самой Ладоги. И как-то северяне прознали про то и решили в разбойный набег как раз и удариться. Осадили крепость, стали жечь стены. А женщины, мол по легенде, стали петь, как по той старой легенде, чтоб мужчины вернулись. Да только не вернулся никто. Как и следовало ожидать. Крепость ту даны вырезали, женщин, детей, стариков всех убили, нехорошей смертью причём. Видимо и вправду зуб у них был на ту крепость-то. Так вот с тех самых пор, местные, что живут вокруг, постоянно в одно и то же время года, слышат женское пение с тех болотистых берегов. Грустное такое пение. Старики говорят, что это души тех самых убитых до сих пор с того места уйти не могут и всё поют, надеясь что к ним придут их защитники мужья, братья.
Ещё дед говорил, что когда лагерных зеков возили на Соловки, промеж зеков тоже байка ходила про пение то. Что дескать это так жёны и сёстры оплакивают тех кто с Соловков уже не вернулся.
Вот такие дела анон.
В древности, ещё в те времена когда России , такой какую мы её знаем сейчас, не было, карелы и близкие им славяне уже жили на русском севере. Собственно здесь наверное только и жили. А места эти и тогда не отличались ни богатством, ни комфортом жизни. Правда хз почему, постоянно на эти места нападали северные народы, жившие за морем, данны там всякие. Скандинавы вообщем. А славяне занимались больше речной торговлей, возили товары на юг. на юге же и воевали, на юге расселялись, что логично. И вот была недалеко от нынешнего нашего Беломорска, где-то под Сосновцем тогда деревня. Ну не деревня, крепость скорее. Жили там люди, спокойно жили, была при них и дружина. Даны говорили, редко в эти места приходили, ибо знали, что по Нижнему Выгу товары славяне возят на юг. Даже мол случай был, полу-легенда в которую в те времена ещё верили, что сунулись они, осадили крепость, а женщины в крепости стали петь, мужья их из дружины услышали то пение и приплыли обратно по Выгу, разбили Данов. Так вот. Дед рассказывал, что потом был и другой случай. Что дружина ушла на юг на однодревках своих, по реке сплавлять товары, аж до самой Ладоги. И как-то северяне прознали про то и решили в разбойный набег как раз и удариться. Осадили крепость, стали жечь стены. А женщины, мол по легенде, стали петь, как по той старой легенде, чтоб мужчины вернулись. Да только не вернулся никто. Как и следовало ожидать. Крепость ту даны вырезали, женщин, детей, стариков всех убили, нехорошей смертью причём. Видимо и вправду зуб у них был на ту крепость-то. Так вот с тех самых пор, местные, что живут вокруг, постоянно в одно и то же время года, слышат женское пение с тех болотистых берегов. Грустное такое пение. Старики говорят, что это души тех самых убитых до сих пор с того места уйти не могут и всё поют, надеясь что к ним придут их защитники мужья, братья.
Ещё дед говорил, что когда лагерных зеков возили на Соловки, промеж зеков тоже байка ходила про пение то. Что дескать это так жёны и сёстры оплакивают тех кто с Соловков уже не вернулся.
Вот такие дела анон.
Люблю ходить в походы по лесам и речкам, стараюсь обычно в одного, такое то единение с природой получается.
В 06 году, в конце сентября, решил я на Конжаковский камень пройти. Добрался до Кытлыма а от туда пара суток пешком по тракту. Топал я топал и решил немного срезать через лес, ну и как полагается - слегка заблудился. После четырех часов плутаний, с трудом сориентировался по карте и понял, что конкретно отвалился в сторону. Уже начинало темнеть и пошел сраный, мелкий дождичек. Палатку ставить под ним мне решительно не хотелось и я решил ночку отсидеться в Растессе. Выбрал направление и попер. Когда совсем стемнело я наконец вошел в поселок.
Поселок давно заброшен, кому интересно, инфу по нему гуглите сами. С фонарем на башке, отыскал избу с более-менее целой крышей. Решил устраиваться на ночлег, нашел сухих досок и пару поленьев, затопил гнилую буржуйку, которая еще каким то чудом не сгнила окончательно, расположился на полу на спальнике, пожрал тушняка, потупил немного в карту и как то незаметно уснул.
Проснулся среди ночи от протяжного скрипа с улицы, как будто ноту сверчка растянули секунд на 30. Дождь кончился, в окно здорово светила луна. Первая мысль, что надышался угарным газом от гнилой буржуйки, вот меня и плющит. Лежал минут пятнадцать с открытыми глазами. И тут опять этот протяжный скрип повторился, но гораздо ближе, как будто уже из двора дома. Сон у меня сняло как рукой и из жопы выпал первый кирпич.
Сказать, что я прихуел - это ничего не сказать. Я сел, фонарь включать не стал, чтоб себя не демаскировать, да и при луне все видно хорошо было. Нащупал рукой свой топорик, которым доски кромсал в печку и стал ждать, что же за хуйня будет твориться дальше. Ждать долго не пришлось, за входной дверью что то зашуршало травой приближаясь. Я думал, что обдристался со страху, потому что под жопой стало липко и холодно. Я привстал и шуршание сразу прекратилось. Подойдя к двери на цыпочках, встал сбоку от нее и притаился с топором наизготове, чтобы проломить голову любой хуйне без разбору, которая бы попыталась пробраться в дом.
Так простоял минут тридцать наверное и когда уже опять посетила мысль, что меня всетаки таращит от дров поганых, в дверь мощно ударили, притом так, что аж все вздрогнуло и повылазили гвозди из петель. Вот тут из меня кирпичи посыпались как из перевернутой, перегруженной фуры . Наверное я заорал. В окно я увидел, что через небольшое поле, прямо под луной, в сторону леса, бежит на двух ногах ростом пониже человека какая то хуйня в тряпках. Дверь я завалил остатками мебели, оставил только окно и до утра просидел рядом с ним, трясясь от страха. Как только рассвело и меня более-менее отпустило я собрав манатки бегом оттуда съебался. Бежал не останавливаясь, через лес до самого Кытлыма. Потом на Конжак я уже в одного не ходил, ходили с друганом, заходили в Растесс, но ночевать там очковали. Такая вот стори.
В 06 году, в конце сентября, решил я на Конжаковский камень пройти. Добрался до Кытлыма а от туда пара суток пешком по тракту. Топал я топал и решил немного срезать через лес, ну и как полагается - слегка заблудился. После четырех часов плутаний, с трудом сориентировался по карте и понял, что конкретно отвалился в сторону. Уже начинало темнеть и пошел сраный, мелкий дождичек. Палатку ставить под ним мне решительно не хотелось и я решил ночку отсидеться в Растессе. Выбрал направление и попер. Когда совсем стемнело я наконец вошел в поселок.
Поселок давно заброшен, кому интересно, инфу по нему гуглите сами. С фонарем на башке, отыскал избу с более-менее целой крышей. Решил устраиваться на ночлег, нашел сухих досок и пару поленьев, затопил гнилую буржуйку, которая еще каким то чудом не сгнила окончательно, расположился на полу на спальнике, пожрал тушняка, потупил немного в карту и как то незаметно уснул.
Проснулся среди ночи от протяжного скрипа с улицы, как будто ноту сверчка растянули секунд на 30. Дождь кончился, в окно здорово светила луна. Первая мысль, что надышался угарным газом от гнилой буржуйки, вот меня и плющит. Лежал минут пятнадцать с открытыми глазами. И тут опять этот протяжный скрип повторился, но гораздо ближе, как будто уже из двора дома. Сон у меня сняло как рукой и из жопы выпал первый кирпич.
Сказать, что я прихуел - это ничего не сказать. Я сел, фонарь включать не стал, чтоб себя не демаскировать, да и при луне все видно хорошо было. Нащупал рукой свой топорик, которым доски кромсал в печку и стал ждать, что же за хуйня будет твориться дальше. Ждать долго не пришлось, за входной дверью что то зашуршало травой приближаясь. Я думал, что обдристался со страху, потому что под жопой стало липко и холодно. Я привстал и шуршание сразу прекратилось. Подойдя к двери на цыпочках, встал сбоку от нее и притаился с топором наизготове, чтобы проломить голову любой хуйне без разбору, которая бы попыталась пробраться в дом.
Так простоял минут тридцать наверное и когда уже опять посетила мысль, что меня всетаки таращит от дров поганых, в дверь мощно ударили, притом так, что аж все вздрогнуло и повылазили гвозди из петель. Вот тут из меня кирпичи посыпались как из перевернутой, перегруженной фуры . Наверное я заорал. В окно я увидел, что через небольшое поле, прямо под луной, в сторону леса, бежит на двух ногах ростом пониже человека какая то хуйня в тряпках. Дверь я завалил остатками мебели, оставил только окно и до утра просидел рядом с ним, трясясь от страха. Как только рассвело и меня более-менее отпустило я собрав манатки бегом оттуда съебался. Бежал не останавливаясь, через лес до самого Кытлыма. Потом на Конжак я уже в одного не ходил, ходили с друганом, заходили в Растесс, но ночевать там очковали. Такая вот стори.
Впервые о Демянском котле я узнал в 1970 году, когда друзья, вернувшиеся из агитпохода, дали мне прослушать магнитофонную запись рассказа местной жительницы. Она говорила о жестоких боях, сожженных деревнях, о незахороненных останках наших бойцов и плакала. Поехал я в те места летом следующего года. От Демянска по отвратительным дорогам добрался до деревушки из одного дома. Старики указали путь к месту, где я 1941—1942 годах проходила линия обороны. Прошагав четыре километра, я вышел на болото. Вокруг, куда ни глянь, валялись ржавые каски, винтовки, снаряды, пулеметные ленты. Те, кто здесь воевал, лежали рядом. Их было невероятно много... На болоте, у валунов, у речки и в лесу натыкался я на человеческие кости и черепа. Увиденное потрясло. Как же эта так, думал я, сколько лет прошло после войны, столько памятников воздвигли, а тут лежат наши солдатики, белая костями, и никому до них нет дела.
Начал я собирать материалы о военных действиях 2-й ударной армии, которая воевала в этих местах, встретился с ветеранами. От них узнал, что полегло на этом пятачке более десяти тысяч только наших солдат. И гибли солдаты не только от пуль и снарядов, от мин и бомб, кто-то замерз, кто-то скончался от голода, кого-то съели каннибалы, которых, в свою очередь, уничтожали бойцы. Словом, горя, ненависти, боли, отчаяния, страха было в тех местах через край.
Стал я приезжать туда каждый год: один и с друзьями, потом подросли сыновья, племянники. Что могли — захоронили, поставили три памятника, собрали оружие, каски, медальоны, передали в музеи Москвы и Ленинграда. Сам не могу объяснить почему, только тянуло меня в те места. Хотя каждый год со мной, да и с другими людьми приключалось нечто такое, что должно было отпугнуть нас.
Началось все в мой первый приезд. Именно тогда, проходя по болоту, я заметил, но на одном и том же участке меня преследует чей-то взгляд. Оглянешься — никого, отвернешься — вновь кто-то в спину буравит, чувствуешь взгляд на протяжении двухсот метров, дальше все пропадает. Не желая выглядеть смешным, я никому не говорил об этом, правда, старался обойти тот участок болота. А в 1989 году в лагерь прибежал мой племянник и сказал, что чувствует чей-то взгляд на болоте, при этом собака-лайка, бывшая с ним, явно чего-то боялась. Потом это же испытал сын. В общем, запретил я ребятам ходить в одиночку. В сентябре 1976 года я собрался поехать в Демянский котел вместе с другом Юрой, заядлым туристом. Поскольку я должен был задержаться в Москве, мы договорились, что он выедет на день раньше, отыщет место лагерной стоянки, и будет там ждать меня. 18 сентября я добрался до лагеря лишь к одиннадцати часам утра. Обросший Юрий вылез из палатки, он был явно чем-то напуган, скороговоркой он начал рассказывать о событиях прошедшей ночи, при этом губы у него дрожали. Я никогда не видел его в таком состоянии и был очень удивлен. Из рассказа я узнал следующем: Юрии добрался до указанной мною деревни, расспросил жителей, как пройти к лагерю, и отправился в путь. Пока было светло, он шел по лесу медленно. То и дело попадались блиндажи и окопы, да и под ногами железа было достаточно. Когда начало смеркаться, Юрий понял, что заблудился и долго кружил, потом отыскал старую танковую колею, которая привела его в сосновый бор. От бора до лагеря расстояние небольшое, но так как совсем стемнело, Юрий решил заночевать в бору, а утром идти к лагерю. Поставил небольшую палатку, разложил костер, стал устраиваться на ночлег. Спустя некоторое время, Юрий почувствовал тревогу. Мне он так и не смог объяснить, чем она была вызвана. Потом подкрался страх. Юрий пытался убедить себя, что ему, крепкому парню, вооруженному топором, не раз ночевавшему в одиночку в лесу, нечего бояться, но страх становился все сильнее. Кто-то или что-то упорно гнало его с этого места. Схватив в охапку вещи, Юрий бросился бежать. Когда подошел к лагерю, стало легче, но заснул он только на рассвете.
Выпив чаю и посмеявшись над ночными страхами Юрия, мы, решили пойти на дальнюю речку, куда я собирался давно. Отойдя несколько метров от лагеря, мы увидели в
траве два пучка коротких серебристых нитей. Я взял в руки, нити были шелковистые и совсем невесомые. Выбрось — сказал Юрий, — что ты берешь всякую дрянь.. Но я продолжал рассматривать нити и пытался понять, как они попали сюда: трава была несмятой. Затем мы, подошли к болоту. Я сразу увидел хорошую винтовку, а Юрий нашел снаряд, который хотел увезти в Москву как сувенир. Мы сфотографировали друг друга с находками, и я посмотрел на часы — 12:06. Что случилось дальше, никто и нас не помнит.
Очнулись мы в зарослях камыша, высотой выше человеческого роста. Было уже 16:10. Голова гудела и у того и у другого, как с похмелья, хотя пили мы только чай. Но самое странное, что нигде не видно наших следов, камыш стоял стеной, и только пятачок, где мы находились, вытоптан. Ни винтовки, ни снаряда у нас не было, Правда, фотоаппарат на шее у меня висел, а котелок к поясу Юры был привязан. Пытались вспомнить, как сюда попали и где наши находки, но безрезультатно. Чувствовали мы себя так, как будто нас кто-то одурачил.
Начал я собирать материалы о военных действиях 2-й ударной армии, которая воевала в этих местах, встретился с ветеранами. От них узнал, что полегло на этом пятачке более десяти тысяч только наших солдат. И гибли солдаты не только от пуль и снарядов, от мин и бомб, кто-то замерз, кто-то скончался от голода, кого-то съели каннибалы, которых, в свою очередь, уничтожали бойцы. Словом, горя, ненависти, боли, отчаяния, страха было в тех местах через край.
Стал я приезжать туда каждый год: один и с друзьями, потом подросли сыновья, племянники. Что могли — захоронили, поставили три памятника, собрали оружие, каски, медальоны, передали в музеи Москвы и Ленинграда. Сам не могу объяснить почему, только тянуло меня в те места. Хотя каждый год со мной, да и с другими людьми приключалось нечто такое, что должно было отпугнуть нас.
Началось все в мой первый приезд. Именно тогда, проходя по болоту, я заметил, но на одном и том же участке меня преследует чей-то взгляд. Оглянешься — никого, отвернешься — вновь кто-то в спину буравит, чувствуешь взгляд на протяжении двухсот метров, дальше все пропадает. Не желая выглядеть смешным, я никому не говорил об этом, правда, старался обойти тот участок болота. А в 1989 году в лагерь прибежал мой племянник и сказал, что чувствует чей-то взгляд на болоте, при этом собака-лайка, бывшая с ним, явно чего-то боялась. Потом это же испытал сын. В общем, запретил я ребятам ходить в одиночку. В сентябре 1976 года я собрался поехать в Демянский котел вместе с другом Юрой, заядлым туристом. Поскольку я должен был задержаться в Москве, мы договорились, что он выедет на день раньше, отыщет место лагерной стоянки, и будет там ждать меня. 18 сентября я добрался до лагеря лишь к одиннадцати часам утра. Обросший Юрий вылез из палатки, он был явно чем-то напуган, скороговоркой он начал рассказывать о событиях прошедшей ночи, при этом губы у него дрожали. Я никогда не видел его в таком состоянии и был очень удивлен. Из рассказа я узнал следующем: Юрии добрался до указанной мною деревни, расспросил жителей, как пройти к лагерю, и отправился в путь. Пока было светло, он шел по лесу медленно. То и дело попадались блиндажи и окопы, да и под ногами железа было достаточно. Когда начало смеркаться, Юрий понял, что заблудился и долго кружил, потом отыскал старую танковую колею, которая привела его в сосновый бор. От бора до лагеря расстояние небольшое, но так как совсем стемнело, Юрий решил заночевать в бору, а утром идти к лагерю. Поставил небольшую палатку, разложил костер, стал устраиваться на ночлег. Спустя некоторое время, Юрий почувствовал тревогу. Мне он так и не смог объяснить, чем она была вызвана. Потом подкрался страх. Юрий пытался убедить себя, что ему, крепкому парню, вооруженному топором, не раз ночевавшему в одиночку в лесу, нечего бояться, но страх становился все сильнее. Кто-то или что-то упорно гнало его с этого места. Схватив в охапку вещи, Юрий бросился бежать. Когда подошел к лагерю, стало легче, но заснул он только на рассвете.
Выпив чаю и посмеявшись над ночными страхами Юрия, мы, решили пойти на дальнюю речку, куда я собирался давно. Отойдя несколько метров от лагеря, мы увидели в
траве два пучка коротких серебристых нитей. Я взял в руки, нити были шелковистые и совсем невесомые. Выбрось — сказал Юрий, — что ты берешь всякую дрянь.. Но я продолжал рассматривать нити и пытался понять, как они попали сюда: трава была несмятой. Затем мы, подошли к болоту. Я сразу увидел хорошую винтовку, а Юрий нашел снаряд, который хотел увезти в Москву как сувенир. Мы сфотографировали друг друга с находками, и я посмотрел на часы — 12:06. Что случилось дальше, никто и нас не помнит.
Очнулись мы в зарослях камыша, высотой выше человеческого роста. Было уже 16:10. Голова гудела и у того и у другого, как с похмелья, хотя пили мы только чай. Но самое странное, что нигде не видно наших следов, камыш стоял стеной, и только пятачок, где мы находились, вытоптан. Ни винтовки, ни снаряда у нас не было, Правда, фотоаппарат на шее у меня висел, а котелок к поясу Юры был привязан. Пытались вспомнить, как сюда попали и где наши находки, но безрезультатно. Чувствовали мы себя так, как будто нас кто-то одурачил.
Бля болода ух пиздец нинадо я только от палач ника ушол еле живой ему дельфины с травмваиом помогали а пото
Бамп
НИНАЖА
Нужно
Бамп
Бамп
Ну же двачик, ровно год назад я сидел почти всю ночь за чашкой чая и читал эти пасты впервые, а за окном все таяло и был туман, верните меня в ту атмосферу
Я, например, всегда игнорировал болототреды, сейчас вот решил зайти. Даже не знаю, стоит ли всё это читать?
Советую, лучшек ближе к ночи за чайком, очень хорошо заходят
Годно!
Говно!
на 4ом битордск?
Понял, спасибо, анон.
Да, хочу так жить
Это ДС3
Не туда.
Надеюсь тебе доставят, меня уже год держат болота
Бамп
Блядь, ебаный ты шизоид, ты можешь нормально выражать свои мысли? Твой поток сознания читать просто не возможно. Возникает ощущение, что у тебя разорванное мышление или речевая бессвязность. Просто словесный шум какой-то. Прими таблетки и не забывай посещать психиатра, у которого наблюдаешься.
Животные живущие вокруг болот в старости не могут уже сопротивляться и приходят туда умирать. Быть может из зовет то же самое?
В болото, животное.
Они питают механизмы
Блять, сколько можно эти треды плодить, где кроме пары паст со снача нет ничего? Каждый день
У нас завтра утром температура будет холоднее чем в любой день до этого зимой.
А на счет двачика, то нету его уже, я в принципе, мог бы доставить пасты, но вдвоем будет не та атмосфера, все-равно.
Ну может ближе к ночи подтянуться, так что не отходи далеко
Один раз я прочел пасту про то как можно связаться с механизмами. И что якуты это периодически делают. А еще они приносят жертву, чтобы их не трогали. К тому же, в голодные годы болота их сами поддерживают, ведь если бы их не стало, нокто бы не стал приносить жертвы во имя дремлющих.
Доставить сможешь?
Я почти ее не помню, не гуглится. Там еще было подробно расписано про то как они оленей в болота отводят и оставляют. Это было летом прошлого года, очень поздно.
>А на счет двачика, то нету его уже
Как так нету? Это разве не двач?
Это, случайно, не из треда про долины смерти в Якутии? Просто похожее что-то читал на сначе
Двач умер в 2009 же
Я не уверен.Но там было именно про болота. И про духа болот, который ожет дать жизнь или забрать ее.
Про леса Псковщины придумано столько небылиц в лицах, что только диву даешься. От саморазогревающихся могил, до инопланетян. Народные предания укутывают природу в такую затейливую вязь баек и побасенок, что просто глаза разбегаются.
В тех краях леса капитальные, проникаешься к ним уважением. Людей мало, деревьев много. Это ощущается по-особенному. Чувствуешь себя муравьишкой в траве: кто хочет склюнет, а порыв ветра унесет.
Что действительно есть в окрестностях Пскова, так это хроно-миражи. Причем, не только монахи и монахини. На запасных путях железнодорожных веток люди видят призрачный вагон, и людей в военной форме, на фоне которых выделяется статный бородач.
Именно под Псковом Николая Второго заставили подписать отречение от престола. Никто не знает, что там было на самом деле, отрекся, или это все было подделкой, но, видимо, воспоминание оказалось таким ярким, что навсегда осталось во времени.
Во времена Великой Отечественной, Торошино было полностью оккупировано и превратилось в глубокий немецкий тыл. Захватчики полностью перекроили карту этих мест, потому что занялись массовой мелиорацией. Осушали болота, прокладывали дороги. Что-то мне подсказывает, что несмотря на весь ужас и кошмар войны для местных это было из серии «не было бы счастья, да несчастье помогло». Иначе не видать им родных дорог до центра, как своих ушей. Так бы и передвигались до скончания века на лодках по болотам.
Местные, кто был полояльней к комендатуре, предупреждали, что болота трогать не стоит. Дурное место, народ пропадает.
Ну что могут сказать толкового эти русские свиньи? Темный, суеверный народ,
недочеловеки, одним словом. Включили на громкую трансляцию пропаганду борьбы с предрассудками и пошли искать первую команду мелиораторов, которая естественно пропала.
Торошинцы затаили недовольство, потому что грубой рабочей силой были как раз люди из деревни. Поисковая группа с собаками нашла инструменты, телеги, лошадей, мотоцикл, костер и казан, с насмерть пригоревшими остатками каши... и все. Ни полчеловека.
Естественно списали все на то, что русиш швайнен коммунистиш убили инженеров и охрану, забрали оружие и подались в леса.
Показательно повесили несколько особо подозрительных пророков, кто громче всех про поганую гать говорил, и собрали вторую группу уже исключительно из своих, политически правильных и арийски-настроенных на величие германской нации.
Те работали пару дней в штатном режиме, а потом прибежали, теряя тапки, посредине рабочего дня. Причем, лидировали в колонне марафонцев как раз конвоиры с автоматами.
В комендатуре, русская обслуга раскрыла пошире ушки, и уже к вечеру вся деревня знала, что во время работы земля разверзлась и поглотила немецкого солдата целиком. Даже каски не оставила. И ладно бы это рассказывали только испуганные автоматчики, но эту же ахинею несли проверенные лица высшего руководящего звена, которые проезжали в этот день с проверкой и нагрянувшие на место осушительных работ лично.
Немцы поскребли затылки, но работы не свернули. Просто пригнали еще народу и строго предупредили: шаг вправо, шаг влево будет считаться бегством, прыжок и подкоп тоже.
Кого забрали на работы, оплакивали при жизни как мертвых, потому что дня не проходило, что бы люди не исчезали. Но работа двигалась, осушенные пространства стали разрабатывать под прокладку автомобильной и железнодорожной ветки. Тогда наткнулись на первое тело.
Выглядел покойный так, будто пролежал в трясине не одну сотню лет, опознали только по жетону. Срочно вызвали дополнительные силы охраны, но копая дальше, нашли уже русского, из числа рабочих первой группы. Пулевых ранений ни на первой, ни на второй мумии не было, от чего умели не понятно. Деревенские ходили в подвал смотреть на эти тела, для захоронения их так и не выдали, увезли в Германию.
Так бы и продолжалась эта чертовщина, если бы сын повешенного не пришел в комендатуру и сказал, что надо из болота идола каменного выкопать да на твердую землю поставить. Желательно подальше от болот. Место, где идол утоплен, показал. Вытащили на поверхность камень грубо обтесанный, подняли в грузовик и увезли. Все прекратилось, дороги достроили и сделали образцовый уголок натурального хозяйства. Местные рыдали потом, когда фрицев обратно вышибли.
А идол тот со временем опять в землю врастает, болота ползут, и кто знает, что начнется в псковских лесах, кто знает…
На этом топ-пять лесов заканчивается. Псковские леса - самые замечательные, в этом отношении. И на монахов призрачных полюбуетесь, и земляники от пуза наедитесь :)
Там ее много и она здоровенная.
В тех краях леса капитальные, проникаешься к ним уважением. Людей мало, деревьев много. Это ощущается по-особенному. Чувствуешь себя муравьишкой в траве: кто хочет склюнет, а порыв ветра унесет.
Что действительно есть в окрестностях Пскова, так это хроно-миражи. Причем, не только монахи и монахини. На запасных путях железнодорожных веток люди видят призрачный вагон, и людей в военной форме, на фоне которых выделяется статный бородач.
Именно под Псковом Николая Второго заставили подписать отречение от престола. Никто не знает, что там было на самом деле, отрекся, или это все было подделкой, но, видимо, воспоминание оказалось таким ярким, что навсегда осталось во времени.
Во времена Великой Отечественной, Торошино было полностью оккупировано и превратилось в глубокий немецкий тыл. Захватчики полностью перекроили карту этих мест, потому что занялись массовой мелиорацией. Осушали болота, прокладывали дороги. Что-то мне подсказывает, что несмотря на весь ужас и кошмар войны для местных это было из серии «не было бы счастья, да несчастье помогло». Иначе не видать им родных дорог до центра, как своих ушей. Так бы и передвигались до скончания века на лодках по болотам.
Местные, кто был полояльней к комендатуре, предупреждали, что болота трогать не стоит. Дурное место, народ пропадает.
Ну что могут сказать толкового эти русские свиньи? Темный, суеверный народ,
недочеловеки, одним словом. Включили на громкую трансляцию пропаганду борьбы с предрассудками и пошли искать первую команду мелиораторов, которая естественно пропала.
Торошинцы затаили недовольство, потому что грубой рабочей силой были как раз люди из деревни. Поисковая группа с собаками нашла инструменты, телеги, лошадей, мотоцикл, костер и казан, с насмерть пригоревшими остатками каши... и все. Ни полчеловека.
Естественно списали все на то, что русиш швайнен коммунистиш убили инженеров и охрану, забрали оружие и подались в леса.
Показательно повесили несколько особо подозрительных пророков, кто громче всех про поганую гать говорил, и собрали вторую группу уже исключительно из своих, политически правильных и арийски-настроенных на величие германской нации.
Те работали пару дней в штатном режиме, а потом прибежали, теряя тапки, посредине рабочего дня. Причем, лидировали в колонне марафонцев как раз конвоиры с автоматами.
В комендатуре, русская обслуга раскрыла пошире ушки, и уже к вечеру вся деревня знала, что во время работы земля разверзлась и поглотила немецкого солдата целиком. Даже каски не оставила. И ладно бы это рассказывали только испуганные автоматчики, но эту же ахинею несли проверенные лица высшего руководящего звена, которые проезжали в этот день с проверкой и нагрянувшие на место осушительных работ лично.
Немцы поскребли затылки, но работы не свернули. Просто пригнали еще народу и строго предупредили: шаг вправо, шаг влево будет считаться бегством, прыжок и подкоп тоже.
Кого забрали на работы, оплакивали при жизни как мертвых, потому что дня не проходило, что бы люди не исчезали. Но работа двигалась, осушенные пространства стали разрабатывать под прокладку автомобильной и железнодорожной ветки. Тогда наткнулись на первое тело.
Выглядел покойный так, будто пролежал в трясине не одну сотню лет, опознали только по жетону. Срочно вызвали дополнительные силы охраны, но копая дальше, нашли уже русского, из числа рабочих первой группы. Пулевых ранений ни на первой, ни на второй мумии не было, от чего умели не понятно. Деревенские ходили в подвал смотреть на эти тела, для захоронения их так и не выдали, увезли в Германию.
Так бы и продолжалась эта чертовщина, если бы сын повешенного не пришел в комендатуру и сказал, что надо из болота идола каменного выкопать да на твердую землю поставить. Желательно подальше от болот. Место, где идол утоплен, показал. Вытащили на поверхность камень грубо обтесанный, подняли в грузовик и увезли. Все прекратилось, дороги достроили и сделали образцовый уголок натурального хозяйства. Местные рыдали потом, когда фрицев обратно вышибли.
А идол тот со временем опять в землю врастает, болота ползут, и кто знает, что начнется в псковских лесах, кто знает…
На этом топ-пять лесов заканчивается. Псковские леса - самые замечательные, в этом отношении. И на монахов призрачных полюбуетесь, и земляники от пуза наедитесь :)
Там ее много и она здоровенная.
Будто есть что-то лучше.
Двачую, тред из последнего оплота годноты, что сейчас можно встретить
Бамп
Не спорю что годнота, но если годноту начинать усиленно пихать во все щели, то она таковой быть перестает
Но этот же первый с осени, до этого не видал, хотя каждый вечер вбивал строку болототред в поиск
А вот и тот самый НИИ из паст где исследуют болота ТвГТУ
В лаборатории ТвГТУ царит полумрак. Олег Мисников зажигает свет и ведет к экспонату – маленькой модели торфяных полей. На стене – огромная картина в духе соцреализма: Ленин тянет руку, зовя к освоению огромных российских болот.
– Это наша гордость, такого нет даже в музеях, – комментирует ученый. – Напоминание о временах, когда торф был государственной идеей. Очень вдохновляет.
На вопрос о студентах Олег Степанович отвечает уклончиво: сознается, что абитуриенты рвутся на более «престижные» специальности. Но пока встречаются талантливые уникумы, любящие торф – вещь органическую, живую и таинственную, и они, как правило, себя в этой жизни находят.
И официальный журнал у болотников есть
В лаборатории ТвГТУ царит полумрак. Олег Мисников зажигает свет и ведет к экспонату – маленькой модели торфяных полей. На стене – огромная картина в духе соцреализма: Ленин тянет руку, зовя к освоению огромных российских болот.
– Это наша гордость, такого нет даже в музеях, – комментирует ученый. – Напоминание о временах, когда торф был государственной идеей. Очень вдохновляет.
На вопрос о студентах Олег Степанович отвечает уклончиво: сознается, что абитуриенты рвутся на более «престижные» специальности. Но пока встречаются талантливые уникумы, любящие торф – вещь органическую, живую и таинственную, и они, как правило, себя в этой жизни находят.
И официальный журнал у болотников есть
Да вот на днях похожий был, при том что я не особо часто в b зависаю.
Было пару бугуртов хороших про НИИ и болота, но все на другом компе
Сейчас читаю НИИ бугурт, на нулевой есть, тоже годные треды
http://www.instorf.ru/
Сайт ученыхколдунов-болотников.
Внезапно есть экскурсии на торфоразработки. вот и вопрос куда съездить летом решился
Сайт ученыхколдунов-болотников.
Внезапно есть экскурсии на торфоразработки. вот и вопрос куда съездить летом решился
>вопрос куда съездить летом решился
Я бы не рисковал, неспроста там студентов постоянно не хватает.
Кинь ссылку пожалуйста, а то неохота говна с нулевой скролить
> 4 пик
Они что, ебанутые? Что они там делают?
>криппи-республике
нерусь невнятная
Живут, приглядывают за механизмами
>студентов постоянно не хватает
Студентов нехватает потому что все идут в менеджеры-юристы.
Даже жаль дядек с сайта этого НИИ, так и вижу ветшающее здание, и полтора человека в день в пустынных коридорах с гудящими лампами дневного света. Последние знатоки болот и торфа, которые никому не нужны.
они последние кто знает правду о механизмах и когда они уйдут некому будет чинить и обслуживать механизмы, последствия этого я даже боюсь представлять в голове
>Последние знатоки болот и торфа, которые никому не нужны.
Скоро ученые научатся в пердаках каклов термоядерный синтез запускать, и даже нефть никому не нужна станет, что уж там про низкокалорийный торф говорить.
Бамп
Ту самую пасту про механизмы так и не нашли?
Нет, ее никто не знает
>Такая хуйня, анон. Может, дед и напиздел, но история сама по себе вышла неплохая.
старая паста. Но спасибо
Я хотел сказать: спасибо, анон!
Да тут все старые, а новых никто не доставляет, приходится довольствоваться этим
Рад помочь
Опять Питер снится?
Почему рядом с болотом хочется спать?
тоже було уже в болото-тренджахъ
Тут все пасты старые, у меня нету новых, надеялся на анона
Когда мне было лет 7, я приехал к бабушке в деревню. Будучи мелким пиздюком, надо мной всячески издевались двоюродные братья на потеху всей семье. И в один момент, мой братишка поднял меня за ноги и свесил вниз головой над трясиной. Она была очень близко и меня чуть не уронили тогда лучше бы уронили.
ТРУСТОРИ
ТРУСТОРИ
Похоже на ритуал крещения.
Надо бы на Васюганские болота сгонять.
А шнековые есть?
Было лет 5-6 назад. Пошёл с мужем сестры на заболоченное озерцо. Посмотреть - что там по рыбе можно добыть. Наступил на корягу у кромки затянутой ряской чёрной воды, перенёс на неё вес..... а она возьми - и резко провались. Нырнул я рожей вперёд в эту жижу и как-то, по ощущениям, на половину тела туда ушёл. И вроде взрослый крендель, но.... прошло несколько секунд, а я и не думал барахтаться. Плавать конешно не умею, но что-то такое ощущение возникло - ну и ладно. Ну и пусть... Как полено, вобщем. Даже делать ничего не хотелось.
В реальность вернул выдернувший меня оттуда за одежду, мой спутник. А я - как сонный дурак...
Такие дела. Не паста
а с башкой у меня и так не всё в порядке
Вот такая короткая сторя ради развлечения анонов.
Да - ещё проваливался пару раз, лазая в одиночку и вдвоём. Писал как-то тут.
Один раз - ухнул разом почти по пояс. Выставил руки с ружом, как упор, опираясь на ружо плашмя, выбрался помаленьку.
В другорядь, провалившись по бубенцы, был не один, но спутница растерялася и на "дай руку" не среагировала. Ухватился за хилое деревце толщиной с запястье, подтянулся, вылез...
В реальность вернул выдернувший меня оттуда за одежду, мой спутник. А я - как сонный дурак...
Такие дела. Не паста
а с башкой у меня и так не всё в порядке
Вот такая короткая сторя ради развлечения анонов.
Да - ещё проваливался пару раз, лазая в одиночку и вдвоём. Писал как-то тут.
Один раз - ухнул разом почти по пояс. Выставил руки с ружом, как упор, опираясь на ружо плашмя, выбрался помаленьку.
В другорядь, провалившись по бубенцы, был не один, но спутница растерялася и на "дай руку" не среагировала. Ухватился за хилое деревце толщиной с запястье, подтянулся, вылез...
>предназначен для поиска космонавтов в условиях
Тянуть отдельный проект вездехода вместо того, чтобы суметь наконец в управление спуском?
Расея, моя Расея...
От Волги и до Енисея...
От Волги и до Енисея...
Охеренная рубаха, где купить?
У кого есть шебм из Сибириады, где мужик на каком то болоте умирает(?)
В болоте.
Откуда растут ноги у болототредов?
Из болота.
ну тогда пошел нахуй со своим болото-говном
Вполне возможно вышли из палеонтологии-тредов, помню было несколько - там ононы выясняли, долго ли человек протянет весли его отправить в каменноугольный период, ну там теплые болота, гигантские папоротники, двухметровые стрекоз, короче тыпонел. И там еще геолог-кун пояснял за все, а потом как-то это перетекло в просто обсуждение болот, плюс еще славянских страшилок про кикиморы добавили. Может так, а может в сначе зародились
чет поймал кикимору с этого
... Многие, очень часто рассказыват страшные истории про гиблые места, аномальные зоны и т.д. Мне кажется, что вся эта "аномальщина" может быть прекрасно объяснена с точки зрения физики и геологии.
Виновник в наблюдаемой чертовщине - болотный или рудничный газ. Лабильная смесь сложных углеводородов, метана, углекислого газа, сероводорода и радона.
Часто выбросы такого газа случаются на берегах болот, "черных" торфяных озер, в мокрых низинах. Болотный газ, без запаха, тяжелее воздуха, и как бы растекается по равнине. Обычно днем, ветер разгоняет вредные газы, но в ночное время, когда затишье. Во некоторых местах концентрация болотного газа становится опасной для человека и животных. Первые симптомы отравления - поражение ЦНС, внезапный безотчетный страх, паника, диссоциация. При больших концентрациях - жуткие и пугающие галлюцинации, видения, психозы.
Наверное многие, слышали рассказы о "нехороших местах", аномальных зонах и т.п. Там люди часто видят странные вещи: НЛО, пришельцев,
страшных существ. Обычно эти места расположены возле больших болот, торфяных озер затерянных в лесах, у выхода подземных ключей, в глубоких оврагах и горных "щелях". Вся аномальность этих мест заключается в больших выбросах болотного газа, который губительным образом воздействует на человеческую психику. Вспомните фильм "Сибириада", там где герой Михалкова на вездеходе заехал на заброшенные нефтяные вышки, и у него начинает ехать крыша от воздействия болотного газа, просто мороз по коже... Подобное часто испытывают и горе-грибники, забредшие на просохшую топь в поисках опят и лисичек.
Сам я испытал воздействие болотного газа в 1987 году, еще пацаном, поехали с отцом на глухое лесное озеро в Горьковской области.
Озеро было торфяное, круглое как колодец, в окружении мачтового леса. Заплыли мы на резиновой лодке на середину, удочки закинули.
Тишина вокруг, только комары звенят, вода как черное зеркало, солнце за лес садиться. Пузырей много со дна поднимается.. Темнеет.
И вдруг чувствую, что-то не то, будто мы не в лодке сидим, над черной бездонной пустотой висим, страх такой навалил, что пошевилится не могу. К отцу еле повернулся, он тоже бледный весь сидит, говорю: "Пап, поехали домой, а?". Он молча выдергивает удочки, за весла и к берегу, лодку спустили, кинули в машину и деру от туда.. Только когда отъехали, наваждение прошло..
А про кикимору болотную, из древних русских страшилок слышали? Ту самую зеленую, трехметрового роста с красными глазами. Ее тоже видят, и крыша у людей навсегда едет. Брат рассказывал, что когда он служил в ЗабВО, во время полевого выхода, его рота сторожила какие-то цистерны в лесу. Места там гиблые - болота вокруг, мошкара, буреломы. Вобщем как потом рассказывали, ночью заступил солдатик на пост, вдруг среди ночи крик и выстрелы, из палаток повыскакивали. Часовой буквально на четвереньках приползает! Скулит как собачонка и креститься, ничего сказать не может. Сначала подумали, урки местные напали, оружием завладеть. Влили в бойца кружку "чебурашки", за плечи трясут, кто это был, сколько, ушли в каком направлении? Его дрожь колотит: "Ящер - это был!", зеленый весь, огромный как дом, и глаза красные горят, о двух ногах, вобщем чертовщина..
Когда место это осматривали, у всех страх какой-то появился, туман из низин лезет, и с ним запах трясины, и на душе тяжесть и жуть...
Офицеры потом рассказали, что это было типичное воздействие болотных газов на психику, а вовсе не мифическая чертовщина.
Вобщем на следующий день, роту вернули в часть.
Наши предки, поступали очень разумно, разбивали лагерь или ночевку обязательно на возвышенности, подальше от низин, и сырости.
Возле воды никогда не спали - "водяной утащит", похоже в этом есть определенный практический смысл. ..."...
Виновник в наблюдаемой чертовщине - болотный или рудничный газ. Лабильная смесь сложных углеводородов, метана, углекислого газа, сероводорода и радона.
Часто выбросы такого газа случаются на берегах болот, "черных" торфяных озер, в мокрых низинах. Болотный газ, без запаха, тяжелее воздуха, и как бы растекается по равнине. Обычно днем, ветер разгоняет вредные газы, но в ночное время, когда затишье. Во некоторых местах концентрация болотного газа становится опасной для человека и животных. Первые симптомы отравления - поражение ЦНС, внезапный безотчетный страх, паника, диссоциация. При больших концентрациях - жуткие и пугающие галлюцинации, видения, психозы.
Наверное многие, слышали рассказы о "нехороших местах", аномальных зонах и т.п. Там люди часто видят странные вещи: НЛО, пришельцев,
страшных существ. Обычно эти места расположены возле больших болот, торфяных озер затерянных в лесах, у выхода подземных ключей, в глубоких оврагах и горных "щелях". Вся аномальность этих мест заключается в больших выбросах болотного газа, который губительным образом воздействует на человеческую психику. Вспомните фильм "Сибириада", там где герой Михалкова на вездеходе заехал на заброшенные нефтяные вышки, и у него начинает ехать крыша от воздействия болотного газа, просто мороз по коже... Подобное часто испытывают и горе-грибники, забредшие на просохшую топь в поисках опят и лисичек.
Сам я испытал воздействие болотного газа в 1987 году, еще пацаном, поехали с отцом на глухое лесное озеро в Горьковской области.
Озеро было торфяное, круглое как колодец, в окружении мачтового леса. Заплыли мы на резиновой лодке на середину, удочки закинули.
Тишина вокруг, только комары звенят, вода как черное зеркало, солнце за лес садиться. Пузырей много со дна поднимается.. Темнеет.
И вдруг чувствую, что-то не то, будто мы не в лодке сидим, над черной бездонной пустотой висим, страх такой навалил, что пошевилится не могу. К отцу еле повернулся, он тоже бледный весь сидит, говорю: "Пап, поехали домой, а?". Он молча выдергивает удочки, за весла и к берегу, лодку спустили, кинули в машину и деру от туда.. Только когда отъехали, наваждение прошло..
А про кикимору болотную, из древних русских страшилок слышали? Ту самую зеленую, трехметрового роста с красными глазами. Ее тоже видят, и крыша у людей навсегда едет. Брат рассказывал, что когда он служил в ЗабВО, во время полевого выхода, его рота сторожила какие-то цистерны в лесу. Места там гиблые - болота вокруг, мошкара, буреломы. Вобщем как потом рассказывали, ночью заступил солдатик на пост, вдруг среди ночи крик и выстрелы, из палаток повыскакивали. Часовой буквально на четвереньках приползает! Скулит как собачонка и креститься, ничего сказать не может. Сначала подумали, урки местные напали, оружием завладеть. Влили в бойца кружку "чебурашки", за плечи трясут, кто это был, сколько, ушли в каком направлении? Его дрожь колотит: "Ящер - это был!", зеленый весь, огромный как дом, и глаза красные горят, о двух ногах, вобщем чертовщина..
Когда место это осматривали, у всех страх какой-то появился, туман из низин лезет, и с ним запах трясины, и на душе тяжесть и жуть...
Офицеры потом рассказали, что это было типичное воздействие болотных газов на психику, а вовсе не мифическая чертовщина.
Вобщем на следующий день, роту вернули в часть.
Наши предки, поступали очень разумно, разбивали лагерь или ночевку обязательно на возвышенности, подальше от низин, и сырости.
Возле воды никогда не спали - "водяной утащит", похоже в этом есть определенный практический смысл. ..."...
Нахуй ты пиздишь, если не знаешь... Вполне возможно, охуеть просто.
Из НИИ-тредов.
Как оказалось, многие читатели «КП» тоже слышали о подобных гадах.
Легенду о существовании змеи с гребнем, которая прыгает и преследует человека, мне рассказывала бабушка. По ее словам, жители деревень в Новгородской области встречали таких существ. И очень их боялись. Правда, от описываемых в статье мест это достаточно далеко, более 200 км.
Григорьев Игорь, Великий Новгород.
Живу в Вологодской области. Болот у нас тоже хватает. Помню с детства (1960-е годы), как взрослые предупреждали, что в наших лесах водятся змеи, которые могут перемещаться огромными прыжками - спокойно перемахивают через грузовик. Убегать от них нужно зигзагами.
Пономарева Т. В.
Я вырос в Вышнем Волочке (Тверская область). Помню, однажды с отцом пошли за клюквой на болота. Я начал насвистывать какой-то мотив, а отец наградил меня подзатыльником. По его словам, свистом можно привлечь каких-то необычных змей, бросающихся на человека. С тех пор я в лесу не свищу. Да и не замечал, чтобы кто-то из коренных деревенских жителей насвистывал в тайге.
Михаил Васильев, пенсионер. Москва.
Читатели из европейской части России пишут о неизвестной науке змее в прошедшем времени - мол, старики рассказывали. А вот из-за Уральских гор идут сообщения, что таинственного гада, которого называют огневкой, встречают и сейчас. Ученые же существование этой змеи в Сибири и на Алтае опровергают, считая слухи «обычным фольклором».
Ядовитые. Бросаются, прыгая с земли на несколько метров, на любые движущиеся предметы. Цепляются и висят до тех пор, пока не тронешь или не стукнешь палкой. Даже на веревках, колыхающихся на ветру, находили. Местные их не очень боятся, знают, как ловить. Да и в полете змея не планирует - от нее легко увернуться, разве что преследовать может.
Михаил Боровский, Красноярский край.
На юго-западе Алтайского края местные жители предупреждали меня об огневках - небольших змейках с красной головой, которые прыгают на людей и нападают сами и сразу (в отличие от гадюк, которые действительно не кусают, если их не потревожить). Укус огневки, как говорили, смертелен. Во-первых, эта змея очень ядовитая, во-вторых, она кусает в отличие от гадюки не в ногу, а в живот или шею (куда допрыгнет), и отсосать яд у себя, даже если не сразу потеряешь сознание, невозможно. При этом специалисты из местных вузов говорили, что это ерунда, огневки - среднеазиатские змеи, и в Сибири их нет, и вообще они ведут себя по-другому. Но просто так местные люди запугивать никого не будут. Впрочем, рассказов о голых трупах не было. И никакой мистики.
Наталья Калашникова.
Легенду о существовании змеи с гребнем, которая прыгает и преследует человека, мне рассказывала бабушка. По ее словам, жители деревень в Новгородской области встречали таких существ. И очень их боялись. Правда, от описываемых в статье мест это достаточно далеко, более 200 км.
Григорьев Игорь, Великий Новгород.
Живу в Вологодской области. Болот у нас тоже хватает. Помню с детства (1960-е годы), как взрослые предупреждали, что в наших лесах водятся змеи, которые могут перемещаться огромными прыжками - спокойно перемахивают через грузовик. Убегать от них нужно зигзагами.
Пономарева Т. В.
Я вырос в Вышнем Волочке (Тверская область). Помню, однажды с отцом пошли за клюквой на болота. Я начал насвистывать какой-то мотив, а отец наградил меня подзатыльником. По его словам, свистом можно привлечь каких-то необычных змей, бросающихся на человека. С тех пор я в лесу не свищу. Да и не замечал, чтобы кто-то из коренных деревенских жителей насвистывал в тайге.
Михаил Васильев, пенсионер. Москва.
Читатели из европейской части России пишут о неизвестной науке змее в прошедшем времени - мол, старики рассказывали. А вот из-за Уральских гор идут сообщения, что таинственного гада, которого называют огневкой, встречают и сейчас. Ученые же существование этой змеи в Сибири и на Алтае опровергают, считая слухи «обычным фольклором».
Ядовитые. Бросаются, прыгая с земли на несколько метров, на любые движущиеся предметы. Цепляются и висят до тех пор, пока не тронешь или не стукнешь палкой. Даже на веревках, колыхающихся на ветру, находили. Местные их не очень боятся, знают, как ловить. Да и в полете змея не планирует - от нее легко увернуться, разве что преследовать может.
Михаил Боровский, Красноярский край.
На юго-западе Алтайского края местные жители предупреждали меня об огневках - небольших змейках с красной головой, которые прыгают на людей и нападают сами и сразу (в отличие от гадюк, которые действительно не кусают, если их не потревожить). Укус огневки, как говорили, смертелен. Во-первых, эта змея очень ядовитая, во-вторых, она кусает в отличие от гадюки не в ногу, а в живот или шею (куда допрыгнет), и отсосать яд у себя, даже если не сразу потеряешь сознание, невозможно. При этом специалисты из местных вузов говорили, что это ерунда, огневки - среднеазиатские змеи, и в Сибири их нет, и вообще они ведут себя по-другому. Но просто так местные люди запугивать никого не будут. Впрочем, рассказов о голых трупах не было. И никакой мистики.
Наталья Калашникова.
>водяной утащит
Если много хапнешь.
Полет огневки
Самым знаменитым персонажем была змея-огневка. Она нападала на людей в прыжке, издалека эти маневры напоминали полет. Про огневку рассказывали, что температура ее тела настолько высока, что там, где змея проползала, трава горела синим пламенем. Также мистическая огневка могла пройти сквозь человека, как бестелесный призрак сквозь стену. А появлялась людям на глаза огневка в ту пору, когда на болотах клюква наливалась соком.
Вплоть до 1950 года старожилы поселка Комсомольский того же Уватского района рассказывали, что недалеко, на так называемом драконьем болоте, жил огромный столетний летающий змей. Имел он отношение к роду огневок или представлял другой вид мистических ползучих, сведений нет.
А вот реально существующих в области пресмыкающихся немного. Представлены они семействами ужеобразных (медянка и уж обыкновенный) и гадюковых (гадюка обыкновенная). Последняя - единственная ядовитая змея Западной Сибири. Ее укус болезнен, но не смертелен.
В уходящем году, как отмечают токсикологи областной клинической больницы, в Тюмени участились не только встречи со змеями, но и тяжелые отравления змеиным ядом (их было 22). Это объясняется тем, что лето стояло жаркое и сухое, змеи чаще обычного выползали греться на открытые места, а от обезвоживания, связанного с засухой, их яд был более концентрированным и более сильным. К счастью, ни одного случая с летальным исходом не произошло...
Вообще-то летающие змеи науке известны. Например, пальмовая змея, обитающая в Юго-Восточной Азии, способна совершать планирующие прыжки длиной в несколько метров с уровня плеча. С высоты пальмы – несколько десяков метров. До сих пор считалось, что такие пресмыкающиеся водятся исключительно в теплых странах. Но сельчане утверждают, что и в тихвинских болотах до середины прошлого века летающие змеи были обычным делом.
– У них пока нет собственного названия, – рассказывает Илья. – Местные жители называли их медянками (по цвету кожи), при этом отличая от обычных медянок, а иногда просто – красногребенными. Характерные черты – гребень на голове и умение прыгать на довольно значительное расстояние. Мы неоднократно проводили опросы местного населения, которые дают основания думать, что летучий гад – не миф. В одном из домов бабушка рассказала, что ее соседка до войны видела змея с гребнем, прыгавшего с дерева на дерево. Помнит, что говорили, будто подобные змеи бросаются на прохожих.
Дачница, уроженка деревни, Мария Алексеева утверждает, что в 10-летнем возрасте, собирая малину у околицы, видела полутораметровую змею с гребнем. Очень хорошо запомнила ее – гребень двойной, в виде рожек, 2–3 см длиной (вероятно, роговые пластинки), у основания серые, а выше – красно-желтые. Змея вела себя агрессивно, прыгала за девочкой на плетень, затем бултыхнулась в канаву с водой и «ушла».
Поймать гада удалось лишь один раз. По крайней мере, только об этом случае сохранились свидетельства очевидцев. В 1942 году бойцы армии генерала Власова отловили «летающего змея». Видимо, среди бойцов были люди образованные или, по крайней мере, любознательные – диковинное пресмыкающееся поместили в ящик из-под снарядов и планировали передать для изучения ленинградским ученым. Но вскоре начались серьезные бои, и думать о криптозоологии стало некогда.
Было поверье, что увидеть такую змею – не к добру. И главное, змея считалась чрезвычайно агрессивной. Рассказывали, что летучие гады нападают на людей без всякой причины, что змеям вообще-то не свойственно. Существовали даже определенные правила безопасности. В случае нападения бежать зигзагами – змея ведь планирует и изменить направление полета не может. И самое странное – советовали бросать в сторону гада предметы одежды. Предполагалось, что змея «клюнет» (укусит) телогрейку или шапку и прекратит преследование. В статье Л. С. Васильевой «Тихвинские былички о змеях» (Опыт комментария/Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы, СПб, 2000) приводится довольно много сообщений очевидцев, видевших таинственных змей с гребнем. Участникам экспедиций «Лабиринта» тоже доводилось слышать немало таких быличек. Вот, например, одна из них: «Если она (змея) бросится – сорви с себя что-нибудь из одежды и кинь ей. Пока она будет заниматься с тряпкой – ты дальше беги. Когда летучий гад поймет ошибку и вновь станет тебя преследовать – другую вещь бросай. Бывало, люди из леса голые прибегали, все с себя срывали!»
Самым знаменитым персонажем была змея-огневка. Она нападала на людей в прыжке, издалека эти маневры напоминали полет. Про огневку рассказывали, что температура ее тела настолько высока, что там, где змея проползала, трава горела синим пламенем. Также мистическая огневка могла пройти сквозь человека, как бестелесный призрак сквозь стену. А появлялась людям на глаза огневка в ту пору, когда на болотах клюква наливалась соком.
Вплоть до 1950 года старожилы поселка Комсомольский того же Уватского района рассказывали, что недалеко, на так называемом драконьем болоте, жил огромный столетний летающий змей. Имел он отношение к роду огневок или представлял другой вид мистических ползучих, сведений нет.
А вот реально существующих в области пресмыкающихся немного. Представлены они семействами ужеобразных (медянка и уж обыкновенный) и гадюковых (гадюка обыкновенная). Последняя - единственная ядовитая змея Западной Сибири. Ее укус болезнен, но не смертелен.
В уходящем году, как отмечают токсикологи областной клинической больницы, в Тюмени участились не только встречи со змеями, но и тяжелые отравления змеиным ядом (их было 22). Это объясняется тем, что лето стояло жаркое и сухое, змеи чаще обычного выползали греться на открытые места, а от обезвоживания, связанного с засухой, их яд был более концентрированным и более сильным. К счастью, ни одного случая с летальным исходом не произошло...
Вообще-то летающие змеи науке известны. Например, пальмовая змея, обитающая в Юго-Восточной Азии, способна совершать планирующие прыжки длиной в несколько метров с уровня плеча. С высоты пальмы – несколько десяков метров. До сих пор считалось, что такие пресмыкающиеся водятся исключительно в теплых странах. Но сельчане утверждают, что и в тихвинских болотах до середины прошлого века летающие змеи были обычным делом.
– У них пока нет собственного названия, – рассказывает Илья. – Местные жители называли их медянками (по цвету кожи), при этом отличая от обычных медянок, а иногда просто – красногребенными. Характерные черты – гребень на голове и умение прыгать на довольно значительное расстояние. Мы неоднократно проводили опросы местного населения, которые дают основания думать, что летучий гад – не миф. В одном из домов бабушка рассказала, что ее соседка до войны видела змея с гребнем, прыгавшего с дерева на дерево. Помнит, что говорили, будто подобные змеи бросаются на прохожих.
Дачница, уроженка деревни, Мария Алексеева утверждает, что в 10-летнем возрасте, собирая малину у околицы, видела полутораметровую змею с гребнем. Очень хорошо запомнила ее – гребень двойной, в виде рожек, 2–3 см длиной (вероятно, роговые пластинки), у основания серые, а выше – красно-желтые. Змея вела себя агрессивно, прыгала за девочкой на плетень, затем бултыхнулась в канаву с водой и «ушла».
Поймать гада удалось лишь один раз. По крайней мере, только об этом случае сохранились свидетельства очевидцев. В 1942 году бойцы армии генерала Власова отловили «летающего змея». Видимо, среди бойцов были люди образованные или, по крайней мере, любознательные – диковинное пресмыкающееся поместили в ящик из-под снарядов и планировали передать для изучения ленинградским ученым. Но вскоре начались серьезные бои, и думать о криптозоологии стало некогда.
Было поверье, что увидеть такую змею – не к добру. И главное, змея считалась чрезвычайно агрессивной. Рассказывали, что летучие гады нападают на людей без всякой причины, что змеям вообще-то не свойственно. Существовали даже определенные правила безопасности. В случае нападения бежать зигзагами – змея ведь планирует и изменить направление полета не может. И самое странное – советовали бросать в сторону гада предметы одежды. Предполагалось, что змея «клюнет» (укусит) телогрейку или шапку и прекратит преследование. В статье Л. С. Васильевой «Тихвинские былички о змеях» (Опыт комментария/Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы, СПб, 2000) приводится довольно много сообщений очевидцев, видевших таинственных змей с гребнем. Участникам экспедиций «Лабиринта» тоже доводилось слышать немало таких быличек. Вот, например, одна из них: «Если она (змея) бросится – сорви с себя что-нибудь из одежды и кинь ей. Пока она будет заниматься с тряпкой – ты дальше беги. Когда летучий гад поймет ошибку и вновь станет тебя преследовать – другую вещь бросай. Бывало, люди из леса голые прибегали, все с себя срывали!»
Надо вспоминать и восстанавливать детали. Если тут есть те, кто был в том треде.
>Нахуй ты пиздишь
Ты, блядь, в шары долбишься? Я написал - возможно.
>Из НИИ-тредов.
Они поначалу к нии никак не относились.
Думаю они в случае чего не будут рисковать и оставят студента на болотах.
И вся эта разруха это прикрытие. Кто знает до чего они докопались в своих лабораториях. Что если они заселили в себя механизмы, чтобы жить очень долго?
Когда спускается туман - это отвлекающий маневр инопланетян. Под покровом мутной дымки они подменяют похищенных людей, чтобы в один прекрасный день устроить зомби апокалипсис.
как мне гуглить про неизвестную хуйню, которая била стёкла?
Просто промолчу.
а вдруг ты пиздишь?
И даже морковку клянчить не будешь?
из работы Н. К. Козловой «Сюжеты о лешем». Оба связаны с пропажей детей.
Первая - с благополучным, вроде бы, концом:
28
Девочка потерялась в Гортопе. Она 7 дней дома не была. Шли и шли, и она потерялась. И 7 дней ее не было. И весь Гортоп шли цепочкой, ее искали. И нашли. На ней платье было изодрано. Мы бегали смотрели, когда ее привезли. И все платье было изодрано на ленточки, все ленточки были завязаны.
- А где ты была?
- Дом, большой дом.
- А что ты ела?
- А дедушка меня кормил.
И комары ее не покусали. Сидит на кочке, а на другой - говно зайчиное и всякое.
- А дедушка меня, - говорит, - кормил пряниками.
ЭК-8/88 № 33 Зап. Козлова Н. в с. Никольск Усть-Ишим. р-на Ом. об. от Шендяпиной Полины Ивановны, род. здесь же в 1926 г., грамотной. Из обрусевших марийцев.
Вторая – с концом неблагополучным:
Оффтоп (текст не по теме)
26
А вот еще я тебе расскажу.
Еланские две девчонки. Мама говорит: " Идите, полейте капусту".
Они не идут.
- Идите полейте!
Поругала их. Они взяли ведра и пошли. Как пошли так пошли, и пошли, и пошли. И целый месяц ходили.
И тогда мы коров загоняли. Подошли и пошли на завод. Я говорю:
- А, бабы, гляньте - вон, верно, девки те идут.
- Да ну, девки. Это так, наверное, балуются.
Ну, тогда мы остановились, молоко поставили. Мы их кричим - они утекать от нас. Мы в контору.
Управляющий вышел и поймал их, этих девчонок.
А ведра у них пятнадцатилитровые и в каждом ведре ковшик (как пошли поливать). На ногах у них понабиты мозоли. Ну-ка, походи месяц.
Кто платье несет им, кто рубаху. Баню вытопили, помыли этих девчонок. Поглядели, а на них вот такие лемешки (мозоли с кулак) на плечах.
Спрашиваем:
- А кто вас кормил?
- А нам дедушка хлебушка давал.
Показывают - куряшки (чага) на березах растут. И в ведре у них лежали. Глянут друг на друга - заливаются, хохочут. Одичали совсем.
Одной девятый годок, другой пятнадцать.
И тогда Митька коней запряг да в Еланку отвез их. Да родители прямо чуть не озолотили его. Целый день был - все не пускали его.
[А это здесь было?]
Это в Миколаевке, это давно было.
[А что это за дедушка?]
А Бог его знает.
ЛА Козловой Н.К. 1987 № 19 Зап. Козлова Н. в д. Покровка Нижнеомск. р-на Ом. об. от Архиповой Ефросиньи Ивановны.
26а
Я знаю, баба Федора рассказывала. Девочку ловили с ведрами. Мать на нее что-то сказала…
И грибами питалась, и мохом. Вот такие шишки [показывает: с кулак] на плечах были. Попробуй - коромысло столько поноси.
Все видят, а поймать не могут. Это в Николаевке было, бабушка рассказывала. Коромысло насилу сняли - шишки такие были. Но она все равно умерла. Все. Говорит, мужик какой-то ходил, кормил. Наверно, это дедушка-соседушка ходил…
ЛА Козловой Н.К. 1987 № 35 Вариант текста № 26. Зап. Козловой Н. в том же селе от Качесовой Марии Дмитриевны, род. здесь же в 1941 г., русской, грамотной.
Подобные истории в народе традиционно связываются с Лешими, но может быть, их причина кроется в чём-то ином.
Никак не могу найти показательную историю, поразившую меня - рассказ человека, который был уведён прямо среди бела дня, прямо среди своей деревни. Он считал, что видит своего знакомого, разговаривал с ним и шёл за ним. А когда усилием воли сумел остановиться и задал вопрос – «а куда мы идём?» - то внезапно осознал себя стоящим на краю прибрежного утёса у реки, в одном шаге от смерти.
Первая - с благополучным, вроде бы, концом:
28
Девочка потерялась в Гортопе. Она 7 дней дома не была. Шли и шли, и она потерялась. И 7 дней ее не было. И весь Гортоп шли цепочкой, ее искали. И нашли. На ней платье было изодрано. Мы бегали смотрели, когда ее привезли. И все платье было изодрано на ленточки, все ленточки были завязаны.
- А где ты была?
- Дом, большой дом.
- А что ты ела?
- А дедушка меня кормил.
И комары ее не покусали. Сидит на кочке, а на другой - говно зайчиное и всякое.
- А дедушка меня, - говорит, - кормил пряниками.
ЭК-8/88 № 33 Зап. Козлова Н. в с. Никольск Усть-Ишим. р-на Ом. об. от Шендяпиной Полины Ивановны, род. здесь же в 1926 г., грамотной. Из обрусевших марийцев.
Вторая – с концом неблагополучным:
Оффтоп (текст не по теме)
26
А вот еще я тебе расскажу.
Еланские две девчонки. Мама говорит: " Идите, полейте капусту".
Они не идут.
- Идите полейте!
Поругала их. Они взяли ведра и пошли. Как пошли так пошли, и пошли, и пошли. И целый месяц ходили.
И тогда мы коров загоняли. Подошли и пошли на завод. Я говорю:
- А, бабы, гляньте - вон, верно, девки те идут.
- Да ну, девки. Это так, наверное, балуются.
Ну, тогда мы остановились, молоко поставили. Мы их кричим - они утекать от нас. Мы в контору.
Управляющий вышел и поймал их, этих девчонок.
А ведра у них пятнадцатилитровые и в каждом ведре ковшик (как пошли поливать). На ногах у них понабиты мозоли. Ну-ка, походи месяц.
Кто платье несет им, кто рубаху. Баню вытопили, помыли этих девчонок. Поглядели, а на них вот такие лемешки (мозоли с кулак) на плечах.
Спрашиваем:
- А кто вас кормил?
- А нам дедушка хлебушка давал.
Показывают - куряшки (чага) на березах растут. И в ведре у них лежали. Глянут друг на друга - заливаются, хохочут. Одичали совсем.
Одной девятый годок, другой пятнадцать.
И тогда Митька коней запряг да в Еланку отвез их. Да родители прямо чуть не озолотили его. Целый день был - все не пускали его.
[А это здесь было?]
Это в Миколаевке, это давно было.
[А что это за дедушка?]
А Бог его знает.
ЛА Козловой Н.К. 1987 № 19 Зап. Козлова Н. в д. Покровка Нижнеомск. р-на Ом. об. от Архиповой Ефросиньи Ивановны.
26а
Я знаю, баба Федора рассказывала. Девочку ловили с ведрами. Мать на нее что-то сказала…
И грибами питалась, и мохом. Вот такие шишки [показывает: с кулак] на плечах были. Попробуй - коромысло столько поноси.
Все видят, а поймать не могут. Это в Николаевке было, бабушка рассказывала. Коромысло насилу сняли - шишки такие были. Но она все равно умерла. Все. Говорит, мужик какой-то ходил, кормил. Наверно, это дедушка-соседушка ходил…
ЛА Козловой Н.К. 1987 № 35 Вариант текста № 26. Зап. Козловой Н. в том же селе от Качесовой Марии Дмитриевны, род. здесь же в 1941 г., русской, грамотной.
Подобные истории в народе традиционно связываются с Лешими, но может быть, их причина кроется в чём-то ином.
Никак не могу найти показательную историю, поразившую меня - рассказ человека, который был уведён прямо среди бела дня, прямо среди своей деревни. Он считал, что видит своего знакомого, разговаривал с ним и шёл за ним. А когда усилием воли сумел остановиться и задал вопрос – «а куда мы идём?» - то внезапно осознал себя стоящим на краю прибрежного утёса у реки, в одном шаге от смерти.
НИИ - SCP - болота
Живу в 350 км. от Питера. Вепская возвышенность.
Буквально в сентябре услышал историю от соседа.Соседний дом. Всегда приходит поделиться, если есть новости. Сергей его звать. Вепс.
Пошёл он значит за клюквой. Абсолютно трезвый. Он на это болото всегда ходил и ходит. И вот,значит, говорит:
- собираю ягоду, а потом как будто "шарики за ролики" стали заходить. Чумной стал какой то. В каком то непонятном страхе добрёл до леска. Пол-часа отсиделся. И стал приходить в себя. Потом потопал домой от греха подальше.
Местные говорят,что это богульник так воздействовал на психику человека. Видимо температура,влажность и ещё что то воздействовали на богульник, что он стал выделять психотропные испарения.
Буквально в сентябре услышал историю от соседа.Соседний дом. Всегда приходит поделиться, если есть новости. Сергей его звать. Вепс.
Пошёл он значит за клюквой. Абсолютно трезвый. Он на это болото всегда ходил и ходит. И вот,значит, говорит:
- собираю ягоду, а потом как будто "шарики за ролики" стали заходить. Чумной стал какой то. В каком то непонятном страхе добрёл до леска. Пол-часа отсиделся. И стал приходить в себя. Потом потопал домой от греха подальше.
Местные говорят,что это богульник так воздействовал на психику человека. Видимо температура,влажность и ещё что то воздействовали на богульник, что он стал выделять психотропные испарения.
Не морковное настроение.
Но хоть ты и не совсем та, кого я ожидал тут встретить. Поприветствую хоть кого-то знакомого.
Насчет "кикиморы". Есть у меня один друг - он человек странный, но очень охоч до разных самостоятельных походов в дикие места. Ему сейчас лет 65. Ничего не пьет совершенно спиртного! У него непереносимость! И, он - ортодоксальный материалист! И, вот, он мне рассказывал лет 15 назад, что один раз ночью в лесу видел "кикимору". Только она не была похожа на человека, а была похожа на некую "светящуюся синим огромную белку на дереве...". Вот!
Конкретно к теме не относится, но расскажу про непонятный случай, произошедший с моей матерью. Году этак в 2000-м поехали они с батей на дачу, там вечером из-за чего-то поцапались... Короче, последнее, что она помнит, что вышла и села на крылечко. Очнулась утром дома в постели. До города больше 20-ти километров по холмистой и лесистой местности. А у неё варикоз, гипертония, инвалидность второй группы. Ноги стёрты, мышцы болят, ничего не помнит: как шла, как я ей двери открывал, как спать легла. Была страшно удивлена тому, что оказалась дома. Я это, собственно, к чему - садовый домик на краю общества, рядом с лесом, метрах в двадцати когда-то был родничок, но после того, как стали осваивать участки и он иссяк, но болотинка от него осталась. Небольшая метров 15-20 в диаметре. Так, может, действительно газ какой, да ветерок с нужной стороны... Как её искали отдельная история, домой догадались позвонить только утром, слава богу, к этому времени она уже пришла.
Живу в Прибайкалье.
Живу в Прибайкалье.
>Но хоть ты и не совсем та, кого я ожидал тут встретить.
А кого ты ожидал здесь встретить? Есть еще кто-то? Это женщина?
Бля, хотел деревенскую кулстори про кикимору из книжки про славянские верования запостить, но книгу ненашел и автора не помню. Долбославы весь гугл засрали со своими ведами, хуй чего про славян найдешь
>Есть еще кто-то? Это женщина?
Какие мы самовлюбленные и не терпящие конкуренции.
Но нет. Запропастившегося обитателя болототредов, Келпи.
>Какие мы самовлюбленные и не терпящие конкуренции.
Ха! :З Уж не решил ли ты, что я ревную, мой маленький лошаденок? С чего бы это?
Может потому тебе скучно и одиноко и никто не хочет тебя покатать?
Думаю, Келпи где-то тут, просто не хочет появляться...
Хотя, если бы он был тут, я бы просто порадовался постоянству, поприветствовал и пошел дальше.
>Может потому тебе скучно и одиноко и никто не хочет тебя покатать?
Поверь мне, мне не скучно, а одиночество - мой осознанный выбор. Скорей уж, я испытываю жажду. Но её утоление стоит того, чтобы потерпеть.
Кроме того, мне нет нужды ревновать тебя к кому-либо - ты взрослая лошадка. В придачу, ты скорей убежишь, чем позволишь какой-нибудь женщине оседлать тебя.
>Хотя, если бы он был тут, я бы просто порадовался постоянству, поприветствовал и пошел дальше.
Постоянство... Ничто не постоянно. И я уже давно чувствую, что наше время уходит. Оно просто улетает... Скоро не будет ни келпи, ни чародеек.
Аватаркодебилы, вы что, совсем ебнутые? Вы в БОЛОТО-ТРЕДЕ БЛЯТЬ!!!
Вы че тут устроили нахуй?!
Ты тут новенький, да?
Мы частенько останавливаемся здесь.
уёбуйте
Остановитесь пожалуйста на хуй.
Хуевая паста, ни один поехавший не будет ночевать в растресте, очень гнилое место, от которого сьебать хочется даже днем
>растрес
Где?
>Скоро не будет ни келпи, ни чародеек.
Это грустно. Но я все равно буду помнить.
>жажду
Она не до чего хорошего не доведет. Когда-то нужно будет остановиться.
>В придачу, ты скорей убежишь, чем позволишь какой-нибудь женщине оседлать тебя.
Потому что я люблю волю. Когда-нибудь у меня будет небольшой табун и беззаботная жизнь, может быть.
А сейчас и вправду пора убегать, не стоит баламутить болота, никто не знает что всплывет с бездонных глубин.
>Это грустно. Но я все равно буду помнить.
О, ты такой милый...
>Она не до чего хорошего не доведет. Когда-то нужно будет остановиться.
Нужно конечно. Но пока силы ещё есть. И жажда тоже. )
>Потому что я люблю волю. Когда-нибудь у меня будет небольшой табун и беззаботная жизнь, может быть.
А никто на тебя хомут набрасывать не собирается. Уж я точно не стала бы.
>А сейчас и вправду пора убегать, не стоит баламутить болота, никто не знает что всплывет с бездонных глубин.
Ну давай, скачи...
наркоманы проклятые
Болото
В селе, где раньше жила моя бабушка, точнее в ПГТ, которое называли селом, может, по старинке, а может, из-за небольших размеров, было болото.
Старожилы говорили, что когда-то оно было не большим озером, размером с комнату 6х5 метров, но глубоким. Когда-то в нем даже водилась рыба. Но после того, как в ней утонул самый первый мальчик, который пошел купаться в нем с друзьями, и не выплыл, озеро стало буреть, зарастать травой и тиной, и вскоре превратилось в болото. Отчего так произошло, никто не знает. Мусор туда не сбрасывали, так как ребенка из озера не вытащили, а точнее не нашли, ну и считали его своего рода могилкой, куда приносили цветы.
Потом озеро обросло по краям камышами и стало источником комаров, кваканья лягушек, и неприятностей, связанных с детьми.
Буквально через три года люди начали замечать, что болото почему-то притягивает к себе детей. Вроде бы - что там может быть интересного? Специфический запах, комары, топь по берегам. Но дети все равно бегали туда толпами.
Вторую жертву этого озера, тоже мальчика, вытащили уже мертвым, подскользнулся и упал в топь, практически у берега, и сил выбраться самостоятельно не хватило. Когда он начал кричать, что его кто-то тянет вниз, друзья, которые были рядом, испугалась и побежали искать взрослых. Когда взрослые приехали вместе со скорой, над топью была только макушка головы мальчика.
Его вытащили, пытались откачать, но было поздно.
Несчастный случай - никто особо не обратил внимание на это, но взрослые под угрозами наказания запретили детям даже приближаться к болоту.
Страх наказания подействовал, и лет пять происшествий не было. С болотом свыклись и как-то принимали его как мебель - есть, и ладно. Родители первого мальчика, погибшего в нем, к тому моменту уже уехали со страны. И о случаях с детьми стали забывать.
До поры. Пока один из жителей, который проходил мимо этого болота на работу, не заметил странную вещь. Болото меняло свой цвет в течение дня. Но иногда по нескольку дней могло быть одного цвета. Цвета были яркие и менялись от кроваво-красного до светло-голубого, будто в нем снова была обычная чистая вода. Одним вечером он во дворе рассказал соседям об этом явлении. Но главная беда - этот рассказ услышали дети и начали осторожно, тайком от родителей, бегать и смотреть, как меняется цвет болота. В один черный день в этом болоте утонули сразу двое детей, два брата - 7 и 9 лет. Их не нашли, хотя истыкали баграми всё болото около берега.
После этого болото заимело дурную славу, и его огородили сеткой. Детей продолжало тянуть к этому болоту, но несчастных случаев еще долго не происходило.
Каждый год на дни школьных каникул я ездил к бабушке в гости. Естественно, что болото манило к себе и меня с друзьями. Мне нравилось наблюдать за танцем стрекоз над ним, плюс добыча в виде лягушек, которых я ловил, сажал в банки и наблюдал, как они поедают мух, которых я им подбрасывал, - это всё не могло оставить меня равнодушным. А летом 88 года в возрасте семи лет, когда я гостил у бабушки и как всегда направился вечером к болоту за новыми экспонатами для моего мини-зоопарка, я увидел трех мальчиков моего возраста, стоявших за оградой и смотревших на меня. Я растерялся, побросал свои банки и побежал домой. Дома я, сбиваясь и плача, рассказал бабушке о мальчиках за оградой, которым нельзя было там находиться. Дед, услышавший мои слова, быстро оделся и пошел к болоту. Вернулся где-то через полчаса с моими банками, в которых прыгали несколько лягушек (он, зная мое увлечение, часто ловил мне лягушат, головастиков, и прочую живность, о чем до сих пор вспоминаю с благодарностью), и сказал, что мальчики уже убежали.
Гораздо позже, когда я был намного старше, бабушка припомнила этот случай и сказала, что, скорее всего, это были те самые утонувшие мальчики.
А в 91 году там засосало еще одного мальчика, после чего местные наняли машины, осушили, и засыпали это болото землей, и залили бетоном. Тела детей во время работ так и не обнаружили. Там до сих пор стоит бетонная площадка неправильной формы.
А болото все же меняло свой цвет.
В селе, где раньше жила моя бабушка, точнее в ПГТ, которое называли селом, может, по старинке, а может, из-за небольших размеров, было болото.
Старожилы говорили, что когда-то оно было не большим озером, размером с комнату 6х5 метров, но глубоким. Когда-то в нем даже водилась рыба. Но после того, как в ней утонул самый первый мальчик, который пошел купаться в нем с друзьями, и не выплыл, озеро стало буреть, зарастать травой и тиной, и вскоре превратилось в болото. Отчего так произошло, никто не знает. Мусор туда не сбрасывали, так как ребенка из озера не вытащили, а точнее не нашли, ну и считали его своего рода могилкой, куда приносили цветы.
Потом озеро обросло по краям камышами и стало источником комаров, кваканья лягушек, и неприятностей, связанных с детьми.
Буквально через три года люди начали замечать, что болото почему-то притягивает к себе детей. Вроде бы - что там может быть интересного? Специфический запах, комары, топь по берегам. Но дети все равно бегали туда толпами.
Вторую жертву этого озера, тоже мальчика, вытащили уже мертвым, подскользнулся и упал в топь, практически у берега, и сил выбраться самостоятельно не хватило. Когда он начал кричать, что его кто-то тянет вниз, друзья, которые были рядом, испугалась и побежали искать взрослых. Когда взрослые приехали вместе со скорой, над топью была только макушка головы мальчика.
Его вытащили, пытались откачать, но было поздно.
Несчастный случай - никто особо не обратил внимание на это, но взрослые под угрозами наказания запретили детям даже приближаться к болоту.
Страх наказания подействовал, и лет пять происшествий не было. С болотом свыклись и как-то принимали его как мебель - есть, и ладно. Родители первого мальчика, погибшего в нем, к тому моменту уже уехали со страны. И о случаях с детьми стали забывать.
До поры. Пока один из жителей, который проходил мимо этого болота на работу, не заметил странную вещь. Болото меняло свой цвет в течение дня. Но иногда по нескольку дней могло быть одного цвета. Цвета были яркие и менялись от кроваво-красного до светло-голубого, будто в нем снова была обычная чистая вода. Одним вечером он во дворе рассказал соседям об этом явлении. Но главная беда - этот рассказ услышали дети и начали осторожно, тайком от родителей, бегать и смотреть, как меняется цвет болота. В один черный день в этом болоте утонули сразу двое детей, два брата - 7 и 9 лет. Их не нашли, хотя истыкали баграми всё болото около берега.
После этого болото заимело дурную славу, и его огородили сеткой. Детей продолжало тянуть к этому болоту, но несчастных случаев еще долго не происходило.
Каждый год на дни школьных каникул я ездил к бабушке в гости. Естественно, что болото манило к себе и меня с друзьями. Мне нравилось наблюдать за танцем стрекоз над ним, плюс добыча в виде лягушек, которых я ловил, сажал в банки и наблюдал, как они поедают мух, которых я им подбрасывал, - это всё не могло оставить меня равнодушным. А летом 88 года в возрасте семи лет, когда я гостил у бабушки и как всегда направился вечером к болоту за новыми экспонатами для моего мини-зоопарка, я увидел трех мальчиков моего возраста, стоявших за оградой и смотревших на меня. Я растерялся, побросал свои банки и побежал домой. Дома я, сбиваясь и плача, рассказал бабушке о мальчиках за оградой, которым нельзя было там находиться. Дед, услышавший мои слова, быстро оделся и пошел к болоту. Вернулся где-то через полчаса с моими банками, в которых прыгали несколько лягушек (он, зная мое увлечение, часто ловил мне лягушат, головастиков, и прочую живность, о чем до сих пор вспоминаю с благодарностью), и сказал, что мальчики уже убежали.
Гораздо позже, когда я был намного старше, бабушка припомнила этот случай и сказала, что, скорее всего, это были те самые утонувшие мальчики.
А в 91 году там засосало еще одного мальчика, после чего местные наняли машины, осушили, и засыпали это болото землей, и залили бетоном. Тела детей во время работ так и не обнаружили. Там до сих пор стоит бетонная площадка неправильной формы.
А болото все же меняло свой цвет.
В Малиновке уже целых пятьдесят лет зовут это место «Лесом смерти». С первого взгляда ничего особенного: глухой лес, могучие сосны, щебет птиц, жужжание надоедливых мух и писк комаров. А посреди леса - огромное болото. Как оно появилось - никто не знает, да и знать не желает. Место по всем понятиям чудное: зверья полно, для охотников рай земной. Грибы, ягоды, цветы, целебные травы - все растет на болоте. Только вот уже по своей воле туда давно никто не ходит.
Далее рассказ со слов местного жителя.
" Место это гиблое теперь. Мне ж как седьмой годок пошел, мы с ребятами каждый Божий день туда ходили. Ну, раздолье было! Грибы собирали, клюква там была - во! Да как только с Михой несчастье случилось, так года два не ходили туда, под строгим запретом.
Мне, значит, тогда десять стукнуло. Ему тогда двенадцать исполнилось - ровно в тот день. Он у мамки и отпросился на болото - мол, ягод наберет, к обеду вернется. Мы еще стали грибы искать, а Мишка в другую сторону ушел - за земляникой. Уж час прошел, ребята все с полными кузовками - его нет. Пошли искать, дак нашли. Сидит Миша, словно за ягодой нагнулся, Петька, брат его старшой, подошел, а этот как свалится ему под ноги! То, что мертвый, сразу поняли. Созвали деревню, на третий день по христианскому обычаю похоронили. Отчего умер - одному Богу известно.
С тех пор и пошло - что ни год, нового мертвеца находят. И все на том месте, все в том же положении, сидя. Прозвали лес тот «Лесом смерти». Решились не говорить о том никому - шумиха поднимется, вот только судьба это такая у людей - на болоте Малиновском гибнуть.
Мне-то скоро уж на покой уходить, да боюсь - за детей, за внуков. Пятьдесят человек оттудова не вернулись, еще пятьдесят не вернутся. В деревне уже почти народу не осталось, да все эти туристы городские умирают. Наше это проклятие. Никто расплачиваться, кроме нас не должен".
Далее со слов некой А.
"Скажи мне кто, чтоб из деревни уехать - я ни ногой отсюда. На болото не хожу, только все его ненавижу, да как ненавижу! Оно у меня брата отняло, родителей отняло. Даже три года назад приехал ко мне жених из города, Димка - и он-то утоп. Что за чертовщина, не предположу, да только раз ходила туда, в «Лес смерти» на Малиновское болото, своих помянуть. У нас уж там целый мемориал устроен, похож на тот, что павшим воинам поставлен. Возлагаем туда цветы, поминаем. Я тогда одна стояла, вдруг чувствую - кто-то смотрит, да как смотрит! Холод сковал, страх. Оборачиваюсь - в кустах, по другой стороне, вроде как глаза алые горят. Моргнула - не исчезли. Зажмурилась, открыла глаза – нет, как не было.
Не знаем мы, от чего погибают, да только думаю, что погрешили раньше сильно. Говорят, мемориал на костях стоит - в ВОВ здесь бои были."
Лично я в постройку мемориала не верю, чтоб на болоте? Стало быть, цветы просто возлагают к тому месту, где погибают. Здесь много всего, да вот болото это я своими глазами видела, сразу после смерти Миши. Верю в мистику, окружающую это место. Словно оно намекает нам: все люди - смертны...
Далее рассказ со слов местного жителя.
" Место это гиблое теперь. Мне ж как седьмой годок пошел, мы с ребятами каждый Божий день туда ходили. Ну, раздолье было! Грибы собирали, клюква там была - во! Да как только с Михой несчастье случилось, так года два не ходили туда, под строгим запретом.
Мне, значит, тогда десять стукнуло. Ему тогда двенадцать исполнилось - ровно в тот день. Он у мамки и отпросился на болото - мол, ягод наберет, к обеду вернется. Мы еще стали грибы искать, а Мишка в другую сторону ушел - за земляникой. Уж час прошел, ребята все с полными кузовками - его нет. Пошли искать, дак нашли. Сидит Миша, словно за ягодой нагнулся, Петька, брат его старшой, подошел, а этот как свалится ему под ноги! То, что мертвый, сразу поняли. Созвали деревню, на третий день по христианскому обычаю похоронили. Отчего умер - одному Богу известно.
С тех пор и пошло - что ни год, нового мертвеца находят. И все на том месте, все в том же положении, сидя. Прозвали лес тот «Лесом смерти». Решились не говорить о том никому - шумиха поднимется, вот только судьба это такая у людей - на болоте Малиновском гибнуть.
Мне-то скоро уж на покой уходить, да боюсь - за детей, за внуков. Пятьдесят человек оттудова не вернулись, еще пятьдесят не вернутся. В деревне уже почти народу не осталось, да все эти туристы городские умирают. Наше это проклятие. Никто расплачиваться, кроме нас не должен".
Далее со слов некой А.
"Скажи мне кто, чтоб из деревни уехать - я ни ногой отсюда. На болото не хожу, только все его ненавижу, да как ненавижу! Оно у меня брата отняло, родителей отняло. Даже три года назад приехал ко мне жених из города, Димка - и он-то утоп. Что за чертовщина, не предположу, да только раз ходила туда, в «Лес смерти» на Малиновское болото, своих помянуть. У нас уж там целый мемориал устроен, похож на тот, что павшим воинам поставлен. Возлагаем туда цветы, поминаем. Я тогда одна стояла, вдруг чувствую - кто-то смотрит, да как смотрит! Холод сковал, страх. Оборачиваюсь - в кустах, по другой стороне, вроде как глаза алые горят. Моргнула - не исчезли. Зажмурилась, открыла глаза – нет, как не было.
Не знаем мы, от чего погибают, да только думаю, что погрешили раньше сильно. Говорят, мемориал на костях стоит - в ВОВ здесь бои были."
Лично я в постройку мемориала не верю, чтоб на болоте? Стало быть, цветы просто возлагают к тому месту, где погибают. Здесь много всего, да вот болото это я своими глазами видела, сразу после смерти Миши. Верю в мистику, окружающую это место. Словно оно намекает нам: все люди - смертны...
Эту историю мне рассказала одна из девушек, которая участвовала в этом походе. Выдумка это или нет, судить вам.
Место: село Красное.
Дата: 2010 год, месяц — июнь, число — 13, день недели — воскресенье.
Молодые люди, пять человек (две девушки, трое мужчин), приехали отдохнуть от городской суеты, в село Красное. Они решили устроить поход на два дня. Взяли с собой всё, что нужно (рюкзаки, палатки, еду и т.д.).
Местом отдыха стал небольшой лес, который окружал почти всю территорию села. Вот только, к великому сожалению, люди были бездумные. Они решили сходить в это местечко без всякого маршрута. А лес этот был населён множеством диких зверей (лисы, волки, медведи). Но, как бы там ни было, им просто повезло, что они не встретили этих лесных жителей.
Хочу лишний раз подчеркнуть, что горе-путешественники были неопытны. После продолжительных поисков «удачного» места для базы им всё же удалось найти вполне приличную полянку. Компания расставила палатки. Уже к ночи они разожгли костёр, достали алкогольные напитки, закуски и принялись веселиться. После бурного веселья, наконец, всё утихло. Но вот только одному, Коле, всё не спалось, он слышал странные звуки, похожие на крики. Он, как зачарованный, пошёл туда, откуда они доносились.
После семиминутной ходьбы он наконец-то дошёл… И перед ним появилось ужасное зрелище. Он стоит возле озера, видит, как в озеро бросаются люди в странной одежде. После он смог разобрать, что никакое это не озеро, а тягучее болото!
Но это не шло в сравнение с людьми. Это были женщины, одетые в белые саваны, с распущенными волосами и с тяжёлыми камнями на груди. Было такое ощущение, что их кто-то невидимый бросает в болото, а они сопротивляются, пытаются вырваться, кричат… Трудно сказать, что тогда чувствовал мужчина, трудно сказать, сколько он там стоял и наблюдал за этим.
Вскоре он очнулся. В ужасе он бросился к базе. Наступал рассвет. Друзья Коли уже проснулись и пытались его найти. Увидев его, они перепугались, вскоре шоковое состояние прошло, и он рассказал им всё, что с ним приключилось. Они ему, конечно же, не поверили, но договорились, что они снова туда придут и докажут ему, что был всего-навсего сон…
Весь день молодые люди гуляли, жарили шашлыки, развлекались, как могли. Наступила ночь. Ровно в полночь «путешественники» отправились в то место. Подходя к болоту, все стали слышать душераздирающие крики. Стало жутко, девушки захныкали и стали проситься назад. Самый смелый, Павел, решил пойти на разведку, Коля не решился пережить это заново. Долго уговаривали Павла не ходить туда, но он ушёл.
Буквально через пять минут все услышали крик Павла, он кричал, чтобы все бежали. Долго ждать не пришлось. Люди бежали, как могли, подойдя к поляне, решили отдышаться, тут и Павел подоспел. Что они все тогда испытывали, сказать точно нельзя. Наутро были собраны вещи, пора возвращаться домой. Вряд ли молодые люди об этом забудут.
Существует версия, что то болото было ещё во времена древней Руси. И там топили молодых девушек, которых обвиняли в колдовстве. Для них наступала насильственная смерть в объятиях болота.
Место: село Красное.
Дата: 2010 год, месяц — июнь, число — 13, день недели — воскресенье.
Молодые люди, пять человек (две девушки, трое мужчин), приехали отдохнуть от городской суеты, в село Красное. Они решили устроить поход на два дня. Взяли с собой всё, что нужно (рюкзаки, палатки, еду и т.д.).
Местом отдыха стал небольшой лес, который окружал почти всю территорию села. Вот только, к великому сожалению, люди были бездумные. Они решили сходить в это местечко без всякого маршрута. А лес этот был населён множеством диких зверей (лисы, волки, медведи). Но, как бы там ни было, им просто повезло, что они не встретили этих лесных жителей.
Хочу лишний раз подчеркнуть, что горе-путешественники были неопытны. После продолжительных поисков «удачного» места для базы им всё же удалось найти вполне приличную полянку. Компания расставила палатки. Уже к ночи они разожгли костёр, достали алкогольные напитки, закуски и принялись веселиться. После бурного веселья, наконец, всё утихло. Но вот только одному, Коле, всё не спалось, он слышал странные звуки, похожие на крики. Он, как зачарованный, пошёл туда, откуда они доносились.
После семиминутной ходьбы он наконец-то дошёл… И перед ним появилось ужасное зрелище. Он стоит возле озера, видит, как в озеро бросаются люди в странной одежде. После он смог разобрать, что никакое это не озеро, а тягучее болото!
Но это не шло в сравнение с людьми. Это были женщины, одетые в белые саваны, с распущенными волосами и с тяжёлыми камнями на груди. Было такое ощущение, что их кто-то невидимый бросает в болото, а они сопротивляются, пытаются вырваться, кричат… Трудно сказать, что тогда чувствовал мужчина, трудно сказать, сколько он там стоял и наблюдал за этим.
Вскоре он очнулся. В ужасе он бросился к базе. Наступал рассвет. Друзья Коли уже проснулись и пытались его найти. Увидев его, они перепугались, вскоре шоковое состояние прошло, и он рассказал им всё, что с ним приключилось. Они ему, конечно же, не поверили, но договорились, что они снова туда придут и докажут ему, что был всего-навсего сон…
Весь день молодые люди гуляли, жарили шашлыки, развлекались, как могли. Наступила ночь. Ровно в полночь «путешественники» отправились в то место. Подходя к болоту, все стали слышать душераздирающие крики. Стало жутко, девушки захныкали и стали проситься назад. Самый смелый, Павел, решил пойти на разведку, Коля не решился пережить это заново. Долго уговаривали Павла не ходить туда, но он ушёл.
Буквально через пять минут все услышали крик Павла, он кричал, чтобы все бежали. Долго ждать не пришлось. Люди бежали, как могли, подойдя к поляне, решили отдышаться, тут и Павел подоспел. Что они все тогда испытывали, сказать точно нельзя. Наутро были собраны вещи, пора возвращаться домой. Вряд ли молодые люди об этом забудут.
Существует версия, что то болото было ещё во времена древней Руси. И там топили молодых девушек, которых обвиняли в колдовстве. Для них наступала насильственная смерть в объятиях болота.
У всех бывает такое, что всё надоедает и хочется новых ощущений. Резко всё бросаете и идёте, едете, летите, куда зовёт душа. Это могут быть самые разнообразные места. Начиная от парка аттракционов и заканчивая домиком где-нибудь в горах. Вот и у меня произошёл этот щелчок в голове. Собрав в свой старенький рюкзак, всё необходимое: спички, фонарик, спальный мешок, большой охотничий нож и немного картошки, я собрался в лес. В часов таки 11 ночи я перелез через забор и не спеша побрёл по тихим улицам станицы.
Уже позади остались фонари, а предо мной была темнота. Мне немного стало не по себе, но, зайдя в неё, всё было не так уж и страшно. Луна еле-еле освещала поле, и мне было всё видно вокруг. Через некоторое время показалась речка, а за ней — лес, который мне показался немного жутковатым. Всё вокруг на удивление было тихим, только где-то вдалеке слышался лай собак. Я вошёл в лес и расположился на большой поляне. Развёл костер и лёг на мокрую траву. Звёзд было очень много. Иногда виднелись огни пролетающих мимо самолётов. Я был счастлив, что наконец-то отдохну от суеты будней.
Но продолжалось это удовольствие недолго. Постепенно небо начали затягивать тучи. Начал накрапывать мелкий холодный дождь. Стал сгущаться молочный туман. Подбросив хвороста в костёр, я залез в спальный мешок и готовился ко сну. Дождь всё усиливался. Капли становились крупными и сильно били по лицу. Этот природный душ начал надоедать. И в одно мгновение произошло то, чего я боялся — затух костёр. После нескольких неудачных попыток разжечь его снова, я собрал все вещи в рюкзак, включил фонарик и отправился в глубь леса.
Бродил я около часа, но подходящего места для ночлега не нашёл. Уже успел поменять в фонаре батарейки. Видимость была не очень хорошая, но я смог в тумане разглядеть силуэт, который шёл в мою сторону. Сразу же мелькнула мысль, что это либо охотник, либо человеку просто не спится так же, как и мне. Я пошёл фигуре навстречу. Спустя несколько минут меня просто ошарашило — это была девочка высокого роста лет пятнадцати отроду. С рыжими волосами и с россыпью веснушек на лице. Одета она была совсем не по погоде: жёлтое платье в горошек и белые босоножки. С дрожью в голосе только смог выдавить из себя:
— Что ты одна ночью делаешь в лесу?
— Я здесь живу, — с улыбкой произнесла незнакомка. Мне показалась она странной. От неё веяло холодом и болотом. Взгляд был пустой. Кожа была очень бледная с синим оттенком. Первая мысль которая пришла в голову: «С психушки сбежала скорей всего!».
Но не успел и глазом моргнуть, как её силуэт также неожиданно растворился в тумане.
Идя по лесу, я всё думал об этой встрече. Но у меня появилось чувство тревоги. Решив, что пора прекращать эти приключения, я решил зайти к леснику Потапычу. Дом его находился в километрах двух от моего местоположения. Плутал долго, но всё же нашёл долгожданный дом. В окнах горел приятный жёлтый свет. Потапыч с радостью пустил меня к себе. Повесив куртку на вешалку, я удобно расположился в старом кресле и, сделав глоток горячего чая, начал рассказывать ему о своей встрече с девочкой. Потапыч посмотрел на меня и нахмурил лицо, достал портсигар и затянул папиросу.
— Эх молодёжь! Всё вам дома не сидится! Ты бы лучше не бродил по ночам в лесу, а спал бы дома. Вот слушай-ка, что за девочку ты встретил!
Я с жадностью готов был слушать старика. Меня мучил только один вопрос — с кем я встретился или даже с чем? Пустив горький дым, лесник продолжил говорить.
— Если не изменяет мне память, то это в 1973 году было. Май тогда выдался тёплый. Целыми семьями на природу выезжали люди. Поэтому работы у нас прибавилось. Деревья обламывали, костры жгли, водкой палёной травились, да и не только водкой. Люди пропадали, но их находили живыми и здоровыми,только не в этот раз. Тогда я молодой был. Лесничество ещё большое было. Не то что сейчас — один лесник на весь лес. Кто ж будет за лесом ухаживать, когда я помру-то? Эх, поживём, тогда и увидим!
А я вот о чём. Приезжают люди в форме и говорят, мол, пропала девочка где-то в моём районе леса. Помогай, значит, искать. Приметы, как сейчас помню, сказали вот такие: жёлтое платье в горошек, рыжие волосы и веснушки, 14 лет ребёнку, новые белые босоножки, зовут Аня. Собрались всем лесничеством её искать. Также помогали местные и народная дружина. Много народа участвовало в поисках. Даже старики помогали. Ведь они каждую тропку, каждую полянку знают, как свои пять пальцев.
Только вот нашли её только на следующий день в болоте. Тело на удивление плавало на поверхности. Один паренёк из добровольцев закричал:
— Кажется, там тело! Вроде похоже на пропавшую девчонку. Сейчас посмотрю!
— Стой, дурак! Там болото, а ну стой! — кричал ему Михалыч-упокойник. Хороший мужик был. Такой простой, но в тоже время столько историй знал, что заслушаешься его и не заметишь, как время пролетит.
Доставать, значит, её решили крюком. Не успели дотянуться, как она в один миг ко дну пошла. Мать её как в истерике забьётся, как бросится к болоту. Еле успокоили, таблетками её напичкали. В чертовщину не верили тогда — нельзя было.
Объяснить это тоже не могли. В докладную написали, что её в болото засосало. Водолазов вызывали с райцентра, так и не нашли тело. Видать, попрощаться хотела с родителями. Позже отец этой девочки в Афганистане погибнет, а мать окончательно с ума сойдёт, и в психушку отправят её.
А вот от самой девчонки покоя нет. Люди иногда в истерике прибегают и говорят, что видели, как девочка в болоте тонет. Бывает, ночью я её встречу, то в окно ко мне смотрит. Я уже привык к ней. Плохого-то она ничего не сделает. Наоборот, предупреждает она, что болото рядом, чтобы зеваку не затянуло. Душа просто неспокойная. Мечется по лесу, места себе не найдёт. Вот и остаётся ей людей об опасности предупреждать. Родственников её уже и днём с огнём не сыщешь. Свечку за упокой поставить некому. Эх, жалко мне её!
Ладно, Серёга! Всё! Давай ложиться спать! Завтра рано вставать! Поможешь мне крышу залатать…
Уже позади остались фонари, а предо мной была темнота. Мне немного стало не по себе, но, зайдя в неё, всё было не так уж и страшно. Луна еле-еле освещала поле, и мне было всё видно вокруг. Через некоторое время показалась речка, а за ней — лес, который мне показался немного жутковатым. Всё вокруг на удивление было тихим, только где-то вдалеке слышался лай собак. Я вошёл в лес и расположился на большой поляне. Развёл костер и лёг на мокрую траву. Звёзд было очень много. Иногда виднелись огни пролетающих мимо самолётов. Я был счастлив, что наконец-то отдохну от суеты будней.
Но продолжалось это удовольствие недолго. Постепенно небо начали затягивать тучи. Начал накрапывать мелкий холодный дождь. Стал сгущаться молочный туман. Подбросив хвороста в костёр, я залез в спальный мешок и готовился ко сну. Дождь всё усиливался. Капли становились крупными и сильно били по лицу. Этот природный душ начал надоедать. И в одно мгновение произошло то, чего я боялся — затух костёр. После нескольких неудачных попыток разжечь его снова, я собрал все вещи в рюкзак, включил фонарик и отправился в глубь леса.
Бродил я около часа, но подходящего места для ночлега не нашёл. Уже успел поменять в фонаре батарейки. Видимость была не очень хорошая, но я смог в тумане разглядеть силуэт, который шёл в мою сторону. Сразу же мелькнула мысль, что это либо охотник, либо человеку просто не спится так же, как и мне. Я пошёл фигуре навстречу. Спустя несколько минут меня просто ошарашило — это была девочка высокого роста лет пятнадцати отроду. С рыжими волосами и с россыпью веснушек на лице. Одета она была совсем не по погоде: жёлтое платье в горошек и белые босоножки. С дрожью в голосе только смог выдавить из себя:
— Что ты одна ночью делаешь в лесу?
— Я здесь живу, — с улыбкой произнесла незнакомка. Мне показалась она странной. От неё веяло холодом и болотом. Взгляд был пустой. Кожа была очень бледная с синим оттенком. Первая мысль которая пришла в голову: «С психушки сбежала скорей всего!».
Но не успел и глазом моргнуть, как её силуэт также неожиданно растворился в тумане.
Идя по лесу, я всё думал об этой встрече. Но у меня появилось чувство тревоги. Решив, что пора прекращать эти приключения, я решил зайти к леснику Потапычу. Дом его находился в километрах двух от моего местоположения. Плутал долго, но всё же нашёл долгожданный дом. В окнах горел приятный жёлтый свет. Потапыч с радостью пустил меня к себе. Повесив куртку на вешалку, я удобно расположился в старом кресле и, сделав глоток горячего чая, начал рассказывать ему о своей встрече с девочкой. Потапыч посмотрел на меня и нахмурил лицо, достал портсигар и затянул папиросу.
— Эх молодёжь! Всё вам дома не сидится! Ты бы лучше не бродил по ночам в лесу, а спал бы дома. Вот слушай-ка, что за девочку ты встретил!
Я с жадностью готов был слушать старика. Меня мучил только один вопрос — с кем я встретился или даже с чем? Пустив горький дым, лесник продолжил говорить.
— Если не изменяет мне память, то это в 1973 году было. Май тогда выдался тёплый. Целыми семьями на природу выезжали люди. Поэтому работы у нас прибавилось. Деревья обламывали, костры жгли, водкой палёной травились, да и не только водкой. Люди пропадали, но их находили живыми и здоровыми,только не в этот раз. Тогда я молодой был. Лесничество ещё большое было. Не то что сейчас — один лесник на весь лес. Кто ж будет за лесом ухаживать, когда я помру-то? Эх, поживём, тогда и увидим!
А я вот о чём. Приезжают люди в форме и говорят, мол, пропала девочка где-то в моём районе леса. Помогай, значит, искать. Приметы, как сейчас помню, сказали вот такие: жёлтое платье в горошек, рыжие волосы и веснушки, 14 лет ребёнку, новые белые босоножки, зовут Аня. Собрались всем лесничеством её искать. Также помогали местные и народная дружина. Много народа участвовало в поисках. Даже старики помогали. Ведь они каждую тропку, каждую полянку знают, как свои пять пальцев.
Только вот нашли её только на следующий день в болоте. Тело на удивление плавало на поверхности. Один паренёк из добровольцев закричал:
— Кажется, там тело! Вроде похоже на пропавшую девчонку. Сейчас посмотрю!
— Стой, дурак! Там болото, а ну стой! — кричал ему Михалыч-упокойник. Хороший мужик был. Такой простой, но в тоже время столько историй знал, что заслушаешься его и не заметишь, как время пролетит.
Доставать, значит, её решили крюком. Не успели дотянуться, как она в один миг ко дну пошла. Мать её как в истерике забьётся, как бросится к болоту. Еле успокоили, таблетками её напичкали. В чертовщину не верили тогда — нельзя было.
Объяснить это тоже не могли. В докладную написали, что её в болото засосало. Водолазов вызывали с райцентра, так и не нашли тело. Видать, попрощаться хотела с родителями. Позже отец этой девочки в Афганистане погибнет, а мать окончательно с ума сойдёт, и в психушку отправят её.
А вот от самой девчонки покоя нет. Люди иногда в истерике прибегают и говорят, что видели, как девочка в болоте тонет. Бывает, ночью я её встречу, то в окно ко мне смотрит. Я уже привык к ней. Плохого-то она ничего не сделает. Наоборот, предупреждает она, что болото рядом, чтобы зеваку не затянуло. Душа просто неспокойная. Мечется по лесу, места себе не найдёт. Вот и остаётся ей людей об опасности предупреждать. Родственников её уже и днём с огнём не сыщешь. Свечку за упокой поставить некому. Эх, жалко мне её!
Ладно, Серёга! Всё! Давай ложиться спать! Завтра рано вставать! Поможешь мне крышу залатать…
О череповецких болотах, сводящих людей с ума, было известно ещё с давних времён. Если верить местным преданиям, безумие на людей насылает некогда появившийся на болотах загадочный дух.
Первыми его убийственную силу испытали на себе проезжие купцы, которые с караваном товара двигались по дороге, подходившей к болотам. Стоило только им приблизиться к этим болотам, как купцов охватила паника и, побросав свои товары, они убежали прочь от гиблого места. Местное население вспоминает, что потом все эти товары были обнаружены не тронутыми в обозах на берегу болот.
Постепенно они стали оказывать воздействие и на жителей окрестных сёл, а затем и Череповца, особенно, если люди подолгу оставались на болотах. Первые данные о влиянии болота на человеческую психику стали появляться ещё в середине позапрошлого столетия; один местный учитель, к моменту составления своих записок уже сошедший с ума, так описывал воздействие негативной энергии на него и его отца:
«Он воет, этот дух. Стоит однажды попасть к нему, чтобы он навсегда остался с тобой – и нет от него ни желания, ни возможности, ни сил уйти. Он всасывает мозг. Он думает и заставляет тебя молчать.
Мой отец сошел с ума еще до моего рождения – да он и не выделялся этим среди местных, многие из нас живут с этим духом в голове всю жизнь. Но признался отец в этом, в том, что слышит болото, видит его, даже когда далеко от него и находится полностью под его влиянием, – только перед смертью. Признался, что двадцать лет прожил в родстве с этим болотом, которое отнимало его силу, его мысли, принуждало совершать нечто невероятное, что он не сделал бы никогда без его влияния, и даже не думал бы этого делать, настолько это было нечеловечно, а навеяно злыми, страшными силами.
Отец гнал меня из города, говорил, что и меня не избежит та же участь…
Но я получил образование и вернулся. Отныне мне отсюда уже нельзя уехать. Эти болота найдут везде, как бы ты не старался перебороть этот дух в себе, избавится от его голоса и влияния. Как можно бороться с такой махиной вонючего торфа? Как можно бороться с силой, которая способна поглотить тебя, вырвать твою душу одним движением своей мысли?
А как прекрасно это болото, когда находишь его впервые! И как странно оно – все в окрестностях об этом и знают, и видят, и многие слышат. И ягоды почти нет, и птицы мало. Не болото это вовсе. А как слышно его в городе! Я уже знал троих, которые его слышат. Болоту тысячи лет. И в этом городе всегда будут жить люди, которые станут ему служить. Отказаться нельзя, отказаться поздно…»
По данным дореволюционной статистики, в Череповце в среднем отмечено в 3 раза больше самоубийств, чем в любом другом регионе страны. Причём если в остальных областях люди в основном вешались, то в Череповце или его окрестностях наносили себе черепно-мозговые травмы топором или другими не менее острыми и тяжёлыми предметами.
Главная особенность череповецких болот – их полная безжизненность. На них практически не растут ягоды, на деревьях не селятся птицы, к ним не зачем идти и человеку, но, тем не менее, они словно тянули людей к себе.
Торф с череповецких болот пробовали исследовать и в петербургских лабораториях, тесты показали наличие в торфе высокоорганизованной жизни непонятного происхождения. Однако что именно заставляет людей сходить с ума не установлено до сих пор.
Первыми его убийственную силу испытали на себе проезжие купцы, которые с караваном товара двигались по дороге, подходившей к болотам. Стоило только им приблизиться к этим болотам, как купцов охватила паника и, побросав свои товары, они убежали прочь от гиблого места. Местное население вспоминает, что потом все эти товары были обнаружены не тронутыми в обозах на берегу болот.
Постепенно они стали оказывать воздействие и на жителей окрестных сёл, а затем и Череповца, особенно, если люди подолгу оставались на болотах. Первые данные о влиянии болота на человеческую психику стали появляться ещё в середине позапрошлого столетия; один местный учитель, к моменту составления своих записок уже сошедший с ума, так описывал воздействие негативной энергии на него и его отца:
«Он воет, этот дух. Стоит однажды попасть к нему, чтобы он навсегда остался с тобой – и нет от него ни желания, ни возможности, ни сил уйти. Он всасывает мозг. Он думает и заставляет тебя молчать.
Мой отец сошел с ума еще до моего рождения – да он и не выделялся этим среди местных, многие из нас живут с этим духом в голове всю жизнь. Но признался отец в этом, в том, что слышит болото, видит его, даже когда далеко от него и находится полностью под его влиянием, – только перед смертью. Признался, что двадцать лет прожил в родстве с этим болотом, которое отнимало его силу, его мысли, принуждало совершать нечто невероятное, что он не сделал бы никогда без его влияния, и даже не думал бы этого делать, настолько это было нечеловечно, а навеяно злыми, страшными силами.
Отец гнал меня из города, говорил, что и меня не избежит та же участь…
Но я получил образование и вернулся. Отныне мне отсюда уже нельзя уехать. Эти болота найдут везде, как бы ты не старался перебороть этот дух в себе, избавится от его голоса и влияния. Как можно бороться с такой махиной вонючего торфа? Как можно бороться с силой, которая способна поглотить тебя, вырвать твою душу одним движением своей мысли?
А как прекрасно это болото, когда находишь его впервые! И как странно оно – все в окрестностях об этом и знают, и видят, и многие слышат. И ягоды почти нет, и птицы мало. Не болото это вовсе. А как слышно его в городе! Я уже знал троих, которые его слышат. Болоту тысячи лет. И в этом городе всегда будут жить люди, которые станут ему служить. Отказаться нельзя, отказаться поздно…»
По данным дореволюционной статистики, в Череповце в среднем отмечено в 3 раза больше самоубийств, чем в любом другом регионе страны. Причём если в остальных областях люди в основном вешались, то в Череповце или его окрестностях наносили себе черепно-мозговые травмы топором или другими не менее острыми и тяжёлыми предметами.
Главная особенность череповецких болот – их полная безжизненность. На них практически не растут ягоды, на деревьях не селятся птицы, к ним не зачем идти и человеку, но, тем не менее, они словно тянули людей к себе.
Торф с череповецких болот пробовали исследовать и в петербургских лабораториях, тесты показали наличие в торфе высокоорганизованной жизни непонятного происхождения. Однако что именно заставляет людей сходить с ума не установлено до сих пор.
Зима прошла!
Теперь это весенних предвыборных болот трендж
Всех с весной
Это хорошо, когда паста подтухнет немного и даже начнет разлагаться. Если тредик потонет - это тоже аутентично.
А читать я что буду тогда?
нагугленные болотные истории
Я не умею так
Бамп
Бамп
Бамп
>паста подтухнет немного
если только немного.
В торфяных болотах она превратится в мумию и будет существовать сотни и сотни лет - пока болото не высохнет и не выгорит.
Это эльф
Куколд
Захотелось пойти учиться на болотоведа болотоеба.
Есть такая профессия?
Около того есть. В инсторфе вон обучают торфоразработчиков и всяких восстановителей экосреды. Но мне дотуда далековато.
>инсторф
Он в Твери? Я как раз живу где-то между ДС и Тверью
Паста про Рязанские болота:
Поезд остановился. Мы сошли с него, словно нырнули в глубину незнакомого пруда. Вокзальный домик неярко светился где-то впереди, у тепловоза, а то и дальше, и к нему вдоль состава бежал кто-то с фонарём, хрипло повторяя: «Курша! Курша!», и сразу растворился в темноте, как только поезд двинулся дальше.
– Пойдёмте. Мне тоже на вокзал,– сказала возникшая вдруг из мрака женщина. И мы послушно побрели за ней на светящийся впереди огонёк. Этот огонёк оказался обычной электрической лампочкой над вокзальными дверями. Сам же вокзал представлял собой деревянную постройку без всяких архитектурных излишеств. В просторном очень светлом зале никого не было.
– Вы значит, тоже нездешняя? – завёл Сергей Васильевич разговор с нашей случайной спутницей.
– Здешняя. А домой не пошла потому, что ходить тут ночью опасно, – ответила женщина, устраиваясь на деревянном диванчике.
– И какие же здесь опасности? – недоверчиво спросил Сергей Васильевич.
– Разные,– уклонилась от конкретного ответа женщина, и мне захотелось запереть дверь. – А вас что в наши края привело? – в свою очередь поинтересовалась она.
Я поспешила вступить в разговор и объяснила её цель нашей поездки.
– Так настоящих, урождённых, куршаков здесь давно нет,– безапелляционно заявила женщина. – Живёт в посёлке народ всё приезжий. Давно, правда, живёт, годов с 30-х. Вот и считают эти люди, их дети и уже внуки себя куршаками, по названию посёлка. Одно название его теперь только и осталось, да и то изменилось. Раньше ведь это была Курша Первая, а теперь просто Курша...
Рассвет всё ещё не наступил, хотя по времени и был самый уже рассветный час. Однако лучи святившейся над дверью лампочки разредили темноту у крыльца, и я спустилась с него.
Вдохнула смолистый воздух таинственной ночной Курши, прислушалась, надеясь уловить какие-нибудь лесные звуки.
Чёрная полоска близкого леса отсекала светлеющее небо от погружённого всё ещё во мрак посёлка. И только этот лес мне представлялся сосредоточием опасностей: волки, рыси, непредсказуемые в своей свирепости кабаны.
И вдруг в зарослях кустарника, шагах в пяти от меня, кто-то громко и смачно зачавкал. Так громко и мощно мог чавкать, наверное, когда-то динозавр. Я в страхе прижалась к дощатой стене дома, заслонила грудь сумочкой. Надо было неслышно для какой-то хищной твари пробраться к крыльцу, но от свирепого чавканья у меня подкосились ноги…
– Мама, ты где? – тревожно позвал сын.
Он стоял на крыльце в ярком свете лампочки. Под ней и над ним мирно кружились обычные ночные бабочки и привычная безымянная мошкара.
– Ты слышишь, тут кто-то чавкает? – спросила я, освободившись от оцепенения и направляясь к крыльцу. А чавканье прекратилось.
– Чавкает, не чавкает – идём в дом. Незнакомка такого страху нагнала… Говорит: здесь ночью не только никто по посёлку не ходит – носа из дома не показывает. Да, она сказала ещё, что дневного поезда сегодня не будет. Настроение у наших компаньонов опустилось. Придётся нам примерно через час возвращаться. Второй бессонной ночи не выдержат ни старики, ни дети.
Из зала вышла женщина
– Ну я пошла домой,– сказала она нам, хотя это и так было ясно. – А вам советую возвращаться. Ничего интересного вы тут и днём не увидите: типичный посёлок лесозаготовителей, и кругом болото. Поезд скоро будет. Он уже вышел с Головановой Дачи.…
На следующий год мы с Мариной, изрядно увеличив состав нашей экспедиции, вновь отправились в Куршу Первую. При ближайшем дневном рассмотрении Курша, не раз страдавшая от лесных пожаров, действительно, оказалась построенной из домов в стиле типовой поселковой архитектуры. Отличало же её от подобных лесных рабочих посёлков обилие рукотворных водоёмов. Один из водоёмов расположился возле станции. Именно с его стороны раздавалось напугавшее меня два года назад чавканье, и теперь я спросила у гостеприимно встретивших нас немолодых поселковых женщин, что бы оно значило.
– Так это, наверное, карась жировал,– ответила одна из них, а другая спросила:
– В той стороне, откуда вы приехали, за Куршей Второй, не видали ли венков на деревьях?
– Венков? – удивилась я, подумав, что женщина имеет в виду те венки, какими принято стало недавно отмечать дорожные трагедии. – Разве там бывают аварии?
– Значит, ушли,– вместо ответа обратилась она к своей соседке, и та согласно кивнула.
…
В одном толстом и давно зарекомендовавшем себя как издание солидное журнале прочитала статью о мещёрских, в том числе и Куршских, поверьях. Речь в ней шла о так называемых жильцах лесов и болот (нежити), которым люди до сих пор носят в лес требы. Кроме поверий в леших, лесовиков, существуют якобы ещё поверья в жилиц болот, те в отличие от русалок не имеют хвостов. Часами якобы сидят они на деревьях, плетут венки, сушат на ветвях длинные зелёные волосы, расчёсывают их тонкими охочими до щекотки пальцами. С деревьев они высматривают зазевавшихся мужчин. Прыгают на них рысями, щекочут их до смерти. В русалью неделю болотные девы особенно глумливы, опасны и для людей и для зверья. Сохатых к деревьям привязывают на съедение комарам, медведей в топи сталкивают. А что с людьми делают, кто же скажет – ни один повстречавший их назад не возвращался. И всё-таки как предупреждение людям, типа «Стой! Высокое напряжение!», болотные девы вывешивают на деревья венки. Вот эти-то венки и имели в виду старые жительницы Курши, когда спрашивали нас.
Статью я законспектировала как один из материалов о куршаках. Но, если «рукописи не горят», то в отличие от них записи исчезают сами по себе бесследно без всяких катаклизмов. Так что сослаться на автора статьи я теперь не могу. Но верю, что подобное предание о болотных девах ещё существует в Мещёре, как и много, много других. А потому надо снаряжать туда новые экспедиции за преданиями и сказками.
Поезд остановился. Мы сошли с него, словно нырнули в глубину незнакомого пруда. Вокзальный домик неярко светился где-то впереди, у тепловоза, а то и дальше, и к нему вдоль состава бежал кто-то с фонарём, хрипло повторяя: «Курша! Курша!», и сразу растворился в темноте, как только поезд двинулся дальше.
– Пойдёмте. Мне тоже на вокзал,– сказала возникшая вдруг из мрака женщина. И мы послушно побрели за ней на светящийся впереди огонёк. Этот огонёк оказался обычной электрической лампочкой над вокзальными дверями. Сам же вокзал представлял собой деревянную постройку без всяких архитектурных излишеств. В просторном очень светлом зале никого не было.
– Вы значит, тоже нездешняя? – завёл Сергей Васильевич разговор с нашей случайной спутницей.
– Здешняя. А домой не пошла потому, что ходить тут ночью опасно, – ответила женщина, устраиваясь на деревянном диванчике.
– И какие же здесь опасности? – недоверчиво спросил Сергей Васильевич.
– Разные,– уклонилась от конкретного ответа женщина, и мне захотелось запереть дверь. – А вас что в наши края привело? – в свою очередь поинтересовалась она.
Я поспешила вступить в разговор и объяснила её цель нашей поездки.
– Так настоящих, урождённых, куршаков здесь давно нет,– безапелляционно заявила женщина. – Живёт в посёлке народ всё приезжий. Давно, правда, живёт, годов с 30-х. Вот и считают эти люди, их дети и уже внуки себя куршаками, по названию посёлка. Одно название его теперь только и осталось, да и то изменилось. Раньше ведь это была Курша Первая, а теперь просто Курша...
Рассвет всё ещё не наступил, хотя по времени и был самый уже рассветный час. Однако лучи святившейся над дверью лампочки разредили темноту у крыльца, и я спустилась с него.
Вдохнула смолистый воздух таинственной ночной Курши, прислушалась, надеясь уловить какие-нибудь лесные звуки.
Чёрная полоска близкого леса отсекала светлеющее небо от погружённого всё ещё во мрак посёлка. И только этот лес мне представлялся сосредоточием опасностей: волки, рыси, непредсказуемые в своей свирепости кабаны.
И вдруг в зарослях кустарника, шагах в пяти от меня, кто-то громко и смачно зачавкал. Так громко и мощно мог чавкать, наверное, когда-то динозавр. Я в страхе прижалась к дощатой стене дома, заслонила грудь сумочкой. Надо было неслышно для какой-то хищной твари пробраться к крыльцу, но от свирепого чавканья у меня подкосились ноги…
– Мама, ты где? – тревожно позвал сын.
Он стоял на крыльце в ярком свете лампочки. Под ней и над ним мирно кружились обычные ночные бабочки и привычная безымянная мошкара.
– Ты слышишь, тут кто-то чавкает? – спросила я, освободившись от оцепенения и направляясь к крыльцу. А чавканье прекратилось.
– Чавкает, не чавкает – идём в дом. Незнакомка такого страху нагнала… Говорит: здесь ночью не только никто по посёлку не ходит – носа из дома не показывает. Да, она сказала ещё, что дневного поезда сегодня не будет. Настроение у наших компаньонов опустилось. Придётся нам примерно через час возвращаться. Второй бессонной ночи не выдержат ни старики, ни дети.
Из зала вышла женщина
– Ну я пошла домой,– сказала она нам, хотя это и так было ясно. – А вам советую возвращаться. Ничего интересного вы тут и днём не увидите: типичный посёлок лесозаготовителей, и кругом болото. Поезд скоро будет. Он уже вышел с Головановой Дачи.…
На следующий год мы с Мариной, изрядно увеличив состав нашей экспедиции, вновь отправились в Куршу Первую. При ближайшем дневном рассмотрении Курша, не раз страдавшая от лесных пожаров, действительно, оказалась построенной из домов в стиле типовой поселковой архитектуры. Отличало же её от подобных лесных рабочих посёлков обилие рукотворных водоёмов. Один из водоёмов расположился возле станции. Именно с его стороны раздавалось напугавшее меня два года назад чавканье, и теперь я спросила у гостеприимно встретивших нас немолодых поселковых женщин, что бы оно значило.
– Так это, наверное, карась жировал,– ответила одна из них, а другая спросила:
– В той стороне, откуда вы приехали, за Куршей Второй, не видали ли венков на деревьях?
– Венков? – удивилась я, подумав, что женщина имеет в виду те венки, какими принято стало недавно отмечать дорожные трагедии. – Разве там бывают аварии?
– Значит, ушли,– вместо ответа обратилась она к своей соседке, и та согласно кивнула.
…
В одном толстом и давно зарекомендовавшем себя как издание солидное журнале прочитала статью о мещёрских, в том числе и Куршских, поверьях. Речь в ней шла о так называемых жильцах лесов и болот (нежити), которым люди до сих пор носят в лес требы. Кроме поверий в леших, лесовиков, существуют якобы ещё поверья в жилиц болот, те в отличие от русалок не имеют хвостов. Часами якобы сидят они на деревьях, плетут венки, сушат на ветвях длинные зелёные волосы, расчёсывают их тонкими охочими до щекотки пальцами. С деревьев они высматривают зазевавшихся мужчин. Прыгают на них рысями, щекочут их до смерти. В русалью неделю болотные девы особенно глумливы, опасны и для людей и для зверья. Сохатых к деревьям привязывают на съедение комарам, медведей в топи сталкивают. А что с людьми делают, кто же скажет – ни один повстречавший их назад не возвращался. И всё-таки как предупреждение людям, типа «Стой! Высокое напряжение!», болотные девы вывешивают на деревья венки. Вот эти-то венки и имели в виду старые жительницы Курши, когда спрашивали нас.
Статью я законспектировала как один из материалов о куршаках. Но, если «рукописи не горят», то в отличие от них записи исчезают сами по себе бесследно без всяких катаклизмов. Так что сослаться на автора статьи я теперь не могу. Но верю, что подобное предание о болотных девах ещё существует в Мещёре, как и много, много других. А потому надо снаряжать туда новые экспедиции за преданиями и сказками.
Куколд
bump
Троллинг, расходимся.
Ага, конечно. Лука в 10 лет оттяпал ногу человеку. :/
Доставьте про тамбовских роботов
а чавкало - у незнакомки
Мы здесь живём на самой границе со знаменитой Мещерой. Центральная Россия, места вроде как известные, а в то же время полны загадок и каких-то непонятных явлений. Может, именно в наших болотах и скрывается знаменитый «пуп земли»? Во всяком случае, я сам слышал несколько странных историй, которые случались с местными жителями.
В одну из деревушек, затерянных в глубине мещерских болот, поехала вместе с мамой наша будущая прихожанка, а тогда — ещё семилетняя Анна. На то время, а это был 1957 год, вся деревня состояла из одной улицы. Лицевой стороной дома смотрели на колхозное поле и общественные постройки, а задки с огородами выходили точно в сторону бескрайнего и совершенно непроходимого болота. Конечно, местные жители знали потаённые тропки и проложенные гати, по которым пробирались на заветные острова за клюквой. Но если ты чужак, то без проводника в болото тебе лучше не соваться.
Дело было в августе, совсем скоро Аннушка должна была идти в первый класс, а мамка решила на последней летней неделе навестить тётку. Анна помнила, как мамина тётка сама зимой приезжала к ним в дом и помогала одинокой племяннице растить девочку, потому и называла её «тётя-няня».
Болото начиналось не сразу, за огородами был небольшой пустырь с огромным одиноко стоящим деревом. Рядом с деревом и находилось излюбленное место, где играли местные ребятишки.
Своего храма в деревне никогда не было, но всякий раз на Пасху и Богоявление к ним приезжал священник из соседнего села. Батюшка проходил по единственной деревенской улице, кропил дворы, постройки, скотину. Заходил в дома, читал молитву на освящение и тоже кропил святой водой.
В тот вечер Аннушка, несмотря на запрет тёти-няни выходить из дому позже семи часов вечера, выскользнула в огород и поспешила на пустырь. Никого из детей не было, и она уже было решила идти в гости к подружке, как вдруг, случайно бросив взгляд на болото, заметила стремительно приближающуюся точку. Постепенно точка стала увеличиваться и принимать контуры человеческого тела.
Это действительно был человек, только очень странный. Во-первых, как он бежал. Его ноги двигались так, словно это был робот. Для того чтобы сделать шаг, он сперва поднимал бедро параллельно земле, а уже потом разгибал ногу в коленке. Во-вторых, его одежда. Такую одежду Анна видела только на картинках, где изображали клоуна, в обтягивающем трико алого и лазоревого цветов. На голове у клоуна красовался старинный раздваивающийся кверху колпак с колокольчиками на каждом конце.
Но самым удивительным было лицо этого клоуна. На раскрашенном, как и положено, шутовской физиономии резко выделялись глаза, обведённые белой краской, и рот с улыбкой до ушей.
Но только когда удивительное существо оказалось на расстоянии всего нескольких метров, девочка столкнулась с холодным взглядом его бездонных глаз. И поняла, что и рот его вовсе не улыбается. Просто он изуродован двумя глубокими шрамами от уголков рта до ушей. Потому и кажется, будто лицо растянуто в постоянной огромной улыбке от одного уха до другого.
Анечке стало так страшно, что не помня себя она в мгновение оказалась на дереве и изо всех сил закричала:
- Тётя-няня, спаси меня!
Благо, что встреча с «клоуном» происходила совсем рядом с жильём. На крик ребёнка из домов повыскакивали люди, и кто с чем было в руках побежал на выручку.
– «Клоун» хотел до меня дотянуться и схватить, он подпрыгивал вверх и даже пытался залезть на дерево, но крики взрослых его спугнули, и он ушёл в болото. После этого случая я поняла, почему детям не разрешали вечером выходить из дому.
Сегодня эта деревня оставлена людьми, и кроме редких дачников-москвичей в ней никто не живёт. На её единственной улице уже много лет не появлялся священник со святой водой. А раз так, то и «клоун» мог уйти очень далеко.
НИИ-тред жил два дня. Надеюсь, болото проживет до вечера. А архивач добавьте, если еще не.
Чавкали наверное караси, журналистка со страху приукрасила, но какой пиздец должен происходить в поселке, если местная тетка, приехавшая ночным поездом, предпочла сидеть до утра на вокзале, а не пошла к себе домой за 100 метров.
Серьёзно
bump
bump
bump
> Мы предлагаем Вам услуги по обучению и дообучению, переподготовки специалистов:
> по добыче и переработке торфа и сапропеля в рамках специальностей:
> «Открытые горные работы» – квалификации инженер (5 лет), бакалавр (4 года) и магистр (6 лет) техники и технологии;
> «Торфяные машины и оборудование» – квалификация бакалавр техники и технологии (4 года);
Этот тред должен не утонуть до вечера, ведь нам его ещё читать.
Куколд.
Кто щас крякал?
Лука это его отец, читай внимательнее
Я побампаю
https://www.youtube.com/watch?v=g1MMAf3EvKw
Ну, поехали.
Ну, поехали.
Бамп
Бамп
Бамп
Не знаю, с хуя ли они традиционные не видел ни одного такого треда за последние семь лет на этой борде, но тред годный. Так что, бамп.
Были, хорошо помню. Нравится эта тема, но в моих краях болот немного. Иногда на велике гоняю, фоткаю.
Куколд.
Возник у меня такой вопрос по теме. Всегда было дохуя кулстори про болотные огни. Даже официальная наука их признала, объясняя воспламенением болотных газов. Но вот фотографий этих огней ни одной нет. Раньше это еще можно было объяснить тем, что народ на болота без фотоаппаратуры ходил. Но сейчас то любой человек с собой камеру на сотовом носит. Где же фото и видео болотных огней? Почему их еще никто не заснял?
Болота эта прекрасно, там всегда бурлит жизнь
Они не такие яркие, это как светляка на сотку с расстояния нескольких метров сфотать.
Выдержка тоже не спасет, тогда будет все смыто.
Тест. Абу пидор
Я погрузился в эту тему 2 года назад... Беги, если можешь, пока тебя не засосало...
>богульник так воздействовал на психику человека.
Отравление багульником болотным характеризуется угнетением дыхания, сухостью во рту, онемением языка, расширением кровеносных сосудов, замедлением сердечных сокращений, сильным падением АД, зрительными и слуховыми галлюцинациями, потерей сознания.
Нахождение в плотных зарослях цветущего багульника болотного более чем на 15 мин, может вызвать отравление.
Кстати бабки возле метро часто продают ветки багульника. Неспроста это
Не про болота, но похуй
Это уж на моем веку было. Отец мой дом строил, и плотников чем-то осердили. Они в последний ряд, под балку, куколку положили. Ночью как давай кричать: ребенок ревет, аж за душу тянет. Выехали. Спать никак не могли в доме. Посудили старики. Пришлось снимать, раскрывать крышу и этот ряд бревен. Нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 90).
Это уж на моем веку было. Отец мой дом строил, и плотников чем-то осердили. Они в последний ряд, под балку, куколку положили. Ночью как давай кричать: ребенок ревет, аж за душу тянет. Выехали. Спать никак не могли в доме. Посудили старики. Пришлось снимать, раскрывать крышу и этот ряд бревен. Нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 90).
Самое страшное, что может сделать леший, — унести с собой ребенка, проклятого родителями. Даже очень рассердившись на своего ребенка, мать ни в коем случае не должна говорить ему: «Унеси тебя леший!» Иначе леший и вправду унесет и навсегда оставит этого ребенка у себя. Дети, унесенные лешим в лес, обычно не жаловались на плохое отношение. Напротив, они подчеркивали, что леший, имевший вид седого старичка или их родственника, был с ними добр: приносил им еду, баловал лакомствами, заботливо укрывал от холода. Единственное, чего они не могли, — вернуться домой. Родителям нужно очень постараться, чтобы вернуть себе своего ребенка. Чтобы возвратить унесенного лешим ребенка, на перекрестке дорог нужно положить угощение: кусок сала, горшок с кашей, блины, два яйца. Еду заворачивали в чистую тряпку с красной ниткой, кланялись на четыре стороны, не крестясь, и говорили: «Честной леса, просим тебя, умоляем тебя, нашу хлеб-соль прими, а нашего родного возврати».
Я тоже слышала от мамы, там у нас была одна, девчонка такая маленькая была. А мать-то что-то заругалася. Вот так: «А понеси тебя леший», — говорит. И всей деревней ходили, искали. Не могли найти девку. [Потом она объясняла]: «А меня, — говорит, — дедушка идет, зовет: „Иди сюда!" Потом мать и говорит: «Что-то надо снести, чтобы задобрить хозяина лесного». Так мать яйца носила. Так нашли-то ее, она посажена на пенек, там и сидит, там и нашли. Они к какой-то колдовке ходили, к бабке. «Если яйца, — говорит, — возьмет он, лесной этот человек, то он тебе девку отпустит. Если не возьмет, то не отпустит». Пришли, яйца взяты. Она на пень посажена. Говорит: «Меня дедушка вел: „Пойдем, пойдем" (Архангельская обл., Левкиевская 2001, 455).*
Я тоже слышала от мамы, там у нас была одна, девчонка такая маленькая была. А мать-то что-то заругалася. Вот так: «А понеси тебя леший», — говорит. И всей деревней ходили, искали. Не могли найти девку. [Потом она объясняла]: «А меня, — говорит, — дедушка идет, зовет: „Иди сюда!" Потом мать и говорит: «Что-то надо снести, чтобы задобрить хозяина лесного». Так мать яйца носила. Так нашли-то ее, она посажена на пенек, там и сидит, там и нашли. Они к какой-то колдовке ходили, к бабке. «Если яйца, — говорит, — возьмет он, лесной этот человек, то он тебе девку отпустит. Если не возьмет, то не отпустит». Пришли, яйца взяты. Она на пень посажена. Говорит: «Меня дедушка вел: „Пойдем, пойдем" (Архангельская обл., Левкиевская 2001, 455).*
Несмотря на зловредный характер болотника, его все-таки жалко. Жизнь он ведет одинокую, не имеет ни жены, ни детей. Болотники гибнут при осушении болот и зимой, когда болото вымерзает. Неудивительно, что сейчас в болотников почти никто не верит. Их ведь осталось очень мало — впору в Красную книгу заносить. Вот такая грустная жизнь у болотника.
Лампово у вас тут, на болоте
Куколды везде.
Находясь в «ином» мире среди нечистой силы, проклятые люди сами приобретают нечеловеческие черты. Проклятые девушки ходят оборванными или вообще голыми. Волосы у них растрепанные. Проклятые дети, грязные, черные, одетые в лохмотья, кричат и плачут. Проклятых людей можно отличить по тому, что их одежда всегда запахнута на левую сторону.
Пребывание среди нежити длится долго и тяготит проклятых. Они тоскуют по людям. Иногда можно услышать их стоны и просьбы: «Спасите меня! Помогите мне!»
Мальчик у нас был потерян. Это правда было. Раньше мальчиков посылали за лошадьми. Он поленился, а мать разозлилась и сказала ему: «Будь ты проклят!» Мальчик испугался, взял — мешком накрылся и убежал. И не найти его нигде, искали всей деревней, служат во всех церквах, а его нет как нет. А дорога через лес у нас шла. Как едут на возке, так лес зашумит, приклонится, мальчик выбежит из лесу, мешком накрывши, и попросится на возок, его посадят, а он просит: «Накиньте на меня крестик, плохо мне, меня мучают». А лес зашумит, и все равно черти выхватят. Он уже было мхом оброс. Девять лет ходил. Раз ребята пошли за ягодами, видят: под кустом мальчик сидит, мхом обросши, мешком укрывши. Мальчик заплакал: «Накиньте на меня крестик!» Один из мальчиков пожалел его, накинул. А ребята испугались, прибежали домой и все рассказали. Прибежали из деревни люди, мать его, и забрали того мальчика. Принесли домой, отмыли, а пожил он всего денька три, все рассказал, как его черти мучили. Он только уйти хочет, они лезут сзади и волокут его к себе (Новгородская обл., Черепанова 1996,34).
Такой ребенок уже не может сам вернуться домой. Потому что он оказывается вне пределов человеческого мира. Он не умер, но как умер и вынужден существовать в потустороннем мире и по его законам. Даже если реально он находится близко от своего дома, он все равно не может к нему приблизиться. Даже если он видит живых людей и слышит их голоса, он не способен окликнуть их и остаться у них. Потому что родительское проклятие удерживает его за чертой, отделяющей мир живых от мира мертвых.
Пребывание среди нежити длится долго и тяготит проклятых. Они тоскуют по людям. Иногда можно услышать их стоны и просьбы: «Спасите меня! Помогите мне!»
Мальчик у нас был потерян. Это правда было. Раньше мальчиков посылали за лошадьми. Он поленился, а мать разозлилась и сказала ему: «Будь ты проклят!» Мальчик испугался, взял — мешком накрылся и убежал. И не найти его нигде, искали всей деревней, служат во всех церквах, а его нет как нет. А дорога через лес у нас шла. Как едут на возке, так лес зашумит, приклонится, мальчик выбежит из лесу, мешком накрывши, и попросится на возок, его посадят, а он просит: «Накиньте на меня крестик, плохо мне, меня мучают». А лес зашумит, и все равно черти выхватят. Он уже было мхом оброс. Девять лет ходил. Раз ребята пошли за ягодами, видят: под кустом мальчик сидит, мхом обросши, мешком укрывши. Мальчик заплакал: «Накиньте на меня крестик!» Один из мальчиков пожалел его, накинул. А ребята испугались, прибежали домой и все рассказали. Прибежали из деревни люди, мать его, и забрали того мальчика. Принесли домой, отмыли, а пожил он всего денька три, все рассказал, как его черти мучили. Он только уйти хочет, они лезут сзади и волокут его к себе (Новгородская обл., Черепанова 1996,34).
Такой ребенок уже не может сам вернуться домой. Потому что он оказывается вне пределов человеческого мира. Он не умер, но как умер и вынужден существовать в потустороннем мире и по его законам. Даже если реально он находится близко от своего дома, он все равно не может к нему приблизиться. Даже если он видит живых людей и слышит их голоса, он не способен окликнуть их и остаться у них. Потому что родительское проклятие удерживает его за чертой, отделяющей мир живых от мира мертвых.
Проклятыми могут стать не только взрослые дети, но и совсем маленькие, грудные младенцы. Обругает мать ребенка, кричащего в люльке, его и унесет нечистая сила. А в колыбель вместо ребенка подложит березовое полено или старый веник. Родителям будет казаться, что это ее дитя.
Вот она и продолжает качать это полено. Качает, качает много лет подряд и не понимает, почему ее ребенок никак не растет. Только посторонний человек может различить обман и ударить по венику или полену топором. После этого чары рассыплются и родители поймут, что нянчили полено, но спасти ребенка в подобных случаях не всегда удается. А настоящий ребенок давно в лапах у лешего или у банника. И там, в мире нежити, он продолжает расти. Проклятые мальчики пополняют ряды нечистой силы. Проклятые девочки становятся взрослыми девушками и попадают в жены к лешим, банникам и чертям. И даже рожают им детей. Но проклятую девушку можно спасти от этой тяжелой участи. Спасти ее может тот, кто на ней женится.
Стали ребята спорить — кто осмелится пойти ночью в баню. Вот один другому говорит: «Принеси мне камень из бани». — «Ставь четверть вина — притащу». Вот пошел парень в баню, только руку за камнем протянул — женская рука его за руку схватила. Взяла и говорит: «Возьмешь меня замуж — так дам тебе камень». Ну, он испугался, согласился, сказал свое имя. Принес камень, а сам домой пошел. Согласье дал, а сам боится — что мать-то скажет. Вот вечером какая-то девушка пришла, под окошком повертелась и ушла. И на следующий вечер приходит, имя его называет и говорит: «Ты что же, Миша, посулился… Мне уж двадцать лет, а я ведь до сих пор нагишом хожу. Мне стыдно. Я же проклятая, я же по баням живу… А мылась в речке. Давай, бери меня замуж». Ну, мать его и говорит: «Ладно, доченька, иди, завтра придем к тебе». Вот они вечером священника взяли, он ризу взял. Приходят в баню. А она там стоит нагишом. Священник ризой накрыл ее. И привели ее домой. Свадьбу сыграли. Сын родился, дочь родилась, все на крестины собираются. А муж ей и говорит: «У всех родня есть, а нам некого с твоей стороны на крестины позвать». А она ему: «И у меня есть родня, собирайся, поехали». Приезжают в село, заходят в избу, а там ее мать сидит, люльку с ребенком качает. Дочь ей говорит: «Ты что, мама, полено-то качаешь?» Взяла «ребенка» и бросила через окно, а вместо ребенка — полено обугленное. Это банник подменил, когда мать ее прокляла. Мать-то обрадовалась, что дочь живая (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 125–126).
Часто вместо полена или веника демон подкладывает в колыбель своего детеныша, а человеческое дитя уносит с собой. Чаще всего обменом детей занимается черт, банник, леший или русалка. Нечистая сила получает доступ к младенцу не только когда его обругает мать, но и когда он еще не окрещен. Пока новорожденный ребенок не окрещен (в других случаях, в течение шести недель после родов) его нельзя оставлять одного в доме, а особенно носить его в баню или в поле, поскольку его легко может подменить нечистая сила — унести с собой, а на его место положить своего ребенка — обжорливого, глупого, грязного и уродливого. Этих демонических детенышей в народе называют обменами, или обменышами. Такой ребенок не растет, не умеет ходить, а все время сидит в люльке и просит есть. Чтобы вернуть себе своего ребенка, необходимо вынести обменыша во двор и бить его колючими ветками, невзирая на его крики. Тогда явится его родитель-демон и скажет: «Я с твоим ребенком хорошо обращаюсь, а ты моего бьешь. На тебе твоего ребенка и отдай мне моего». После этого демон швырнет матери ее настоящего ребенка, а своего заберет.
Вот она и продолжает качать это полено. Качает, качает много лет подряд и не понимает, почему ее ребенок никак не растет. Только посторонний человек может различить обман и ударить по венику или полену топором. После этого чары рассыплются и родители поймут, что нянчили полено, но спасти ребенка в подобных случаях не всегда удается. А настоящий ребенок давно в лапах у лешего или у банника. И там, в мире нежити, он продолжает расти. Проклятые мальчики пополняют ряды нечистой силы. Проклятые девочки становятся взрослыми девушками и попадают в жены к лешим, банникам и чертям. И даже рожают им детей. Но проклятую девушку можно спасти от этой тяжелой участи. Спасти ее может тот, кто на ней женится.
Стали ребята спорить — кто осмелится пойти ночью в баню. Вот один другому говорит: «Принеси мне камень из бани». — «Ставь четверть вина — притащу». Вот пошел парень в баню, только руку за камнем протянул — женская рука его за руку схватила. Взяла и говорит: «Возьмешь меня замуж — так дам тебе камень». Ну, он испугался, согласился, сказал свое имя. Принес камень, а сам домой пошел. Согласье дал, а сам боится — что мать-то скажет. Вот вечером какая-то девушка пришла, под окошком повертелась и ушла. И на следующий вечер приходит, имя его называет и говорит: «Ты что же, Миша, посулился… Мне уж двадцать лет, а я ведь до сих пор нагишом хожу. Мне стыдно. Я же проклятая, я же по баням живу… А мылась в речке. Давай, бери меня замуж». Ну, мать его и говорит: «Ладно, доченька, иди, завтра придем к тебе». Вот они вечером священника взяли, он ризу взял. Приходят в баню. А она там стоит нагишом. Священник ризой накрыл ее. И привели ее домой. Свадьбу сыграли. Сын родился, дочь родилась, все на крестины собираются. А муж ей и говорит: «У всех родня есть, а нам некого с твоей стороны на крестины позвать». А она ему: «И у меня есть родня, собирайся, поехали». Приезжают в село, заходят в избу, а там ее мать сидит, люльку с ребенком качает. Дочь ей говорит: «Ты что, мама, полено-то качаешь?» Взяла «ребенка» и бросила через окно, а вместо ребенка — полено обугленное. Это банник подменил, когда мать ее прокляла. Мать-то обрадовалась, что дочь живая (Восточная Сибирь, Зиновьев 1987, 125–126).
Часто вместо полена или веника демон подкладывает в колыбель своего детеныша, а человеческое дитя уносит с собой. Чаще всего обменом детей занимается черт, банник, леший или русалка. Нечистая сила получает доступ к младенцу не только когда его обругает мать, но и когда он еще не окрещен. Пока новорожденный ребенок не окрещен (в других случаях, в течение шести недель после родов) его нельзя оставлять одного в доме, а особенно носить его в баню или в поле, поскольку его легко может подменить нечистая сила — унести с собой, а на его место положить своего ребенка — обжорливого, глупого, грязного и уродливого. Этих демонических детенышей в народе называют обменами, или обменышами. Такой ребенок не растет, не умеет ходить, а все время сидит в люльке и просит есть. Чтобы вернуть себе своего ребенка, необходимо вынести обменыша во двор и бить его колючими ветками, невзирая на его крики. Тогда явится его родитель-демон и скажет: «Я с твоим ребенком хорошо обращаюсь, а ты моего бьешь. На тебе твоего ребенка и отдай мне моего». После этого демон швырнет матери ее настоящего ребенка, а своего заберет.
Тебя уже занесло, это не по теме треда. А пик со странностями: дети со светлыми волосами, а мужик тёмный
>криппи
Хуиппи, школота невнятная
У детей волосы светлые, с возрастом темнеют
Куколд. Спасибо, Абу!
Абу благословил этот пост.
Поговорил с пастой, аутист
Уже не отпускают((
Бамп
бамп
Бамп спасительный
БОЛОТОТРЕЛ
Пустовато сегодня на болоте.
Тут с самого начала два с половиной анона-болотника было.
Подбампываем немного во имя кикимор и леших, но по существу постить нечего
Бамп, жаль тредик
пиздос
Ты чего это чего?
Бамп
Куколд.
Я кукловод
В одном селе, возле Блудова болота, в районе города Переславль-Залесского, осиротели двое детей. Их мать умерла от болезни, отец погиб на Отечественной войне.
А отец - куколд.
Лес начал чахнуть, редеть, и вскоре бескрайняя равнина открылась нашему взору.
Это не была обычная равнина, по которой катит свои негустые ржавые волны наша рожь, это не была даже трясина — трясина все же не лишена разнообразия: там есть трава, печальные скрюченные деревца, там может блеснуть озерцо. Нет, это был самый мрачный, самый безнадежный из наших пейзажей: торфяные болота.
Нужно быть человеконенавистником, чтоб выдумать такие места, представление о них может возникнуть только в пещерном мозгу злобного идиота. Но это не было выдумкой, болота лежали перед нами…
Необозримая равнина была коричневого, даже скорее бурого цвета, безнадежно ровная, нудная, мрачная.
Это не была обычная равнина, по которой катит свои негустые ржавые волны наша рожь, это не была даже трясина — трясина все же не лишена разнообразия: там есть трава, печальные скрюченные деревца, там может блеснуть озерцо. Нет, это был самый мрачный, самый безнадежный из наших пейзажей: торфяные болота.
Нужно быть человеконенавистником, чтоб выдумать такие места, представление о них может возникнуть только в пещерном мозгу злобного идиота. Но это не было выдумкой, болота лежали перед нами…
Необозримая равнина была коричневого, даже скорее бурого цвета, безнадежно ровная, нудная, мрачная.
Бамьп
На самом деле ты утонул.
>
>
ДНЕВНОГО УЖАСА пиздаче. Но зимой это малость неактуально.
На пикче нормальный город, как в Европе
>Бля болода ух пиздец нинадо я только от палач ника ушол еле живой ему дельфины с травмваиом помогали а пото
Вot ti gde ssuka! Idi suda, ya tebe ochko razvalsuyi
https://www.youtube.com/watch?v=HwvpTFfrkdw
Саундтрек для погружения
Саундтрек для погружения
Хочу пойти на болото пожрать корней болиголова водяного.
Какова вероятность перейти из этого мира в иной?
Не хотелось бы инвалидом остаться.
Может знает кто.
Какова вероятность перейти из этого мира в иной?
Не хотелось бы инвалидом остаться.
Может знает кто.
Хотя так то болото может просто засосать.
Стихия так сказать поглотит меня.
Есть болота в Западной Сибири?
Может знает кто. Из города не выезжал в леса ни разу.
Стихия так сказать поглотит меня.
Есть болота в Западной Сибири?
Может знает кто. Из города не выезжал в леса ни разу.
В западной Сибири их более чем дохуя, анон.
Как их искать?
Могу я там спрятаться и пожить хоть два дня?
Растёт ли там болиголов?
Да обычно это поверхность по умолчанию. Труднее найти место которое бы болотом не являлось.
ты можешь делать что хочешь
поисковики тебя забанили. блеать тупое животное - нахуй тебе болота если ты в поиск не можешь/////
собака сутулая
Покуй палатку, жратву и живи хоть годами, насчет болиголова гугли. Вроде растет.
мимо-геолух
Спасибо, доброанон!
Кстати если рандомный анон попрется на болота какова вероятность вернуться живым домой? Засосет?
>болиголов
Это багульник на болоте его менее чем более
Не за что, куколд.
Двощ, весна уже рядом, а это значит, что пора запускать традиционные болототреды. Бампаю протухшими пастами, жду новых от анона и верю, что тредик не потонет до ночи. Добро пожаловать.