Порадовал.
Пиздец наверное осознавать, что есть люди, знающие тебя по фамилии и знающие о твоих секретных жопных утехах.
>Сурков Анатолий Ильич
ДЕАНОН
Почему они рукой орудуют, а не каким-нибудь приспособлением поменьше? Так же и пукан можно порвать и сделать ещё хуже.
инб4: пукан и так порван
Да ну, он просто упал прямо на огурец когда вышел из душа.
еще с такими ногтями пиздец
А вот еще вопрос - тот кун не мог его просто высрать через какое-то время? Я к тому, что сам иногда испражняю твердые цилиндры может и не по 20 сантиметров, но все же? И чего кровищи так много? Вроде ран вокруг отверстия нет же.
Мы уже говорили, что в силу несвязности политического пространства боярской давлы единственная процедура легитимности местной власти – т.н. «революционная целесообразность». Другими словами, легитимность «царствующей» асабии определяется фактом манифестации этой власти, исходя из самой способности ею обладать. Каким образом – неважно. Всё остальное уже номинируется центром власти выдачей ярлыков на «легалайз», или отказа от такой выдачи, когда или та или иная «минорная» асабия теряет легальность и номинируется как ОПГ. Здесь сама способность и порождает легитимность – когда-то связывали её с «голубой кровью» монархов, сегодня же в массовом сознании эта способность редуцируется до обучения в школе «Самбо-70».
Дальше наши рассуждения покажутся весьма эксцентричными, но, как грицца, гуголь под рукой. Надеюсь, вы хорошо представляете несвязное множество. Таким образом, «царственный» пул мы называем «мажорным», а все остальные «минорными» по аналогии с тем, как образуются большая и малая терции. Ну и представьте теперь, как это «звучит», прислушайтесь, – власть в давле не абсолютна, отнюдь, просто та её часть, что делегируется «минорам», легальна, а не легитимна, и ярлык может быть отозван в любое время. И вы знаете, как это называется: «опричнина», она самая.
Как известно, сама по себе конструкция давлы (временный консенсус, modus vivendi) каждый раз, подобно песочным часам, переворачивается, и власть переходит к другому актуальному пулу, другой асабии за период, примерно равный жизни коровы. Наступает новый «эон». Все ждут этого момента, к нему готовятся, и в то время, как стареющая асабия разлагается, межсемейная номенклатура ищет новые связи, образует новые союзы. И здесь надо хорошо понимать, что российская давла представляет собой «среду», а не «систему», то есть состоит не из компонентов, а простых элементов.
Для чего это важно? Это важно для понимания того, что в России нет и никогда не было того самого европейского Города™ с его «цеховыми» коммуникациями. Никакого «народа» здесь нет и не было за исключением населения, представляющего собой обыкновенную сумму единиц-подданных – буквально – носителей подати исключительно в одном направлении и не получая взамен ровным счётом ничего. Впрочем, этот факт был отмечен и многими «русскими историками».
Построим теперь ситуацию (а она вельми возможна), когда какая-то «минорная» асабия или пул начинает выстраивать большую терцию ещё до завершения цикла. Вот эту ситуацию мы и называем Майданом™ просто в силу того, что это слово уже утвердилось в местном политическом лексиконе. С одной стороны – да – внешне чисто городской феномен, хорошо вписывающийся в декорации карго-сцены, на которой, собственно, и происходит коммуникация давлы с внешним миром. Но с другой – перед нами всё тот же инструмент перманентной межсемейной интриги «мулк», релевантный, однако, в оптике стато. Вот откуда столько шума именно вокруг «майдана», хотя имманентно конституционным, скажем так, строем давлы всегда был и остаётся «перманентный госпереворот», где все медийные «майданы» на фоне настоящих страстей не больше чем конфетти новогодних хлопушек, и писали об этом многие.
Так вот. То самое приснопамятное московское «восстание-на-болотной» как раз и было таким майданом, только неудачным. Потому что пул, вдруг зазвучавший мажорно, быстро раскололся, и часть его перешла на сторону Путина не в последнюю очередь из-за того, что все вдруг увидели, как всё тот же Московский Штенд пытается оседлать движуху собственными вождями. И что, не в последнюю очередь, покоробило вэпэкашных «родинцев», которые действовали по принципу «путин, конечно, плох, но лучше с мудаком целовать детские пупки, чем ещё сто лет ебать матрацы с обрыдлыми и хитрожёппыми шендеровичами».
Ну, а дальше чисто дело техники. Надо только придумать, как освоить бабло, предварительно оттеснив «политических». Для этого и был убит Борис Немцов. Именно «для этого», а не «для этой цели», то есть чисто ситуативно – не для того чтобы повлиять на сам диспозитив власти, но повлиять на «атмосферу», запустить предсказуемые коннотации. Как говорится, «убийство-без-жертвы»: убит яркий маркер «московских», однако, никогда не принадлежащий этому штенду. И здесь надо хорошо понимать, что значат в боярской давле военные и околовоенные асабии, и с кем они «роднятся» во внешнем мире. Звучит цинично, но убийство Немцова выгодно было всем, но вдвойне «минорам», поскольку приближало «час» контрноминации питерских в «тамбовскую ОПГ», что как раз и происходит в последние месяцы.
Изволите видеть, тот самый эффект конвергенции, описанный ещё Нильсом Бором. Ну, например. В чём состоит бизнес «военных» помимо раздербанивания бюджета? Правильно, в торговле оружием: с кем торгуем – с тем и дружим, а там, как грицца, «услуга за услугу» и, в конце концов, © «это не иван вёл меня, а я его», – надеюсь, все уже досмотрели 5 сезон «Родины» до конца. И «это – жизнь», как любят говорить чекисты обсуждая очередного перебежчика.
Действительно, «автаркия» – это, в первую очередь, рабочие места для собственных типо граждан, продовольственная безопасность и вообще спасение на случай «чрезвычайки», о которой мы так все мечтаем и с ожидания которой, впрочем, нехило кормимся. Но как произвести «импортозамещение» без государства? Хорошо, начнём строить институты, но не сметут ли они нас самих? Да просто те же социальные лифты, пусть и разломанные, что мы, к счастью, демонтировали ещё в 90-е, – смогут ли наши дети ими воспользоваться? Чинить их – кому надо?
Ничего не ново под луной. Пыня за последние годы повторил ровно то, что сделал Брежнев, устроив в своё время антихрущёвский Новочеркасский Майдан. И умер Брежнев, кто помнит, именно что на троне, а не забытый всеми на собственной даче, как Никита, продемонстрировав устойчивость подобной конструкции. На чём основана эта устойчивость? А основана она на том, что поддерживает Путина не его «меньшинство», а наоборот, «аннтипутинское» большинство, которое, собссна и рулит, и не только коллективной «левадой», кстати, как и в случае с Леонидом Ильичом: (почти ©)…а убил я не тебя, а Немцова, потому что он мне никто, а ты – мой родной племянник, и тебе жить в той Новой России, что будет после той, которая вот-вот перевернётся…
Дальше наши рассуждения покажутся весьма эксцентричными, но, как грицца, гуголь под рукой. Надеюсь, вы хорошо представляете несвязное множество. Таким образом, «царственный» пул мы называем «мажорным», а все остальные «минорными» по аналогии с тем, как образуются большая и малая терции. Ну и представьте теперь, как это «звучит», прислушайтесь, – власть в давле не абсолютна, отнюдь, просто та её часть, что делегируется «минорам», легальна, а не легитимна, и ярлык может быть отозван в любое время. И вы знаете, как это называется: «опричнина», она самая.
Как известно, сама по себе конструкция давлы (временный консенсус, modus vivendi) каждый раз, подобно песочным часам, переворачивается, и власть переходит к другому актуальному пулу, другой асабии за период, примерно равный жизни коровы. Наступает новый «эон». Все ждут этого момента, к нему готовятся, и в то время, как стареющая асабия разлагается, межсемейная номенклатура ищет новые связи, образует новые союзы. И здесь надо хорошо понимать, что российская давла представляет собой «среду», а не «систему», то есть состоит не из компонентов, а простых элементов.
Для чего это важно? Это важно для понимания того, что в России нет и никогда не было того самого европейского Города™ с его «цеховыми» коммуникациями. Никакого «народа» здесь нет и не было за исключением населения, представляющего собой обыкновенную сумму единиц-подданных – буквально – носителей подати исключительно в одном направлении и не получая взамен ровным счётом ничего. Впрочем, этот факт был отмечен и многими «русскими историками».
Построим теперь ситуацию (а она вельми возможна), когда какая-то «минорная» асабия или пул начинает выстраивать большую терцию ещё до завершения цикла. Вот эту ситуацию мы и называем Майданом™ просто в силу того, что это слово уже утвердилось в местном политическом лексиконе. С одной стороны – да – внешне чисто городской феномен, хорошо вписывающийся в декорации карго-сцены, на которой, собственно, и происходит коммуникация давлы с внешним миром. Но с другой – перед нами всё тот же инструмент перманентной межсемейной интриги «мулк», релевантный, однако, в оптике стато. Вот откуда столько шума именно вокруг «майдана», хотя имманентно конституционным, скажем так, строем давлы всегда был и остаётся «перманентный госпереворот», где все медийные «майданы» на фоне настоящих страстей не больше чем конфетти новогодних хлопушек, и писали об этом многие.
Так вот. То самое приснопамятное московское «восстание-на-болотной» как раз и было таким майданом, только неудачным. Потому что пул, вдруг зазвучавший мажорно, быстро раскололся, и часть его перешла на сторону Путина не в последнюю очередь из-за того, что все вдруг увидели, как всё тот же Московский Штенд пытается оседлать движуху собственными вождями. И что, не в последнюю очередь, покоробило вэпэкашных «родинцев», которые действовали по принципу «путин, конечно, плох, но лучше с мудаком целовать детские пупки, чем ещё сто лет ебать матрацы с обрыдлыми и хитрожёппыми шендеровичами».
Ну, а дальше чисто дело техники. Надо только придумать, как освоить бабло, предварительно оттеснив «политических». Для этого и был убит Борис Немцов. Именно «для этого», а не «для этой цели», то есть чисто ситуативно – не для того чтобы повлиять на сам диспозитив власти, но повлиять на «атмосферу», запустить предсказуемые коннотации. Как говорится, «убийство-без-жертвы»: убит яркий маркер «московских», однако, никогда не принадлежащий этому штенду. И здесь надо хорошо понимать, что значат в боярской давле военные и околовоенные асабии, и с кем они «роднятся» во внешнем мире. Звучит цинично, но убийство Немцова выгодно было всем, но вдвойне «минорам», поскольку приближало «час» контрноминации питерских в «тамбовскую ОПГ», что как раз и происходит в последние месяцы.
Изволите видеть, тот самый эффект конвергенции, описанный ещё Нильсом Бором. Ну, например. В чём состоит бизнес «военных» помимо раздербанивания бюджета? Правильно, в торговле оружием: с кем торгуем – с тем и дружим, а там, как грицца, «услуга за услугу» и, в конце концов, © «это не иван вёл меня, а я его», – надеюсь, все уже досмотрели 5 сезон «Родины» до конца. И «это – жизнь», как любят говорить чекисты обсуждая очередного перебежчика.
Действительно, «автаркия» – это, в первую очередь, рабочие места для собственных типо граждан, продовольственная безопасность и вообще спасение на случай «чрезвычайки», о которой мы так все мечтаем и с ожидания которой, впрочем, нехило кормимся. Но как произвести «импортозамещение» без государства? Хорошо, начнём строить институты, но не сметут ли они нас самих? Да просто те же социальные лифты, пусть и разломанные, что мы, к счастью, демонтировали ещё в 90-е, – смогут ли наши дети ими воспользоваться? Чинить их – кому надо?
Ничего не ново под луной. Пыня за последние годы повторил ровно то, что сделал Брежнев, устроив в своё время антихрущёвский Новочеркасский Майдан. И умер Брежнев, кто помнит, именно что на троне, а не забытый всеми на собственной даче, как Никита, продемонстрировав устойчивость подобной конструкции. На чём основана эта устойчивость? А основана она на том, что поддерживает Путина не его «меньшинство», а наоборот, «аннтипутинское» большинство, которое, собссна и рулит, и не только коллективной «левадой», кстати, как и в случае с Леонидом Ильичом: (почти ©)…а убил я не тебя, а Немцова, потому что он мне никто, а ты – мой родной племянник, и тебе жить в той Новой России, что будет после той, которая вот-вот перевернётся…
Есть ещё видео с огурцами?
Не интересно. Ты давай еще овощей лучше.
есть всякое гуро с неграми и мексиканскими картелями,но за такое меня уже банили
У городских какая культура. Никакой. От города вообще все беды. Приезжают агрономы и учить давай. Говорит-говорит что хоть вешайся. Да всё глупости какие-то.
А мы и сами может учёные. Сотни лет свой хлеб растить это не хухры-мухры. Вот у агронома-то руки белые, что он про хлеб сказать хоть может? Он хлеба и не видел никогда. А у нас знание тайное. Как шепнём, так всё в страхе расступается.
К чему здесь эта паста Галковского?
>мышь.webm
К тому что деревня это источник быдла и пиздеца. Это просто идёт из характера деревенского труда. Примитивная работа отупляет и определяет примитивные формы социального взаимодействия.
Деревня - это тупая быдломасса, которой с одной стороны относительно запудрить мозги, потому что она тупая и нетребовательная. Но с другой - это большая ловушка потому что в конце-концов найдётся кто-то ещё более беспринципный, который оседлает деревню вместо тебя. Деревня это источник быдлизма, религиозного фундаментазма, примитивного национализма и прочих отсталых измов. Яркие примеры: украинские рагули и сельские муслимские бабахи. Асад миндальничал с ними, но в конце-концов появился кто-то с более примитивной программой и перехватил инициативу.
Единственный способ борьбы с рагульём - это уничтожение примитивного сельского труда. Нужно внедрять автоматизированные комбайны, современную агротехнику, роботизированные теплицы и животноводческие фабрики. Даже вопреки эффективности ради уничтожения деревенского духа.
https://www.youtube.com/watch?v=IKDkxO-Nafs
А являются ли российские города городами в западном смысле слова?Численность городского населения превысило сельское только в 50-60ых годах,когда в развитых странах еще в 19ом веке во всю шла урбанизация с индустриализацией.Российские города возникли ни как объединения цехов,а тупо по приказу сверху.Очивидно,что и в России нет городской культуры.Только Москву и Питер можно назвать городами,но и там есть нюансы.У хохлов ее тоже нет,кроме западенцев,ибо Лемберг когда-то был под властью немецкой бюрократии.
Город определяется характером производства. Сроки здесь вообще не важны. У тебя же какой-то запущенный каргокульт.
Написал бы еще про средства производства,хуле мелочиться.
И написал бы. Потому что это определяет реальность. Образ действий определяет образ мыслей. У тебя же, похоже, культуру определяет дух швятости.
Асад,кcтати,типичный пример арабского госустройства.
Семейка,пришедшая к власти в 70ых в результате военного переворота на подсосе Ирана.
А че мелкий выглядит как ливерная колбаса?
Его теория, конечно, огромна.
Здесь я выделю триаду его основополагающих политических понятий.
1. Асабия.
асабия – емкое понятие, одновременно телесное и духовное. Это исходящий из тела дух клана.
Ибн Хальдун смотрит на человека без всяких иллюзий. Человек – агрессивное, жесткое существо, стремящееся к власти над всеми прочими людьми. Однако Ибн хальдун вводит удивительное, беспрецедентное разделение в строение жизни народов: разделение на городских и сельско-кочевых людей.
Последние в его мире именуются бедуинами.
так вот. Город разрушает активность («гумор») , делает его жителей вялыми, а связи между ними – ослабленными.
напротив, пустыня, степь – закаляет тело и исходящий из него дух, укрепляет связи в клан, противостоящий олружающему враждебному миру. Асабия – сила витальности, держащая клан вместе под руководством его шефов. «Возюмемся за руки друзья» – это девиз к укреплению асабии.
И вот самое удивительное у Ибн-Хальдуна: госудраство, власть приходит от кочевников вместе с их духом асабии, захватывающих оседло-городских вялых жителей, у ктороых дух асабии низок.
Из захвата городского-оседлого пространства кочевниками произрастает давла. Давлу надо категорически отличать от стато, от стабильного исчислимого нейтрального порядка, управляемого самодвижущимися законами. надо заметить, что в «Государе» стато хотя и употребляется, но не строго, и скорее как удержание порядка Новым Государем как баланса сил.
В этом смысле Макиавелли по сути присоединяется к Ибн-Хальдуну (тексты которого он читать не мог, видимо).
Итак, что такое давла? это динамическое движение, циркулярное движение, управляющее опоозиций кочевого и городского. Давла вписывает циркуляцию сил, упавляющих этой оппозицией, в порядок вещей. Корень DWL означает быть в непрерывной ротации, крутиться, находиться в порядке следования (как сезоны года и эпохи), меняться (о времени), освобождаться (о животе). Два главных смысла: переходить с места на место и солаблятсья, опростаться. давла означает еще цирклуляцию денег и удачи из рук в руки разных групп.
Очень интересно заметить здесь связь с фортуной и случаем в мире Макиавелли.
Так или иначе – давла – порядок власти в нестабильном мире управляемого хаоса. Более того, установление давлы кочевыми асабиями над городом проходит несколько стадий, от исходной максимальной силы доминации и родства к постепенному угасанию асабии и ослаблению кланового притяжения. В итоге угасания асабии давла рассыпается.
Но есть еще одно очень важное понятие. Это – Мулк. Мулк – принцип насильственнной сувереннсоти, как раз удерживающей давлу в состоянии активной динамической собранности. В какой-то мере он сопоставим с Государем Макиавелли.
Мулк – это не лицо, а скорее сила, власть, управляющая давлой. Управляет, понятно, кочевой народ в той мере, в какой ему это позволяет его асабия через своих шефов.
Но здесь интересная тонкость: Ибн Хальдун, а за ним, кажется, и вообще исламская правовая традиция (пусть нам Сидоров уточнит) различает между аль-хилафа и аль-мулк. Т.е. между мулк и халифатом. Халифат – добровольное правление, а мулк – принудительное, насколько я понимаю. В халифате – собрание верующих, охраняемое военной силой, в мулке – кочевники, господствующие над городом. Но давла существует в обоих случаях.
Теперь вернемся к российским делам.
Я уже писал – и в огромной статье, и во всяких заметках – что Россия – кочевое государство.
Ибн-Хальдун позволяет уточнить эту схему.
Россия – страна давлы, а не стато. И эта давла образуется из баланса аграрно-кочевого и городского населения.
Здесь надо вводить всякие тонкости, связанные с кочевой природой самого русского «города» (военной ставки или караван-сарая). Но нужно удерживать главное: на русские оседлые городские пространства волна за волной накатываются пришлые люди, держащиеся силой своего тела и духом клановых связей, устанавливаемых ими, чтоб не пропасть по одиночке. Лимита.
Но и сам город – это непрерывная война асабий, возвышающихся и понижающихся в своем телесном клановом духе. как только коммуняки потеряки силиу своей асабии – их сожрали бухгалтера. Как только бухгалтера утеряли в своей асабии – их сожрали набравшие асабию чекисты. Чекисты потеряли асабию, перемолотые городом – ее начали набирать опять бухгалтера (мы видили их в собрании вышки, вышка – это эпицентр нынешней бухгалтерской асабии, пошедшей со своей полицейской наукой в контратаку на чекистов). Сисян – человек, созидающий новую асабию своим телесным асабным духом, как только она кристаллизуется – она опрокинет бухгалтеров (но не полицейскую науку, кстати).
И т.п.
теория одного юзера, описывающая ужасную власть орды над неким русским народом – абсолютно ложна. «Русский народ», о котром радеют масковские жидонационалисты – чистая конструкция ресснатиманта городских жителей с утерянной асабией. НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДАВЛЫ ПОМИМО НАПОРА КОЧЕВЫХ АСАБИЙ НА ГОРОД. другого агрегата власти НЕ ДАНО: Ясно, что вся эта нерусь, особенно «кавказцы» – напор очень сильной асабии на город, и ничего более. Настоящие националисты должны искать ответ кавказских асабиям где-то в русской внемасковской жизни, собирая собственные кочевые асабии для захвата городских пространств. (ДАЦИК, ВПЕРЕД!) Конструкция русского народа – совершенно фиктивная.Ясно, что и «жыды» в новоевропейской истории- это мощная асабия, мировая кочевая сила, идущая на приступ городов волна за волной.
Нацистский «Еврей Зюс» – демонструирует ровным счетом это. Но и сами нацисты не проповедуют ничего другого, кроме как возвышение в асабии, которая должна создать мировую давлу, ведомую чистотою насаб и шараф.
Русская политическая конструкция – асабия-давла-мулк.
Стато вообще чужд русскому миру. Формально-рацинальное исчисление , на котром паразитирует асабия бухгалтеров, должна быть прямо сопоставлена с еще одним важенйшим понятием Ибн-Хальдуна: вази, силой связывания и торможения