Конечно, все ж мы либо двачеры
Люди*
Съебать в /порашу
С одного форума.
гость на празднике жизни
Регистрация: 6.08.11
Сообщений: 587\t
короче бабушкин отец(мой прадед) дед Гриша,рассказал когда-то своей жене одну историю,а бабушка в то время была совсем маленькой(до 10 лет),но рассказ его запомнила на всю жизнь.ТАК вот,пришел он как то ночью домой весь бледный от страха,махнул с разбега стакан самогона и поведал следующее:
Работал он в колхозном поле до поздна и домой идти было около 3х километров через небольшой лесок. шел уставший и не спеша,думал чем кормить свою семью-жену и 4ро детей тк кк жили они бедно(дело было до войны ,30е годы)и вдруг услышал в кустах БЕЕ!! БЕЕЕ!!!...подошел поближе и увидел довольно упитанного козленка!!!ВАУ- подумал дед...теперь я накормлю своих родных свежей козлятинкой!!!радости не было границ и он взяв козленка на плечи пошагал домой.Но с каждым шагом его преодолевала усталость и тяжесть на спине...но он шел дальше.
Когда до дома оставалось совсем близко кто то его постучал по плече и сказал:"все,пришли,дальше я сама!!!!!"дед конечно подохуел не на шутку...скинул со спины козленка а вместо него была какая-то старушенция...!!!!
она громко засмеялась и в припрыжку поскакала в лес...
вот так вот
Опять годнотред будет заполняться протухшими стори в течении двух лет
>Опять годнотред будет заполняться протухшими стори в течении двух лет
К счастью, да. У более-менее адекватного человека таких сторей за жизнь обычно одна-две, -- что лично меня очень радует.
Я свои стори рассказал уже давно, и очень сильно буду рад, если со мной больше ничего такого не случится.
А если у чела НЕХи из зеркала каждые пятнадцать минут строем выходят, то кому-то явно надо к психиатру.
Ну и деревенских тут не так уж и много.
Что тебя смущает? Хочешь много сторей - пиздруй в деревню и собирай материал.
На тему собирания рассказов в деревнях у древних старух.
В нулевых учился в московском вузике на историческом, у нас была археология, и летом на практику поехали в небольшое село на границе московской и владимирской области копать городище. Ничего особенного, просто холм, там ямы, насыпи, остатки кладки, нашли много черепков и пару горшков. Так как земля, где мы копали, по факту принадлежала местной семье, они часто присутствовали на раскопках. Ну как семья - все давно разъехались, осталась только старушенция 70+ и её племянник-алкаш, Степаныч его звали. Степаныч к нам часто в жопу пьяный приходил и баба Тая с ним иногда. Ну и они рассказали нам много историй о деревенских нехах. Сейчас я все их не вспомню, потому что сам всю практику был в говно и не очень слушал, но несколько мне запомнились особенно.
Первая - про банника. Про него я к слову слышал и в других местах, да и вообще это довольно известный фольклорный персонаж. Суть в том, что нельзя ходить в баню после полуночи, иначе тебя там подстережет банник, такой противный волосатый хуй наподобие большого домового. Если ты все-таки пошёл в баню, то тебе нужно попросить у банника веник, и он подаст его тебе либо ссохшейся облезлой рукой, либо нормальной в перстнях и кольцах. И вот в зависимости от того какой рукой он тебе подаст, тебе нужно ждать богатства или бедности. В этой деревне в банника верили все, и по словам бабы Таи её сосед однажды пошёл мыться после полуночи, тк поздно вернулся, и банник протянул ему веник богатой рукой. Через некоторое время у него внезапно умирает тетка в городе и оставляет ему своё наследство. Он после этого продал дом и съебался в город.
Ещё про домового много рассказывали. Самая крутая история, которая мне запомнилась: у бабы Таи была подруга Оля, в последние годы жизни она жила в доме одна, тк у неё умер муж, а уезжать к детям она категорически не хотела. Ну дети тогда решили поочереди к ней ходить, стирать/готовить и так далее, потому что она уже лежачая была, болела. И вот как-то приходит к ней дочка, а дома чисто, изба помыта и подметена, а в печке тёплые горшочки с едой стоят. Ну дочка в непонятках, спрашивает кто приходил, а Оля говорит что никто, это домовой ей помогает, потому что она всю жизнь к нему хорошо относилась бабка была реально поехавшей на эту тему и каждую ночь на протяжении долгого времени ставила на ночь на подоконник блюдца с молоком и кашей, они благополучно исчезали наутро, но это неудивительно, ведь у неё , блядь, три кошки жило. Так или иначе, каждый раз, когда дети навещали Олю, у неё всегда дома было чисто и все заебись, им оставалось только привести в порядок саму бабку и покормить кур. Перед смертью Оля просила, чтобы кто-нибудь из детей обязательно забрал домового к себе, её сын так сделал, и сейчас у него вроде бы все заебись, дом полная чаша как говорится.
Ну и самая охуительная, по моему мнению, история. Связана она со Степанычем. По молодости он вместе с братом, сыном бабы Таи, решили перекопать небольшую часть поля того самого, где мы потом копали. Они там пасли коз и корову, но места под огород было мало, тк семья большая, и нужна была новая земля. Так, собственно, они и нашли городище, ибо во время копания огорода нашли много разных ништяков навроде посуды, булавок, гвоздей и тд. И вот надо было им спилить старую липу, а потом выкорчевать пень от неё. Степаныч взялся корчевать и под пнем нашёл зарытую книжку. Как он описывал - небольшую такую, не больше молитвенника, в кожаном переплете и с замочком, страницы из пергамента, только написана на старославянском, поэтому прочитать не представлялось возможным. Степаныч принёс её домой, решил пусть лежит, детям будет показывать ну или толкнёт кому-нибудь на худой конец. А ночью снится ему сон, в котором какой-то низенький бородатый мужичок грозит ему кулаком и говорит: «Отнеси книгу в церковь, иначе худо будет». Так как в деревнях к таким снам относятся очень серьёзно, Степаныч отнёс книжечку в местную церковь и отдал попу. Потом, правда, сто раз об этом пожалел, и мы вместе с ним, ибо это пиздец какая ценная находка, а я, тк учил древнерусский и старославянский, и сам её прочитать мог бы. Но теперь, конечно, её не найдёшь, ибо я уверен на 146%, что ушлый поп давно ее продал.
Я не был свидетелем ни одной из описанных выше историй, но смысла деревенским пиздить не вижу никакого. А суеверия, как известно, не просто так возникают.
В нулевых учился в московском вузике на историческом, у нас была археология, и летом на практику поехали в небольшое село на границе московской и владимирской области копать городище. Ничего особенного, просто холм, там ямы, насыпи, остатки кладки, нашли много черепков и пару горшков. Так как земля, где мы копали, по факту принадлежала местной семье, они часто присутствовали на раскопках. Ну как семья - все давно разъехались, осталась только старушенция 70+ и её племянник-алкаш, Степаныч его звали. Степаныч к нам часто в жопу пьяный приходил и баба Тая с ним иногда. Ну и они рассказали нам много историй о деревенских нехах. Сейчас я все их не вспомню, потому что сам всю практику был в говно и не очень слушал, но несколько мне запомнились особенно.
Первая - про банника. Про него я к слову слышал и в других местах, да и вообще это довольно известный фольклорный персонаж. Суть в том, что нельзя ходить в баню после полуночи, иначе тебя там подстережет банник, такой противный волосатый хуй наподобие большого домового. Если ты все-таки пошёл в баню, то тебе нужно попросить у банника веник, и он подаст его тебе либо ссохшейся облезлой рукой, либо нормальной в перстнях и кольцах. И вот в зависимости от того какой рукой он тебе подаст, тебе нужно ждать богатства или бедности. В этой деревне в банника верили все, и по словам бабы Таи её сосед однажды пошёл мыться после полуночи, тк поздно вернулся, и банник протянул ему веник богатой рукой. Через некоторое время у него внезапно умирает тетка в городе и оставляет ему своё наследство. Он после этого продал дом и съебался в город.
Ещё про домового много рассказывали. Самая крутая история, которая мне запомнилась: у бабы Таи была подруга Оля, в последние годы жизни она жила в доме одна, тк у неё умер муж, а уезжать к детям она категорически не хотела. Ну дети тогда решили поочереди к ней ходить, стирать/готовить и так далее, потому что она уже лежачая была, болела. И вот как-то приходит к ней дочка, а дома чисто, изба помыта и подметена, а в печке тёплые горшочки с едой стоят. Ну дочка в непонятках, спрашивает кто приходил, а Оля говорит что никто, это домовой ей помогает, потому что она всю жизнь к нему хорошо относилась бабка была реально поехавшей на эту тему и каждую ночь на протяжении долгого времени ставила на ночь на подоконник блюдца с молоком и кашей, они благополучно исчезали наутро, но это неудивительно, ведь у неё , блядь, три кошки жило. Так или иначе, каждый раз, когда дети навещали Олю, у неё всегда дома было чисто и все заебись, им оставалось только привести в порядок саму бабку и покормить кур. Перед смертью Оля просила, чтобы кто-нибудь из детей обязательно забрал домового к себе, её сын так сделал, и сейчас у него вроде бы все заебись, дом полная чаша как говорится.
Ну и самая охуительная, по моему мнению, история. Связана она со Степанычем. По молодости он вместе с братом, сыном бабы Таи, решили перекопать небольшую часть поля того самого, где мы потом копали. Они там пасли коз и корову, но места под огород было мало, тк семья большая, и нужна была новая земля. Так, собственно, они и нашли городище, ибо во время копания огорода нашли много разных ништяков навроде посуды, булавок, гвоздей и тд. И вот надо было им спилить старую липу, а потом выкорчевать пень от неё. Степаныч взялся корчевать и под пнем нашёл зарытую книжку. Как он описывал - небольшую такую, не больше молитвенника, в кожаном переплете и с замочком, страницы из пергамента, только написана на старославянском, поэтому прочитать не представлялось возможным. Степаныч принёс её домой, решил пусть лежит, детям будет показывать ну или толкнёт кому-нибудь на худой конец. А ночью снится ему сон, в котором какой-то низенький бородатый мужичок грозит ему кулаком и говорит: «Отнеси книгу в церковь, иначе худо будет». Так как в деревнях к таким снам относятся очень серьёзно, Степаныч отнёс книжечку в местную церковь и отдал попу. Потом, правда, сто раз об этом пожалел, и мы вместе с ним, ибо это пиздец какая ценная находка, а я, тк учил древнерусский и старославянский, и сам её прочитать мог бы. Но теперь, конечно, её не найдёшь, ибо я уверен на 146%, что ушлый поп давно ее продал.
Я не был свидетелем ни одной из описанных выше историй, но смысла деревенским пиздить не вижу никакого. А суеверия, как известно, не просто так возникают.
Охуительно! Пили еще!
Моя история. Ходил как-то раз за деревню в поле (не то траву рвать, не то металлолом хабарить - не помню уже).
И в чистом поле меня кто-то по имени несколько раз позвал.
А вокруг никого нет вообще. Даже кладбище в паре км от этого места, то есть маловероятно что кто-то с кладбища.
И именно позвал - не кричал, а спокойно так, будто за спиной кто-то стоит.
Стрёмно стало оч, но почему-то решил не отвечать и не оборачиваться, типа не услышал. И съебал домой, делая вид что ничего не было.
Был трезвый, солнечный удар исключается, наркоту не употреблял.
Место похоже на пикрил
рандом васян нахуярясь с василичем возвращается домой после недельной попойки, а оправдываться как то надо, вот и пиздит жене что искал "несметные сокровища" в соседнем лесу, а почему перегаром несет, тк что б лучше дело справилось. Вот и все, так и пошло, а бабы тк не только порасболтают все, так еще и исказят до неузнаваемости. На самом деле рофл рофлом, а 60% всех поверий так и складываются. Остальные 38% это природные явления, бухло, показалось и проч, и лишь 2% действительно может быть что то необьяснимым, непонятным и страшным
Давайте без политоты, ребят. У нас тред не про это.
>пидораха
Блин, охуенные стори, спасибо
Если что ещё вспомнишь - пиши обязательно
Повезло тебе, считай что в этнографическую экспедицию съездил. Русский Север вообще в этом плане самый интересный регион России.
Читал в сосничестве пикрелейтед, дак там половина быличек рассказано бабками, вроде твоей, из Архангельской/Вологодской областей.
Странное дело, ребята. При чтении подобных историй во мне просыпается отрицающий скептик, который люто бушует и всему пытается найти логичное объяснение. Да и будем откровенны, все это кулстори с проклятиями и сглазами уж больно отдают каким-то бабкиным оккультизмом. Но почему порой так много совпадений? И ведь это далеко не единичный случай. Неужели старушечье вуду работает?
Аниме в сначе - репортнул
>Неужели старушечье вуду работает?
Вылез на глазе ячмень (это такая фигня типа прыща). Прабабка что-то пошептала, утром от ячменя не было и следа. Любыми другими способами такой же эффект был бы в лучшем случае через 3-5 дней.
То же самое слышал про грыжу от сестры. Тетка пошептала, грыжа исчезла. Обычная соседка-сельская бабка, не ведьма и колдунья в 77 поколении.
Хирург сперва матерился что на операцию забила, а потом сам опенисуел.
Минздрав предупреждает: это никак отменяет тот факт, что 100% всех колдунов в городах и газетах - чисто галимые проходимцы.
может, плацебо?
>плацебо
>грыжа
я конечно не хирург, но маловероятно
В раннем сосничестве часто гостил в деревне у бабушки, сейчас там уже никто не живет, все разъехались, и деревня заброшена, но это не суть. В одно и тоже время один раз в год в лесу, который начинается сразу за деревней, мигали какие-то огоньки. По-моему, даже в одно и то же определенное время, если не ошибаюсь. Наша улица крайняя к лесу, поэтому с нашего дома их очень хорошо было видно. Дед меня всегда звал смотреть. При мне это было три раза. Время - октябрь, если не ошибаюсь. Выглядело это так, как будто на опушке леса кто-то бродит со старыми фонарями или керосиновыми лампами, когда я увидел в первый раз я так и подумал. Огоньков было штук 5-6. Они кружились, поднимались где-то на уровень человеческого роста и выше, все это действие продолжалось минут 30, если не больше, а потом они медленно исчезали в лесу. Так вот у моей бабушки, да и вообще у всех местных было этому явлению очень интересное объяснение: они называли это чёртовой Пасхой, мол, черти так славят своего лукавого, в лесу в это время идет праздник, на который стекается вся нечисть, и вот эти огоньки - как бы сигнальные фонарики, которые зажигают черти, чтобы всякие нехи видели, куда им идти. В это верили и верят все, кто там жил.
А вы как думаете, аноны, как можно объяснить это явление?
Лес, к слову, обычный, и во все остальное время там ничего такого не происходило, местные спокойно там ходят и я там много раз был.
А вы как думаете, аноны, как можно объяснить это явление?
Лес, к слову, обычный, и во все остальное время там ничего такого не происходило, местные спокойно там ходят и я там много раз был.
Блуждающие (болотные, бесовские) огни (огоньки) — природные явления, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах.
Их непредсказуемое и таинственное появление с давних пор вызывает суеверия и затрудняет их научное исследование. Болотные огни ещё в древние времена запугивали путников, наблюдаются они и в наше время. Существуют поверья, что одни огни по неизвестной причине настроены к людям довольно агрессивно или несут дурные вести, а другие даже способны помочь в трудную минуту.
Чаще всего блуждающие огни горят на высоте приподнятой руки человека, имеют шарообразную форму или напоминают пламя свечи, за что они и получили другое своё прозвание — «свеча покойника». Цвет этого огня может быть различным, начиная от призрачного белого, голубоватого или зеленоватого и заканчивая живым пламенем, без образования дыма.
О блуждающих, или бесовских огнях сложена масса легенд, их наблюдали в разное время на разных континентах. В Европе блуждающие огоньки считают душами утопленников, детей и людей, погибших насильственной смертью, а теперь застрявших между мирами, чтобы заманивать живых людей в трясину или губить иным способом. В Великобритании, и особенно в Уэльсе, блуждающие огоньки воспринимались как предвестники смерти. Соответственно, появление огней вблизи дома больного считалось дурной приметой.
Согласно славянским сказаниям, чаще всего блуждающие огни (блудички) появляются после 24 августа. Славяне верили, что это души утопленников или иных покойников, появляющиеся над своими могилами. Иногда блуждающие огни связывают и с кладами. Говорят, что это духи клада зажигают огоньки над спрятанным сокровищем, чтобы указать к нему дорогу. Однако такие сокровища прокляты нечистой силой и не приносят добра своему владельцу.
В англоязычном мире известны блуждающие огни Марфа и Саратога в Техасе, Мин-Мин в Австралии, Мако и Коричневой горы в Северной Каролине, Хорнет в Миссури.
Помимо народных сказаний, блуждающие огни упоминаются в «Фаусте» Гёте, сказках Андерсена и Погорельского, в стихах Мандельштама, Волошина и многих других. В 2002 году канадский писатель Чарльз де Линт выпустил роман «Блуждающие огни».
Как-то года два назад пил с мамкой пивас и слушал ламповые стори про родню с её стороны, тк почти ничего про них не знаю, и вот одна из этих сторей, на мой взгляд, достойна снача и этого треда. Сестра моей прабабки была ведьмой. Мамка сама о ней почти ничего не знает, только то, что звали её Ариша, она была одной из 12 детей моего прапрадеда и жила очень обособленно. Что примечательно, она была дочерью от первого брака своего бати, про его первую жену мы вообще нихуя не знаем, потому что она умерла рано, а наша родословная ведётся от второй жены. Но все склоняются к тому, что Аришины способности были от её матери. Мамка показывала мне её единственную сохранившуюся фотографию, и вот эта Ариша была очень красивой, без этих черт ебаной здоровой угрюмой кобылы-колхозницы, какими тогда были все бабы, короче я бы вдул. Ариша, как я сказал, жила обособленно, единственная осталась жить в родном селе, хотя все остальные съебались- кто в район, кто в соседние села. И замужем она не была. Жила она заебись по деревенским меркам, хотя работала в колхозе наравне со всеми. Но у неё всегда была самая упитанная скотина и самый пиздатый урожай на огороде. И все пиздовали к ней за козьим молоком, потому что типа такого вкусного ни у кого не водилось. В узких кругах Ариша была широко известной личностью, ворожила, снимала и наводила сглазы и прочее. Только если к ней приходил с такой просьбой кто-то из родных то наотрез отказывалась это делать. За это на неё обижались и почти не общались, мол сука какая, чужим людям все делает а родственникам не хочет. Ну их можно понять. Но самая мякотка в истории Аришиной смерти. В общем как-то уже будучи бабкой в годах она сама приехала в соседний город к одной из своих сестёр, хотя отваживалась на такую вылазку крайне редко, и срочно просила увидеться со своей племянницей, дочкой другой своей сестры и моей бабкой сори за такое обилие родственных связей, я сам охуеваю. Ну сестра ей грит пиздуй на элку и езжай, хули ты. Но Ариша грит что это очень срочно и ей надо мегабыстро, дословно - до захода солнца по-моему. И пообещала своей сестре, что если она это устроит, то Ариша её отблагодарит как надо. Сестра ей нашла машину с кем доехать и отправила в соседний Зажопинск, где жила тогда моя совсем молодая Бабушка с семьёй. И вот Ариша уже под вечер приезжает к своей другой сестре, влетает к ним в дом и срочно просит увидеть Любу, то бишь мою бабушку. Но вот какая хуйня: бабка тогда училась на фельдшера в райцентре, жила там же, домой приезжала на выходные только, и вот по забавному совпадению из дома она отчалила несколькими часами раньше приезда Ариши. По рассказам очевидцев, на Арише тогда лица не было. Она села на лавку в сенях, сказала: «Ну, значит не судьба», посидела немножко и съебала в закат. А через 3 дня умерла. Умирала, как говорят, долго, кричала сильно, некоторые говорят что аж на другом конце деревни слышно было утрируют скорее всего, и все деревенские собаки в тот день выли не переставая. А потом кто то из селюков по старому поверью предложил разобрать часть крыши над её домом, и только тогда она умерла.
Я, начитавшись сначевских тредов, сразу понял, что мою бабку Ариша искала за тем, чтоб передать ей свой дар, но не срослось. Мамка того же мнения. У моей бабки в своё время тоже определенные способности были, но незначительные - она могла по своим снам толковать происходящие или будущие события и предугадывала их исход, чем не раз всех выручала. Поэтому, я думаю, из всей родни ведьма выбрала именно её. Вот такая у меня семейка.
Я, начитавшись сначевских тредов, сразу понял, что мою бабку Ариша искала за тем, чтоб передать ей свой дар, но не срослось. Мамка того же мнения. У моей бабки в своё время тоже определенные способности были, но незначительные - она могла по своим снам толковать происходящие или будущие события и предугадывала их исход, чем не раз всех выручала. Поэтому, я думаю, из всей родни ведьма выбрала именно её. Вот такая у меня семейка.
А ведь всеми правдами и неправдами ты бы мог через бабку спиздить колдунство, не повезло тоби
Как?
Тащем-та особых секретов здесь нет, просто берёшь и пиздишь
Интересно, как ведьма передаёт свою силу?
В 30е годы просто так взял и стянул бесхозного козлёнка? Когда можно было за не в том месте скошенную траву получить вышку? Занятная историйка-с.
С помощью определённых ритуалов, в которых, кстати, задействована баня.
страпоном
В каком именно вузике?
Истфак МПГУ 2002-2007
>При мне это было три раза. Время - октябрь, если не ошибаюсь.
Что сосницкий делает в деревне в октябре?
>В 30е годы просто так взял и стянул бесхозного козлёнка? Когда можно было за не в том месте скошенную траву получить вышку? Занятная историйка-с.
Кое-где тогда и детей кушали. И трупы. Так что срок тогда был не самое страшное дело...
Если это не ебаная старуха, а няшная ведьм0чка, то я не против
Осенние каникулы?
> Суть в том, что нельзя ходить в баню после полуночи,
Ага, я лет 20 всё лето в бане ночую, в предбаннике точнее, охуенно высыпаюсь, никто не мешает, тишина.
Банник, залогинься.
Попобанник не приходил точно? Не врешь?
Только предбанник с черного хода заходил.
Сап, аноны, хочу выйти из ридонли и рассказать немного по теме. Не скажу что прям много, но интересные штуки есть. В общем в конце нулевых я бомжевал. Ну как бомжевал, не так как типичный бомж из города, а как изгнанный отцом-алкашом на мороз из единственной квартиры долбаеб.
Ну т.е я около года шарился по средней полосе, просто бродил от населённого пункта до другого, жил где придётся, на жизнь деньги сначала были, потом выкручивался как мог. Но не в этом суть, важно то, что я бывал даже в самых дальних деревнях, где вообще живёт едва ли не полтора человека и тем за полтинник. Нет, конечно попобава меня за жопу не кусал, и чертей я не гонял, но наслушался такой дичи, что всерьёз начал опасаться за себя за чертой города.
Короче, различные бабки и прочие местные олдфаги охотно делились кулсторями за мои кулстори, а многие и вообще гостеприимно принимали переночевать, что конечно же радовало и рубило растущие мысли о том что людей нормальных уже не осталось.
Ну в общем я им травил истории как я в свои 18 уже стал бродягой, а они че вокруг творится в этих местах. Я сперва все истории слушал, но потом стал спрашивать конкретно мистику, так как сам в детстве сцался по этой теме. Ну короче, сейчас опишу самое запомнившееся. Я даже записывал стори в блокнот, но он к сожалению канул в небытие с моим вторым рюкзаком. А жаль.
1) ведьмы
Да-да, они рассказывали как в их детстве-молодости встречались кадры которые жили поодаль от всех, постоянно у них была какая-то чертовщина, а если кто ругаться с ними шел, потом эта шняга и на него переключалась. Из самих стори помню только историю одной старушки которая рассказала как в детстве шла мимо дома такого персонажа, а там по крыше черти скакали чёрные. Ну забавно и крипово одновременно, не знаю даже
2)
Оживающие трупы
Если человек был не очень добрый, умер странно и был не очень правильно похоронен - вполне можно ожидать что он вылезет, будет какое-то время шляться по местности, к своему дому, может нападать на людей, и так пока его не перезахоронят, ну или сам не исчезнет. Одна совсем древняя бабушка уже в другой деревне рассказывала о подобной штуке под конец ВМВ, мол у них возле деревни какой-то странный мужик в грязной форме с побелевшим лицом как у мертвеца ошивался. Типо она помнит как вечером видела как он ходил около леса там, а ее мамка ее в дом загоняла говорила что нельзя выходить. Вот такое вот, крипота
3)
Какие-то сущности в лесу
Типо, если ты идёшь по лесу и творишь там какую-нибудь хуйню, которая ему вредит - можешь натравить на себя местных НЁХ, те в свою очередь могут сначала просто начать шугать, а могут и серьёзно так сделать чтобы ты заплутал и помер там.
Ну, это не все, но спать охота, потом может ещё напишу что вспомню
Ну т.е я около года шарился по средней полосе, просто бродил от населённого пункта до другого, жил где придётся, на жизнь деньги сначала были, потом выкручивался как мог. Но не в этом суть, важно то, что я бывал даже в самых дальних деревнях, где вообще живёт едва ли не полтора человека и тем за полтинник. Нет, конечно попобава меня за жопу не кусал, и чертей я не гонял, но наслушался такой дичи, что всерьёз начал опасаться за себя за чертой города.
Короче, различные бабки и прочие местные олдфаги охотно делились кулсторями за мои кулстори, а многие и вообще гостеприимно принимали переночевать, что конечно же радовало и рубило растущие мысли о том что людей нормальных уже не осталось.
Ну в общем я им травил истории как я в свои 18 уже стал бродягой, а они че вокруг творится в этих местах. Я сперва все истории слушал, но потом стал спрашивать конкретно мистику, так как сам в детстве сцался по этой теме. Ну короче, сейчас опишу самое запомнившееся. Я даже записывал стори в блокнот, но он к сожалению канул в небытие с моим вторым рюкзаком. А жаль.
1) ведьмы
Да-да, они рассказывали как в их детстве-молодости встречались кадры которые жили поодаль от всех, постоянно у них была какая-то чертовщина, а если кто ругаться с ними шел, потом эта шняга и на него переключалась. Из самих стори помню только историю одной старушки которая рассказала как в детстве шла мимо дома такого персонажа, а там по крыше черти скакали чёрные. Ну забавно и крипово одновременно, не знаю даже
2)
Оживающие трупы
Если человек был не очень добрый, умер странно и был не очень правильно похоронен - вполне можно ожидать что он вылезет, будет какое-то время шляться по местности, к своему дому, может нападать на людей, и так пока его не перезахоронят, ну или сам не исчезнет. Одна совсем древняя бабушка уже в другой деревне рассказывала о подобной штуке под конец ВМВ, мол у них возле деревни какой-то странный мужик в грязной форме с побелевшим лицом как у мертвеца ошивался. Типо она помнит как вечером видела как он ходил около леса там, а ее мамка ее в дом загоняла говорила что нельзя выходить. Вот такое вот, крипота
3)
Какие-то сущности в лесу
Типо, если ты идёшь по лесу и творишь там какую-нибудь хуйню, которая ему вредит - можешь натравить на себя местных НЁХ, те в свою очередь могут сначала просто начать шугать, а могут и серьёзно так сделать чтобы ты заплутал и помер там.
Ну, это не все, но спать охота, потом может ещё напишу что вспомню
Офигенно. Слушай, а можешь в двух словах рассказать как в итоге вылез из такой бродячей жизни? Что сейчас поделываешь?
>можешь натравить на себя местных НЁХ
Вот про это пару раз слышал от деревенских.
Мог бы книгу написать.Только ты ничего не помнишь,бухал наверное как собака.
Эхх, жду продолжения.
Вообще забавно и довольно интересно было бы также потаскаться по деревням, а потом самому увидеть или хотя бы послушать истории всяких НЕХ.
Романтика, что уж там...
бмп
тест
Такое катит?
О том, как в бане подменяют
Всякое у нас бывало. Иной раз такое случится, что самому странно. Я вот тебе про баню скажу, про нашу.
У нас за огородом баня стоит черная — по-черному, значит, топится. Бывал в черной бане-то? У вас в городе, поди, нет уж такого дива. С непривычки может и не понравиться — дымно там бывает, когда протапливают. Дым-то через махонькое окошко выходит, трубу раньше не было привычки выводить. И избы ране такие бывали. Но пар там, не в пример белой бане, — сухой, жаркий. И дух хороший, лесом пахнет, дымком. Другого такого не сыскать, почитай, по всей земле, как он в русской бане стоит. Наша-то баня такая же. Каменка в ей еще прадедом моим складена, он же и сруб ставил. Накрепко, по сию пору стоит, и не покосилась ничуть.
Так вот. Я тогда еще углан был, но шустрый. Матушка баню протопила, а отец с братьями подзадержались, робили они много. И пошел я в баню один. А одному, да еще в первый жар, ходить нельзя, это мне сказывали. А я че, варнак был, маленький, вот и побежал сдуру. Одежду в предбаннике скинул, стопочкой сложил, крестик на гвоздочек. Иначе, вишь, нельзя, не положено в баню с крестиком хаживать. А сам аж от радости жмурюсь: пар-то хороший шибко любил. Ну вот и дожмурился. Как хлестаться начал, чую: вроде щенок где-то визжит. Слушаю, а он то под полком, то в углу. Стал я его по помещению гонять, а щенок вроде под столб забрался и верещит оттуда. Я уж до земли расковырял — так охота было посмотреть, что за собачонка, — а ее все нету. За кайлом ведь сходил, не поленился, начал землю копать под столбом. А тут с потолочины как грабли на меня опускаются, норовят за волосья ухватить. Я — что есть духу — за дверь! В предбаннике стою, дрожу, одежда вся раскидана, смена в земле вымарана, только крестик и не тронули. Ну, я заревел, как оглашенный. Тут в аккурат отец с братьями вернулись:
— Чего воешь?
— Страшно, тятенька. Тама щенок визжит и грабли с потолочины тянутся. Чуть волосья все не повыдергали.
— Дак ты, варнак, напроситься забыл!
— Забы-ыл, тятенька.
— Ну, впредь тебе наука. Пошто один в первый жар пошел? Пошто не напросился у банного хозяина? Пошто землю кайлом-то ковырял? Вот и получил сполна. Спасибо еще скажи, что навовсе не задавили!
Вот с той поры попомнил я тятенькины слова. Когда в баню идешь или еще куда — в овин там, на двор, — напрашиваться надо. У каждой постройки, вишь, свой хозяин имеется. В бане — банная староста, в овине — овинник, на дворе — дворовой хозяин. В баню, сказать, заходишь, дак должон напроситься: «Банная староста, пусти в баньку помыться, попариться». Никакой сатана тогда тебе не страшен!
Потом уж матушка меня отпоила, приласкала да стращать стала, чтобы на всю жизнь запомнил. У нас ведь как бывает: вона у соседей дедушка — пошел он раз в баню да припозднился. Уж полночь на дворе, а время это самое нехорошее — шуликины по земле разгуливают, людям досаду делают,— самое бесовское время и есть. А он запамятовал. И вот ушел, и нет его, и нет. Бабка-то забеспокоилась: че ино, где мужик-от? Послала внучка. А он прибегает, кричит: «Дедушко в бане головой в каменку лежит! Уж ободрали его вовсе!» Кинулись туда: так оно и есть. Банники его башкой в каменку запихали да кожу-то обдирать начали. Жуткое было дело.
Если б только с ним! И с другими случалось. Матушка, вон, тогда же мне и рассказывала, что с ней самой в девках случилось. Пошла она как-то с подружкой в баню. А та бойкая была — топит и топит, совсем уж невмоготу терпеть, но все мало, еще поленья подкладывает. Тут с потолочины ей вроде и говорит кто-то: «Топи печку жарчей, чтобы кожу обдирать ловчей». Матушка-то напугалась: неладное ведь блазнит, а подруга ее знай подтапливает, жар, видать, любила шибко. Матушка ей: «Тебе, Катерина, знак был, не топила бы шибче каменку, как бы беды не было». Не послушалась та, хотя и много младше была. В баню надо идти, а матушка отказалась и Катерине не присоветовала. А той, что хвост, что погост — все едино. Одна и ушла. А через какое-то время послышались крики оттуда, забренчало что-то, паром двери вышибло. Глядит матушка: Катерина, как ошпаренная, вылетела! Бьется, кричит, кожа с нее сама собой сходит. Долго она без памяти была, а как опамятовалась, все плачет и плачет. Стали спрашивать, что ж там такое случилось. Она и говорит: «Лавку, полок окатила, веник запарила да бзданула мятным отваром. Ой, что тут началось! Ужас какой! Выскочили махонькие в шапчонках островерхих, стали меня по бане от стены к стене кидать. А сами приговаривают: «Растопила печь жарчей, кожу будет драть ловчей!» И смеются, окаянные! А веник, как оглашенный, и хлещет, и хлещет! У меня уж и вздоху не хватает, а они все по бане перекидывают. Я под полок, они за ноги вытаскивают и все норовят в каменку запихать. Каменка-то каленущая, жаром от нее так и пыхает. Один за соски ухватился и выкручивает, уж и не знаю, как кожа не полопалась! Сама не помню, как меня в двери-то выбросило». Видят люди: неладное дело. Осенили дверь крестным знамением. Однако в баню никто не решался зайти. Потом уж заглянули, а там пол весь когтями исцарапан. Глубокущие такие борозды, будто кто плахи хотел выдрать.
Хозяева-то в баню долгонько не хаживали, боялись. Намаялись по чужому пару, надоело до смерти. Вот позвали они батюшку, холста там, яичек посулили за работу. Батюшка в бане отслужил, всю как есть баню очистил от окаянных. «Можно, — говорит, — теперь мыться, париться». Стали они снова там сбираться: только уж поодиночке никто и не шел, всем гуртом мылись. А Катерину долгонько никто не сватал. Угланы ее «чертовой невестой» дразнили, не со зла, конечно, а так пришлось. Тело-то у нее, видать, поганое стало. Так в девках годков до двадцати засиделась. По тем-то временам это уж перестарок. Опасались парни брать, мало ли что с ней там окаянные сделали.
Однако ж и ее век пришел — высватал Катерину вдовец из соседней деревни. Для девки-то это самый позор и есть, но замуж-то охота, естество женское просит для чрева работы. Повыла она, поголосила да взамуж, как в омут, с головой кинулась. Только плохо ей жилось: мужик злющий попался, первую-то бабу свою он в могилу свел. А за Катериной вон какая провинность значилась. Не простил он ей баню ту, бил ее смертным боем, а родители обратно уж не принимали. Прибежит она вся в синяках, а они ей: «Вертайся, откуль пришла. Не нужна ты нам такая!» Так Катерина и до внуков не дожила. А жаль, хорошая, говорят, баба была, работящая, с детишками ласковая. Что ж еще-то надо?
Такие вот факты бывали раньше у людей. Да и нашу семью не миновала чаша сия. Рассказ этот долгий, мне от дедушки Карпа по наследству достался. От него это умение ладно говорить и ко мне перешло, хотя у меня так баско не получается, но Бог не обидел, грех жаловаться. Я еще молодой был, старушка одна все приставала: «Давай,— говорит,— Егорушко, научу тебя, как девок присушивать. Есть присушки-де такие — как скажешь, ни одна девка не устоит. Вся твоя будет, делай с ней, что хошь!» А мне ни к чему. Я парень видный был, уста медовые — девки и так липли, вежливость оказывали, вот я и не терялся. Ох, грехи наши тяжкие! Ничего нет на свете слаще греха! Знаешь ведь, поди, девки старые бывают, вот они меня шибко любили. Как вечер, вызывают: «Егорушко-о, пойдем да пойдем, нам тама че-то помочь надобно». А помощь-то, известное дело, какая требуется. Но наказ родительский помнил свято. Как к бане или к овину там идешь — обязательно напрашиваешься: «Хозяин овина, будь милостив, пусти у тебя ночь переночевать». Да ежели еще и подношение сделаешь, совсем ладно будет. И все ласково получалось, и сатана никакая не брала. Так-то вот.
Вот с той поры попомнил я тятенькины слова. Когда в баню идешь или еще куда — в овин там, на двор, — напрашиваться надо. У каждой постройки, вишь, свой хозяин имеется. В бане — банная староста, в овине — овинник, на дворе — дворовой хозяин. В баню, сказать, заходишь, дак должон напроситься: «Банная староста, пусти в баньку помыться, попариться». Никакой сатана тогда тебе не страшен!
Потом уж матушка меня отпоила, приласкала да стращать стала, чтобы на всю жизнь запомнил. У нас ведь как бывает: вона у соседей дедушка — пошел он раз в баню да припозднился. Уж полночь на дворе, а время это самое нехорошее — шуликины по земле разгуливают, людям досаду делают,— самое бесовское время и есть. А он запамятовал. И вот ушел, и нет его, и нет. Бабка-то забеспокоилась: че ино, где мужик-от? Послала внучка. А он прибегает, кричит: «Дедушко в бане головой в каменку лежит! Уж ободрали его вовсе!» Кинулись туда: так оно и есть. Банники его башкой в каменку запихали да кожу-то обдирать начали. Жуткое было дело.
Если б только с ним! И с другими случалось. Матушка, вон, тогда же мне и рассказывала, что с ней самой в девках случилось. Пошла она как-то с подружкой в баню. А та бойкая была — топит и топит, совсем уж невмоготу терпеть, но все мало, еще поленья подкладывает. Тут с потолочины ей вроде и говорит кто-то: «Топи печку жарчей, чтобы кожу обдирать ловчей». Матушка-то напугалась: неладное ведь блазнит, а подруга ее знай подтапливает, жар, видать, любила шибко. Матушка ей: «Тебе, Катерина, знак был, не топила бы шибче каменку, как бы беды не было». Не послушалась та, хотя и много младше была. В баню надо идти, а матушка отказалась и Катерине не присоветовала. А той, что хвост, что погост — все едино. Одна и ушла. А через какое-то время послышались крики оттуда, забренчало что-то, паром двери вышибло. Глядит матушка: Катерина, как ошпаренная, вылетела! Бьется, кричит, кожа с нее сама собой сходит. Долго она без памяти была, а как опамятовалась, все плачет и плачет. Стали спрашивать, что ж там такое случилось. Она и говорит: «Лавку, полок окатила, веник запарила да бзданула мятным отваром. Ой, что тут началось! Ужас какой! Выскочили махонькие в шапчонках островерхих, стали меня по бане от стены к стене кидать. А сами приговаривают: «Растопила печь жарчей, кожу будет драть ловчей!» И смеются, окаянные! А веник, как оглашенный, и хлещет, и хлещет! У меня уж и вздоху не хватает, а они все по бане перекидывают. Я под полок, они за ноги вытаскивают и все норовят в каменку запихать. Каменка-то каленущая, жаром от нее так и пыхает. Один за соски ухватился и выкручивает, уж и не знаю, как кожа не полопалась! Сама не помню, как меня в двери-то выбросило». Видят люди: неладное дело. Осенили дверь крестным знамением. Однако в баню никто не решался зайти. Потом уж заглянули, а там пол весь когтями исцарапан. Глубокущие такие борозды, будто кто плахи хотел выдрать.
Хозяева-то в баню долгонько не хаживали, боялись. Намаялись по чужому пару, надоело до смерти. Вот позвали они батюшку, холста там, яичек посулили за работу. Батюшка в бане отслужил, всю как есть баню очистил от окаянных. «Можно, — говорит, — теперь мыться, париться». Стали они снова там сбираться: только уж поодиночке никто и не шел, всем гуртом мылись. А Катерину долгонько никто не сватал. Угланы ее «чертовой невестой» дразнили, не со зла, конечно, а так пришлось. Тело-то у нее, видать, поганое стало. Так в девках годков до двадцати засиделась. По тем-то временам это уж перестарок. Опасались парни брать, мало ли что с ней там окаянные сделали.
Однако ж и ее век пришел — высватал Катерину вдовец из соседней деревни. Для девки-то это самый позор и есть, но замуж-то охота, естество женское просит для чрева работы. Повыла она, поголосила да взамуж, как в омут, с головой кинулась. Только плохо ей жилось: мужик злющий попался, первую-то бабу свою он в могилу свел. А за Катериной вон какая провинность значилась. Не простил он ей баню ту, бил ее смертным боем, а родители обратно уж не принимали. Прибежит она вся в синяках, а они ей: «Вертайся, откуль пришла. Не нужна ты нам такая!» Так Катерина и до внуков не дожила. А жаль, хорошая, говорят, баба была, работящая, с детишками ласковая. Что ж еще-то надо?
Такие вот факты бывали раньше у людей. Да и нашу семью не миновала чаша сия. Рассказ этот долгий, мне от дедушки Карпа по наследству достался. От него это умение ладно говорить и ко мне перешло, хотя у меня так баско не получается, но Бог не обидел, грех жаловаться. Я еще молодой был, старушка одна все приставала: «Давай,— говорит,— Егорушко, научу тебя, как девок присушивать. Есть присушки-де такие — как скажешь, ни одна девка не устоит. Вся твоя будет, делай с ней, что хошь!» А мне ни к чему. Я парень видный был, уста медовые — девки и так липли, вежливость оказывали, вот я и не терялся. Ох, грехи наши тяжкие! Ничего нет на свете слаще греха! Знаешь ведь, поди, девки старые бывают, вот они меня шибко любили. Как вечер, вызывают: «Егорушко-о, пойдем да пойдем, нам тама че-то помочь надобно». А помощь-то, известное дело, какая требуется. Но наказ родительский помнил свято. Как к бане или к овину там идешь — обязательно напрашиваешься: «Хозяин овина, будь милостив, пусти у тебя ночь переночевать». Да ежели еще и подношение сделаешь, совсем ладно будет. И все ласково получалось, и сатана никакая не брала. Так-то вот.
А дедушка Карпа сказывал такую историю, все как есть было. Сами-то мы не из богатеньких, так себе жили, семья большая была. И был у деда брательник младший, Яков. С младшенькими в семье, сам знаешь, как получается. За столом у него самая малехонькая ложка, а хозяйство делить — дак ничего и не достается. Худо младшеньким-то в семье, как подрастут. А тут как раз неурожай, сушь великая настала. И по полям с иконами ходили, и молебен во дарование дождя отслужили, но Бог, видать, испрогневался — не послал дождя ни капли. Над деревней вихорь пыльной ходит, хлеб уж пополам с мякиной пекут. Не знали, как до осени и дотянуть. Тут, считай по-современному, призыв подошел. В солдатчину забирали. Раньше-то у старосты бывало все расписано, какому двору очередь рекрутов отдавать. А в тот год выпало богатенькому мужику. Вот он и приходит к нашим:
— Дай вам Бог здоровьица. Времена тяжкие настали, година лихая, надобно всем по-соседски делиться. У меня вон хлебушек в анбаре сохранился, запасец какой ни есть имеется. Не надобно ли помочь? Вон у вас семеро по лавкам, а в анбаре пусто.
Прадед-то смекнул, с чем мужик пожаловал. Человек он крутой был и нраву строгого, так и рявкнул:
— Хорош лясы точить! Сказывай требу свою! Не то за порог. А тот:
— Сынок у меня слабенький, не задался, да и бабу еще не знает. Ему бы погулять чуток, девок пощупать, силы набраться, а тут, как назло, рекрутчина! Не выкупите ли билет наш? Я вам хорошо отплачу.
Жаль младшенького, да совсем уж приперло, с голодухи уж пухнуть начали. Ударили по рукам. Выпало Якову безвинно пропадать на армейских харчах да палках. У солдат-то, известное дело, вся наука через задницу палками вбивается.
А перед уходом выговорил Яков себе отвальную неделю. И все за счет богатенького мужика, чтобы ни в чем отказу не было. Вся деревня от его чудачеств веселилась, а родители знай только девок своих за подолы держали, чтобы Якову не попались. Вина ему было, хоть залейся, жрал в три горла, куда только лезло! И все не натешится. В солдаты, почитай, как в могилу провожали. А тут удумал: «Желаю в санях прокатиться с бубенцами. Чтоб все, как на Масленую неделю, было!» Богатенький-то мужик рад стараться. Надо ж такое удумать! Солью всю дорогу у моста засыпал, на мосту по щиколотку. Запрягли Якову лошадей самых ярых и всласть накатали. Песен бабы попели, натешили душу, а последний денечек подходит. У Якова сердце все изгрызло, тоска забирает. Всю остатнюю ночь молился, чтобы Господь легкую службу даровал, чтобы не убило в какой баталии. А утром собрал узелок — и был таков. Только матушке в пояс поклонился да иконку ее поцеловал. Она-то потом долгонько убивалась: сыночка, кровиночку родную, за три пуда хлеба да овечку продала!
А в то время в нашей же деревне баба одна на сносях была. Обрюхатила не ко времени, в самую лихую годину. Ну да против естества не попрешь. Бабам, им на роду написано брюхатеть да детишков рожать, тогда никакая напасть не страшна — не переведутся людишки на нашей земле. А эту, вишь, все тоска какая-то забирала. До последнего дня ведь в работе, спину не разгибала. Больниц-то раньше не было, в банях рожали, по избам, а которую в поле застанет — дак в поле и разрешалась от бремени. Тут и ей время приспело. Помолилась она пресвятой Богородице, прощения у всех попросила. Свекор ее благословил. «Иди, — говорит, — с Богом. Принеси нам уж хоть кого-нибудь». Это, вишь, обычай такой раньше был. Отправилась баба в баню, да, видать, бес ее попутал — не напросилась. Ночью лежит, тихо все. В углу, слышь, огонек синенький загорелся, и разговор слыхать, двое разговаривают. «Приходи сёдни ночью, подруга, у меня квартирантка». — «Одна, чай?»— «Одна. Да у нее ночью младенчик будет. Вот мы их и задавим. Давно я человечинки не пробовала». У родильницы аж испарина по телу пошла, ребеночек забился. «Дак она, может, напросилась?» — «Нет, забыла. Вот и наказание будет. Знатную пирушку устроим».
Баба с полка соскочила, света не взвидя, из бани кинулась. Свекор ее отругал да обратно отправил, перекрестя. В избе, вишь, погано, народ: тогда ведь семьями, не по одному жили. Вернулась баба, а огонечек уже и не горит. Тут-то у нее все и началось. Отмучилась, откричала, девку родила — тело белое, гладкое, волосики тоненькие вьются. Дак вот опять незадача — ножницы в предбаннике оставила, пуповину-то нечем резать. Пока обернулась, время какое-то прошло. Заходит в баню, а девчонка ревмя ревет, аж заходится от крика, вся пятнами пошла. Испугалась баба, сиську в рот сунула, а девка-то и куснула ее. Дак ведь до крови, — с зубьями, видать, родилась. Тут остальные на крик сбежались. Стали говорить: неладно, мол, что ребеночек с зубами, нехорошая это примета. Кто-то уж убить ладился, да баба не допустила смертоубийства.
Но с ребеночком этим баба намаялась. В зыбке девку качает — та ревет, из рожка молоком поит — та ревет, тряпицу под ней меняет — та ревет. Никакого покою нет от ребенка. Так баба у зыбки и просидела шестнадцать годочков, все доченьку байкала. А та ревет, ест, пеленки марает, а расти — не растет. Ну, ни капельки за шестнадцать годков не выросла!
Яков к тому времени со службы вернулся. Был он в разных баталиях, а турку когда воевали, ранило его так, что и лечить не взялись дохтура, вот и отпустили до дому. Шибко злой он до жизни вернулся. Уж за тридцать, поди, было. Страны чужедальние повидал, а что ж он еще из нормальной человеческой жизни видел? Ничего. Казарма да плац, плац да казарма. На воле-то и разгулялся, одно что силушка позволяет. Сорвал одинов с мужика шапку, баню за угол поднял да зашвырнул шапку туда.
— Дай вам Бог здоровьица. Времена тяжкие настали, година лихая, надобно всем по-соседски делиться. У меня вон хлебушек в анбаре сохранился, запасец какой ни есть имеется. Не надобно ли помочь? Вон у вас семеро по лавкам, а в анбаре пусто.
Прадед-то смекнул, с чем мужик пожаловал. Человек он крутой был и нраву строгого, так и рявкнул:
— Хорош лясы точить! Сказывай требу свою! Не то за порог. А тот:
— Сынок у меня слабенький, не задался, да и бабу еще не знает. Ему бы погулять чуток, девок пощупать, силы набраться, а тут, как назло, рекрутчина! Не выкупите ли билет наш? Я вам хорошо отплачу.
Жаль младшенького, да совсем уж приперло, с голодухи уж пухнуть начали. Ударили по рукам. Выпало Якову безвинно пропадать на армейских харчах да палках. У солдат-то, известное дело, вся наука через задницу палками вбивается.
А перед уходом выговорил Яков себе отвальную неделю. И все за счет богатенького мужика, чтобы ни в чем отказу не было. Вся деревня от его чудачеств веселилась, а родители знай только девок своих за подолы держали, чтобы Якову не попались. Вина ему было, хоть залейся, жрал в три горла, куда только лезло! И все не натешится. В солдаты, почитай, как в могилу провожали. А тут удумал: «Желаю в санях прокатиться с бубенцами. Чтоб все, как на Масленую неделю, было!» Богатенький-то мужик рад стараться. Надо ж такое удумать! Солью всю дорогу у моста засыпал, на мосту по щиколотку. Запрягли Якову лошадей самых ярых и всласть накатали. Песен бабы попели, натешили душу, а последний денечек подходит. У Якова сердце все изгрызло, тоска забирает. Всю остатнюю ночь молился, чтобы Господь легкую службу даровал, чтобы не убило в какой баталии. А утром собрал узелок — и был таков. Только матушке в пояс поклонился да иконку ее поцеловал. Она-то потом долгонько убивалась: сыночка, кровиночку родную, за три пуда хлеба да овечку продала!
А в то время в нашей же деревне баба одна на сносях была. Обрюхатила не ко времени, в самую лихую годину. Ну да против естества не попрешь. Бабам, им на роду написано брюхатеть да детишков рожать, тогда никакая напасть не страшна — не переведутся людишки на нашей земле. А эту, вишь, все тоска какая-то забирала. До последнего дня ведь в работе, спину не разгибала. Больниц-то раньше не было, в банях рожали, по избам, а которую в поле застанет — дак в поле и разрешалась от бремени. Тут и ей время приспело. Помолилась она пресвятой Богородице, прощения у всех попросила. Свекор ее благословил. «Иди, — говорит, — с Богом. Принеси нам уж хоть кого-нибудь». Это, вишь, обычай такой раньше был. Отправилась баба в баню, да, видать, бес ее попутал — не напросилась. Ночью лежит, тихо все. В углу, слышь, огонек синенький загорелся, и разговор слыхать, двое разговаривают. «Приходи сёдни ночью, подруга, у меня квартирантка». — «Одна, чай?»— «Одна. Да у нее ночью младенчик будет. Вот мы их и задавим. Давно я человечинки не пробовала». У родильницы аж испарина по телу пошла, ребеночек забился. «Дак она, может, напросилась?» — «Нет, забыла. Вот и наказание будет. Знатную пирушку устроим».
Баба с полка соскочила, света не взвидя, из бани кинулась. Свекор ее отругал да обратно отправил, перекрестя. В избе, вишь, погано, народ: тогда ведь семьями, не по одному жили. Вернулась баба, а огонечек уже и не горит. Тут-то у нее все и началось. Отмучилась, откричала, девку родила — тело белое, гладкое, волосики тоненькие вьются. Дак вот опять незадача — ножницы в предбаннике оставила, пуповину-то нечем резать. Пока обернулась, время какое-то прошло. Заходит в баню, а девчонка ревмя ревет, аж заходится от крика, вся пятнами пошла. Испугалась баба, сиську в рот сунула, а девка-то и куснула ее. Дак ведь до крови, — с зубьями, видать, родилась. Тут остальные на крик сбежались. Стали говорить: неладно, мол, что ребеночек с зубами, нехорошая это примета. Кто-то уж убить ладился, да баба не допустила смертоубийства.
Но с ребеночком этим баба намаялась. В зыбке девку качает — та ревет, из рожка молоком поит — та ревет, тряпицу под ней меняет — та ревет. Никакого покою нет от ребенка. Так баба у зыбки и просидела шестнадцать годочков, все доченьку байкала. А та ревет, ест, пеленки марает, а расти — не растет. Ну, ни капельки за шестнадцать годков не выросла!
Яков к тому времени со службы вернулся. Был он в разных баталиях, а турку когда воевали, ранило его так, что и лечить не взялись дохтура, вот и отпустили до дому. Шибко злой он до жизни вернулся. Уж за тридцать, поди, было. Страны чужедальние повидал, а что ж он еще из нормальной человеческой жизни видел? Ничего. Казарма да плац, плац да казарма. На воле-то и разгулялся, одно что силушка позволяет. Сорвал одинов с мужика шапку, баню за угол поднял да зашвырнул шапку туда.
— Гони, — говорит, — штоф, а то баню разбирать придется!
Мужики-то не серчали, тоже ведь люди с понятием. Угощали его сколько могли. Да не век же дурака валять!
А тут такое дело получилось. Загуляли они. Яков про битвы похваляется, где и приврет чуток, силу свою показывает, а мужики да парни знай подзуживают. И про бои охота послушать, и самим в грязь лицом не ударить.
— У нас, — говорит один мужик, — баня есть. Вона, хозяин раз пошел туда, в предбаннике еще услыхал, что хлещется кто-то. Дверку-то отворил, а тама банник с банницей друг дружку парят. Каменка каленуща, не утерпишь, какой жар от нее идет. Мужик спужался, убежал.
А другой пуще страху нагоняет.
— Там, — говорит, — нечисто. Утром, как хозяева зайдут, каменка теплая, все чисто выметено, прибрано. Боятся они теперь. А ты, Яков, не испужаешься?
А тому и море по колено.
— Спорим, — говорит, — что пойду туда в ночь-полночь, камень с каменки выну и живой вернусь.
Ударили по рукам. А баня-то та и была.
Полночь пробило, собрался Яков, молитву сотворил, крестик поцеловал и пошел. Входит — что за диво? Каменка горячая, веник в углу подрагивает, будто кто сейчас заметал. Схватился Яков за камень, а выдернуть-то не может. Тужился, тужился — не получается. Тут синенький огонечек в углу засветился, вышла из-за каменки девка голая. Хвать Якова за руку, а он выдраться не может — пальцы, как железные.
— Тут-то ты мне и попался. Пошто ходишь по ночам, где не след? Пошто тревожишь?
— Дак за камнем я, красавица. С мужиками вон поспорил.
— Дурья ты голова, они ж над тобой надсмеялись. Неподвластна человеку баня с полночи до петухов первых.
— Что ж делать-то мне, голубушка, научи ради Бога!
— Научу, коли пообещаешь в жены взять.
Посмотрел на нее Яков. Ладная девка. Стан крепкий, бедра белые, грудью не одного ребеночка выкормит.
— Да ты, чай, чертовка?
— Нет, солдатик, не чертовка я. Живая христианская душа.
— Что ж ты тут в такое страшное время делаешь?
— Служу я, солдатик. У кого, не велено сказывать. Ну как, согласен ли за себя взять?
— Девка ты ладная, только боязно мне.
— Вот так раз. Ничегошеньки не боялся, в полночь в нечистое место пошел, а тут забоялся.
— Всякое в солдатах повидать пришлось, а такое впервой. Ты, чай, и под венец-то не пойдешь?
— Коли согласный, как велишь, будет. И в церкву пойдем, и к родителям моим. Ну, решился ли?
— Что ж сделаешь с тобой? Решился.
— Ну, коли поладили, слушай меня, ничегошеньки не перепутай. Хозяин меня так просто не отпустит, его обхитрить требуется. Завтра в полночь сюда же ступай. Как синенький огонек засветлится, выйдет к тебе мужик страшной. У него ты меня и просватаешь. Мужик тебе скажет: «Невесту, мол, выбирай, которая тебе люба». Приведет тебя в помещение, а там двенадцать девок, все на одно лицо. Но ты не тужи. Коли рассмешить сможешь, без оплошки выберешь. Как все заулыбаются, смешки пойдут, бери ту, у которой зубы белые. Я это и буду, у остальных-то они желтые. Потом он предложит тебе приданое выбирать. Там два мешка будет. Правый не бери — в нем все горести человеческие собраны. Настоящее приданое в левом мешке, то, что я за шестнадцать лет праведной службы заработала. Одежду для меня не забудь!
— Понял я, красавица. Только мне к мужикам зазорно без камня возвращаться. Ты бы уж подмогла.
Улыбнулась девка, а зубы-то у нее и вправду белее снега белого.
— Эка незадача. На вот, держи!
Смотрит Яков: девка камень взяла да легонько так вынула из каменки. И не стало ее. И огонек погас, как задули его. Вернулся Яков к мужикам, а они смеются.
— Что-то ты, солдатик, грустный пришел. Не иначе тебя банница околдовала, чертовку высватала!
Бросил Яков камень на стол.
— Может, и правы вы, мужики.
На том веселье и закончилось.
Извелся Яков, весь день в думах провел, как быть-то. Одному жить — с тоски в петлю полезешь, а за старого какая же девка пойдет. Ровнюшки-то все уже в бабах, ребятишек не по одному и не по два имеют. Решился-таки. Ближе к полуночи в баню пошел, на лавке примостился, сидит, ждет. Тут огонечек синенький засветился, каменка затрещала, и вышел из нее мужик. Косматый, брови до подглаз достают, руки — как бревна, и шерстью поросли.
— За чем пожаловал, солдатик?
— За хорошим делом, за сватовством. По невесту, дяденька. Скучно одному жить стало, а у тебя, слыхал, товар имеется.
— Есть у меня товар, а не испужаешься?
— Я-то? После турки мне сам черт не страшен.
— Ну смо-отри. У меня девок много. Только, ежели ошибка выйдет, не отпущу я тебя. До скончания века будешь в услужении.
— Дак че, дяденька, назвался груздем — полезай в кузов! Где твои девки?
Отступился банник, каменка жаром пыхнула, чело отворилось, и оказался Яков в помещении просторном. Стоят перед ним двенадцать девок на одно лицо. Какая та? Побрел он, каждую разглядывает, а в глазах у них тьма-тьмущая. Мертвые глаза. Тут Яков и споткнись. А девки зубы оскалили, засмеялись:
— Ну и женишок, идет — спотыкается.
Глянул Яков: у всех зубы желтые, у одной только белеются. Ухватил ее Яков за руку: вот, мол, моя невеста. Остальные тут же и пропали, как не было их вовсе. Нахмурился банник.
— Ладно, твоя взяла, хорошо выбрал, повезло тебе. Теперь приданое выбирай.
Тут Яков не растерялся, сразу за левый мешок ухватился. Грохнуло что-то изрядно.
— Хитер, гад!— сказал банник и исчез. Очнулся Яков — в бане стоит, а рядом девка. Оделась она.
— А сейчас, — говорит, — веди меня в избу, где ребенок плачет.
Приходят они в избу. Баба-то у зыбки сидит, качает, байкает. А ребенок ревет, заливается. Подбежала девка к зыбке, схватила его да как бросит через левое плечо! Потом топором расколола.
— Кого ростите!— кричит. Глянули родители, а на полу чурка осиновая. Девка отца с матерью обнимает, целует.
— Я ваша дочь настоящая. Меня банник подменил, когда ты, маменька, за ножницами пошла. Шестнадцать лет он меня в служанках продержал, а вы чурку осиновую байкали. Я к вам не одна пришла, вот жених мой. Не глядите, что не ровнюшка мне, Яков меня из услужения спас. Кабы не он, сидеть бы у банника до скончания века.
Мужики-то не серчали, тоже ведь люди с понятием. Угощали его сколько могли. Да не век же дурака валять!
А тут такое дело получилось. Загуляли они. Яков про битвы похваляется, где и приврет чуток, силу свою показывает, а мужики да парни знай подзуживают. И про бои охота послушать, и самим в грязь лицом не ударить.
— У нас, — говорит один мужик, — баня есть. Вона, хозяин раз пошел туда, в предбаннике еще услыхал, что хлещется кто-то. Дверку-то отворил, а тама банник с банницей друг дружку парят. Каменка каленуща, не утерпишь, какой жар от нее идет. Мужик спужался, убежал.
А другой пуще страху нагоняет.
— Там, — говорит, — нечисто. Утром, как хозяева зайдут, каменка теплая, все чисто выметено, прибрано. Боятся они теперь. А ты, Яков, не испужаешься?
А тому и море по колено.
— Спорим, — говорит, — что пойду туда в ночь-полночь, камень с каменки выну и живой вернусь.
Ударили по рукам. А баня-то та и была.
Полночь пробило, собрался Яков, молитву сотворил, крестик поцеловал и пошел. Входит — что за диво? Каменка горячая, веник в углу подрагивает, будто кто сейчас заметал. Схватился Яков за камень, а выдернуть-то не может. Тужился, тужился — не получается. Тут синенький огонечек в углу засветился, вышла из-за каменки девка голая. Хвать Якова за руку, а он выдраться не может — пальцы, как железные.
— Тут-то ты мне и попался. Пошто ходишь по ночам, где не след? Пошто тревожишь?
— Дак за камнем я, красавица. С мужиками вон поспорил.
— Дурья ты голова, они ж над тобой надсмеялись. Неподвластна человеку баня с полночи до петухов первых.
— Что ж делать-то мне, голубушка, научи ради Бога!
— Научу, коли пообещаешь в жены взять.
Посмотрел на нее Яков. Ладная девка. Стан крепкий, бедра белые, грудью не одного ребеночка выкормит.
— Да ты, чай, чертовка?
— Нет, солдатик, не чертовка я. Живая христианская душа.
— Что ж ты тут в такое страшное время делаешь?
— Служу я, солдатик. У кого, не велено сказывать. Ну как, согласен ли за себя взять?
— Девка ты ладная, только боязно мне.
— Вот так раз. Ничегошеньки не боялся, в полночь в нечистое место пошел, а тут забоялся.
— Всякое в солдатах повидать пришлось, а такое впервой. Ты, чай, и под венец-то не пойдешь?
— Коли согласный, как велишь, будет. И в церкву пойдем, и к родителям моим. Ну, решился ли?
— Что ж сделаешь с тобой? Решился.
— Ну, коли поладили, слушай меня, ничегошеньки не перепутай. Хозяин меня так просто не отпустит, его обхитрить требуется. Завтра в полночь сюда же ступай. Как синенький огонек засветлится, выйдет к тебе мужик страшной. У него ты меня и просватаешь. Мужик тебе скажет: «Невесту, мол, выбирай, которая тебе люба». Приведет тебя в помещение, а там двенадцать девок, все на одно лицо. Но ты не тужи. Коли рассмешить сможешь, без оплошки выберешь. Как все заулыбаются, смешки пойдут, бери ту, у которой зубы белые. Я это и буду, у остальных-то они желтые. Потом он предложит тебе приданое выбирать. Там два мешка будет. Правый не бери — в нем все горести человеческие собраны. Настоящее приданое в левом мешке, то, что я за шестнадцать лет праведной службы заработала. Одежду для меня не забудь!
— Понял я, красавица. Только мне к мужикам зазорно без камня возвращаться. Ты бы уж подмогла.
Улыбнулась девка, а зубы-то у нее и вправду белее снега белого.
— Эка незадача. На вот, держи!
Смотрит Яков: девка камень взяла да легонько так вынула из каменки. И не стало ее. И огонек погас, как задули его. Вернулся Яков к мужикам, а они смеются.
— Что-то ты, солдатик, грустный пришел. Не иначе тебя банница околдовала, чертовку высватала!
Бросил Яков камень на стол.
— Может, и правы вы, мужики.
На том веселье и закончилось.
Извелся Яков, весь день в думах провел, как быть-то. Одному жить — с тоски в петлю полезешь, а за старого какая же девка пойдет. Ровнюшки-то все уже в бабах, ребятишек не по одному и не по два имеют. Решился-таки. Ближе к полуночи в баню пошел, на лавке примостился, сидит, ждет. Тут огонечек синенький засветился, каменка затрещала, и вышел из нее мужик. Косматый, брови до подглаз достают, руки — как бревна, и шерстью поросли.
— За чем пожаловал, солдатик?
— За хорошим делом, за сватовством. По невесту, дяденька. Скучно одному жить стало, а у тебя, слыхал, товар имеется.
— Есть у меня товар, а не испужаешься?
— Я-то? После турки мне сам черт не страшен.
— Ну смо-отри. У меня девок много. Только, ежели ошибка выйдет, не отпущу я тебя. До скончания века будешь в услужении.
— Дак че, дяденька, назвался груздем — полезай в кузов! Где твои девки?
Отступился банник, каменка жаром пыхнула, чело отворилось, и оказался Яков в помещении просторном. Стоят перед ним двенадцать девок на одно лицо. Какая та? Побрел он, каждую разглядывает, а в глазах у них тьма-тьмущая. Мертвые глаза. Тут Яков и споткнись. А девки зубы оскалили, засмеялись:
— Ну и женишок, идет — спотыкается.
Глянул Яков: у всех зубы желтые, у одной только белеются. Ухватил ее Яков за руку: вот, мол, моя невеста. Остальные тут же и пропали, как не было их вовсе. Нахмурился банник.
— Ладно, твоя взяла, хорошо выбрал, повезло тебе. Теперь приданое выбирай.
Тут Яков не растерялся, сразу за левый мешок ухватился. Грохнуло что-то изрядно.
— Хитер, гад!— сказал банник и исчез. Очнулся Яков — в бане стоит, а рядом девка. Оделась она.
— А сейчас, — говорит, — веди меня в избу, где ребенок плачет.
Приходят они в избу. Баба-то у зыбки сидит, качает, байкает. А ребенок ревет, заливается. Подбежала девка к зыбке, схватила его да как бросит через левое плечо! Потом топором расколола.
— Кого ростите!— кричит. Глянули родители, а на полу чурка осиновая. Девка отца с матерью обнимает, целует.
— Я ваша дочь настоящая. Меня банник подменил, когда ты, маменька, за ножницами пошла. Шестнадцать лет он меня в служанках продержал, а вы чурку осиновую байкали. Я к вам не одна пришла, вот жених мой. Не глядите, что не ровнюшка мне, Яков меня из услужения спас. Кабы не он, сидеть бы у банника до скончания века.
Порадовались они, конечно, попировали. Молодые обвенчались. От этой пары еще кровь наша пошла. Но это уж в другой раз скажу, как они жили-были, какие еще с ними странности случались. Беда одна ведь не приходит, все норовит, как маслята на грибнике, всем скопом выйти. Вот и у нашей семьи так получилось. С банником на том не закончилось. Так до сей поры и не знаю, как бы вышло, если б Гриша не помог.
Это уж у меня на памяти было. Старший братан мой девку взял. Отгуляли на свадьбе, а через какое-то время пришел срок Евдохе от бремени разрешаться. В аккурат под самое Рожество. Народ тогда шибко гулял, весельство было безудержное, но чтобы по-злому озорничали — такого не бывало. Каждый шутку понимал, коли уж попался, дак не обижались. Мы вот раз в Рождественскую неделю из избы выйти не могли. Торкались в двери, торкались, а они — как закаменели. Пришлось через двор идти. А и там ворота на запоре. Тятенька смеется:
— Ну, — говорит, — шуликины надсмеялись.
Пришлось нам стену разбирать — тогда только и вышли. На крыльце кто-то, вишь, созорничал — золы насыпал горкой и водой залил. Вот за ночь-то вода настыла, приморозило золу так, что и не выйти. А у двора поленницу развалили.
Шуликины по всей деревне на палках скачут, как скаженные. Рожи сажей вымазаны, юбки старинные бабкины болтаются — не разберешь, кто где. У нас-то ничего, а у деда Коляна тогда корову со двора свели. Насилу он ее отыскал, шуликины-то корову на овин загнали, как и управились?! Весельство весельством, а Евдохе не до смеху. Кому не впервой, им и то муторно перед самыми родами, а ей все внове и молоденькая была еще. Шибко боялась, вот и снарядили с ней старушку опытную. Расположились они в бане, все как у людей,— тепло, чисто, сухо. На удивление, говорят, она быстро разрешилась. Да так спешила, что старушка по воду сходить не успела. Каленая вода у них, вишь, приготовлена была, а студеную не успели. Вот старушка и побежала на полынью, ладно, что речка под укосом.
Евдоха потом сказывала: только старушка за порог — заворчал, зашебуршал кто-то под полком. Страшно стало, а она же без всего лежит, кругом кровью перепачкано, и младенчик рядом. Хочет Евдоха встать, а не может — как придавил ее кто большущий к лавке, ни вздохнуть, ни охнуть. Хочет заорать — язык сковало, рукой шевельнуть — не поднимается. И чует, карабкается кто-то на нее. Плоть мягкая, как подушка, пальцы холодные, склизкие, так и шарят по телу, так и шарят — к горлу подбираются. Бедра раскрытые поглаживает, холодом под самое сердце катит. А потом как обручами железными стянул — да так, что молоко брызнуло. Где уж силы-то нашла — застонала, сбросила — и в предбанник. Стоит, дрожит вся, тут как раз и старушка подоспела.
— Что ж ты, милая, на мороз выскочила да младенчика одного оставила! Загубишь ведь мальчонку! Как бы беды с ним не было.
В баню заскочили, услышали только, как смяргал кто-то. Мальчонка ворочается, сопит.
— Ну, слава тебе, слава тебе, Господи! — старушка закрестилась, запричитала. — Не случилось ничего с младенчиком.
Евдоха-то без сил на лавку опустилась, худо ей, терпеть нет моченьки. Старушка и говорит:
— Молодец, девка, совладала с окаянным. Он, сатана, сырых-то баб пуще всего на свете любит, когда они после родов только-только, когда в теле все раскупорено. Вот и ладился. Ему сырая-то баба — самое то и есть.
И верно. Вон я когда заготовителем работал, жил в одной деревне, недалеко здесь. Дак там то же и было. Разродилась учителка одна, а муж-то у ней в ту пору на сборах был командирских. Она, правда, не в бане рожала, а в больнице, по-культурному все, как врачи велят. Вернулась с мальчиком, а одиноко они жили: родни никакой, из Сибири откуда-то приехали. Вечером примечают соседки: поздно уже, а у учителки шторы зашторены, свет горит, тени какие-то ходят. Не иначе — гости. Потом потухла лампа вроде. Утром глядят: из квартиры никто не выходит, печка не топится — даже дымка не видать. Подошли к двери, а на крыльце следы, как от копыт. Сломали створки, а в квартире все порушено, побито. Учителки нет нигде, а младенчик едва живой в одеяло завернутый лежит. В печь-то, в трубу заглянули — там ее, бедненькую, и нашли. Вся в царапинах, исполосована, рот полотенцем завязан, чтобы не кричала. Бабушки говорили, что это сатана ее укараулил, под вид мужа показался, насладился ею, отдал бесенкам, чтобы натешились, а потом и убил. А младенчика тронуть они не могут — младенчик, он безгрешный, до него никакая нечистая сила не доберется. Муж-то вернулся, ребенка забрал и к родителям уехал своим. Вот так вот.
Это уж у меня на памяти было. Старший братан мой девку взял. Отгуляли на свадьбе, а через какое-то время пришел срок Евдохе от бремени разрешаться. В аккурат под самое Рожество. Народ тогда шибко гулял, весельство было безудержное, но чтобы по-злому озорничали — такого не бывало. Каждый шутку понимал, коли уж попался, дак не обижались. Мы вот раз в Рождественскую неделю из избы выйти не могли. Торкались в двери, торкались, а они — как закаменели. Пришлось через двор идти. А и там ворота на запоре. Тятенька смеется:
— Ну, — говорит, — шуликины надсмеялись.
Пришлось нам стену разбирать — тогда только и вышли. На крыльце кто-то, вишь, созорничал — золы насыпал горкой и водой залил. Вот за ночь-то вода настыла, приморозило золу так, что и не выйти. А у двора поленницу развалили.
Шуликины по всей деревне на палках скачут, как скаженные. Рожи сажей вымазаны, юбки старинные бабкины болтаются — не разберешь, кто где. У нас-то ничего, а у деда Коляна тогда корову со двора свели. Насилу он ее отыскал, шуликины-то корову на овин загнали, как и управились?! Весельство весельством, а Евдохе не до смеху. Кому не впервой, им и то муторно перед самыми родами, а ей все внове и молоденькая была еще. Шибко боялась, вот и снарядили с ней старушку опытную. Расположились они в бане, все как у людей,— тепло, чисто, сухо. На удивление, говорят, она быстро разрешилась. Да так спешила, что старушка по воду сходить не успела. Каленая вода у них, вишь, приготовлена была, а студеную не успели. Вот старушка и побежала на полынью, ладно, что речка под укосом.
Евдоха потом сказывала: только старушка за порог — заворчал, зашебуршал кто-то под полком. Страшно стало, а она же без всего лежит, кругом кровью перепачкано, и младенчик рядом. Хочет Евдоха встать, а не может — как придавил ее кто большущий к лавке, ни вздохнуть, ни охнуть. Хочет заорать — язык сковало, рукой шевельнуть — не поднимается. И чует, карабкается кто-то на нее. Плоть мягкая, как подушка, пальцы холодные, склизкие, так и шарят по телу, так и шарят — к горлу подбираются. Бедра раскрытые поглаживает, холодом под самое сердце катит. А потом как обручами железными стянул — да так, что молоко брызнуло. Где уж силы-то нашла — застонала, сбросила — и в предбанник. Стоит, дрожит вся, тут как раз и старушка подоспела.
— Что ж ты, милая, на мороз выскочила да младенчика одного оставила! Загубишь ведь мальчонку! Как бы беды с ним не было.
В баню заскочили, услышали только, как смяргал кто-то. Мальчонка ворочается, сопит.
— Ну, слава тебе, слава тебе, Господи! — старушка закрестилась, запричитала. — Не случилось ничего с младенчиком.
Евдоха-то без сил на лавку опустилась, худо ей, терпеть нет моченьки. Старушка и говорит:
— Молодец, девка, совладала с окаянным. Он, сатана, сырых-то баб пуще всего на свете любит, когда они после родов только-только, когда в теле все раскупорено. Вот и ладился. Ему сырая-то баба — самое то и есть.
И верно. Вон я когда заготовителем работал, жил в одной деревне, недалеко здесь. Дак там то же и было. Разродилась учителка одна, а муж-то у ней в ту пору на сборах был командирских. Она, правда, не в бане рожала, а в больнице, по-культурному все, как врачи велят. Вернулась с мальчиком, а одиноко они жили: родни никакой, из Сибири откуда-то приехали. Вечером примечают соседки: поздно уже, а у учителки шторы зашторены, свет горит, тени какие-то ходят. Не иначе — гости. Потом потухла лампа вроде. Утром глядят: из квартиры никто не выходит, печка не топится — даже дымка не видать. Подошли к двери, а на крыльце следы, как от копыт. Сломали створки, а в квартире все порушено, побито. Учителки нет нигде, а младенчик едва живой в одеяло завернутый лежит. В печь-то, в трубу заглянули — там ее, бедненькую, и нашли. Вся в царапинах, исполосована, рот полотенцем завязан, чтобы не кричала. Бабушки говорили, что это сатана ее укараулил, под вид мужа показался, насладился ею, отдал бесенкам, чтобы натешились, а потом и убил. А младенчика тронуть они не могут — младенчик, он безгрешный, до него никакая нечистая сила не доберется. Муж-то вернулся, ребенка забрал и к родителям уехал своим. Вот так вот.
А Евдоха со старушкой еще три дня в бане жили, в избу не перебирались. Странно только ей казалось, что мальчонка почти и не плачет, хнычет только тихонечко, как шуршит. На вид-то здоровый, а сердце материнское не на месте. Однако в избу перешли. Самое время настало крестить парня, а в крестные порешили Григория позвать. Уважали его шибко, хотя и работник из Гриши никудышный был — непонятно, какими гвоздочками душа к телу приколочена. Пришел Гриша, на младенчика поглядел внимательно так, — это уж я сам помню, — потом на Евдоху, так и колет, так и колет ее глазами. Она и утерпеть не может.
— Ты его, Евдоха, одного в бане не оставляла?
— Да нет, дядя Гриша, не бывало такого. Ежели одна по нужде выходила, дак другая оставалась, все, как заведено было.
Они, вишь, со старушкой-то решили скрыть поначалу, что не все ладно. Вот и не сказывали.
— Смотри, Евдоха, все ли так было?
— Да все, все, дяденька.
— Ну ладно, до завтрева прощайте, а утром ты мне, Евдоха, сон свой расскажешь. Только чтоб все без утайки!
С тем и вышел. А поутру просыпается Евдоха вся в слезах.
— Ой, Господи, Господи! Спаси мя и помилуй, прости все прегрешения наши! Ой, да за что же мне такое наказание, Господи! Да что же это такое привиделось!
Так и причитала, пока Гриша не пришел. А как появился он, она и вовсе в три ручья залилась.
— Ну, сказывай быстрее, что видала во сне-то. Может, помочь еще вашей беде время есть. Она малехо успокоилась и рассказывать зачала:
— Иду я по громадному лугу. Травы кругом мягкие, цветочки пестренькие, так и стелются под ногами. А босиком иду, вроде и не по земле, не чую ног под собой. Трава-то мягче пуху лебединого. Иду я, иду, а впереди оградочка виднеется. Беленькая оградочка, штакетины там легонькие, тоненькие. В оградке детишки ходят. Посмотришь на них — сердце радуется, какие они умытые да причесанные. Волосики у всех длинные, ниже плеч опускаются — и у мальчиков, и у девочек, У каждого в руках игрушка или книжка там. Одни губками шевелят — читают, другие с игрушками играются. Одежи белые длинные. И ходит с ними вроде воспитательница. Тоже халатик на ей длинный, белый, до полу. А Ванюша мой по-за оградкой ходит, плачет. Смотрит на ребятишек и еще горше заливается, тихонечко так, нешумно. Ему тоже в оградочку охота — книжки почитать, игрушками поиграться. Бровки нахмурил, насупился, так и скулит, как собачка побитая. А воспитательница мимо проходит и не видит Ванюшеньку. Сердце у меня зашлось — сыночек, кровиночка! Подхожу я к воспитательнице ихней: «Что же вы Ваню моего не пускаете?» А она мне: «Не нервничайте, мамаша! Не положено его туда пускать. Не наш он, нельзя ему со всеми детьми». Как так нельзя, роженое ведь дитятка! Вот я и заплакала сама. «Что ж вы говорите такое? Не собачка ведь он. Чем он хуже этих-то?» Воспитательница вроде смягчилась лицом. «Сходите, мамаша, к сторожу нашему, может, он пропустит, а мне нельзя». Пошла я к сторожу. А он бородатый, борода чуть не до пояса спускается, глаза в морщинках, добрые, как лучики от них исходят. «Знаю, — говорит,— твое горе, Евдоха. Знаю, да помочь не могу. Сходи к набольшему, может, он заступится, поможет чем».
Отправилась я к набольшему ихнему. Иду, глаз поднять боюсь. Стыд меня жжет проклятущий, испереживалась вся. Подхожу. «Не бойся,— говорит,— женщина, подними глаза. Грех на тебе тяжкий — родное дитё уберечь не смогла. Взял бы я его в оградочку к детям, да не могу. Не наш он, уж не обессудь. Живи надеждой, Евдокия, времени у тебя на все про все не более суток осталось». Сказал так и пропал. И луга не стало, и оградочки, и детишек в оградочке этой, и сторожа, и воспитательницы. Только пустошь кругом кочковатая, всеми ветрами продуваемая. И ни деревца тебе, ни былиночки. Стоит посередь пустоши Ванечка мой и горько плачет. Тут-то я и проснулась. Ой, Господи, Господи, за что ж мне мука такая нечеловеческая!
И снова слезами горькими залилась, стала о столешницу хлестаться, как невеста на просватанье. В кровь руки исхлестала. Помолчал Гриша, задумался.
— Сутки, говоришь, дадены?
— Да сутки, сутки, миленький! Спаси уж дитятко мое ненаглядное, а то не жизнь мне, сей же час задавлюсь!
Тут-то старушка не сдюжила, все рассказала, как было на деле, как Евдоху банник давил, как бросили они мальчонку.
— Да знаю я, бабушка. Ясный у Евдохи сон был. Пока ты за водой рыскала, а молодуха от сатаны отбивалась, подменили вам мальчонку. Веник сунули. Он сухой, вот и шуршит, как хнычет, а вам блазнит, что это человеческий детеныш.
— Что ж делать-то, родной, подскажи, Гришенька. Что хошь тебе за то будет!
— Да что с вас возьмешь? Ничего не надо. Обещайтесь только, что молебны отслужите да нищей братии хоть что-то из капитала раздадите.
— Это мы завсегда, только спаси, Гришенька, парнишечку нашего, ничего на доброе дело не пожалеем!
— Давайте мне мальчонку, веник ваш банный, сейчас и пойду.
Евдоха за сверточек цепляется, обезумела, ревмя ревет, у братана у самого слезы на глазах. А мы, угланы, забились в угол и языки прикусили. Чуем, что страшное дело происходит. Как ушел Григорий, все в избе и замерло. Вернулся только часа через два. Весь взмок, рубаха на спине потемнела, в сенях от него пар валил, как от жеребенка запаленного. Пришел, к пече привалился, едва дух переводит.
— Нет, не соглашаются отдавать. Голубенка мне взамен все выбрасывают. Сейчас снова пойду, только отдышусь.
Отдышался Григорий и пошел опять. Час проходит, еще того страшнее возвращается.
— Трудную вы мне задачу задали. И сейчас не отдают. То щенка выбросят, то поросеночка молочного. Приглянулся Ваня им, видать.
Посидел так за столом какое-то время, ковш квасу выхлебал, в третий раз пошел. Возвращается, на себя не похожий.
— Получай, Евдоха, свое сокровище!
— Ты его, Евдоха, одного в бане не оставляла?
— Да нет, дядя Гриша, не бывало такого. Ежели одна по нужде выходила, дак другая оставалась, все, как заведено было.
Они, вишь, со старушкой-то решили скрыть поначалу, что не все ладно. Вот и не сказывали.
— Смотри, Евдоха, все ли так было?
— Да все, все, дяденька.
— Ну ладно, до завтрева прощайте, а утром ты мне, Евдоха, сон свой расскажешь. Только чтоб все без утайки!
С тем и вышел. А поутру просыпается Евдоха вся в слезах.
— Ой, Господи, Господи! Спаси мя и помилуй, прости все прегрешения наши! Ой, да за что же мне такое наказание, Господи! Да что же это такое привиделось!
Так и причитала, пока Гриша не пришел. А как появился он, она и вовсе в три ручья залилась.
— Ну, сказывай быстрее, что видала во сне-то. Может, помочь еще вашей беде время есть. Она малехо успокоилась и рассказывать зачала:
— Иду я по громадному лугу. Травы кругом мягкие, цветочки пестренькие, так и стелются под ногами. А босиком иду, вроде и не по земле, не чую ног под собой. Трава-то мягче пуху лебединого. Иду я, иду, а впереди оградочка виднеется. Беленькая оградочка, штакетины там легонькие, тоненькие. В оградке детишки ходят. Посмотришь на них — сердце радуется, какие они умытые да причесанные. Волосики у всех длинные, ниже плеч опускаются — и у мальчиков, и у девочек, У каждого в руках игрушка или книжка там. Одни губками шевелят — читают, другие с игрушками играются. Одежи белые длинные. И ходит с ними вроде воспитательница. Тоже халатик на ей длинный, белый, до полу. А Ванюша мой по-за оградкой ходит, плачет. Смотрит на ребятишек и еще горше заливается, тихонечко так, нешумно. Ему тоже в оградочку охота — книжки почитать, игрушками поиграться. Бровки нахмурил, насупился, так и скулит, как собачка побитая. А воспитательница мимо проходит и не видит Ванюшеньку. Сердце у меня зашлось — сыночек, кровиночка! Подхожу я к воспитательнице ихней: «Что же вы Ваню моего не пускаете?» А она мне: «Не нервничайте, мамаша! Не положено его туда пускать. Не наш он, нельзя ему со всеми детьми». Как так нельзя, роженое ведь дитятка! Вот я и заплакала сама. «Что ж вы говорите такое? Не собачка ведь он. Чем он хуже этих-то?» Воспитательница вроде смягчилась лицом. «Сходите, мамаша, к сторожу нашему, может, он пропустит, а мне нельзя». Пошла я к сторожу. А он бородатый, борода чуть не до пояса спускается, глаза в морщинках, добрые, как лучики от них исходят. «Знаю, — говорит,— твое горе, Евдоха. Знаю, да помочь не могу. Сходи к набольшему, может, он заступится, поможет чем».
Отправилась я к набольшему ихнему. Иду, глаз поднять боюсь. Стыд меня жжет проклятущий, испереживалась вся. Подхожу. «Не бойся,— говорит,— женщина, подними глаза. Грех на тебе тяжкий — родное дитё уберечь не смогла. Взял бы я его в оградочку к детям, да не могу. Не наш он, уж не обессудь. Живи надеждой, Евдокия, времени у тебя на все про все не более суток осталось». Сказал так и пропал. И луга не стало, и оградочки, и детишек в оградочке этой, и сторожа, и воспитательницы. Только пустошь кругом кочковатая, всеми ветрами продуваемая. И ни деревца тебе, ни былиночки. Стоит посередь пустоши Ванечка мой и горько плачет. Тут-то я и проснулась. Ой, Господи, Господи, за что ж мне мука такая нечеловеческая!
И снова слезами горькими залилась, стала о столешницу хлестаться, как невеста на просватанье. В кровь руки исхлестала. Помолчал Гриша, задумался.
— Сутки, говоришь, дадены?
— Да сутки, сутки, миленький! Спаси уж дитятко мое ненаглядное, а то не жизнь мне, сей же час задавлюсь!
Тут-то старушка не сдюжила, все рассказала, как было на деле, как Евдоху банник давил, как бросили они мальчонку.
— Да знаю я, бабушка. Ясный у Евдохи сон был. Пока ты за водой рыскала, а молодуха от сатаны отбивалась, подменили вам мальчонку. Веник сунули. Он сухой, вот и шуршит, как хнычет, а вам блазнит, что это человеческий детеныш.
— Что ж делать-то, родной, подскажи, Гришенька. Что хошь тебе за то будет!
— Да что с вас возьмешь? Ничего не надо. Обещайтесь только, что молебны отслужите да нищей братии хоть что-то из капитала раздадите.
— Это мы завсегда, только спаси, Гришенька, парнишечку нашего, ничего на доброе дело не пожалеем!
— Давайте мне мальчонку, веник ваш банный, сейчас и пойду.
Евдоха за сверточек цепляется, обезумела, ревмя ревет, у братана у самого слезы на глазах. А мы, угланы, забились в угол и языки прикусили. Чуем, что страшное дело происходит. Как ушел Григорий, все в избе и замерло. Вернулся только часа через два. Весь взмок, рубаха на спине потемнела, в сенях от него пар валил, как от жеребенка запаленного. Пришел, к пече привалился, едва дух переводит.
— Нет, не соглашаются отдавать. Голубенка мне взамен все выбрасывают. Сейчас снова пойду, только отдышусь.
Отдышался Григорий и пошел опять. Час проходит, еще того страшнее возвращается.
— Трудную вы мне задачу задали. И сейчас не отдают. То щенка выбросят, то поросеночка молочного. Приглянулся Ваня им, видать.
Посидел так за столом какое-то время, ковш квасу выхлебал, в третий раз пошел. Возвращается, на себя не похожий.
— Получай, Евдоха, свое сокровище!
Сказал и пал, как замертво. Вот уж похлопотали мы над ним. А младенчик спит себе. Сиську пососал и уснул — намаялся за три дня-то. Евдоха над ним склонилась и на шаг боится отойти. Григорий, как в память вернулся, снова стращать начал.
— Муки ваши еще не закончились. Пока некрещеный младенец, всякого ожидать можно. В избе-то его святые наши стеречь будут, а вот как крестить повезем, тут глаз да глаз нужен. Да вы не отчаивайтесь, я, силы будут, помогу. Но, всякое бывает, ко всему готовым нужно быть.
Два дня минуло, в церкву засобирались, крещение принимать. А то, хоть и живой младенчик, его вроде и нету вовсе. Ни имени, ни защиты от напастей.
Церкву-то, поди, знаешь нашу, бывал ведь. Нынче мода пошла — в храм, как на экскурсию ходить. А наша-то церква знаменита на всю округу. Здесь ведь раньше, еще при царе-Косаре, люди не жили. Это дед моего деда сюда первый пришел. Беглый он был, не то от солдатчины, не то от боярских лютостей. Беглые людишки завсегда в наши земли свободные стремились, тут уж таких много побывало. Поселился здесь Егор Сушь — мне имечко в его честь досталось, — на берегу речки избу поставил, обустраиваться стал. Тоскливо только одному пришлось. Вот и стало ему ночами чудиться, что с верхов крик петушиный доносится. По тому случаю и речку Чудовкой назвали. А потом раз углядел: стружь да щепки по реке плывут. Это уж первейший признак — в верхах кто-то поселился. Стали друг к дружке в гости наведываться да и зажили вместе. Потом еще кто-то пришел, из беглых. Так, человек к человеку, и деревня наша встала. Народ появился — на пеньки грех молиться, вот и порешили часовенку рубить. Срубить-то недолго — и место нашлось, на самом высоком берегу. Там, что вниз, что вверх, далеко все видать. Река-то на излучину идет, дак там такие леса открываются, что сердце не нарадуется, особо когда солнце садится. Толково наши предки жили — ладно место для жилья подбирали, ладно работали, ладно веселились. Сруб-то для часовенки поставить — дело нехитрое, да вот где икону взять, хоть бы уж какую-то? Думали-думали, так в голову и не забрело. А к вечеру бегут с реки угланы, орут во все горло: «Икона плывет, икона!» Мужики — на берег, глядят: и взаправду икону к берегу прибило. Одно только странно — она против течения приплыла. Тут ее из воды и вынули, в часовенку внесли. И начались с того дня службы, крестины да венчания.
Потом уж, много позднее, решили каменную церковь наладить. Деревня-то разрослась, народу много — негоже всем в деревянную часовенку хаживать. Да с каменной церквой такая, вишь, приключилась история. Правду, нет ли говорят, врать-то вроде не с чего, только церква наша сама себя строила. Людям не понятно, как это так — и камень завезли, и раствор намесили, а каменщикам невозможно даже за фундамент взяться, не пускает их к материалу. Однако ночью камень — как убывает. Так оно и шло. Старухи говорили: мол, Бог с ним, с камнем, без божественного промышления тут не обошлось. Потому и трогать не велели. И вот в одно прекрасное утро ахнули все жители. В ночь церква сама прямо из земли поднялась. Куполами сияет, решетки на окнах узорчатые, а над вратами икона Божьей Матери в дорогом окладе — хоть сейчас службу отслужить можно. Но порешили сначала внутреннее убранство в Явленной церкви закончить — ее Явленной назвали. Позвали богомаза, который по стенам выучен писать был, он по канону и расписал. Но первейшая картина у него с преисподней вышла, как там черти грешников на костре палят, в котлах варят. И — надо же такому случиться! — только закончил он работу, грохнуло в небе, хоть и день ясный был, вдарила в самую церкву громовая стрела. Но не то удивительно, что светлым днем, а то, что прямо в глаз сатане. Исправлять тогда не велели, так и простояла эта картина с ущербом до тех дней, как церкву порушили.
Вот в Явленную церковь и отправилась Евдоха с Григорием сына крестить. В санях устроилась, медвежьей полостью укрылись, а позади мы, угланы, увязались — полная кошевка наби-лась. Нам же любопытно! Дорога-то недальняя была — с одного конца на другой переехать. Едем, и вдруг вихорь взметнулся на дороге. Закружило, заметелило. Погода ясная стоит, а вокруг саней пуржит так, что и не разберешь, где хомут, а где дышло. Только видать, как Григорий в санях поднялся. Руки в стороны раскинул, а вихорь кругом вьется. Тяжко Грише приходится, а от нас помощь какая? Тем паче, самим шевельнуться невмочъ. Мерин наш, как вкопанный, стал. Хрипит, бьется, пена с губы клочьями летит во все стороны. А нас словно мороз сковал. Видим только, что слабеть Григорий начал. Уж и руки опускаются, вот-вот совсем рухнет. А младенца из материнских рук так и рвет, так и рвет вихрем.
Мы уж, грешным делом, подумали, что все, конец, не управиться Грише с бесовской силой. Но тут — батюшки святы! — небо открылось, а там все золотом блестит да серебром. Вот такими громадными буквами одно слово пламенеет, и распознать его можно — «ЗРИ!». Потом вроде лицо женское промелькнуло. И все. Пропал вихорь, будто не было его вовсе. Небо закрылось. Стоят наши сани посередь улицы, народ со всех сторон сбегается, и солнце вовсю полыхает. Конь опамятовался, затрусил себе потихонечку к церкве. Только Гриша без сил в санях откинулся.
Вот я и думаю: что ж то слово означало? Кержаки так в своих книгах нужное помечают, батюшка мне объяснил, что призыв это к внутреннему нашему оку, чтобы мы сердцем чуяли, как все на земле да вкруг нас обустроено. А я вот по недомыслию своему полагаю, что знак этот другое глаголет. Трудно тебе — глаз не закрывай, не отводи. Силы на исходе — опять же дело свое не бросай, глаза пошире распахивай. И на смертном одре, и в радости, и в печали не забывай глаза открытыми держать. Гриша так и жил. Ничего от него не укрывалось, потому и людям от него большая подмога была. Потому и не боялся он ни черта, ни сатаны, ни человека лихого!
— Муки ваши еще не закончились. Пока некрещеный младенец, всякого ожидать можно. В избе-то его святые наши стеречь будут, а вот как крестить повезем, тут глаз да глаз нужен. Да вы не отчаивайтесь, я, силы будут, помогу. Но, всякое бывает, ко всему готовым нужно быть.
Два дня минуло, в церкву засобирались, крещение принимать. А то, хоть и живой младенчик, его вроде и нету вовсе. Ни имени, ни защиты от напастей.
Церкву-то, поди, знаешь нашу, бывал ведь. Нынче мода пошла — в храм, как на экскурсию ходить. А наша-то церква знаменита на всю округу. Здесь ведь раньше, еще при царе-Косаре, люди не жили. Это дед моего деда сюда первый пришел. Беглый он был, не то от солдатчины, не то от боярских лютостей. Беглые людишки завсегда в наши земли свободные стремились, тут уж таких много побывало. Поселился здесь Егор Сушь — мне имечко в его честь досталось, — на берегу речки избу поставил, обустраиваться стал. Тоскливо только одному пришлось. Вот и стало ему ночами чудиться, что с верхов крик петушиный доносится. По тому случаю и речку Чудовкой назвали. А потом раз углядел: стружь да щепки по реке плывут. Это уж первейший признак — в верхах кто-то поселился. Стали друг к дружке в гости наведываться да и зажили вместе. Потом еще кто-то пришел, из беглых. Так, человек к человеку, и деревня наша встала. Народ появился — на пеньки грех молиться, вот и порешили часовенку рубить. Срубить-то недолго — и место нашлось, на самом высоком берегу. Там, что вниз, что вверх, далеко все видать. Река-то на излучину идет, дак там такие леса открываются, что сердце не нарадуется, особо когда солнце садится. Толково наши предки жили — ладно место для жилья подбирали, ладно работали, ладно веселились. Сруб-то для часовенки поставить — дело нехитрое, да вот где икону взять, хоть бы уж какую-то? Думали-думали, так в голову и не забрело. А к вечеру бегут с реки угланы, орут во все горло: «Икона плывет, икона!» Мужики — на берег, глядят: и взаправду икону к берегу прибило. Одно только странно — она против течения приплыла. Тут ее из воды и вынули, в часовенку внесли. И начались с того дня службы, крестины да венчания.
Потом уж, много позднее, решили каменную церковь наладить. Деревня-то разрослась, народу много — негоже всем в деревянную часовенку хаживать. Да с каменной церквой такая, вишь, приключилась история. Правду, нет ли говорят, врать-то вроде не с чего, только церква наша сама себя строила. Людям не понятно, как это так — и камень завезли, и раствор намесили, а каменщикам невозможно даже за фундамент взяться, не пускает их к материалу. Однако ночью камень — как убывает. Так оно и шло. Старухи говорили: мол, Бог с ним, с камнем, без божественного промышления тут не обошлось. Потому и трогать не велели. И вот в одно прекрасное утро ахнули все жители. В ночь церква сама прямо из земли поднялась. Куполами сияет, решетки на окнах узорчатые, а над вратами икона Божьей Матери в дорогом окладе — хоть сейчас службу отслужить можно. Но порешили сначала внутреннее убранство в Явленной церкви закончить — ее Явленной назвали. Позвали богомаза, который по стенам выучен писать был, он по канону и расписал. Но первейшая картина у него с преисподней вышла, как там черти грешников на костре палят, в котлах варят. И — надо же такому случиться! — только закончил он работу, грохнуло в небе, хоть и день ясный был, вдарила в самую церкву громовая стрела. Но не то удивительно, что светлым днем, а то, что прямо в глаз сатане. Исправлять тогда не велели, так и простояла эта картина с ущербом до тех дней, как церкву порушили.
Вот в Явленную церковь и отправилась Евдоха с Григорием сына крестить. В санях устроилась, медвежьей полостью укрылись, а позади мы, угланы, увязались — полная кошевка наби-лась. Нам же любопытно! Дорога-то недальняя была — с одного конца на другой переехать. Едем, и вдруг вихорь взметнулся на дороге. Закружило, заметелило. Погода ясная стоит, а вокруг саней пуржит так, что и не разберешь, где хомут, а где дышло. Только видать, как Григорий в санях поднялся. Руки в стороны раскинул, а вихорь кругом вьется. Тяжко Грише приходится, а от нас помощь какая? Тем паче, самим шевельнуться невмочъ. Мерин наш, как вкопанный, стал. Хрипит, бьется, пена с губы клочьями летит во все стороны. А нас словно мороз сковал. Видим только, что слабеть Григорий начал. Уж и руки опускаются, вот-вот совсем рухнет. А младенца из материнских рук так и рвет, так и рвет вихрем.
Мы уж, грешным делом, подумали, что все, конец, не управиться Грише с бесовской силой. Но тут — батюшки святы! — небо открылось, а там все золотом блестит да серебром. Вот такими громадными буквами одно слово пламенеет, и распознать его можно — «ЗРИ!». Потом вроде лицо женское промелькнуло. И все. Пропал вихорь, будто не было его вовсе. Небо закрылось. Стоят наши сани посередь улицы, народ со всех сторон сбегается, и солнце вовсю полыхает. Конь опамятовался, затрусил себе потихонечку к церкве. Только Гриша без сил в санях откинулся.
Вот я и думаю: что ж то слово означало? Кержаки так в своих книгах нужное помечают, батюшка мне объяснил, что призыв это к внутреннему нашему оку, чтобы мы сердцем чуяли, как все на земле да вкруг нас обустроено. А я вот по недомыслию своему полагаю, что знак этот другое глаголет. Трудно тебе — глаз не закрывай, не отводи. Силы на исходе — опять же дело свое не бросай, глаза пошире распахивай. И на смертном одре, и в радости, и в печали не забывай глаза открытыми держать. Гриша так и жил. Ничего от него не укрывалось, потому и людям от него большая подмога была. Потому и не боялся он ни черта, ни сатаны, ни человека лихого!
Кто-то перепощивает страшные сказки?
А помните как раньше? Паранормач бил ключом, олдфаги пилили кулстори.
Посмеялся.
Ты вторую историю плохо прочитал?
У кулсторей есть минус - они быстро заканчиваются.
Если олдфаг пилит кулстори два раза в день, то он - ебанутый графоман или поехавший.
Нет, просто для нового притока юных посетителей отдыхать у бабушки в деревне не круто, это не хайп. И вообще деревенская тема не круто, у Фэйса же не про деревню. Вот если бы мы тут сидели в треде году так в 1998, у нас каждый год было бы море свежих историй.
Ездил в пиздничестве в деревню к бабкиному брату. У них был крайний дом в деревне, и фактически за забором начиналось кладбище. Ну то есть между забором и кладбищем был овражек неглубокий, но для нас, пиздюков, это не было серьезным препятствием. Мы туда часто лазили за ягодами, там земляника росла просто огромная, и сладкая. Ходили конечно днем, ночью было сыкотно. Самое интересное что сортир находился в дальнем углу двора, как раз у забора граничащего с кладбищем. Поэтому из детей никто ночью на улицу ссать не ходил.
Посреди кладбища стояла часовня старая, в ней отпевал местный поп, но ночью там никого конечно не было. И вот мы как-то с братьями втроем собрались в ночной поход. Ну знаете как это было - типа че, не пацан чтоли, зассал? 90-е, все такое. Родни много съехалось в тот раз, взрослые бухали и всем было не до нас, мы развлекали себя как могли. Как стемнело пошли мы через забор, через овраг и к церкви. Шли осторожно поначалу, было страшно, а потом как-то пообвыклись и уже бодрячком шагали. Старший брал по пути пугал нас, пиздюков. То резко вскрикнет, то остановится, то еще что. Ну и когда мы подошли к часовне, он заглянул туда, в окошко (они там маленькие такие были, как бойницы, и низко распологались), к нам оборачивается - на ебале охуение нарисовано полнейшее. Ну мы конечно не поверили, решили что опять разыгрывает. И он пацаны, валим отсюда, валим шепчет. И тут изнутри в двери часовни стук такой. Дробный и частый, как барабанными палочками по барабану долбят. Ебать мы труханули знатно, припустили так что позавидовал бы Усейн Болт. Когда вернулись все еще бухали, только мамки нас потеряли, и мы получали пизды за свои ночные бдения, и все никак у брата не могли спросить что он там увидел. И спать нас развели по разным комнатам, чтобы опять не бесились ночью. А потом, на следующий день, он рассказал, что увидел там что-то типа черта, в черной рясе. Толком он описать не мог, такой же косноязычный как я.
Через год этот дом сгорел кстати, но все выжили. Скрее всего совпадение просто.
Посреди кладбища стояла часовня старая, в ней отпевал местный поп, но ночью там никого конечно не было. И вот мы как-то с братьями втроем собрались в ночной поход. Ну знаете как это было - типа че, не пацан чтоли, зассал? 90-е, все такое. Родни много съехалось в тот раз, взрослые бухали и всем было не до нас, мы развлекали себя как могли. Как стемнело пошли мы через забор, через овраг и к церкви. Шли осторожно поначалу, было страшно, а потом как-то пообвыклись и уже бодрячком шагали. Старший брал по пути пугал нас, пиздюков. То резко вскрикнет, то остановится, то еще что. Ну и когда мы подошли к часовне, он заглянул туда, в окошко (они там маленькие такие были, как бойницы, и низко распологались), к нам оборачивается - на ебале охуение нарисовано полнейшее. Ну мы конечно не поверили, решили что опять разыгрывает. И он пацаны, валим отсюда, валим шепчет. И тут изнутри в двери часовни стук такой. Дробный и частый, как барабанными палочками по барабану долбят. Ебать мы труханули знатно, припустили так что позавидовал бы Усейн Болт. Когда вернулись все еще бухали, только мамки нас потеряли, и мы получали пизды за свои ночные бдения, и все никак у брата не могли спросить что он там увидел. И спать нас развели по разным комнатам, чтобы опять не бесились ночью. А потом, на следующий день, он рассказал, что увидел там что-то типа черта, в черной рясе. Толком он описать не мог, такой же косноязычный как я.
Через год этот дом сгорел кстати, но все выжили. Скрее всего совпадение просто.
Был маленький, очень испугался когда услышал историю. Гостил у бабушки в деревне каждое лето.
И часов в 11 вечера, уже было темно, слышал как она со своим сыном (моим дядей), обсуждали случай, который произошел недавно.
Там рядом с деревней дорога большая, и по ней носятся машины, фуры с лесом, ну много чего.
И вот бабушка рассказывала, пересказывала историю, что ехал чел на фуре с лесом ночью, остановился по непонятным причинам, рядом населенных пунктов не было. Он вышел, может в туалет захотел, и тут к нему доебались три бабки странные, одетые в лохмотья. Он начал отнекиваться, что - ничего не надо, ничего не хочу, и так далее. Они начали что-то говорить, причем все втроем одновременно. А он это все слушал и у него от этого крыша стала течь как бы, заслушался и пошел с ними в лес, шел долго по тропинке, они шли спереди и говорили одновременно. Он долго шел и дошли до избы, там он посередине сел и они вокруг него продолжали говорить, а он вообще с ума сходил.
Потом он очнулся у своей фуры где-то, весь поседел, всмысле волосы седые стали, в каком-то шоке, плохо говорил, его нашли проезжающие. А вся эта история стала известна с того, что он смог рассказать. Что с ним в итоге стало не знаю, избушку где он якобы был не нашли и так далее.
Я тогда молодой был, школа, как это все услышал на ночь, не мог уснуть, спал в темной комнате и представлял этих бабок в лохмотьях, как они заговаривают этого мужика, ночь, лес, тропинку.
И часов в 11 вечера, уже было темно, слышал как она со своим сыном (моим дядей), обсуждали случай, который произошел недавно.
Там рядом с деревней дорога большая, и по ней носятся машины, фуры с лесом, ну много чего.
И вот бабушка рассказывала, пересказывала историю, что ехал чел на фуре с лесом ночью, остановился по непонятным причинам, рядом населенных пунктов не было. Он вышел, может в туалет захотел, и тут к нему доебались три бабки странные, одетые в лохмотья. Он начал отнекиваться, что - ничего не надо, ничего не хочу, и так далее. Они начали что-то говорить, причем все втроем одновременно. А он это все слушал и у него от этого крыша стала течь как бы, заслушался и пошел с ними в лес, шел долго по тропинке, они шли спереди и говорили одновременно. Он долго шел и дошли до избы, там он посередине сел и они вокруг него продолжали говорить, а он вообще с ума сходил.
Потом он очнулся у своей фуры где-то, весь поседел, всмысле волосы седые стали, в каком-то шоке, плохо говорил, его нашли проезжающие. А вся эта история стала известна с того, что он смог рассказать. Что с ним в итоге стало не знаю, избушку где он якобы был не нашли и так далее.
Я тогда молодой был, школа, как это все услышал на ночь, не мог уснуть, спал в темной комнате и представлял этих бабок в лохмотьях, как они заговаривают этого мужика, ночь, лес, тропинку.
О, недавно был в селе. Ну, на шашлыки ездил. И речушка там недалеко. Вообщем, лью историю.
Как только мы приехали, нас встретили вообще охуевшим взглядом. Ну, ясен хуй, сюда никто из городских никогда не приезжает. Припарковали машину возле дома, который я заранее арендовал. По телефону, на авито. Там есть интернет, но он ОЧЕНЬ медленный. Суть не в этом, что-то я распизделся.
Вечером мы начали готовится к шашлыкам. Мангал, уголь сухой, мясо, и весь остальной бред.. Собираемся уже двинуть в лес, как слышу, меня кто-то подзывает. Говорю своим бакланам подождать возле речки, а сам пошёл искать источник звука. Им оказался дед. Лет 70 ему точно было. И вот он у меня спрашивает:
- Вы куда-то направляетесь?
"Ясен хуй, не видишь что-ли?" - хотел сказать я, но сдержался.
- Да, сейчас идём шашлыки жарить в лес. - вежливо ответил я.
- Ты время-то видел?
- У нас фонарики есть. И сами мы амбалы. А что?
- Так, амбал, ты мне тут не загоняй. Ты что, историю не знаешь?
- Чего? Какую историю?
- НОЧЬЮ вообще никуда идти нельзя. Даже на улице находится. Зови своих друзей обратно. Не хотим мы тут опять трупы опознавать!
В голове прозвучало "Чего бля?".
Я наплевал на его слова, и пошёл жарить шашлыки. Солнце уже садилось, как вдруг я обнаружил, что проебал телефон. Пошёл обратно в деревню, и, о, ебать. На улице людей не было, свет горел, но только в некоторых домах. И чувствовалась какая-то прохлада. Лёгкий ветер. Заглянул в машину, там не было телефона. Обернулся - опять тот дед. Дрожащим голосом сказал мне:
- Пригандошу! Сука, я же предупреждал! Гони своих пидоров сюда, мудила, и полезай в подвал! Ёбана птаха, быстрее!
Теперь я немного поверил, и после этого решил им позвонить. Абонент временно недоступен. Солнце село. И я рывком двинул к месту, где мы жарили шашлыки..
Вещи разбросаны. От шашлыка остался лишь шампур.
Потом я своих друзей нашёл, искал по всему лесу. И ничего
меня не съело. Расспрашивал их - ничего не помнят. А хуле?
На следующий день опять двинули жарить шашлыки. И тут то случился пиздец.. Пока мы жарили шашлыки, кто-то шептал: "Оп хуй... оп хуй..." И тогда я обосрался. В голове у меня прозвучало два слова.. Оп... Хуй...
Как только мы приехали, нас встретили вообще охуевшим взглядом. Ну, ясен хуй, сюда никто из городских никогда не приезжает. Припарковали машину возле дома, который я заранее арендовал. По телефону, на авито. Там есть интернет, но он ОЧЕНЬ медленный. Суть не в этом, что-то я распизделся.
Вечером мы начали готовится к шашлыкам. Мангал, уголь сухой, мясо, и весь остальной бред.. Собираемся уже двинуть в лес, как слышу, меня кто-то подзывает. Говорю своим бакланам подождать возле речки, а сам пошёл искать источник звука. Им оказался дед. Лет 70 ему точно было. И вот он у меня спрашивает:
- Вы куда-то направляетесь?
"Ясен хуй, не видишь что-ли?" - хотел сказать я, но сдержался.
- Да, сейчас идём шашлыки жарить в лес. - вежливо ответил я.
- Ты время-то видел?
- У нас фонарики есть. И сами мы амбалы. А что?
- Так, амбал, ты мне тут не загоняй. Ты что, историю не знаешь?
- Чего? Какую историю?
- НОЧЬЮ вообще никуда идти нельзя. Даже на улице находится. Зови своих друзей обратно. Не хотим мы тут опять трупы опознавать!
В голове прозвучало "Чего бля?".
Я наплевал на его слова, и пошёл жарить шашлыки. Солнце уже садилось, как вдруг я обнаружил, что проебал телефон. Пошёл обратно в деревню, и, о, ебать. На улице людей не было, свет горел, но только в некоторых домах. И чувствовалась какая-то прохлада. Лёгкий ветер. Заглянул в машину, там не было телефона. Обернулся - опять тот дед. Дрожащим голосом сказал мне:
- Пригандошу! Сука, я же предупреждал! Гони своих пидоров сюда, мудила, и полезай в подвал! Ёбана птаха, быстрее!
Теперь я немного поверил, и после этого решил им позвонить. Абонент временно недоступен. Солнце село. И я рывком двинул к месту, где мы жарили шашлыки..
Вещи разбросаны. От шашлыка остался лишь шампур.
Потом я своих друзей нашёл, искал по всему лесу. И ничего
меня не съело. Расспрашивал их - ничего не помнят. А хуле?
На следующий день опять двинули жарить шашлыки. И тут то случился пиздец.. Пока мы жарили шашлыки, кто-то шептал: "Оп хуй... оп хуй..." И тогда я обосрался. В голове у меня прозвучало два слова.. Оп... Хуй...
немног не в тему наверно, но все же думаю тут не хватает стори про ебанутого деда
так вотб, будучи совсем личинусом мамка часто сбагривала к бабке, а та уже к своим сестрам и прочей непонятной дальней родне пользуйтесь гандонами ежель тян найдете чтобы личинку так по родственникам не пинать потом которая жила в ебаных селах что даже название сейчас хрен вспомню. в целом никаких стремных нех кроме деревенских гопников и гусей не видал, но был случай с ебанутым дедом. дело было в деревне или селе хуй знает Ухолово, эт если не ошибаюсь где-то рядом с Рязанью. ну так вот сычевал я там у одной из бабкиных сестер и все бы норм, если бы с ней не жил стремный пожилой 4еловек. собсна типикал дед, который постоянно сидел на одном месте в комнате и зырил в пустоту. если дверь откроешь или шумно че сказанешь поворачивался и зырил на тебя стеклянными глазами, от этого уже обосраться можно было, но в один момент он вообще дикую хуйню выкинул попизже ваших чертей в банях.
ну суть в чем, толкан у нас по классике был на улице за курятником, т.е. чтобы до него доползти и не обосраться надо было пол участка и грядки обойти. ну вот мне и приспичило раз ночью, встаю с дивана и ебашу в коридор к выходу, а там дверь входная со стеклом и такой полупрозрачной маленькой шторкой, там псина еще спала иногда. ну значит захожу в этот "коридор", ищу на ощупь свои разъебаные шлепки и слышу возню какую-то со стены которая почти вплотную к курятнику была, ясен хуй замер стал в окно палить ибо у меня тогдашнего очко уже от такого сжималось дико, а там блять дед этот ебливый по грядкам носится от курятниа к калитке хуй знает зачем, причем так тихо и без цели, что в свете луны смотрелось довольно стремновато. ну представь анон, высокий дрищавый дед который до этого вообще признаков жизни особо не подавал носится по огороду светя своей лысиной и треся седой бородкой в практически полной тишине. в общем обосрался в тот раз знатно до толкана уже ясен хуй не дошел что грустно
так вотб, будучи совсем личинусом мамка часто сбагривала к бабке, а та уже к своим сестрам и прочей непонятной дальней родне пользуйтесь гандонами ежель тян найдете чтобы личинку так по родственникам не пинать потом которая жила в ебаных селах что даже название сейчас хрен вспомню. в целом никаких стремных нех кроме деревенских гопников и гусей не видал, но был случай с ебанутым дедом. дело было в деревне или селе хуй знает Ухолово, эт если не ошибаюсь где-то рядом с Рязанью. ну так вот сычевал я там у одной из бабкиных сестер и все бы норм, если бы с ней не жил стремный пожилой 4еловек. собсна типикал дед, который постоянно сидел на одном месте в комнате и зырил в пустоту. если дверь откроешь или шумно че сказанешь поворачивался и зырил на тебя стеклянными глазами, от этого уже обосраться можно было, но в один момент он вообще дикую хуйню выкинул попизже ваших чертей в банях.
ну суть в чем, толкан у нас по классике был на улице за курятником, т.е. чтобы до него доползти и не обосраться надо было пол участка и грядки обойти. ну вот мне и приспичило раз ночью, встаю с дивана и ебашу в коридор к выходу, а там дверь входная со стеклом и такой полупрозрачной маленькой шторкой, там псина еще спала иногда. ну значит захожу в этот "коридор", ищу на ощупь свои разъебаные шлепки и слышу возню какую-то со стены которая почти вплотную к курятнику была, ясен хуй замер стал в окно палить ибо у меня тогдашнего очко уже от такого сжималось дико, а там блять дед этот ебливый по грядкам носится от курятниа к калитке хуй знает зачем, причем так тихо и без цели, что в свете луны смотрелось довольно стремновато. ну представь анон, высокий дрищавый дед который до этого вообще признаков жизни особо не подавал носится по огороду светя своей лысиной и треся седой бородкой в практически полной тишине. в общем обосрался в тот раз знатно до толкана уже ясен хуй не дошел что грустно
Бля, я бы каждые выходные в деревне отдыхал, да не получается(
Обоссал мамкиному графоману ебало и насрал в гортань.
> остановился по непонятным причинам, рядом населенных пунктов не было. Он вышел, может в туалет захотел, и тут к нему доебались три бабки странные, одетые в лохмотья. Он начал отнекиваться, что падчерицу ищет, чтобы она белый хлад остановила. Они начали что-то говорить, причем все втроем одновременно. А он это все слушал и у него от этого крыша стала течь как бы, заслушался и пошел с ними в лес, шел долго по тропинке, они шли спереди и говорили одновременно. Он долго шел и дошли до избы, там он посередине сел и они вокруг него продолжали говорить, а он вообще с ума сходил.
>Потом он очнулся у своей лошади где-то, весь поседел, всмысле волосы седые стали, в каком-то шоке, плохо говорил, его нашли нильфы.
ТАК И СТАНОВЯТСЯ БАННИКАМИ
Оп, иди нахуй.
Гоголь, залогиньтесь
Рекомендую книгу Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири
Я не оп, но ты - хуй.
Бмп
Валили делянку как-то, батя с дядьями и меня взяли. Ночевали в палатках. Я ночью поссать вышел. Ночь лунная. В лесу на краю большой поляны лагерь стоял. Ну сделал дело и чего-то засмотрелся на звезды, небо чистое, Млечный путь яркий. Я от палаток в центр поляны забрел. И тут вдруг поднялся ветер. Сильный такой, с ног сбивает. Я лег на землю, сам не знаю почему. Ветер с поминуты дул, а потом стало очень тихо. Всал, пошел к палаткам. И тут охренел - через всю поляну тянулась полоса примятой травы, шириной метра полтора. Как каток проехал. Хуй знает, что такое было.
К утру трава приподнялась, но след остался. Дядья и батя только репы почесали, увидев это и мой рассказ выслушав. Хз, что это было.
К утру трава приподнялась, но след остался. Дядья и батя только репы почесали, увидев это и мой рассказ выслушав. Хз, что это было.
>Хз, что это было.
Ветер
Не проебись
поднимаемся
Ебать ты аналитик!
Что-то такое у Кастанеды было в 3-ей книжки вроде.
Может примерно также и возникают "круги на полях".
Дедушка Карп, залогиньтесь
Блять, ебучие графоманы не понимают что их высера никому не нужны?
Мне, мне нужен твой высер! Давай, высри! Если сможешь.
Тредик не умирай
Подписываюсь на канал жмякую на колокольчик.
удваиваю
Лучше бы рассказали что, хуилы ленивые. Жмякают колокольцы они блять.
бамп
бамп
Дорогие анонче, сейчас нахожусь на даче (и буду находится примерно месяц), посоветуйте призывов (не особо опасных и выполнимых), а то тут пздц скучно. С меня пруфы, если что-то придет (домовой, леший, я хз). Заранее спасибо.
гугли ритуал с шишечками
загуглил, странная херня, похоже на толстый троллинг.
с блюдцем попробуй
ты тут новенький? трэд про ритуал здесь давненько был, оп попытался с пруфами его сделоть и на трансляции у него самозахлопнулась форточка, он пересрал и слился
с блюдцем делал, вызывал обычных духов, вроде приходили. есть аналагичный японский ритуал, там призываешь екая, мб попробую
перекатывайтесь в мой тред, я создал)
Кстати, вполне себе объяснение. Что-то вроде небольшого смерча, образованного редкими случайными сочетаниями воздушных потоков.
Короче живу в лютом селе 1к населения. Довольно часто, когда выхожу прогуляться вечером слышу звуки похожие на выстрелы. Хуй знает может у меня паранойя но очко играет неплохо, плюс ко всему большая часть дороги нихуя не освещена что ещё больше усиливает криповость этих звуков, один раз, после этих звуков услышал стоны, от них я высрал кирпичей и пошёл побыстрее домой. Как то так.
Пейнтбол/страйкбол/стрельбище?
А почему село лютое? В ебенях? Кроме тебя кто-нибудь слышал то же самое?
Ничего такого по близости нету
В ебенях.
Я ни у кого не спрашивал и ни с кем об этом не говорил хекка жи
Да как говорится основные деревенские поверья про НЁХ особо-то и не отличаются от городских. Например призрак в каком-либо месте. В основном умершего от не разделённой любви. К примеру девушка любила парня, а он не обращал на неё внимание. Ну она повесилась\утопилась\вскрылась и т. д. в таком то месте. И теперь там можно увидеть её призрак. Или наоборот. Парень ушёл в армию, а девушка его не дождалась. Вот он повесился\утопился\вскрылся и т. д. в таком то месте и там можно увидеть его призрак. Еще популярны в деревнях поверья про мёртвую невесту. Типа может одинокого путника мужчину куда-либо завести, а там убить или свести с ума. Следом можно выделить истории о ведьмах и колдунах обладающих некими силами. К примеру что ведьма превращалась в свинью. А дед колдун мог мор на скот наслать и т. п. Дальше идут поверья о разного рода домовых, чертях, русалках, леших, овинщиках и другой старославянской нечисти. Так же популярны поверья о родственниках мертвецах, посещающих после смерти своих родных по каким либо причинам. В особенности часто встречаются истории как умерший муж пришёл к жене или умерший дед к бабке. И типа что под видом родственников в дом просится нечистая сила. Тут кстати надо отметить что про кладбищенских мертвецов (т. е. разгуливающих по ночам по кладбищу) историй довольно мало. Наверное потому как в деревнях считают что хоронят правильно и по обычаям. Кстати заметил что поверья именно про нечисть маскирующуюся под человека довольно популярны на селе. Например такие. Ехал водитель с уборки зерна на машинный двор. Видит мужик голосует, ну он его подобрал. Сидят разговаривают за жизнь. И тут водитель обращает внимание на ноги собеседника, а там копыта. Он начинает неистово молится (как бабка учила) и нечистый пропадает. Ну и очень много вариаций на подобную тему. Дальше идут истории о неких предвестников. Они конечно редкие, но до сих пор ещё встречаются на селе. Суть в том что перед каким либо событием (пожар, война, голод, смерть, тяжёлая болезнь и т. д.) появляется некто, часто в образе женщины просящей милостыню (но бывают и другие варианты). И вот если в каком-то доме отказали в милостыне, то там к примеру умирает человек. Ну или дом сгорает. Как не странно историй про оборотней, вампиров и тому подобных существ так почитаемых в кинематографе в деревнях почти не слышал. Но как-то слышал историю о неких лесных людях. Хотя есть и очень занимательные истории, отличающиеся от тех про которые я писал выше.
Охотники?
Возможно, но трудно представить кто в темноту будет охотится
>>Как не странно историй про оборотней, вампиров и тому подобных существ так почитаемых в кинематографе в деревнях почти не слышал.
Истории об оборотнях и вампирах есть абсолютно во всех культурах мира, просто надо учитывать разницу в мифологии и менталитете. Или по-твоему, во всем мире должны быть классические носферату с клыками и в плащах, лол?
У славян вампир это упырь. А упыри подпадают под категорию деревенских покойников. Ходят ночами с кладбища, могут кровь пить, могут живых жрать, могут просто пугать, тут уж кто во что горазд. Есть целый пласт историй, где молодые покойники в живым девкам подкатывают. Помню, например, бабушкина соседка в деревне, она с нами мелкими часто сидела, пока взрослые на грядках кверху сракой тусили рассказывала охуенную стори, как в одной семье девка в покойника влюбилась и ночами бегала к нему в лес, а через 9 месяцев родила от мертвеца упыренка, который сначала мамку сожрал, а потом всю деревню угандошил.
Что до оборотней, то у славян, опять же классических вервольфов особо и нет. Но оборачиваться умеют колдуны, ведьмы: колдунья превращается в свинью/кошку/козу - чем не оборотень? Еще, на Алтае и в Сибири гуляют легенды об оборотнях-медведях и тут они именно оборотни: днем-люди, ночью-медведи. Легенды примерно такого шаблона: путник/охотник шел по тайге, наткнулся на землянку/деревню, там семья. Попросился к ним переночевать, пустили, спать уложили. Ночью проснулся,смотрит, а на лавке медведица с медвежатами спит, хотя вечером баба с детьми на эту лавку ложилась.
Что касается вампиров, то у славян эту роль выполняют упыри.
100%? Чекни село на викимапии. или лей название села, я сам посмотрю
>Помню, например, бабушкина соседка в деревне, она с нами мелкими часто сидела, пока взрослые на грядках кверху сракой тусили рассказывала охуенную стори, как в одной семье девка в покойника влюбилась и ночами бегала к нему в лес, а через 9 месяцев родила от мертвеца упыренка, который сначала мамку сожрал, а потом всю деревню угандошил.
Читал эту пасту на мракопедии.
Да очередныее маняфантазии, неужели непонятно?
Якутская крипота (есть субтитры на русском)
https://www.youtube.com/watch?v=ZnTKOpMfvqQ
https://www.youtube.com/watch?v=ZnTKOpMfvqQ
Ага, есть такая. Видимо, кому-то тоже в детстве престарелая бабка с легкой деменцией про еблю с мертвецами стори травила. Ток то, что мне бабка рассказывала от пасты чутка отличалось: покойник три дня подряд приходил в деревню, на тусни местного молодняка. Тусил-танцевал-песни пел со всеми, а после полуночи в лес уходил и просил тянку его проводить. Возвращалась она, после этих провожалок, под утро. Когда тянка родила, ребенок был страшный, синий весь и выглядел как труп. Тут батя этой тянки и допер, что она по мертвецам шляется и даже успел убить упыренка, но вот почему-то не отрезал, а потому, тот ожил и всех сожрал.
*но вот голову, почему-то не отрезал
быстрофикс
я уж думал, батя мусульманин
Я урбанист, хули тебе от меня надо?
Как-то я пыталась в Краснодаре поступить в институт, но не срослось, на тот момент снимала комнату в хостеле, ну, и, естественно, ещё была куча потенциальных студентов, с которыми я общалась. И вот как-то в один из вечеров Валера предложил за пивом сходить, расположились в моей бабской комнатёнке, и начали пилить стори криповые.
И вот Валерий мне рассказывает стори и вижу у самого мурашки, как он начал вспоминать
Перескажу вам историю эту от первого лица
«Живу я в деревне (какой - не помню, где-то в Украине) решили с ребятами под вечер пойти на став, он находился далеко, приходилось идти через поля , так вот идем мимо подсолнечного поля, а на встречу нам бабка с коляской, и говорит нам «мальчики вы не видели моего сыночка?» и Коляска пустая у неё , ну мы угарнули, что у бабки крыша едет, сказали мол не видели никого, прошли мимо, оборачиваемся, а она на солнце голову подняла и что-то бормочит. На ставу искупались и пошли обратно той же дорогой домой, время не знаю, но было уже темно, наверное время ближе к часу-двум ночи. Идём так же мимо подсолнухов и видим в полукилометре в поле от нас стоит тело, подсолнухи ему были по пояс, в то время когда они нам были по шею ( не пиздюки в то время) потом это нечто резко сползает вниз и исчезает , потом резко так же из под земли вырастает, ну и убежали домой»
И вот Валерий мне рассказывает стори и вижу у самого мурашки, как он начал вспоминать
Перескажу вам историю эту от первого лица
«Живу я в деревне (какой - не помню, где-то в Украине) решили с ребятами под вечер пойти на став, он находился далеко, приходилось идти через поля , так вот идем мимо подсолнечного поля, а на встречу нам бабка с коляской, и говорит нам «мальчики вы не видели моего сыночка?» и Коляска пустая у неё , ну мы угарнули, что у бабки крыша едет, сказали мол не видели никого, прошли мимо, оборачиваемся, а она на солнце голову подняла и что-то бормочит. На ставу искупались и пошли обратно той же дорогой домой, время не знаю, но было уже темно, наверное время ближе к часу-двум ночи. Идём так же мимо подсолнухов и видим в полукилометре в поле от нас стоит тело, подсолнухи ему были по пояс, в то время когда они нам были по шею ( не пиздюки в то время) потом это нечто резко сползает вниз и исчезает , потом резко так же из под земли вырастает, ну и убежали домой»
мм. ясненько
могу запилить свою давнишнюю стори, как бабка и мамка оставили меня одного в деревне с собакой
Пили
А вот это длинное ненужное вступление для чего здесь?
>могу запилить свою давнишнюю стори, как бабка и мамка оставили меня одного в деревне с собакой
Одного в доме или одного в деревне?
И зачем спрашивать, если тред для того и создан, чтобы пилить.Не хотели бы - не было треда.
Так что пили, дорогой, пили!
Призываю в тред экспертов из национальных республик.
Пилил в одном из прошлых тредов кулстори из Чувашии пару лет назад.
Пилил в одном из прошлых тредов кулстори из Чувашии пару лет назад.
НУ КОРОЧЕ ПИЛЮ!
ЗЫ уже писал её, но не смог найти даже по ключ. словам.
Летом 2014 года я поехал с мамкой в деревню. Прихватив с собой таксочку и ноутбук, я выехал чуть позже мамки, из-за чего приехал на час позже. Мать и бабуля должны были отправиться в город, о чём меня заранее не предупредили. Если б я знал, что это произойдёт, то я бы не поехал. Я не суеверный, но на это были свои причины: 1) дедуля по соседству откинулся за 5 лет до этого рокового дня, видел как-то его в баньке некоторое время после его смерти, из-за чего дико срался туда ходить; 2) у нас ходят наркоши, т.к. эти пидорги любят высматривать мак сами знаете зачем; 3) дом пятикомнатный. Не в пять помещений, а именно в пять комнат. Кухня тоже считается за комнату, кстати. Мне не приятно находится одному в большой доме со множеством дверей.
Тем не менее, не смотря на всё перечисленное, деревня достаточно тихая и спокойная. Зачастую за окнами бегают дети до самого вечера, а ночью вылазит уже более взрослые ребята, любящие поорать и по выпивать.
Дело близиться к вечеру. Я, закинувшись несколькими кружками терпкого сладкого чая за ноутбуком, решил посмотреть телик. По нему как раз начался "Фарго",на ламповом телике, ещё на том, который контраст давал в красный. Сериал мне в то время дико доставлял ещё до того, как его расфорсили всякие гики и школьники. Меня начало вырубать. Собака, лежащая у меня в ногах под одеялом, создавала ореол тепла и какого-никакого чувства защиты. Посреди ночи я открываю глаза. Телевизор уже не горел. Света не было. Причин было не так много, ибо только в городе могли отрубить свет поздней ночью...
Мне не очень уютно об этом рассказывать, ибо предшествовало до этого много всякого, чего-то не особо объяснимого. Того, что мы можем спихнуть на паранойю, на какие-нибудь особенности нашей с вами психики. Это конечно же так, но что же заставляет нас вздрагивать от малейшего шороха? Я был худощав и моё физическое послеоперационное состояние сказывалось на моём самочувствии. Но если взять больших и крепких парней - как дела обстоят у них? Страх нас уравнивает в подобных ситуациях...
Раздался скрип. Последовало немедленное чавканье в углу комнаты, хрип, хлюп. Как будто бы голодная собака рвала сочную мясистую плоть. Собака подскочила и начала лаять. Я поддался панике, но быстро отреагировал и на скорую оделся. Свои вещи я не распаковал к тому времени, да и было там их не много. Просреньков какое-то количество часов в кровати, я заметил, как это что-то успокоилось. Я быстро взял псинку и ухватив поводок за её ошейник ринулся к выходу. Всё гремело и пердело. Псину я запустил к соседям, ибо она любила там тусоваться. Один из главных железнодорожных путей, который бы меня вывел к центру за 5 минут, действовал и ночью. Не было ни одного закутка, чтобы не попасть под поезд. Посему пришлось идти длинным, спутанным путём, который я плохо знал. Бывал там в последний раз ещё совсем ребёнком. Направился вдоль дороги, которая вела к вокзалу.Хотя как такового вокзала там и нет лол Бежал очень долго. Нужно было миновать мост. Мост был окутан кривыми суховатыми деревьями, вьющимися, словно паучьи лапки. На обрывках моста виднелись тени, был слышен шорох. Странный звук, как будто бы кто-то за мной бежит. Моя псинка нашла меня по запахукирпичей. Земля вокруг была тёплой и рыхлой не смотря на холодный дождь. Добежав до давно не действующей, заржавелой железной дороги, я решил передохнуть. Вокруг был пустынный простор. Я понимал, что ни в коем случае нельзя останавливаться. Что бы это ни было, это могло меня найти. Или же это просто моя фантазия? Ну нет. На это отреагировала моя собака. Крысы были изгнаны из дома и вновь возвращаться не собирались. Что это могло быть? Может быть это вор, и он уже ищет мою костлявую задницу. Я был растерян, но природа, в которой я рос, которая меня оберегала от всего, давала мне сил. Её могущество неподвластно ни одной земной твари.
Я бежал по железной дороге, по каёмкам которой возвышался густой дремучий лес. Таёжный тёмно-бурый ореол, отдававший свежим дождём, наполнял мои лёгкие свежестью. Я был готов встретиться со своим страхом лицом-к-лицу. Но я не мог просто так взять и умереть, тогда мне ещё хотелось жить. Пробежав старую дорогу, миновав пустырь, лес и пару заправочных станций, я вышел с освящённому району. Было открыто кафе. Меня встретили и разрешили остаться с собакой, т.к. мой видок наверняка выдавал всю ту гамму контрастных переживаний: Перегруженное от эмоций лицо увяло в тлеющее и умирающее созидание. Я пил кофе, собаку угостили куском мяса. Так я прождал до утра. Вернувшись в дом к 4 утра, я посмотрел, что в нём: всё было перевёрнуто. Видимо, Оно меня икало. Взяв с собой ноутбук я метнулся прочь, обратно к вокзалу. Я решил уехать. Уехать навсегда.
На следующий год я приехал вновь. Провёл уныло лето и понял, что всё позади. Вы не поймите меня неправильно, но для меня это место заряжено чем-то не очень хорошим. Следующие 2 года я провёл один в городе. Собаку пришлось отдать, т.к. в деревне с соседом ей было лучше. Она уделяла к нему больше внимания. О ней вспоминаю сейчас очень редко. Что со мной сейчас? Не трудно догадаться, что я, как и большинство, просто проживаю день за днём. Ничего особенного в этом нет. Воспоминания пока что ещё заставляют меня спать при свете под какие-нибудь тёплые ламповые видосы. Прошло уже почти 4 года, но эти воспоминания останутся со мной до тех пор, пока душа не покинет это бренное тело.
ЗЫ уже писал её, но не смог найти даже по ключ. словам.
Летом 2014 года я поехал с мамкой в деревню. Прихватив с собой таксочку и ноутбук, я выехал чуть позже мамки, из-за чего приехал на час позже. Мать и бабуля должны были отправиться в город, о чём меня заранее не предупредили. Если б я знал, что это произойдёт, то я бы не поехал. Я не суеверный, но на это были свои причины: 1) дедуля по соседству откинулся за 5 лет до этого рокового дня, видел как-то его в баньке некоторое время после его смерти, из-за чего дико срался туда ходить; 2) у нас ходят наркоши, т.к. эти пидорги любят высматривать мак сами знаете зачем; 3) дом пятикомнатный. Не в пять помещений, а именно в пять комнат. Кухня тоже считается за комнату, кстати. Мне не приятно находится одному в большой доме со множеством дверей.
Тем не менее, не смотря на всё перечисленное, деревня достаточно тихая и спокойная. Зачастую за окнами бегают дети до самого вечера, а ночью вылазит уже более взрослые ребята, любящие поорать и по выпивать.
Дело близиться к вечеру. Я, закинувшись несколькими кружками терпкого сладкого чая за ноутбуком, решил посмотреть телик. По нему как раз начался "Фарго",на ламповом телике, ещё на том, который контраст давал в красный. Сериал мне в то время дико доставлял ещё до того, как его расфорсили всякие гики и школьники. Меня начало вырубать. Собака, лежащая у меня в ногах под одеялом, создавала ореол тепла и какого-никакого чувства защиты. Посреди ночи я открываю глаза. Телевизор уже не горел. Света не было. Причин было не так много, ибо только в городе могли отрубить свет поздней ночью...
Мне не очень уютно об этом рассказывать, ибо предшествовало до этого много всякого, чего-то не особо объяснимого. Того, что мы можем спихнуть на паранойю, на какие-нибудь особенности нашей с вами психики. Это конечно же так, но что же заставляет нас вздрагивать от малейшего шороха? Я был худощав и моё физическое послеоперационное состояние сказывалось на моём самочувствии. Но если взять больших и крепких парней - как дела обстоят у них? Страх нас уравнивает в подобных ситуациях...
Раздался скрип. Последовало немедленное чавканье в углу комнаты, хрип, хлюп. Как будто бы голодная собака рвала сочную мясистую плоть. Собака подскочила и начала лаять. Я поддался панике, но быстро отреагировал и на скорую оделся. Свои вещи я не распаковал к тому времени, да и было там их не много. Просреньков какое-то количество часов в кровати, я заметил, как это что-то успокоилось. Я быстро взял псинку и ухватив поводок за её ошейник ринулся к выходу. Всё гремело и пердело. Псину я запустил к соседям, ибо она любила там тусоваться. Один из главных железнодорожных путей, который бы меня вывел к центру за 5 минут, действовал и ночью. Не было ни одного закутка, чтобы не попасть под поезд. Посему пришлось идти длинным, спутанным путём, который я плохо знал. Бывал там в последний раз ещё совсем ребёнком. Направился вдоль дороги, которая вела к вокзалу.Хотя как такового вокзала там и нет лол Бежал очень долго. Нужно было миновать мост. Мост был окутан кривыми суховатыми деревьями, вьющимися, словно паучьи лапки. На обрывках моста виднелись тени, был слышен шорох. Странный звук, как будто бы кто-то за мной бежит. Моя псинка нашла меня по запахукирпичей. Земля вокруг была тёплой и рыхлой не смотря на холодный дождь. Добежав до давно не действующей, заржавелой железной дороги, я решил передохнуть. Вокруг был пустынный простор. Я понимал, что ни в коем случае нельзя останавливаться. Что бы это ни было, это могло меня найти. Или же это просто моя фантазия? Ну нет. На это отреагировала моя собака. Крысы были изгнаны из дома и вновь возвращаться не собирались. Что это могло быть? Может быть это вор, и он уже ищет мою костлявую задницу. Я был растерян, но природа, в которой я рос, которая меня оберегала от всего, давала мне сил. Её могущество неподвластно ни одной земной твари.
Я бежал по железной дороге, по каёмкам которой возвышался густой дремучий лес. Таёжный тёмно-бурый ореол, отдававший свежим дождём, наполнял мои лёгкие свежестью. Я был готов встретиться со своим страхом лицом-к-лицу. Но я не мог просто так взять и умереть, тогда мне ещё хотелось жить. Пробежав старую дорогу, миновав пустырь, лес и пару заправочных станций, я вышел с освящённому району. Было открыто кафе. Меня встретили и разрешили остаться с собакой, т.к. мой видок наверняка выдавал всю ту гамму контрастных переживаний: Перегруженное от эмоций лицо увяло в тлеющее и умирающее созидание. Я пил кофе, собаку угостили куском мяса. Так я прождал до утра. Вернувшись в дом к 4 утра, я посмотрел, что в нём: всё было перевёрнуто. Видимо, Оно меня икало. Взяв с собой ноутбук я метнулся прочь, обратно к вокзалу. Я решил уехать. Уехать навсегда.
На следующий год я приехал вновь. Провёл уныло лето и понял, что всё позади. Вы не поймите меня неправильно, но для меня это место заряжено чем-то не очень хорошим. Следующие 2 года я провёл один в городе. Собаку пришлось отдать, т.к. в деревне с соседом ей было лучше. Она уделяла к нему больше внимания. О ней вспоминаю сейчас очень редко. Что со мной сейчас? Не трудно догадаться, что я, как и большинство, просто проживаю день за днём. Ничего особенного в этом нет. Воспоминания пока что ещё заставляют меня спать при свете под какие-нибудь тёплые ламповые видосы. Прошло уже почти 4 года, но эти воспоминания останутся со мной до тех пор, пока душа не покинет это бренное тело.
СУКВА заметил кучу ошибок. 3 часа ночи, ояебу... Да и на длинные истории меня почему-то не хватает. Усидчивость херовая
Мог бы хоть посмотреть на это чудище. Было бы хоть не стыдно обосраться, а так просто обсерся из-за звуков
>видел как-то его в баньке некоторое время после его смерти, из-за чего дико срался туда ходить
Ты прям отчетливо видел именно этого деда? Расскажи подробнее.
И, главное, вонял ли он.
Годно написано, но очевидно, что ты наркоман графоман.
На самом деле, большинство поверий 20-21 веков не канон и вообще не деревенские поверья. Сначала отхожие промыслы, затем коллективизация крестьянства, механизация сельского хозяйства уничтожили село. Сейчас в России вообще села и крестьянства в прежнем понимании нет.
Просто есть вещи, навеянные современной культурой, а есть вещи, которые реально дошли из древности
Просто есть вещи, навеянные современной культурой, а есть вещи, которые реально дошли из древности
Какие вещи дошли из древности?
Я не ебу. Например, ну это не относится к теме. Но на поминках родственницы бабушка всех заставила по две ложки мёда съесть, типа обычай. А потом я загуглил и оказалось, что этому обычаю тысяча лет.
>На самом деле, большинство поверий 20-21 веков не канон и вообще не деревенские поверья.
Мамкины фольклористы-историки в треде, все под лавки!
Вообще на поминках кутью жрут и блины с мёдом, а не сам мёд, хуёво ты гуглил.
Я вспомнил весьма забавный момент. Моя бабушка - темная крестьянка, она хоть и закончила техникум в свое время, но осталась архаичной селянкой, с неповоротливым мышлением и со старинным говором, пересыпанным такими словами как "портки", "змей подколодный", cловом "против", употребляемым в значении "по сравнению" и т д.
Живет она в селе на Тамбовщине. Так вот мой отец в 2010 побывал в Турции и привез оттуда назары - ну, какой-то оберег греческий и турецкий, в виде синего глаза. Думаю, вы в курсе, их там туристам горами впаривают.
Моя мать взяла один назар и поехала к бабке погостить и привезла ей этот назар в подарок. Повесила на холодильник.
Далее со слов бабки(я многное забыл, там реально в оригинале орно было) - бабушка начала замечать что он какой-то страшный и постоянно смотрит на нее. Деду назар тоже сразу не понравился, и они сообща решили его выкинуть. Выкинули в мусор. Я не знаю что там у них случилось, но в общем на следующий день назар оказался не в мусорке, а на столе(скорее всего старики просто забыли его выкинуть). Это привело мою бабку в чудовищный суеверный ужас, и она решила его разломать. Начала долбить молотком, но он не ломался! Наконец, путем сжигания в огне, от проклятого назара удалось избавиться.
Вот такое вот интересное проявление суеверного страха в 21 веке. Думаю иногда о своей бабке, понимаю что она - это окно на тысячу лет назад, еще в дохристианскую Русь. Она жила в советской России, ее мать тоже жила в ней, отец. Но они, даже не смотря на все усилия большевиков, сохранили и пронесли из поколение в поколение свой мир. Мурашки идут от осознания насколько этот мир древний.
Живет она в селе на Тамбовщине. Так вот мой отец в 2010 побывал в Турции и привез оттуда назары - ну, какой-то оберег греческий и турецкий, в виде синего глаза. Думаю, вы в курсе, их там туристам горами впаривают.
Моя мать взяла один назар и поехала к бабке погостить и привезла ей этот назар в подарок. Повесила на холодильник.
Далее со слов бабки(я многное забыл, там реально в оригинале орно было) - бабушка начала замечать что он какой-то страшный и постоянно смотрит на нее. Деду назар тоже сразу не понравился, и они сообща решили его выкинуть. Выкинули в мусор. Я не знаю что там у них случилось, но в общем на следующий день назар оказался не в мусорке, а на столе(скорее всего старики просто забыли его выкинуть). Это привело мою бабку в чудовищный суеверный ужас, и она решила его разломать. Начала долбить молотком, но он не ломался! Наконец, путем сжигания в огне, от проклятого назара удалось избавиться.
Вот такое вот интересное проявление суеверного страха в 21 веке. Думаю иногда о своей бабке, понимаю что она - это окно на тысячу лет назад, еще в дохристианскую Русь. Она жила в советской России, ее мать тоже жила в ней, отец. Но они, даже не смотря на все усилия большевиков, сохранили и пронесли из поколение в поколение свой мир. Мурашки идут от осознания насколько этот мир древний.
>Вот такое вот интересное проявление суеверного страха в 21 веке. Думаю иногда о своей бабке, понимаю что она - это окно на тысячу лет назад, еще в дохристианскую Русь. Она жила в советской России, ее мать тоже жила в ней, отец. Но они, даже не смотря на все усилия большевиков, сохранили и пронесли из поколение в поколение свой мир. Мурашки идут от осознания насколько этот мир древний.
Чем глуше пердь, чем дремучее народ в этой перди, тем цветистее там суеверия. Любая болезнь от простуды до паралича объясняется порчей/сглазом, потому, что к врачу за диагнозом в райцентр пиздовать надо, а баба Йоба говорит, что это порча и, что она может её снять вотпрямщас. Дети в лесу пропали, а менты из райцентра 3 дня ехали, чтобы их начать искать, обошли опушку и не нашли? Так то леший их себе забрал, а не провинциальный участковый некомпетентен. Так оно людям проще, ближе и понятнее.
Ебать, ребятки, как я по вам соскучился. Джва года не заходил, ни в тред, ни на харкач в целом. Сяду перечитывать, но пока запилю репортец.
Вчера сходил в гости и внезапно пополнил коллекцию баек годными охуительными историями из разных сфер. Но вишенка на торте - как раз деревенские истории.
Одна моя знакомая в пиздючестве, когда ездила в деревню к родственникам, не могла ни при каких условиях находиться одна в старом доме, в котором они жили. Ей было неуютно, неприятно и крипово, о чем она сразу же сообщила родным. Те, тащемта, не удивились: в доме какое-то время назад умерла ее прабабушка, и это гнетущее состояние с тех пор там прописалось вместо прабабки, лол.
Однажды поутру знакомая услышала разговор, от которого знатно охуела. Одна тетка рассказывала другой содержание своего сна. Так, родственнички дружно выяснили, что уже хуй пойми сколько времени им всем периодически снится один и тот же сон.
Входит она в комнату, в которой на полу стоит таз с водой, а рядом на кровати лежит та самая прабабушка. При этом нагая. И своим старческим жалобным голосом она просит: "Помой меня!.. Помой меня, пожааалуйста! Я уже три месяца здесь лежу. ПОМОЙ МЕНЯ, ПОЖАЛУЙСТА!" да, именно столько времени прошло с ее смерти
У меня пока все. Рад, что я вернулся. Это я, тот самый хуй, который отметился в хуй пойми каких тредах.
Вечер в хату, коллега! Учился в 2001-2006, только совсем не в ДС.
Археолог-кун
Вчера сходил в гости и внезапно пополнил коллекцию баек годными охуительными историями из разных сфер. Но вишенка на торте - как раз деревенские истории.
Одна моя знакомая в пиздючестве, когда ездила в деревню к родственникам, не могла ни при каких условиях находиться одна в старом доме, в котором они жили. Ей было неуютно, неприятно и крипово, о чем она сразу же сообщила родным. Те, тащемта, не удивились: в доме какое-то время назад умерла ее прабабушка, и это гнетущее состояние с тех пор там прописалось вместо прабабки, лол.
Однажды поутру знакомая услышала разговор, от которого знатно охуела. Одна тетка рассказывала другой содержание своего сна. Так, родственнички дружно выяснили, что уже хуй пойми сколько времени им всем периодически снится один и тот же сон.
Входит она в комнату, в которой на полу стоит таз с водой, а рядом на кровати лежит та самая прабабушка. При этом нагая. И своим старческим жалобным голосом она просит: "Помой меня!.. Помой меня, пожааалуйста! Я уже три месяца здесь лежу. ПОМОЙ МЕНЯ, ПОЖАЛУЙСТА!" да, именно столько времени прошло с ее смерти
У меня пока все. Рад, что я вернулся. Это я, тот самый хуй, который отметился в хуй пойми каких тредах.
Вечер в хату, коллега! Учился в 2001-2006, только совсем не в ДС.
Археолог-кун
Задам еще разок один вопрос, который пока для меня так и остается без ответа.
В кулстории, которую я запилил множество тредов назад (и которая попала на мракопедию) история про двух Степанов, фигурировали иглы/ржавые иглы, воткнутые в стены, косяки или другие части жилого помещения. Вчера заполночь, засидевшись у своей знакомой да что уж там - охуенной подруги, я услышал от нее оригинальный контент, в котором тоже фигурируют иглы. Мы дружненько охуели с ней и решили дальше искать ответы.
Общее у этих историй: помещение, в котором творится крипота - кто-то умер, и с тех пор двигаются вещи, хлопают двери или кто-то зовет человека ночью из-за двери.
Отака хуйня.
Накидайте рилейтед сторий, ситуаций, или обычаев, если таковые есть. За каким чертом нужны эти иглы?
С меня нет, не нихуя, а дальнейшие кулстории.
Археолог-кун
В кулстории, которую я запилил множество тредов назад (и которая попала на мракопедию) история про двух Степанов, фигурировали иглы/ржавые иглы, воткнутые в стены, косяки или другие части жилого помещения. Вчера заполночь, засидевшись у своей знакомой да что уж там - охуенной подруги, я услышал от нее оригинальный контент, в котором тоже фигурируют иглы. Мы дружненько охуели с ней и решили дальше искать ответы.
Общее у этих историй: помещение, в котором творится крипота - кто-то умер, и с тех пор двигаются вещи, хлопают двери или кто-то зовет человека ночью из-за двери.
Отака хуйня.
Накидайте рилейтед сторий, ситуаций, или обычаев, если таковые есть. За каким чертом нужны эти иглы?
С меня нет, не нихуя, а дальнейшие кулстории.
Археолог-кун
И тебе привет, анон. Но тут уже все, деревенские треды(да как и все, cобственно) сдулись. Сейчас не 2014 год.
Кстати побампаю кулсторями из старых тредов.
Здесь справедливо заметили о том, что если пилить ориджинал контент, то истории быстро закончатся (если не графоман. Но это уже не ориджинал).
У меня истории еще есть. Даже, возможно, с десяток. Но соль в том, что они к деревне-то имеют косвенное отношение. В основном кулстории вертятся вокруг археологических раскопок (ну это в любом случае неподалеку от деревни), и их участников (т.е. все то, что происходило с ними. не обязательно на раскопках). Так что приходится постить выборочно. Услышанная вчера история (где тоже фигурировали эти иглы) - она вообще с городом связана. Жаль.
Я считаю что проблема не в том что закончились кулстори, а в том что пришло поколение миллениалов, которое не ездит отдыхать в села к бабкам. Все, это другой мир. То есть казалось бы, борда постоянно прирастает посетителями, значит должен появляться новый ориджинал контент. Но эти ребятки уже ВСЕ. Для них будет зашкваром кататься в село, они грезят о загранице, слушают недавно убитого ниггерского унтера, потреблядствуют. Алло, какая сельская крипота, не до этого.
Среди крипоты, имеющей отношение к сельской, можно вычленить еще одну вещь - походную. Любой вид экспедиций - этнографические, археологические, да даже ботанические. Плюс туризм - все эти "походы в горы". Но тут ты прав. Раньше добровольно рвались в экспед, сейчас всеми силами отмазываются. Но тем не менее, такой движ еще не совсем себя изжил, так что контент еще будет. Правда, не знаю, много ли здесь анонов за или около 30 или за 20 даже.
Археолог-кун
Так ты запили что ли своих историй. А я пока побампаю старым-добрым 2014.
Паста
Отклеилось:
В сосничестве, на другой от меня улице мой старший знакомы копал яму под канализационный люк (живу в деревне), а мы бегали рядом в посадках, бегаем, бегаем, и тут суета какая-то, мы подошли к месту где копали. Вы себе наверное представляете как выглядит стена суглинистая когда её штуковой лопатой выравнивают? Она плоская и достаточно ровная, вообщем, на уровне колена этого бротюни нашего дыра в стенке изнее течет какая-то жидкость тягучая(кто жуков давил больших - примерно такая) темнокрасно-оранжевого, и вонь стоит ужасная, как будто блять помойку или сток открыли с говном. Мы спросили что случилось, и этот бро нам рассказывает:
Копаю себе копаю, тут блять корень вроде как, ну я дальше копаю, стал он мне мешать я его лопатой рубанул, эта херня сразу завоняла и недорубленный конец внутрь залез, и все.
Алсо, живу в рашке, 10-15 км от Москвы.
Паста
Что-то двач шатает сегодня. Текст не приклеивается.
Был я как-то раз у бабушки в гостях будучи совсем юнцом лет 7-10 или даже меньше и была у меня там сестра старшая и ее подружки, которые любили всякие крипотные деревенские истории и предрассудки. Дело было в Украшке, в Донецкой области, на Азове. Народ там для деревни поселок городского типа типичный - богобоязненный, пьющий, но добродушный. Даже гопоты толком нет. И в то время я всегда попадал в какие-то крипи ситуации. Их было несколько. Первая - зеркальная классика. Ничего особенного. Как-то вечером сестра с подружкой завязали на большом зеркале в зале узелок, а в нем - конфетка. Дома никого, только я и они. Суть была в том, что нужно было сказать какие-то слова и повернутся три раза вокруг своей оси и взглянуть в зеркало через какое-то закопченное стекло и тогда ты увидишь невесту то ли себя в образе невесты, если ты тян, а если кун, то свою Анон, я сделал так и там действительно что-то мне показалось. И это вроде как увидели и тян тоже, потому что с криками убежали из дому нахуй. Но я сделав покерфейс отошел в соседнюю комнату попить воды или что-то такое. К моему ужасу в двери стоял какой-то карлик в дурацкой шляпе и с бородой. Он смахивал бы на американского садового гнома, если бы я тогда смотрел американские фильмы и они где-то были. Он спросил какого хуя нам от него надо. Я сказал, что не знаю и тогда он зашел в комнату и сьев конфету вернулся в мою комнату и закрыл за собой дверь. Я открыл дверь а там никого. Посмотрел за шкафами, под шкафами, под кроватью и никого не нашел. Он не был страшным, что примечательно. И не то чтобы мне было потом страшно в этой комнате спать. Хотя, помню было несколько моментов, когда я просыпался от того что мне было трудно дышать и один раз - сразу перед тем как в дом начал рватся агрессивный муж-алкоголик моей тёти, которая ночевала в тот день у бабушки. Я это почему-то очень хорошо помню.
>ниггерского унтера
Зашквар - это твоя ксенофобия
Лол, поискал про иглы. Это вообще несложный прекол и часто встречается. Напишу потом, чтобы все посты в один вечер не вываливать на вас.
Археолог-кун
Археолог-кун
Сразу идешь в известном направлении, фанбой. У меня такая же ксенофобия и такие же взгляды каковые были у убитого ниггерского унтерка.
серый силуэт. Конкретно отчётливо - нет. Скорее где-то под коркой нашего необъятного моска. Вообще сложно это как-то идентифицировать, посему некоторые и сходят с катушек, ибо глаза видят, а мозг не воспринимает. Тут дело именно в том, что я хоть и видел его, но я отчётливо понимал тогда, что его нет. Мне было 9 лет тогда.
ну знаешь ли... Закрытый дом какбэ. Возвратился а там всё в говнину перевёрнуто. Ну это не круто.
Был в одной маленькой деревеньке. Так вот там у них есть собственная НЁХ. Называют они её - посмертник. Приходит она когда сильно горюешь об недавно умершем человеке. Т. е. постоянно плачешь, воешь: "Как же я без тебя родненького/родненькой буду жить?!!!!" и вот всё в этом духе. Сама она творит вещи в стиле пресловутого "барабашки", того самого полтергейста. Скребёт в стены, полы, на чердаке. Переворачивает вещи, особенно любит играть с кухонной утварью. На людей случаев нападения не было. Однако в отличие от полтергейста эту НЁХ можно увидеть при определённых обстоятельствах. Часто её видят на рассвете. Именно с первыми лучами солнца. Выглядит она примерно как чёртик из старых русских сказок. Однако есть много отличий. Например на задних лапах нет копыт. Они больше похожи на лапы грызунов. Очевидцы описывают как лапы тушканчика. Передние лапы больше похожи на руки человека. Только ладони более широкие с длинными пальцами, которые заканчиваются коготками. Эта НЁХ любит своими когтями скрести по стенам и полам, поговаривают что даже следы остаются. Мордочка больше похожа на человеческую, никакого пяточка свиного как у чёрта нет. Только мордочка сморщенная как у старичка. Глаза с зрачками как у кошки и желтого цвета. Рожек никаких нет. Однако есть большой хвост на конце с кисточкой. Покрыта серой короткой шерстью. Сама она небольшая, где-то с метр ростом. Обычно бегает на всех четырёх лапах и ловко карабкается по любым поверхностям. Когда человек её замечает, то сразу она не убегает. А может даже посмотреть на человека в ответ. И если что-то около неё есть (какой-нибудь предмет), то она может это демонстративно скинуть и уже потом только съёбывает. Видели её довольно много людей. Причём даже не местных, а например тех кто приезжал к родственникам на похороны и после оставался на несколько дней. Пытались даже сфотографировать, но особо ничего не получилось. У кого-то там даже фотки остались в стиле "Рен-ТВ", где вроде что-то и есть, но особо нихуя и нет. Кстати эта НЁХ не боится ни молитв ни попов. Уходит она только тогда когда человек перестаёт убиваться об усопшем. Правда был случай когда эта НЁХ пришла в дом где не было покойника и вообще никто не умирал. Как то попыталась у них в деревне жить семья из Казахстана. Так вот эта НЁХ их извела. Ещё говорят что она не переносит запах свежих веток осины. Но как только он пропадает может придти опять. Многие местные её уже не боятся и давно привыкли. Год образования деревни 1915. Как бы с того времени дошли слухи что эта НЁХ просто раньше жила в этом месте. Ну и как бы продолжает жить и по сей день.
Слишком нелепое начало. Поехал на дачу с матерью, остался на ночь один, ночью сьебал из дома, вернулся, забрал вещи и уехал. Ахуенная семейка у тебя, если на перевернутый дом и отсутствие корзиночки никто не отреагировал. А это как минимум важная часть любой крипистори - наличие свидетелей и их действия. Хотя описал пиздато, ничего не сказать, я прям будто кинцо посмотрел
Много читал и слышал про эти иглы, проклятья, порчу от них, и пол года назад снял комнату в ДС как переехал. Все заебок, до этого там жили парень с девушкой, но они переехали в соседнюю более пиздатую комнату. И при очередной уборке я увидел в обоях иголку, просто воткнутая под максимально близким углом к стене игла. Я пересрал знатно, вспомнил все крипистори с двача, потом пошел к соседушкам своим доебываться че в обоях делает игла? В итоге оказалось у них там какой то рисунок или просто заметка висела на стене на игле, а снять её забыли... Вот и суеверия бля. Вообще заметил, что работают они реально, но только когда в них веришь. В детстве помню момент, когда во дворе бегали с ребятами, и что то суеверное приключилось, все и плевали и крестились, я сказал "вы чё ебанутые? Это же хуйня полная", но детство, хули, я тогда ещё не был матёрым скептиком, и через пол минуты после этих слов, мы куда то побежали и я на ровном месте упал, неплохо подразъебав себе конечности об мелкий щебень. Стоит говорить как злорадствовали эти пиздюки в тот момент?
>Пилил в одном из прошлых тредов кулстори из Чувашии пару лет назад.
Пересекался по работе с дидом из Чувашии, тот рассказывал историю про женщину без лица, которую можно увидеть под каким-то мостом, тип она там ребенка удавила и сама роскомнадзорнулась (в подчеркнутом не совсем уверен - давно это было). Ты про эту НЁХ ничего не знаешь?
Почитал тред и решил написать.
Родом я из одного села-райцентра Новосибирской области.
Пожалуй, одно из самых ранних воспоминаний в моей жизни были частые визиты в дом моего прадеда. Жил он один, быт самый обыкновенный: кружевная скатерть на столе, радио, старый холодильник, русская печь, плакаты старых фильмов на стене, фотография какого-то предка в форме поручика императорской армии времён Первой мировой, Красный уголок и кот Кузя с обмёрзшими ушами. Каждый раз, когда мы приходили, прадед сидел за столом, а перед ним неизменно была тарелка с конфетами и печеньками. Мы с братом очень радовались, когда узнавали, что сегодня пойдём к прадеду, хотя для нас он всегда был дедом и никаких пра- в речи мы не использовали.
Летом 2000-го года, утром, нам домой позвонила соседка деда и сказала, что он умер.
На следующий день мой брат рассказал, что той ночью, когда умер дед, видел в дверном проёме комнаты чёрный силуэт "Ростом с кресло" ~1 метр. Навсегда запомнил эти слова, хоть и не поверил ему, потому что как можно поверить таким словам из уст старшего брата, который постоянно над тобой подшучивал. Видимо, этот случай отложился глубоко в памяти.
Я бы не написал это сюда, если бы не прочитал кучу подобных историй вчера ночью. И мне стало не по себе, потому что если брат спиздел насчёт этого, то где он мог узнать без интернета об этих чёрных карликах, которые приходят ночью, когда кто-то из родных умер. Никакой литературы, описывающей что-то подобное, у нас не было дома, а по телевизору мы только мультики и Зов джунглей смотрели.
А если брат не соврал, то я в полном замешательстве, ибо сам по себе я человек не верующий, не суеверный и, нет, я не побегу сейчас же в церковь креститься и просить покровительства от бога, ни во что такое не верю, спокойно гуляю по ночам и никаких чертей не видал.
Вот такая, вот, история. Как жаль, что тред приказал долго жить.
Родом я из одного села-райцентра Новосибирской области.
Пожалуй, одно из самых ранних воспоминаний в моей жизни были частые визиты в дом моего прадеда. Жил он один, быт самый обыкновенный: кружевная скатерть на столе, радио, старый холодильник, русская печь, плакаты старых фильмов на стене, фотография какого-то предка в форме поручика императорской армии времён Первой мировой, Красный уголок и кот Кузя с обмёрзшими ушами. Каждый раз, когда мы приходили, прадед сидел за столом, а перед ним неизменно была тарелка с конфетами и печеньками. Мы с братом очень радовались, когда узнавали, что сегодня пойдём к прадеду, хотя для нас он всегда был дедом и никаких пра- в речи мы не использовали.
Летом 2000-го года, утром, нам домой позвонила соседка деда и сказала, что он умер.
На следующий день мой брат рассказал, что той ночью, когда умер дед, видел в дверном проёме комнаты чёрный силуэт "Ростом с кресло" ~1 метр. Навсегда запомнил эти слова, хоть и не поверил ему, потому что как можно поверить таким словам из уст старшего брата, который постоянно над тобой подшучивал. Видимо, этот случай отложился глубоко в памяти.
Я бы не написал это сюда, если бы не прочитал кучу подобных историй вчера ночью. И мне стало не по себе, потому что если брат спиздел насчёт этого, то где он мог узнать без интернета об этих чёрных карликах, которые приходят ночью, когда кто-то из родных умер. Никакой литературы, описывающей что-то подобное, у нас не было дома, а по телевизору мы только мультики и Зов джунглей смотрели.
А если брат не соврал, то я в полном замешательстве, ибо сам по себе я человек не верующий, не суеверный и, нет, я не побегу сейчас же в церковь креститься и просить покровительства от бога, ни во что такое не верю, спокойно гуляю по ночам и никаких чертей не видал.
Вот такая, вот, история. Как жаль, что тред приказал долго жить.
Бамп
Что-то очень смутное всплывает в памяти, но скорее из того, что читал в сборниках сказок и поверий когда-то. Плюс похоже на мексиканскую легенду о La Llorona см. фильм 31-й километр, призраке потерявшей детей женщины, который плачет у рек.
Я всегда был достаточно своевольным. Ночевал лесу бывало, иногда куда-нибудь сваливал за пределы деревни. Уезжал на велике в другую. Ко мне уже привыкли. Остаюсь дома один. Уезжаю за пределы города тоже один. Родители доверяют.
До марта успеем в бамплимит, деревенские?
Во-первых, зачем вместо нормального аппарата ты купил мак. И во-вторых, ты его там около ворот заряжаешь, что его наркоманы высматривают?
Очевидная полуденница
У нас тоже на окраине сычевального дск откуда-то на заброшенной железке взялась куча гильз стрелянных. Кто и по какой мишени там мог столь отстрелять я хз.
Пардон, но большая часть историй - залупа из под ногтя
Суть раздела же
оп
bump
Иду я как-то в деревне от кореша домой, вижу - дед дрищет на опушке и понос не вниз льется, а вверх подлетает виртуозно и обретает форму лица. Вглядываюсь, а там ебало покойного одноклассника, которому в столовой в кружку с чаем я хуй мокал и такой оскал блядский, недовольный. Больше я в деревни ни ногой, нуего нахуй.
Пришел возрождать тред. Я вот вырос на всех этих историях и поверьях. Детство пришлось на девяностые, батя сел, мамка пахала за четверых, поэтому каждые каникулы - летние, зимние, не важно - я проводил у бабки в деревне. Мать считала, что там опять же жрачка какая-никакая есть и присмотр за мной. Сама питалась только макаронами и сигами и дома редко бывала из-за работы. И сейчас я вспоминаю то время как очень ламповое, хотя, конечно, и тяжело было, и страшно.
У меня бабка была просто ходячий сборник охуительных историй. Каждый вечер рассказывала мне как минимум одну. Я их слушал вместо сказок, а многие вместе с пацанами и проверять пытался, как в разрушителях мифов, лол. И вот сейчас я пытаюсь вспоминать и записывать все эти истории, потому что понимаю, какую ценность они на самом деле несут. Там и про банника было, и про полуденницу, и про мавок, и про пресловутую утонувшую церковь. Но я поделюсь только теми, которые (наверное) имеют под собой реальную почву.
1)Эта история произошла, когда моей бабки ещё не было, а её мать, моя прабабка, была молодая совсем. Эту стори у них вся деревня вспоминать любит. Короче, дело было в Гражданскую войну. В деревню ночью прибилась какая-то нищенка, стала просить, чтоб пустили. Соседи моей бабки ей открыли, покормили за общим столом чем было. Баба была лет 40, но страшная шопиздец и тощая, как будто щас сдохнет, с гнилыми зубами, и воняло от неё пиздец. Ей даже в баню предлагали сходить, но она не согласилась. Сидела только самогонку хлестала, как не в себя, и не пьянела. Ну вот значит семейка сидит, смотрит на это все, охуевает, решили с ней разговор завезти. Мол, откуда ты такая красивая и куда. А она у них спрашивает про сыновей, которые сейчас воюют. Они охуевают, говорят мол да, двое ушли за красных, а нам жрать нечего и блаблабла. А баба им отвечает, что сыновья вернутся, оба, но через пару лет их раскулачат нахуй, а одного из них посадят, но не убьют. А младший сын потеряет ногу на другой войне, ещё не скоро, и если он сделает то-то и то-то, этого можно будет избежать. Соседи сидят охуевают. А баба как будто у себя дома укладывается спать и говорит: «Я тут до завтра побуду, если кому чего надо - зовите». Ну естестна бабы сразу побежали по деревне об этом рассказывать, и к утру к ним в дом народу набилось хуева туча. И вот эта баба сидела и каждой семье рассказывала, чего и как у них будет. А к ночи съебалась. У неё ещё спросили, когда следующую войну то ждать, она сказала: когда у таких-то в семье родится слепой ребёнок. И да, анон, в апреле 1941 года в одной из семей родился слепыш. Правда, он с возрастом видеть начал. И все остальное тоже сошлось. Хуй знает, байка или не байка, но эту историю я не только от бабки слышал.
2)Естественно, как и в каждой деревне, в бабкиной была своя ведьма. Жила долго, никто не помнил, сколько ей лет, да там и не считали, сами не ебали когда родились, но по приблизительным подсчетам я понял, что к 70-м годам, когда она умерла, ей было около ста, а то и больше. Она и хорошее делала, и плохое, о чем попросят как говорится, лишь бы платили. Конечно, за спиной про неё все пиздили, сплетничали, мол, хуевыми делами занимается, но по факту бегали к ней все, даже бывший деревенский поп. У неё были дочка и внучка, но они жили в городе, а вся родня по мужской линии погибли на войне. Короче, ближе к делу. Жил в деревне один парень, моя бабка с ним дружила. И когда ведьмина внучка приехала к бабке, у них с этим парнем закрутилась любофф. Потом оказалось, что девка беременна. Срам на все село, парень хочет на ней жениться. Но у него была ебнутая семейка, которой это категорически не нравилось. И вот как-то его пизданутая мамаша пришла к бабке-ведьме и начала на неё выебываться, мол, нахуй мне такого не надо, мой сыночка-корзиночка поедет учиться, а ваша шаболда нам нахуй не усралась и её диточка тоже. А бабка ей и говорит: «Парень твой хороший, но вот мать у него паршивая, и за это он будет расплачиваться, хоть я и хотела ему пиздатую жизнь устроить. У моей внучки все будет хорошо, а вот ты поплатишься за свои слова». Короче, её внучка потом вернулась в город, вышла замуж за какую-то партийную шишку и уехала в Литву или Латвию, уже не помню точно. А от этой бабы муж сьебался к деревенской шлюхе, а сын спился и так не женился, всю жизнь прожил с мамкой, бухал и пиздил её. Это я уже сам видел и хорошо помню.
3)Вот эту историю я помню плохо, но она кажется мне очень интересной. Об держимся дьяволом и всякой нечистью рассказы тоже были, но больше всего мне запомнился другой, об «оглашенных», на которых якобы сошла божья благодать. Короче, жила у них семья, и вот на бабку в этой семье якобы сошёл глас божий, только вела она себя как ебанутая - орала дурным голосом, скакала как молодая и тд. И поп приходил к ним домой и «оглашал» её. Я об этом слышал пиздюком, бабка в подробности не вдавалась, а я, в силу возраста, почти что нихуя не понял.
Теперь интересно узнать, что это за нахуй такой и сталкивался ли с этим кто-нибудь ещё.
Ладно, и так дохуя настрочил, если зайдёт - продолжу.
У меня бабка была просто ходячий сборник охуительных историй. Каждый вечер рассказывала мне как минимум одну. Я их слушал вместо сказок, а многие вместе с пацанами и проверять пытался, как в разрушителях мифов, лол. И вот сейчас я пытаюсь вспоминать и записывать все эти истории, потому что понимаю, какую ценность они на самом деле несут. Там и про банника было, и про полуденницу, и про мавок, и про пресловутую утонувшую церковь. Но я поделюсь только теми, которые (наверное) имеют под собой реальную почву.
1)Эта история произошла, когда моей бабки ещё не было, а её мать, моя прабабка, была молодая совсем. Эту стори у них вся деревня вспоминать любит. Короче, дело было в Гражданскую войну. В деревню ночью прибилась какая-то нищенка, стала просить, чтоб пустили. Соседи моей бабки ей открыли, покормили за общим столом чем было. Баба была лет 40, но страшная шопиздец и тощая, как будто щас сдохнет, с гнилыми зубами, и воняло от неё пиздец. Ей даже в баню предлагали сходить, но она не согласилась. Сидела только самогонку хлестала, как не в себя, и не пьянела. Ну вот значит семейка сидит, смотрит на это все, охуевает, решили с ней разговор завезти. Мол, откуда ты такая красивая и куда. А она у них спрашивает про сыновей, которые сейчас воюют. Они охуевают, говорят мол да, двое ушли за красных, а нам жрать нечего и блаблабла. А баба им отвечает, что сыновья вернутся, оба, но через пару лет их раскулачат нахуй, а одного из них посадят, но не убьют. А младший сын потеряет ногу на другой войне, ещё не скоро, и если он сделает то-то и то-то, этого можно будет избежать. Соседи сидят охуевают. А баба как будто у себя дома укладывается спать и говорит: «Я тут до завтра побуду, если кому чего надо - зовите». Ну естестна бабы сразу побежали по деревне об этом рассказывать, и к утру к ним в дом народу набилось хуева туча. И вот эта баба сидела и каждой семье рассказывала, чего и как у них будет. А к ночи съебалась. У неё ещё спросили, когда следующую войну то ждать, она сказала: когда у таких-то в семье родится слепой ребёнок. И да, анон, в апреле 1941 года в одной из семей родился слепыш. Правда, он с возрастом видеть начал. И все остальное тоже сошлось. Хуй знает, байка или не байка, но эту историю я не только от бабки слышал.
2)Естественно, как и в каждой деревне, в бабкиной была своя ведьма. Жила долго, никто не помнил, сколько ей лет, да там и не считали, сами не ебали когда родились, но по приблизительным подсчетам я понял, что к 70-м годам, когда она умерла, ей было около ста, а то и больше. Она и хорошее делала, и плохое, о чем попросят как говорится, лишь бы платили. Конечно, за спиной про неё все пиздили, сплетничали, мол, хуевыми делами занимается, но по факту бегали к ней все, даже бывший деревенский поп. У неё были дочка и внучка, но они жили в городе, а вся родня по мужской линии погибли на войне. Короче, ближе к делу. Жил в деревне один парень, моя бабка с ним дружила. И когда ведьмина внучка приехала к бабке, у них с этим парнем закрутилась любофф. Потом оказалось, что девка беременна. Срам на все село, парень хочет на ней жениться. Но у него была ебнутая семейка, которой это категорически не нравилось. И вот как-то его пизданутая мамаша пришла к бабке-ведьме и начала на неё выебываться, мол, нахуй мне такого не надо, мой сыночка-корзиночка поедет учиться, а ваша шаболда нам нахуй не усралась и её диточка тоже. А бабка ей и говорит: «Парень твой хороший, но вот мать у него паршивая, и за это он будет расплачиваться, хоть я и хотела ему пиздатую жизнь устроить. У моей внучки все будет хорошо, а вот ты поплатишься за свои слова». Короче, её внучка потом вернулась в город, вышла замуж за какую-то партийную шишку и уехала в Литву или Латвию, уже не помню точно. А от этой бабы муж сьебался к деревенской шлюхе, а сын спился и так не женился, всю жизнь прожил с мамкой, бухал и пиздил её. Это я уже сам видел и хорошо помню.
3)Вот эту историю я помню плохо, но она кажется мне очень интересной. Об держимся дьяволом и всякой нечистью рассказы тоже были, но больше всего мне запомнился другой, об «оглашенных», на которых якобы сошла божья благодать. Короче, жила у них семья, и вот на бабку в этой семье якобы сошёл глас божий, только вела она себя как ебанутая - орала дурным голосом, скакала как молодая и тд. И поп приходил к ним домой и «оглашал» её. Я об этом слышал пиздюком, бабка в подробности не вдавалась, а я, в силу возраста, почти что нихуя не понял.
Теперь интересно узнать, что это за нахуй такой и сталкивался ли с этим кто-нибудь ещё.
Ладно, и так дохуя настрочил, если зайдёт - продолжу.
>Ладно, и так дохуя настрочил, если зайдёт - продолжу.
Ахуенно, пили дальше!
В роли бампа стори из инторнета (может, даже со снача)
Лет 16 назад поехали в деревню к бабушке бывшего мужа.
Я, подруга Светка и сам внук бабки. Посидели, поддали, разговорчивость обуяла, время близилось к двенадцати. Около полуночи свет, в лучших традициях, погас и бабка принесла " летучую мышь". Так как сидели мы столом, а стало быть пили и ели, то в туалет мне захотелось неизбежно, терпела до победного, но поняла, что идти таки надо.
Туалет находился во дворе, а дом, напомню, был в деревне и расположение было таким: выходя из избы надо повернуть налево, пройти по коридору откуда попадаешь на мост ( ну как помост) и оттуда уже по ступенечкам в сарай, трошки по двору и вот она- заветная дверь. Прям кругосветка...
Девушка я была не сказать что пугливая, но ссыковатая, а алкоголь храбрил несильно. Муж проводил меня до моста, на котором стояло ведро для нужд организма в ночное время и отбыл в избу.
И вот сижу я на том ведре, что твой орел, в кромешной тьме, планирую маршрут отступления в теплую хату, собираюсь вставать и тут... кто- то смачно дыхнул мне лицо. Выдох был такой мощный, что человеческие легкие не справились бы с таким объемом воздуха. А у бабки была корова, которую на ночь запирали в сарае в отдельной клети.
Честно сказать, приросла я к ведру и, чтоб уж совсем не ошалеть от ужаса, замахала руками, обматерила корову, набегу натянула портки и ввалилась в хату. Народ поинтересовался чего это я там орала, на что я порекомендовала дуру- корову запирать на засов.
Муж с бабкой встали насмерть, что корову закрывали с вечера и там она по сей час сидит. Спорили до хрипоты, собрались все же и отрядом отправились в сарай. Да, корова сидела за засовом и, соответственно, по двору шататься не могла.
Я жаловалась, чуть не плакала и в итоге задала резонный вопрос: - кто тогда? Бабка с невозмутимым видом сказала:- Ваня, муж покойный, частенько ходит.
Утром мы уехали и больше я у бабки не ночевала: ну их вместе с покойным Ваней!
Ахуенно, пили дальше!
В роли бампа стори из инторнета (может, даже со снача)
Лет 16 назад поехали в деревню к бабушке бывшего мужа.
Я, подруга Светка и сам внук бабки. Посидели, поддали, разговорчивость обуяла, время близилось к двенадцати. Около полуночи свет, в лучших традициях, погас и бабка принесла " летучую мышь". Так как сидели мы столом, а стало быть пили и ели, то в туалет мне захотелось неизбежно, терпела до победного, но поняла, что идти таки надо.
Туалет находился во дворе, а дом, напомню, был в деревне и расположение было таким: выходя из избы надо повернуть налево, пройти по коридору откуда попадаешь на мост ( ну как помост) и оттуда уже по ступенечкам в сарай, трошки по двору и вот она- заветная дверь. Прям кругосветка...
Девушка я была не сказать что пугливая, но ссыковатая, а алкоголь храбрил несильно. Муж проводил меня до моста, на котором стояло ведро для нужд организма в ночное время и отбыл в избу.
И вот сижу я на том ведре, что твой орел, в кромешной тьме, планирую маршрут отступления в теплую хату, собираюсь вставать и тут... кто- то смачно дыхнул мне лицо. Выдох был такой мощный, что человеческие легкие не справились бы с таким объемом воздуха. А у бабки была корова, которую на ночь запирали в сарае в отдельной клети.
Честно сказать, приросла я к ведру и, чтоб уж совсем не ошалеть от ужаса, замахала руками, обматерила корову, набегу натянула портки и ввалилась в хату. Народ поинтересовался чего это я там орала, на что я порекомендовала дуру- корову запирать на засов.
Муж с бабкой встали насмерть, что корову закрывали с вечера и там она по сей час сидит. Спорили до хрипоты, собрались все же и отрядом отправились в сарай. Да, корова сидела за засовом и, соответственно, по двору шататься не могла.
Я жаловалась, чуть не плакала и в итоге задала резонный вопрос: - кто тогда? Бабка с невозмутимым видом сказала:- Ваня, муж покойный, частенько ходит.
Утром мы уехали и больше я у бабки не ночевала: ну их вместе с покойным Ваней!
Годнота, анон, пили еще, не останавливайся!
Продолжаю веселить вас бабкиными историями.
Самая известная, как я уже говорил, про ушедшую под воду церковь. Такие истории в разной интерпретации много где встречаются, типа, была вот церковь и потом с какого то хуя утонула/ушла под землю/etc.
Бабкина деревня стоит на широкой судоходной сибирской реке. В общем-то, пиздюком я часто именно по реке до неё и добирался, потому что дороги были расквашенные шопиздец. И вот, в верхней части деревни на реке есть остров, по форме напоминающий жирную черепашку, довольно большой, но сейчас он почти весь ушёл под воду, осталась примерно его третья часть. По словам местных, раньше с этого острова и начиналась деревня, только тогда он был неебически большой. Мол, там и каменная церковь была (в самой деревне деревянная) и всякие другие плюшки. Но ещё в конце позапрошлого века, когда пустили суда, река стала полнеть, и ежегодно весной и осенью остров затапливало все больше и больше, так что постепенно все стали съебываться на материк. Это вполне реальная стори, подкреплённая фактами, а вот дальше идёт легенда. Якобы, местный поп сказал, что оставлять церковь - это нихуя не дело, и уходить не захотел. Собрал вокруг себя кучку ебанутых, которые тоже не хотели уходить, и они пару лет прожили в этой церкви, пока та часть острова, где она стояла, не ушла под воду окончательно. Естественно, вместе с верунами. И вот мол, с тех пор по ночам в том месте можно услышать колокола, а если приглядеться то в воде разглядишь церковь и блаблабла.
Следует добавить, что к этой истории местные относятся с большим пиететом, и её правдивость даже не ставится под сомнение. И конечно, каждый второй либо видел, либо слышал все вышеописанное.
Алсо, на таких вот островах на реке, которые в межсезонье уходят под воду, местные обычно косят траву для домашней скотины. А на тот остров никто никогда без особой нужды не высаживался, его обходят стороной с уважением и суеверным страхом. В народе он, кстати, зовётся Фокиным по имени того самого попа. В моё детство на острове, когда он показывался из реки, ещё оставались следы человеческого пребывания - остатки деревянных строений, колодец, ямы от погребов - но сейчас там уже нихуя не найдёшь, все заросло.
Так вот, анон, не знаю по поводу колокольного звона, но всякую непонятную хуйню я там слышал и наблюдал не раз. Сначала ходили туда с пацанами при свете дня, ну, уже закат был. У нас был плот, мы его спустили на воду напротив острова, собираемся отчаливать, и тут видим, что на острове кто-то ходит. От берега до острова метров 400, особо не разглядишь, кто там, но по виду какая-то бабка в чёрном стоит у кромки воды и что-то делает, вроде как, собралась белье стирать. Мы решили переждать, пока она сьебется, потому что если бы кто-то из деревенских увидел бы нас, об этом через час знали бы все, и дома мы бы получили пиздюлей. Бабка проторчала около 15 минут на берегу, подняла корзину с чем-то и попиздила по тропинке в рощу, в глубь острова. Тут-то мы, блять, и поняли, что если кто и причаливает к острову, то только с одной стороны, а в чаще делать и подавно нехуй. И никто бы из деревенских не пошёл на Фокин остров, чтобы просто, блять, прополоскать белье.
Короче, поплыли мы туда, походили немного, но никого не заметили. Обогнули остров кругом и тоже ничего не увидели. Так и не поняли, куда эта бабка делась.
А следующий раз пошли в ночь, чтобы услышать эти пресловутые колокола. Мы поплыли с фонариками, но возле острова решили их затушить, чтобы «не тревожить покойников», лол, а то они нам ничего не покажут. Пошли к тому краю, где по идее должна была когда-то быть церковь, сидим, слушаем, нихуя нету. Я уже расстроился, но тут один из друганов что-то заметил и сказал, чтобы мы прислушивались. Сижу я, напрягаю уши, и слышу над рекой, по сути прямо напротив нас, бормотание, как будто несколько человек о чем-то между собой говорят. Приложил ухо к земле - так и есть, кто-то пиздит и смеётся. И звук, главное, постепенно становится ближе, как будто кто в лодке плывет на нас, но ни света, ни плеска воды нету, только эти звуки. Потом они приблизились настолько, что мы начали различать отдельные слова и поняли, что говоривших четверо - два мужика и две бабы. Речь протяжная, с оканьем, как у стариков, но голоса относительно молодые. В итоге они разговаривали так близко, что, казалось, стоят метрах в 10-15 от нас. И вдруг все резко стихло, как будто кто-то телевизор выключил. Слышали мы это все трое. Мы тогда там задерживаться не стали. Потом ходили туда ещё пару раз днём, но ночью больше нет.
Как я сказал, почти каждый житель деревни может рассказать историю, связанную с этим островом. Кто-то, как мы, видел там людей или слышал голоса, кто-то все-таки услышал колокола. Моя бабка любила вспоминать про своего троюродного брата, который в сосничестве, купаясь возле острова, якобы распорол себе ногу об крест под водой. Но в случае с этой историей я верю только в то, что видел сам.
Самая известная, как я уже говорил, про ушедшую под воду церковь. Такие истории в разной интерпретации много где встречаются, типа, была вот церковь и потом с какого то хуя утонула/ушла под землю/etc.
Бабкина деревня стоит на широкой судоходной сибирской реке. В общем-то, пиздюком я часто именно по реке до неё и добирался, потому что дороги были расквашенные шопиздец. И вот, в верхней части деревни на реке есть остров, по форме напоминающий жирную черепашку, довольно большой, но сейчас он почти весь ушёл под воду, осталась примерно его третья часть. По словам местных, раньше с этого острова и начиналась деревня, только тогда он был неебически большой. Мол, там и каменная церковь была (в самой деревне деревянная) и всякие другие плюшки. Но ещё в конце позапрошлого века, когда пустили суда, река стала полнеть, и ежегодно весной и осенью остров затапливало все больше и больше, так что постепенно все стали съебываться на материк. Это вполне реальная стори, подкреплённая фактами, а вот дальше идёт легенда. Якобы, местный поп сказал, что оставлять церковь - это нихуя не дело, и уходить не захотел. Собрал вокруг себя кучку ебанутых, которые тоже не хотели уходить, и они пару лет прожили в этой церкви, пока та часть острова, где она стояла, не ушла под воду окончательно. Естественно, вместе с верунами. И вот мол, с тех пор по ночам в том месте можно услышать колокола, а если приглядеться то в воде разглядишь церковь и блаблабла.
Следует добавить, что к этой истории местные относятся с большим пиететом, и её правдивость даже не ставится под сомнение. И конечно, каждый второй либо видел, либо слышал все вышеописанное.
Алсо, на таких вот островах на реке, которые в межсезонье уходят под воду, местные обычно косят траву для домашней скотины. А на тот остров никто никогда без особой нужды не высаживался, его обходят стороной с уважением и суеверным страхом. В народе он, кстати, зовётся Фокиным по имени того самого попа. В моё детство на острове, когда он показывался из реки, ещё оставались следы человеческого пребывания - остатки деревянных строений, колодец, ямы от погребов - но сейчас там уже нихуя не найдёшь, все заросло.
Так вот, анон, не знаю по поводу колокольного звона, но всякую непонятную хуйню я там слышал и наблюдал не раз. Сначала ходили туда с пацанами при свете дня, ну, уже закат был. У нас был плот, мы его спустили на воду напротив острова, собираемся отчаливать, и тут видим, что на острове кто-то ходит. От берега до острова метров 400, особо не разглядишь, кто там, но по виду какая-то бабка в чёрном стоит у кромки воды и что-то делает, вроде как, собралась белье стирать. Мы решили переждать, пока она сьебется, потому что если бы кто-то из деревенских увидел бы нас, об этом через час знали бы все, и дома мы бы получили пиздюлей. Бабка проторчала около 15 минут на берегу, подняла корзину с чем-то и попиздила по тропинке в рощу, в глубь острова. Тут-то мы, блять, и поняли, что если кто и причаливает к острову, то только с одной стороны, а в чаще делать и подавно нехуй. И никто бы из деревенских не пошёл на Фокин остров, чтобы просто, блять, прополоскать белье.
Короче, поплыли мы туда, походили немного, но никого не заметили. Обогнули остров кругом и тоже ничего не увидели. Так и не поняли, куда эта бабка делась.
А следующий раз пошли в ночь, чтобы услышать эти пресловутые колокола. Мы поплыли с фонариками, но возле острова решили их затушить, чтобы «не тревожить покойников», лол, а то они нам ничего не покажут. Пошли к тому краю, где по идее должна была когда-то быть церковь, сидим, слушаем, нихуя нету. Я уже расстроился, но тут один из друганов что-то заметил и сказал, чтобы мы прислушивались. Сижу я, напрягаю уши, и слышу над рекой, по сути прямо напротив нас, бормотание, как будто несколько человек о чем-то между собой говорят. Приложил ухо к земле - так и есть, кто-то пиздит и смеётся. И звук, главное, постепенно становится ближе, как будто кто в лодке плывет на нас, но ни света, ни плеска воды нету, только эти звуки. Потом они приблизились настолько, что мы начали различать отдельные слова и поняли, что говоривших четверо - два мужика и две бабы. Речь протяжная, с оканьем, как у стариков, но голоса относительно молодые. В итоге они разговаривали так близко, что, казалось, стоят метрах в 10-15 от нас. И вдруг все резко стихло, как будто кто-то телевизор выключил. Слышали мы это все трое. Мы тогда там задерживаться не стали. Потом ходили туда ещё пару раз днём, но ночью больше нет.
Как я сказал, почти каждый житель деревни может рассказать историю, связанную с этим островом. Кто-то, как мы, видел там людей или слышал голоса, кто-то все-таки услышал колокола. Моя бабка любила вспоминать про своего троюродного брата, который в сосничестве, купаясь возле острова, якобы распорол себе ногу об крест под водой. Но в случае с этой историей я верю только в то, что видел сам.
Бабушка рассказывала, что в их деревне жила странная старуха, лет под 70. Родственники к ней не приезжали, да и сама она из дома никуда не выходила, только в магазин, и всё. С ней мало кто общался, и люди сторонились ее, потому что ходили слухи, что она колдунья.
Как-то моя бабушка игралась с ребятами на улице, им лет 13-14 было, они увидели большую свинью, и почему-то решили избить ее палками, вроде она кого-то из ребят за руку укусила.
На следующий день эта старуха вышла в магазин, была вся в синяках и ссадинах.
Как-то моя бабушка игралась с ребятами на улице, им лет 13-14 было, они увидели большую свинью, и почему-то решили избить ее палками, вроде она кого-то из ребят за руку укусила.
На следующий день эта старуха вышла в магазин, была вся в синяках и ссадинах.
Я тоже такое слышал не раз, массовый пиздеж конечно. Но пишешь ты годно, продолжай
Продолжаю. Вспомнил ещё одну историю, которая произошла с моим двоюродным дядькой. Слышал и от него, и от бабки.
Короче, дядька был сосницким, ему надо было в школу идти, а он пиздец как этого не хотел, поэтому как-то по осени с утра поссорился со своей мамкой на этой почве и съебался в лес, чтоб его в школу не заставили идти. Думал, что пошароебится по лесу до обеда или подольше, чтоб мать поволновалась и не стала ругать, когда вернётся. Короче, бродил он, грибов насобирал, и в итоге заблудился. Говорит, понял, что оказался в конкретной тайге, вокруг никаких следов человека, только звериные тропы. А он пиздюк совсем, 8-9 лет. Потом вспомнил, что в таких случаях по обычаю надо кликать лешего и вежливо просить, чтоб вывел. Ну он посидел немного в лесу, покликал, и нихуя не произошло. Кое-как ориентируясь в лесу, вышел к реке, но река-то большая, берег крутой, и со всех сторон лес, в какую сторону идти вообще не ебешь, вдруг ещё дальше запорешься, и потом даже костей не найдут. А на улице уже смеркается. Короче, дядька подумал, что его тут волки сожрут, сел на берегу и начал реветь и звать мамку. И тут слышит сзади себя резкий голос: «Ты чего тут забыл?» Смотрит - а сзади стоит дед со свирепым видом, лохматый, борода грязная, сам чумазый, в какой-то телогрейке перекошенной. Явно не из местных, потому что таких свирепых чушек у них в деревне не было. Но дядька был и такому рад. Ну, он естественно хнычет и говорит, что потерялся. Дед ему объяснил, мол, иди так-то и так-то, у пристани выйдешь. Дядька поблагодарил и собрался идти, и тут этот дед начинает смеяться и говорит ему вслед: «Ты убежать хотел, чтобы мать тебе пизды не дала, а она тебе сейчас как выдаст!» Дядька от таких слов охуел и быстрее припустил к дому.
Часа через два правда вышел у пристани, уже стемнело давно, но, как дядька говорил, в лесу ночами всякое зверьё ходит, а он ни на кого не напоролся, даже на мелкую зверюгу. Хотя в тайге и волки, и медведи, и рыси, и кого только нету.
Дома его отпиздили так, что наутро ходить не мог. В школу он естественно стал ходить исправно.
Мать у него потом спросила, мол, как ты обратно-то вышел, а он ей рассказал все про того деда. Она сказала, что это, видно, был леший.
Пока все годные истории, которые вспомнил, рассказал.
Короче, дядька был сосницким, ему надо было в школу идти, а он пиздец как этого не хотел, поэтому как-то по осени с утра поссорился со своей мамкой на этой почве и съебался в лес, чтоб его в школу не заставили идти. Думал, что пошароебится по лесу до обеда или подольше, чтоб мать поволновалась и не стала ругать, когда вернётся. Короче, бродил он, грибов насобирал, и в итоге заблудился. Говорит, понял, что оказался в конкретной тайге, вокруг никаких следов человека, только звериные тропы. А он пиздюк совсем, 8-9 лет. Потом вспомнил, что в таких случаях по обычаю надо кликать лешего и вежливо просить, чтоб вывел. Ну он посидел немного в лесу, покликал, и нихуя не произошло. Кое-как ориентируясь в лесу, вышел к реке, но река-то большая, берег крутой, и со всех сторон лес, в какую сторону идти вообще не ебешь, вдруг ещё дальше запорешься, и потом даже костей не найдут. А на улице уже смеркается. Короче, дядька подумал, что его тут волки сожрут, сел на берегу и начал реветь и звать мамку. И тут слышит сзади себя резкий голос: «Ты чего тут забыл?» Смотрит - а сзади стоит дед со свирепым видом, лохматый, борода грязная, сам чумазый, в какой-то телогрейке перекошенной. Явно не из местных, потому что таких свирепых чушек у них в деревне не было. Но дядька был и такому рад. Ну, он естественно хнычет и говорит, что потерялся. Дед ему объяснил, мол, иди так-то и так-то, у пристани выйдешь. Дядька поблагодарил и собрался идти, и тут этот дед начинает смеяться и говорит ему вслед: «Ты убежать хотел, чтобы мать тебе пизды не дала, а она тебе сейчас как выдаст!» Дядька от таких слов охуел и быстрее припустил к дому.
Часа через два правда вышел у пристани, уже стемнело давно, но, как дядька говорил, в лесу ночами всякое зверьё ходит, а он ни на кого не напоролся, даже на мелкую зверюгу. Хотя в тайге и волки, и медведи, и рыси, и кого только нету.
Дома его отпиздили так, что наутро ходить не мог. В школу он естественно стал ходить исправно.
Мать у него потом спросила, мол, как ты обратно-то вышел, а он ей рассказал все про того деда. Она сказала, что это, видно, был леший.
Пока все годные истории, которые вспомнил, рассказал.
Типо та старуха превращалась в свинью?
Привки Нешкодрочеры...пилю свою сторьку,чисто на ваш суд.
Я жил раньше в жопинске, под городом Астрахань,рядом есть поселок именуемый с.Оля(с ударением на я),произошла там как то дикая ебанина,вспоминая которую до сих пор ничего не понимаю.
Стоял летний вечерочек,я гонял купатся,занимался стандартными пиздюшенскими делами все было хорошо,подбегает маман и говорит:
-Ололош,го в соседний поселок,прикинь там дом кровточит,вот уже 3 день,т.е кровь хуярит из всех щелей.(Бля анон,не перебивай,я конечно понимаю,что ты эксперт и уже понял,что это
1-Краска выделяемая старой древестной породой
2-Цвет воды(по каким то причинам ставший крастным)
3-Трупы в стенах.
Но дай мне дорассказать).Так вот,как нормальный человек,я сразу отказался.Но все вокруг шептались про этот поселок,было очень жутко.Мама как выяснилось сьездила туда,в дом ее не пустили,потому,что работала экспертиза с Москвачкалы,прокуратура и тд. Но за-то она побазарила с соедями и с самим жильцами.Сами жильцы бабка и дед,говорят следующее,мол просто утром начало капать,и с каждым днем все больше и больше.Обратились в администрацию прислали какого то дядьку помочь,тот глянул и сьеб.И вот спустя 3 дня напротив дома прокуратура,эксперты,даже туристы с мск приезжали просто,что бы увидеть чудо лично.Эксперты решили ломать стены,но там нихуя.За тем они проделали еще кучу всякой хуйни и решили сделать анализ крови. Анализ показал,что это настоящая кровь.И все они оказались в тупике,что делать дальше,такому их не учили,приходил батюшка ставил свечи иконки там,только вот нихуя не остановилась эта дичь. В итоге дом снесли,а бабку с дедом куда то переселили.
-Пиздабол такого не бывает
-Уважаемый анон,я понимаю ты не веришь,но не перебивай пжлст. На ютубе есть видос, даже от ЫНТВ, кому интерестно чекайте. Но поразило меня то,что НТВшники не спиздели и все,что они говорят я лично знаю,что так и было.Но будь ялевым типом и посмотрел бы на это через НТВ,незная эту историю я бы подумал,что это за хуйня,сейчас то нихуя не смешно.Видос можете найти на ютубе "Полтергейст в Астраханской области"
Я жил раньше в жопинске, под городом Астрахань,рядом есть поселок именуемый с.Оля(с ударением на я),произошла там как то дикая ебанина,вспоминая которую до сих пор ничего не понимаю.
Стоял летний вечерочек,я гонял купатся,занимался стандартными пиздюшенскими делами все было хорошо,подбегает маман и говорит:
-Ололош,го в соседний поселок,прикинь там дом кровточит,вот уже 3 день,т.е кровь хуярит из всех щелей.(Бля анон,не перебивай,я конечно понимаю,что ты эксперт и уже понял,что это
1-Краска выделяемая старой древестной породой
2-Цвет воды(по каким то причинам ставший крастным)
3-Трупы в стенах.
Но дай мне дорассказать).Так вот,как нормальный человек,я сразу отказался.Но все вокруг шептались про этот поселок,было очень жутко.Мама как выяснилось сьездила туда,в дом ее не пустили,потому,что работала экспертиза с Москвачкалы,прокуратура и тд. Но за-то она побазарила с соедями и с самим жильцами.Сами жильцы бабка и дед,говорят следующее,мол просто утром начало капать,и с каждым днем все больше и больше.Обратились в администрацию прислали какого то дядьку помочь,тот глянул и сьеб.И вот спустя 3 дня напротив дома прокуратура,эксперты,даже туристы с мск приезжали просто,что бы увидеть чудо лично.Эксперты решили ломать стены,но там нихуя.За тем они проделали еще кучу всякой хуйни и решили сделать анализ крови. Анализ показал,что это настоящая кровь.И все они оказались в тупике,что делать дальше,такому их не учили,приходил батюшка ставил свечи иконки там,только вот нихуя не остановилась эта дичь. В итоге дом снесли,а бабку с дедом куда то переселили.
-Пиздабол такого не бывает
-Уважаемый анон,я понимаю ты не веришь,но не перебивай пжлст. На ютубе есть видос, даже от ЫНТВ, кому интерестно чекайте. Но поразило меня то,что НТВшники не спиздели и все,что они говорят я лично знаю,что так и было.Но будь ялевым типом и посмотрел бы на это через НТВ,незная эту историю я бы подумал,что это за хуйня,сейчас то нихуя не смешно.Видос можете найти на ютубе "Полтергейст в Астраханской области"
Чувак это фейк в каждом городе есть такая история)),при чем одна и таже,только бабку то бьют то режут то колят,такая же история про анал с девушкой мол достаешь член,а там помидорная кожурка.Смеятся всем
хотел запилить сторьку,но я срать хочуу
Я бы поддержал вас историями, но мне нечего рассказать. Поэтому морально поддерживаю анонов. Пили еще, старина.
Или история как чувак в военкомате воду из писюнного стакана выпил.
Анон, все истории про кровоточащие дома переискал, но этой в Гугле нет, ни у НТВ, ни у Рен-ТВ. Дай больше инфы плз, очень интересно посмотреть на это
Странной хуйни в тред:
https://youtu.be/nOIl1v7XquM
Алсо, на канале полно видосов передающих дух древней деревенской шняги. Отличный канал.
https://youtu.be/nOIl1v7XquM
Алсо, на канале полно видосов передающих дух древней деревенской шняги. Отличный канал.
Сцууууц,лол внатуре вахах
Подростком я кстати верил,но писюнный стакан я так и не видел(
Живу в посёлке городского типа, но у меня есть бабуля, а вот она довольно много криписторей знает, ибо сама жила в деревне, первая история которая приходит на ум, это то, как в её соседку вселился бес. скорее всего шизанулась за короткое время она оч сильно похудела, так как не ела ничего, корчила страшные гримассы, кричала непристойности, при том голос был максимально не похож на её, он был почти мужским, временами историческим, ну а как принято в селе, хуле, надо её в церковь отвести, но вот тут и случился весь треш, ходить она сама не могла, её понесли, но возле двери церкви она начала дергаться и оказывала отпор двум мужикам державшим её, у них просто не получалось затолкнуть её внутрь. Все это сопровождалось крикамии: "У ВАС НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧИТСЯ, НАС ЗДЕСЬ УЖЕ МНОГО". После этих криков бабка и умерла.
*истерическим
Не особо крипово, зато чистая правда. Как раз сегодня проезжал мимо этих мест.
В общем, на северо-восточной окраине местного ебенегорска есть куча (порядка 150, это только известных) могильных курганов - сарматские, савроматские, а уж сколько там покойников всего закопано - один Джа знает... В свое время их раскапывали археологи, варварски причем. надергали ништяков - и все. А время идет, город растет...
Сейчас на месте части курганов застройка. В том числе - бизнес-центр, где наша контора снимала офис. Так вот, там находиться было физически тяжко, а после наступления темноты - просто невозможно. Нет, крипоты не было, но тяжесть и помутнение в мозгах чувствовали все. Ни одна фирма, зареганная по этому адресу, не просиживала там в реале и года.
А чуть севернее, как раз, где нераскопанные курганы, недавно раздали участки под ИЖС. Так вот, уже сейчас многие оттуда стремятся свалить - говорят - по ночам топот, пляски какие-то, кто-то и огни видел...
В общем, на северо-восточной окраине местного ебенегорска есть куча (порядка 150, это только известных) могильных курганов - сарматские, савроматские, а уж сколько там покойников всего закопано - один Джа знает... В свое время их раскапывали археологи, варварски причем. надергали ништяков - и все. А время идет, город растет...
Сейчас на месте части курганов застройка. В том числе - бизнес-центр, где наша контора снимала офис. Так вот, там находиться было физически тяжко, а после наступления темноты - просто невозможно. Нет, крипоты не было, но тяжесть и помутнение в мозгах чувствовали все. Ни одна фирма, зареганная по этому адресу, не просиживала там в реале и года.
А чуть севернее, как раз, где нераскопанные курганы, недавно раздали участки под ИЖС. Так вот, уже сейчас многие оттуда стремятся свалить - говорят - по ночам топот, пляски какие-то, кто-то и огни видел...
Курганы, кстати, есть и в лесопарках в ДС (раскопанные тоже). Гулял там много раз, в т. ч. ночью, крипоты не видел
Запилю морозную, произошедшую с моей грандмуттер в ее пиздючестве. История рассказывалась много раз; принимая во внимание личность бабки, это чистая правда и пиздеж исключается. Правда, крипоты особой не ждите.
Итак, новгородские ебеня, 1930е. Бабуле тогда и 10 не было. Отправилась она со старшей сестрой по грибы, а в тот сезон дождей не выдалось, грибов, вестимо, нихуя, но в лес побежали, как грится, не промысла ради – забавы для. Побегали так пару часов пустой корзиною тряся и стали выходить к деревне. Вышли на тропу, до деревни пару км, идут, навстречу им дедульман с котомкой чешет. Приблизился, начал расспрашивать, что да как, много ли грибов набрали, лол. Сам на пустую корзину косится, кекает в усы, щурится и дланью по бороденке елозит. Бабуля говорит, странным показался дед, одет, дескать, не по-нашенски, лапти-какие с онучами а в 30-е то уже и распоследний колхозан в сапогах рассекал, рубашонка и котомка по типу походной монашеской. Не местный, подумали. Бабка с сестрой, мол, грибов-то нихуя, дедушка, а дед такой, лолище, да как нет-то, вы вокруг посмотрите. Они огляделись, а рядом целые поляны грибные, белых грибов тьма, один толще другого. Надо ли говорить, сколь знатно они прихуели? Деда в ахуе поблагодарили и бросились собирать, корзину набрали доверху, в деревню вернулись на мажорных тонах, своим рассказали. Отец сразу да на нахуй, завтра 4 корзины берем, ведите на те поляны. Назавтра выдвинулись всей фамилией, батя, мать, бабуля с сестрой, их брат, пришли на то место – грибов ни одного. Батя и кекал, и ругался, потом в историю вник и сказал, что это лешак решил лулзов словить, девкам глаза отвел и грибы спецом вырастил. Алсо, на предмет этой же истории разговорил в свое время и бабкину сестру. Та припомнила, дескать, было такое, и тогда селяне порешили, что это леший развлекся.
Итак, новгородские ебеня, 1930е. Бабуле тогда и 10 не было. Отправилась она со старшей сестрой по грибы, а в тот сезон дождей не выдалось, грибов, вестимо, нихуя, но в лес побежали, как грится, не промысла ради – забавы для. Побегали так пару часов пустой корзиною тряся и стали выходить к деревне. Вышли на тропу, до деревни пару км, идут, навстречу им дедульман с котомкой чешет. Приблизился, начал расспрашивать, что да как, много ли грибов набрали, лол. Сам на пустую корзину косится, кекает в усы, щурится и дланью по бороденке елозит. Бабуля говорит, странным показался дед, одет, дескать, не по-нашенски, лапти-какие с онучами а в 30-е то уже и распоследний колхозан в сапогах рассекал, рубашонка и котомка по типу походной монашеской. Не местный, подумали. Бабка с сестрой, мол, грибов-то нихуя, дедушка, а дед такой, лолище, да как нет-то, вы вокруг посмотрите. Они огляделись, а рядом целые поляны грибные, белых грибов тьма, один толще другого. Надо ли говорить, сколь знатно они прихуели? Деда в ахуе поблагодарили и бросились собирать, корзину набрали доверху, в деревню вернулись на мажорных тонах, своим рассказали. Отец сразу да на нахуй, завтра 4 корзины берем, ведите на те поляны. Назавтра выдвинулись всей фамилией, батя, мать, бабуля с сестрой, их брат, пришли на то место – грибов ни одного. Батя и кекал, и ругался, потом в историю вник и сказал, что это лешак решил лулзов словить, девкам глаза отвел и грибы спецом вырастил. Алсо, на предмет этой же истории разговорил в свое время и бабкину сестру. Та припомнила, дескать, было такое, и тогда селяне порешили, что это леший развлекся.
Больше всего нравится читать про славянскую мифологию. Может еще у кого есть стори про Леших и тд?
Старик курил и говорил: ты мне серьезную обиду причинил
Могу с разных тредов вбросить чуть-чуть.
"У меня хобби есть-лазить по заброшенным домам, искать всякий антиквариат. К слову сказать за время моего мародерства много где побывал, много чего домой притащил, ни разу никаких последствий после разграбления старых жилищ не ощутил. И вот один раз раздобыл координаты целой заброшенной деревни и мы с женой на машине отправились туда. Деревня была где-то в 80 км от города, большая часть дороги была обжита, кроме одного участка под самый конец пути, километров 20 нужно было ехать через лес по разъебаной бетонке. Дорога до той деревни прошла нормально, мародерство особо ничего не принесло, и под вечер мы двинули назад. Через тот лес проезжали уже вечером, но было еще светло.
Сначала было прикольно-закат, дремучий лес по краям, по пути ни одной машины (хотя днем на этом участке попалось довольно много), едем медленно из-за перекосившихся дорожных плит. А потом началось непонятное. Сначала у обоих появилось чувство тревоги, стало неуютно, а потом из леса стали доносится звуки. Через некоторые промежутки времени прямо возле нас в лесу раздавался треск ломающихся палок, причем по звуку довольно толстых. Как-будто кто-то бесшумно бежал параллельно нам по лесу и на ходу ломал небольшие деревца.
Короче обосрались мы тогда знатно.
Сначала позакрывали окна, а потом я плюнул на тачку и погнал во всю. И все равно некоторое время это двигалось за нами и продолжало пугать. Как только выехали из леса к ближайшей деревне долго стояли и курили.
Описал может и не очень впечатляюще, но испытывать это было реально страшно. Я так полагаю это было что-то типа лешего, который нас прогонял из своего леса."
Еще чужая стори:
Расскажу чуток про туман. Даже не про сам туман, а про какое-то свое непонятное приключение.
Дело было в том году летом. Поехали мы с мужем к его тетушке в область. Ну, чтобы мы не скучали, тетушка потащила нас в лес погулять, да шашлычков пожарить. Короче, нашли мы в лесу местечко на пригорке, более-менее годное для обустройства пикника. С нами были три тетушкиных собаки - два в жопу ужаленных сеттера и ротвейлер. Сидим, балдеем, костерок потрескивает, шашлык жарится... ляпота!
И тут мне приспичило сходить сделать известное мокрое дело. Я спустилась с пригорка, в метрах пяти от костра зашла за какие-то поваленные деревья. Собаки все увязались за мной. В общем, сижу, пардон, отливаю, собаки лазают по своим собачьим делам рядом. Снизу из оврага надвигается туман. Но не так, как в описанных тут постах, а просто - туман как туман, обыкновенный, неторопливый... Я ему значения не придала, ибо день был пасмурный, местами дождливый, так что туман в овраге вполне имел место быть.
Встаю, застегиваю штаны... Понимаю, что собак нет рядом. Секунду назад были, а сейчас нет! Ну х/з, два сеттера еще могут молниеносно сдристнуть с глаз долой, но старая ротвейлириха это вряд ли сможет сделать. Тем более, от идущего по лесу ротвейлера звук, как от стада перепуганных лосей... А тут тишина... и туман..
.
Иду туда, откуда пришла, то бишь к костру. Пять минут, десять, костра нет, им даже и не пахнет. Нет ни мужа, ни его тетушки, ни собак, ничего. Не слышно голосов, лая, даже птицы не чирикают... Тишина такая, что аж на ухи давит. И лес, блин, не такой какой-то, как не живой, даже не знаю как описать... двумерный какой-то...
Я начала нехило очковать. Села на какую-то корягу, стала лихорадочно вспоминать молитвы. Но, как вспомнить то, чего не знаешь? Короче, совсем пригорюнилась. На всякий случай вывернула куртку на изнанку, ибо когда-то где-то слышала, что такое может помочь от всяких лесных фублянаховых ситуаций.
Только одела вывернутую куртку, слышу муж рядом орет, зовет меня. Пошла на голос и вышла к костру совершенно с другой стороны, противоположной той, в которую я отправлялась для пи-пи...
А муж с тетушкой уже чуть ли не поисковую экспедицию снарядили, ибо по их словам я отсутствовала больше часа, хотя, по моим подсчетам максимум минут 15...
Еще чужая стори, честно спижженая:
У меня мать сколько себя помню держала крупных собак (борзые, ротвейлер, мастифы).
Отправились они с подругой, также собачницей, как–то прогулять своих животных в лес в Крылатском.
Нормально отгуляли, до темноты, позднее лето, пахнет лесом, тепло. Уже выходят из леса (там надо овраг пересечь). Вдруг все собаки разворачиваются и останавливаются как вкопанные.
И начинают выть хором в сторону темнеющего леса. Потом бросаются мимо хозяек от леса прочь. Те смотрят в лес и видят что у дерева, слегка приобняв ствол стоит здоровенная массивная тварь, вроде медведя, только ростом метра три и глаза красные горят в темноте. Они бочком–бочком из леса выбрались, взгляд чувствовали довольно долго.
Я потом по лесу когда ходил всегда к Хозяину обращался — мол, здравствуй и не серчай. И говн лесу не творил никаких никогда.
В этом же лесу, до истории с Хозяином, гуляли с девушкой. Гуляем, что–то там разговариваем. Ну а лес очень обжитой, куча тропинок, деревья все относительно молодые, самые толстые стволы, ну, максимум обхвата в полтора. Идем, короче. Вдруг понимаем, что лес не такой. Деревья толстенные, со светлой корой, дорожка по которой шли не утоптана. Свет вроде как не с той стороны падает и шоссе не слышно.
Молодые были, в приметы верили. Говорим — дедушка леший, не плутай нас. И пошли не оглядываясь. Через пару минут вышли в наш лес.
Ну и для бампа стори про деревню.
Я обычно каждое лето езжу к бабушке в деревню. Там (а может и в других близлежащих населенных пунктах) ходит поверье, связанное с количеством, умерших людей в течение 40 дней, считая со смерти первого.
Точное количество уже не помню, вроде 8.
Вот суть:
Умирает в деревне один житель, неважно как. И если в течение 40 дней после его смерти в этой же деревне умирают еще 7 жителей, то случается адская паранормальщина, а именно так называемая “Свадьба мертвых” (это дословный перевод с языка, на котором там говорят, хз как точно будет).
Это явление случается в первую ночь после смерти последнего, т.е. 8-го, человека.
Ночью, обычно после 12, из ворот кладбища выходят души всех погребенных, образуя длинную толпу. В главе толпы призраки на телеге с запряженной лошадью играют на гармошке то ли песню, то ли просто музыку. Было еще упоминание, что вместо телеги в последнее время, когда случается такая крипота, едет мотоцикл с люлькой. И вот вся эта толпа несется с большой скоростью прямо по главной улице ночью в кромешной темноте от кладбища к дому покойного жителя.
Там они останавливаются, и несколько призраков заходят в дом. Через некоторое время выходят уже с душой (призраком) покойного человека. Усаживают его на телегу, и с таким же весельем едут/идут обратно на кладбище. Все это время от этой процессии исходит нехилый шум, который слышится на всю деревню.
Причем об этом странном явлении в курсе абсолютно все жители деревни. И особенно любят про нее рассказывать старые бабки. Говорят, что боятся этого не стоит абсолютно, с живыми людьми они ничего не делают.
Только советуют, если уж ты в такую ночь таки оказался на этой улице и слышишь и видишь, что они едут, то надо просто не вставать на их пути, отойти немного в сторонку и не идти на контакт, а лучше съебываться.
Неудивительно, что в такую ночь на улице ночью никто не гуляет.
А что насчет меня, то когда я был мелким, к моей бабушке пришли ее бабки-подружки и на полном серьезе говорили, что вот прошлой ночью проехали по улице, шум-гам устроили. У одной из бабок во дворе собака лаяла на эту толпу. А утром бедная псина была уже мертвой.
Но это явление происходит весьма редко, т.к. не каждый год в течение 40 дней умирают 8 человек.
История не придуманная, т.к., повторюсь, абсолютно все жители деревни в курсе про это странное явление. И насчет гармошки, абсолютная правда.
Я сам весьма скептически отношусь к данному поверью, как и ко всему паранормальному.
ещё рассказывал один парень такую историю, про себя кажется.
В деревне ждал друга около дома о двух этажах, с площадками на несколько квартир, на втором этаже была лестница на крышу, ну вот он стоит значит, и слышит как его кто-то зовёт.
Он без задних мыслей пошёл, в дом этот, на второй этаж. Там голос позвал на крышу.
Он было полез, но его схватили за ногу, -- это была бабка из дома, сказала чтобы не лез, мол смерть зовёт.
С инета
С ганзы:
Farmacevt: ну вот мои истории.
Рассказала одногруппница этим летом.
История первая.
Мужик из одной деревеньки в город поехал и попросил его сосед сигарет блок купить (сам мужик не курящий...был). сьездил, значит, в город, но задержался и домой только к вечеру поехал мужик.
И вот в километрах нескольких от деревни значит внезапно заглохла у него машина. а про эти места у местных очень нехорошие легенды ходят - человеки пропадают, мол местный народ там богам темным молился, и не рекомендуется по ночам там ходить.
Итак, мужик наш в это не особо верил, взял сигареты и пошел пешком. и вот понимает он что справа и слева кто то приближается к нему, по двое-трое с каждой стороны. и настойчиво так приближаются.
Вспомнил мужик легенды, что эти твари любого источника света боятся и решил сигарету закурить, ибо хоть какой-то свет, да и страшно. Отстали немного преследователи.
Вот так мужик пока до деревни дошел, весь блок и скурил, хоть и не курящий до этого был. и пришел седой весь.
История вторая.
В той же деревне возвращался парень домой, и также решил вечером по дороге мимо леса пройти. Но вот только он по мобиле разговаривал в этот момент - с семьей, мол скоро приду, я пешком.
Мать и отец как услышали это, сразу отговаривать его, нельзя ночью там ходить. побеседовали так и вдруг парень говорит, мам, пап, а я ваши голоса из леса слышу, вы меня зовете, я иду к вам.
Родителям реально страшно, они кричат уже, не ходи, это западня. а парень как под гипнозом твердит, я иду к вам, вы зовете меня, и слышно через телефон как воет или кричит кто то на заднем фоне. Подняли родители мужиков быстро знакомых и в лес толпой кинулись, повезло им, нашли живым парня. только он как завороженный был первое время, потом в себя пришел, плохо помнил что случилось с ним.
Бамп
бамп
Помнишь ярость безумных глаз? Он не скрывал злобу свою.
Твоя стори, анон? Какая область?
У меня в деревне, откуда бабка и дед родом (щас они переехали уже) существует похожая хуйня, только называется Чертова Пасха. Проходит за неделю до настоящей Пасхи. Суть в том, что в эту ночь случается всякая паранормальная хуйня, черти и всякая нечисть в лесу и в заброшенных домах пляшут и славят нечистого, и покойники на кладбищах тоже тусят. В такую ночь само собой рекомендуется сидеть дома. И явление тоже не каждый год, а если с начала года до этой Пасхи умрет какое-то определенное количество людей в деревне, в том числе один младенец. То есть, естестна, случается такое крайне редко, но на памяти моей бабки было аж джва раза.
Рассказывают случай, когда один мужик возвращался откуда-то в такую ночь и возле кладбища встретил свою покойную жену, которая настоятельно звала его с собой и говорила, как у них там весело и заебись, а с кладбища доносились крики и шум. Мужик выжил, семью его знаю лично, они эту стори подтверждают.
Благодар очка тебе!
Нет, стори из инета.
Но только с форумов и после тщательной отборки, никакой копипасты и графоманства.
Два года фильтровал весь Рунет на эту тему,
Почитал историю про жабу, и вспомнилось тут...
Помню мелкий еще был, мне рассказывала мать (даже не мне, а кому-то другому, а я чё-ж, мне тоже интересно уши погреть) такую вот историю: у одной женщины в нашей деревне часто гибли домашние животные. Не кошки там и собаки, а скотина в хлеву.
Купит она поросенка или теленка какого - они через какое-то время обязательно заболеют и умрут, ветеринары только руками разводили.
И посоветовала ей одна бабулька примерно следующее:''В твоем хлеву, на полу где-то есть жаба. Ты ее легонько чем ни-будь похлещи, только не сильно.''
Так она и поступила. Пришла в хлев, поискала-пошукала, нашла злосчастную жабу под поросячьим корытом. Сорвала тоненькую вичку и стала ее хлестать.
Через несколько минут увидела бегущую к ней в хлев соседку, всю красную, в следах от хлыста и с криками 'Только не убивай, только не убивай!''
Нужно ли говорить, что падеж скота после этого прекратился?
Стори чужая, с форума
мама рассказывала
Жила в деревне, семья большая, 4 сестры и брат, она младшая.
старшие стали разъезжаться, кто учиться, кто замуж, брат женился.
Естественно помощь по хозяйству полностью перешла на нее.
Как то она пошла убирать курятник.
Было холодно и тяжело, еще она ударила ногу, села и заплакала.
И вдруг она ощутила что рядом кто то есть, и погладил ее по лицу и голове.
По ощущениям как меховой варежкой.
Когда я был в этом деревенском доме, у меня всегда было ощущение что кто то сзади стоит и смотрит в спину, даже сейчас, темноты не боюсь.
Стори чужая, с форума (вроде с якутского)
Ходят упорные слухи, что несколько столетий назад в наши края (тогда теперешнее Черноземье было глухими задворками Руси) по царскому указу ссылали тех, кто занимается ворожбой.
Может и правда - кто его знает. Во всяком случае у нас едва ли не каждая женщина знает, как умывать детей от сглаза или не пустить в дом плохого человека. Или грыжу там ребёнку загрызть.
Но я не о том хочу рассказать. Между двумя нашими деревнями есть поле. Говорят, что в незапамятные годы на нём хоронили колдунов и ведьм.
Тех, кого нельзя было хоронить ни на кладбище, ни даже за его оградой.
И с той поры это поле пользуется заслуженной нехорошей славой.
Летом там вполне безопасно, а зимой или осенью в туман там часто замерзают люди. Заблудится - и замёрзнет, даже если трезвый. А поле-то - всего ничего, от одной деревни другую видно.
В советское время там построили аэропорт колхозный (сейчас его уже нет), а рядом проложили трассу. И вот как раз на том участке, что проходит вдоль этого поля, очень часто случаются аварии, многие - со смертельным исходом. Ни до этого места, ни после - километров за 30 точно такого не бывает.
Ну и о колёсах немного. Я спрашивала об этом свою бабушку в детстве. И она совершенно спокойно рассказала мне, что сейчас в нашей деревне таких уже нет, а до войны была ещё жива бабка (она даже имя называла, но я не помню), в семье которой умели превращаться в колёса и свиней. Девок она не трогала, а парней пугала.
Однажды какой-то парень со всей дури по этому колесу оглоблей саданул. Бабка месяц потом из дому не выходила, лежала на печи с больной спиной.
А когда вышла - сказала парню, что он её ещё вспомнит. Вскоре у него рука отсохла.
Стори чужая
Грустная новогодняя байка из серии «Бабушка моя рассказывала…»
Стояла холодная, морозная военная зима. Только-только освободили от немцев многострадальную нашу деревню. Холодно, голодно. Домов за войну, почитай - не осталось, весь народ, какой уцелел, в землянках зимовал. Печки в землянках – железные, самодельные.
Грели жарко, да только дров на них – не напасешься.
Лес хоть и близко был, да каждый день туда ходить надо, дровами разживаться.
Жила в такой землянке и женщина Маруся с двумя детками, а муж ее - на фронте воевал. И вот, в канун нового 1945 года пошла Маруся в лес за дровами.
Заодно и ёлочку маленькую срубить решила – хоть какая радость деткам в праздник будет.
Нарубила сучьев, веток почти на самой опушке, уложила все на санки и стала к ёлочкам присматриваться. Пока выбирала - не заметила, как глубоко в лес забрела. А тут и темень вдруг опустилась.
Боязно Марусе стало, решила быстренько по следам своим из леса выбираться. Уж и ёлки той не надо ей стало.
Кружила-кружила в потемках и увидела сквозь деревья огонек мерцающий. Пошла на этот огонек и вышла к партизанской землянке. Зашла с опаской в землянку, а там – жарко топится печка, за самодельным столом сидит её муж в военном обмундировании, с орденами-медалями на груди.
На столе – нехитрая еда – консервы с тушенкой, хлеба буханка и фляжка со спиртом. Бросилась радостная Маруся к мужу обниматься-целоваться. Почитай – с начала войны не видались.
Сели за стол, выпили из фляжки, закусили. Проговорили пол-ночи, все наговориться не могли.
Только под утро сморило их – улеглись спать тут же, на топчане.
А утром рано проснулась Маруся, огляделась кругом – мужа не видно, только в печке угли тихо потрескивают. Из землянки выскочила – никого. Санки у порога стоят, где вчера их оставила, а поверх дров – зеленая пушистая ёлочка лежит.
Ухватилась Маруся за санки и по следам своим быстро из леса дорогу нашла.
К тому времени, как Маруся до дома добралась, детки её соседей всех переполошили – собрались в лес на поиски идти. Пришлось Марусе всё про своё ночное приключение рассказать. Уж не знаю, поверили ей или нет, только женщина она была серьёзная, никаких легкомысленных глупостей за ней не замечалось.
Кумушки деревенские, конечно, судачили разное. Так на то они и кумушки. Только очень скоро все языки свои поприкусили – как пришла Марусе «похоронка» от командования, где написано было, что муж её, гвардии старший сержант, погиб смертью храбрых в боях под Варшавой в ту самую ночь, в самый канун 45-го победного года.
Стори из интернета, для бампа.
Поехал я к себе в деревню, под Тверь, захотел на нормальную рыбалку. Ну а по-приезду посидели мы хорошенько с мужиками, все по самогоночке, но я пить не стал, бо пост.
Сидим мы, значит, в хате, и тут мне в одно место захотелося... А сортир на улице и дверь у него всегда нараспашку, не закрывается совсем.
Сижу значит и вдруг вижу метрах в тридцати бежит огромная белая собака. И бежит она не касаясь лапами земли, как будто летит, и все это как в замедленной съемке. Так мне жутко стало, даже волосы на голове зашевелились...
Потом спросил у мужиков - чей это пес?
Все в один голос сказали, - мол, ничей, в деревне ни у кого нет большой белой собаки.
Это бабка Нюра, ведьма, превращается в собаку и наводит ужас на деревенских.
И все этого пса видели, как он "летает".
Стори чужая
С мамой вчера болтали, я ей кое-какие байки с нашего форума рассказывала.
А она вспоминала, что в детстве подолгу жила в деревне у бабушки (баушки, как она её называла тогда, все так бабуль называли в их селе). Мать моей мамы работала в Иванове, а отец погиб на фронте, вот бабка и брала внучку, чтоб помочь снохе.
И в деревне этой домовые и прочие домашние духи были обычным явлением.
Мама вспоминает, что их домовой редко шалил, не пугал их, но любил порядок и порой наводил его по-своему.
Например. Однажды тётка привезла из Иванова несколько отрезов ситца, чтобы моя мама вышила их для занавесок. Надо сказать, мама моя с 12 лет искусно вышивает вышивкой ришелье и до сих пор не утратила этого умения. И вот положили они отрезы на чердак, заперли его на замок, а через несколько дней пошли, видят - рулоны раскатаны и по пыльному полу ровнехонько расстелены.
Никто не мог этого сделать, так как чердак стоял запертым, и ни дедушка, ни бабушка на лестницу не взобрались бы, да и зачем взрослому человеку так баловаться, ситец пачкать?
Ещё домовой хулиганил с кошкой. Иногда кошка вдруг вставала посреди комнаты, и не могла сдвинуть задние лапы с места, как будто кто-то её держал. Так она и стояла, передними лапами перебирала, а задними дергала, будто вырваться пыталась. Потом её "отпускало", и она пулей летела на улицу.
А подруга мамина говорила, что у них так же было с курами. Утром все куры с насеста слетят, а одна орет на жердочке, крыльями хлопает, а слететь не может, вроде как за лапки её кто схватил. Потом слетала всё-таки.
Иногда и коз хватал, даже, бывало, за рога!
Крупную скотину и собак никогда не трогал.
Это, говорила мамина подружка, овинник забавляется, который в сараях живет.
А вот детей домовой и овинный ни разу не пугали, ничьих, ни человеческих, ни животных.
А ещё баушка рассказывала, что, если случается пожар и дом сгорает, то домовой в сарай перебегает, и его оттуда надо обязательно забирать особым способом, а то они с овинным драться будут.
А если и сарай сгорает, то на пепелище нужно оставлять валенок или лапоть на три ночи.
А на четвертую ночь прийти и забрать своих духов в новое жилище. Но ни в коем случае овинного в дом не заносить! Ведь там иконы, а он их жутко боится, как и любая нечисть. Обидится и начнет скотину портить или в сарае бесчинствовать!
Икон не боится только домовой, поэтому и креститься бесполезно, коль его увидишь. Он, пока сам не захочет, не спрячется. Впрочем, выходит он редко, людям показываться не любит.
С форума чужая стори
Когда мы с друзьями в отпуск ездили в Астраханскую область в деревню Харабали, тогда то и случилось...
Тогда еще у наших друзей была маленькая машинка Ока и вот собрались мы на рыбалку махнуть на пару тройку дней. Собрали в огромную сумку всяких нужных для рыбалки и для жизни на природе вещей, получился огромный баул, так сказать сумка челнока. Оттащили наши мужики сумку на лавочку, за ворота, а сами зашли в дом за нами. Все собрались, присели надорожку....
Мы с мужем вышли первые и вот идем от дома к калитке, как видим -- кто то проплыл по воздуху в длиной белой одежде, приблизительно в сантиметрах в пяти от земли, аккурат мимо нашей сумочки.
Мы ходу прибавили и выбежали с ним за ворота. Смотрим а нет никого, впереди только степь. Что это было или точнее кто мы так и не поняли.
Друзья говорили что в той местности много шаманов разных живет. И вообще такие случаи нередки.
С форума чужая стори
>сельская крипота
>обвинения в ксенофобии
Пиздуй в свои урбанистические прогрессивные места обитания, и не мешай нам.
Восемь лет назад переехала в дом, в котором живу и по сей день. Обычный бревенчатый дом с русской печью посередине. И с первого же года мы с мужем (я тогда еще замужем была) стали видеть боковым зрением на полу черное нечто.
Похожий на камень-голыш, гладкий, словно глянцевый, абсолютно черный овальный предмет, очень быстро передвигающийся.
Без конечностей, размером 6-8 см.
Сначала я думала, это моя собственная галлюцинация, затем муж как-то в разговоре упомянул то же самое.
Удивилась, расспросила, сравнили - точно такой же предмет видит и он. К чему и с какими свойствами, а главное, что это такое - осталось неизвестным.
А спустя что-то около двух лет в этом доме мы сломали русскую печь, делали перепланировку. И печь поставили снова, немного другую.
А после заметили, что этот черный "жук", как мы его звали, пропал и больше никогда не появлялся. Так и осталось неизвестным, что это за явление, и к чему мы его видели.
С форума чужая стори
Подруга давно рассказывала. Что то вспомнилось.
Живет она в деревне. Истопили баню. Все намылись. Она протянула до позднего вечера. Мама ее не пускала. Не стоит, мол, ночью мыться идти. Завтра протопим еще. Но она заупрямилась и пошла.
Моется. Открывается дверь и заходит мама. Встала в дверях и молчит. Подруга ей говорит, что мол, быстро она помоется и придет, пусть мама не переживает. А та стоит и молчит, и не уходит. Подруга ей опять говорит, что иди, приду скоро. А та молчит. Вдруг идет к ней, берет за руку, и тянет под полок ( полка широкая, где моются. А она у них еще и высоковатая. ). Подружка испугалась сильно, руку выдергивает. А та тянет и молчит.
Очнулась подруга на полу. Сколько времени валялась, не знает. Домой пришла. А дома, как будто про нее и забыли все. У мамы спросила, приходила ли та. Ответила, что нет, телевизор они смотрели.
Разумного объяснения случившемуся подруга не нашла. В бане было не жарко. Поэтому не перегрелась. Была трезва. Приступами не страдает. Маме ничего так и не рассказала, чтобы ее не пугать. Она у нее старенькая уже.
Я потом мимо их бани даже ходить боялась.
С форума чужая стори
Двачую этого
История для тех, кто покупает вторичное жилье. Чтобы веселее было на новом месте
Мои родственники, в качестве дачи, купили дом в деревне. Так вот, в первую или во вторую ночь лежит моя тетя, пытается заснуть.
Открывает глаза и видит склонившуюся над ней старушку, внимательно ее разглядывающую. Самое интересное, что тетя вообще не испугалась - это была обычная пожилая женщина, совершенно беззлобного вида.
Как настоящая...
.
Чуток поглядев на тетю, старушка попятилась и исчезла в темноте.
С утра конечно же началось расследование, по выяснению личности старушки, которое скоро и закончилось. Оказалось, что предыдущий хозяин продал дом своей недавно умершей матери.
Вот она и пришла поглядеть на новых жильцов.
С форума чужая стори
Дело было в святки. Гадали и молодежь и постарше. Все в общем интересующиеся. Старухи ложки с водой замораживали, воск выливали и разные еще способы были. Девки валенки кидали, забор мерили и ведро на голову одевали
А самые смелые и безголовые гадали в бане. Как уж именно они гадали никто не помнит, потому что много их, гаданий.
Только иногда девчонки с визгом разбегались, потому что одну часть тела банник своей мохнатой лапой погладил.
То-то парни ржали потом полгода.
А в один вечер собралась компания прямо в бане. Свечки зажгли, антураж приволокли, слова заветные сказали и услышали тут рык. Ох, как все бежали, только пятки сверкали!
Один парень аж шубейку забыл. Да вот только никто не захотел возвращаться. Решили с утреца забрать. Попутно решили, что пошутил кто-то из своей же компании. Но возвратиться никто не посмел.
Утром забрал парень свой тулупчик.
Весь изодранный.
Больше они в тот год не гадали.
Страшно было.
С форума чужая стори
Был у меня в жизни один случай. Я тогда училась в институте, готовилась к сессии и засиделась допоздна за книжками. Легла спать около часа ночи, еще не успела заснуть, как услышала сильный стук в окно.
Мне стало страшно. Мы жили в частном доме, у нас были собаки, но они не лаяли. Значит пришел кто-то свой, а раз так поздно, то что-то случилось.
Я разбудила мужа, а сама не решалась встать с постели. Муж выглянул в окно, выругался и побежал в кухню.
Я была ни жива, ни мертва.
Супруг вскоре вернулся и сказал, что в кухне возгорелась проводка (дело в том, что я на ночь включила стиральную машинку, я так часто делала до того дня).
Уже запылали шторы.
Муж быстро потушил огонь.
Стук в окно нас просто спас от смерти. Мы могли уснуть и не проснуться, а если бы и проснулись, выход из комнат все равно проходил через кухню, там же была и вода.
Видимо нас спас Ангел-хранитель, а может и домовой.
С форума чужая стори
> А если у чела НЕХи из зеркала каждые пятнадцать минут строем выходят, то кому-то явно надо к психиатру.
Обосрался
Рассказала мама.
В деревне недалеко от них жила женщина. за которой шла дурная слава, что она то ли ведьма то ли колдунья какая, способности она переняла от своей матери.
Как говорили. что если человек с нечистой связан то проверить можно таким способом, по втыкать булавки в дверь, якобы тогда из дома он выйти не сможет.
Вот мама с подругой и решили проверить, женщина та часто приходила в дом подруги, поговорить с её бабушкой.
Подловили момент, когда соседка придёт, потихоньку воткнули несколько булавок в дверь и сидя ждут. Соседка поговорив, встала и подойдя к двери остановилась и вернулась, вроде как уйти не может, опять с бабушкой начала разговаривать.
И так несколько раз, пока бабушка не догадалась, отозвала маму с подругой
- Что сделали?- спросила. - Булавки в дверь по втыкали? А ну быстро вытащите.
Когда булавки вытащили, соседка по словам мамы из дома выбежала.
А от бабки они нагоняй получили.
С форума чужая стори
А вот со мной какой случай был.Пошла я в соседнею деревню на дискотеку, туда на автобусе, а обратно как придется обычно добиралась.
Ну пешком тоже ходила.
Однажды вот таким макаром иду одна, ночь на дворе, вокруг леса,спереди дорога видна плоховато, из-за тумана.
В общем, жутковато, -- но мне не страшно, потому-что фигура спереди замельтешила.
Ну, думаю, еще один бедолага с дискотеки.
Ну идем так, вроде веселей вместе.Забыла сказать фигура была в белом, и женская.Тут я отвлеклась от рассматривания, отвела глаза в сторону, секунды две всего, -- бац, фигуры след простыл!
И тут я понимаю что рядом со мной кладбище.
Ох я пришпорила коней!!!
Потом кто- то мне еще говорил про призрака, женщина в белом, тоже видели её.
А в детстве я боялась одного угла в доме.Мне казалось, что там какая-то чернота сгущалась.
Может обычный страх темноты(кстати до сих пор), а может, дети больше видят.
С форума чужая стори
Только-только вернулся с Тамбовщины, ездил туда в село погостить к бабушке, моя мать оттуда родом.
Как-то ночью произошла крипотная история, хотя конечно косвенно. Идем с мамой по улице ночного села, уличные фонари раз через два работают. И тут из кустов на обочине прямо к нам что-то как ломанется. Я аж дернулся от страха и мать отскочила. Это оказалась черная кошка, но она бежала как ебанутая к нам, напролом. Выскочила на асфальт и давай рядом идти, сопровождать, и так и норовить перейти дорогу. Мать суеверная, сказала что она ведьма и стала ее обгонять чтобы не дать нам дорогу перейти, а я попытался кошку погладить. А она какая-то верткая, дерганая, странная, увернулась от моих рук и так и не далась. Я к ней так и не смог притронуться. И тут мне тоже что-то криповато стало и я пошел побыстрее. Прошли с матерью метров 100, я оборачиваюсь - кошка неподвижно сидит посреди дороги и, видимо, смотрит нам вслед. Какое-то жутковатое впечатление осталось от встречи, особенно если приплюсовать что этой же ночью мать во сне начала рыдать и проснулась от этого.
Отец кстати на днях рассказал что у него напарник из деревни родом, и он ему рассказал что у них бабка умирала, а в деревне все ее ведьмой считали. И она никак не могла умереть. И тогда мужики полезли и насквозь пробили крышу в доме. И только тогда она сразу умерла.
Как-то ночью произошла крипотная история, хотя конечно косвенно. Идем с мамой по улице ночного села, уличные фонари раз через два работают. И тут из кустов на обочине прямо к нам что-то как ломанется. Я аж дернулся от страха и мать отскочила. Это оказалась черная кошка, но она бежала как ебанутая к нам, напролом. Выскочила на асфальт и давай рядом идти, сопровождать, и так и норовить перейти дорогу. Мать суеверная, сказала что она ведьма и стала ее обгонять чтобы не дать нам дорогу перейти, а я попытался кошку погладить. А она какая-то верткая, дерганая, странная, увернулась от моих рук и так и не далась. Я к ней так и не смог притронуться. И тут мне тоже что-то криповато стало и я пошел побыстрее. Прошли с матерью метров 100, я оборачиваюсь - кошка неподвижно сидит посреди дороги и, видимо, смотрит нам вслед. Какое-то жутковатое впечатление осталось от встречи, особенно если приплюсовать что этой же ночью мать во сне начала рыдать и проснулась от этого.
Отец кстати на днях рассказал что у него напарник из деревни родом, и он ему рассказал что у них бабка умирала, а в деревне все ее ведьмой считали. И она никак не могла умереть. И тогда мужики полезли и насквозь пробили крышу в доме. И только тогда она сразу умерла.
Писал некогда эту историю, но в качестве бампа настрочу вновь. Заранее прошу прощения за кривой слог. Поведал мне мой друг про один случай, который произошел у них в селе. По его словам, на территории их села есть небольшое лесонасаждение, которое у местных пользуется нехорошей славой. С виду оно скорее похоже на парк или аллею, где в ряд высажены тополя, и если не знать предысторию, то никах особых эмоций не вызывает(деревья как деревья). А началось все с того, что один парень с девушкой возвращались за полночь домой. В один момент бабе приспичило поссать и она, оповестив об этом своего спутника двинулась в сторону этого злоебучего парка, дабы уединиться и опорожнить мочевой пузырь. Парень, к слову, остался ждать за пределами парка. Спустя некоторое время он начал беспокоиться, ведь прошло почти 10 минут, а его бабы все нет. На крики она не отзывалась, первичный беглый осмотр парка результатов не дал, поэтому им было принято решение позвать кого-то из старших и уже с ними попытаться найти ее. В итоге бабу все таки нашли, в шоковом состоянии она лежала на земле, слега присыпаная листвой. По словам очевидцев, состояние напоминало какой-то паралич или оцепенение, от которого помогло избавиться (как ни странно) лишь почтение молитвы. После того, как девушка пришла в себя, у нее так не удалось выяснить, что же всё-таки там произошло, ибо память ей в тот момент начисто отбило. Далее произошло ещё более странное происшествие. Отец средь белого дня убил свою дочь. Догнал ее на улице, пока она шла в школу и нанес несколько ножевых ранений. Затем, он пошёл к себе домой и поджог хату к хуям собачьим и себя в том числе. Со слов пожарных, которые тушили пожар, тело проехавшего убийцы было обнаружено сидящим в кресле. Мать убитой потом рассказывала, что до этого наблюдала некоторые странности в поведении ее мужа, якобы он мог проснуться среди ночи и просто стоять у кровати спящей дочери, молча смотря на неё. Так же по ночам он иногда ходил в тот самый парк, который я упоминал выше. Возможно всему можно найти логическое объяснение, но кому это нужно?
Было подобное в пиздючестве. Вылезли у нас с сестрой почти в одно время шипицы на пальце, у нее чуть раньше, поэтому ее стаскли в больничку. Распидарасили весь палец почти наживую, видимо, не все удалили, т.к. эта херня снова разрослась и палец стало нарывать. Мамана это все посморела, взяла нас в охапку и притащила к знакомой с работы. Та что-то пошепала над пальцем, делая руками движения, как будто закручивает что-то небольшое. Через день у меня эта херня отпала сама собой, у сестры дольше заживало, но нарывать пркратило уже к вечеру. Эффект плацебо исключен, т.к. вообще не понимал, что происходит.
Позже спрашивал мамку про эту тетку, она рассказала, что та ей часто головную боль снимала руками. У нее адские мигрени, таблетки не помогают. Через какое-то время она перестала лечить, говорила, что все болезни через себя пропускает, много в ней осталось. Померла лет в 50, перед смертью сильно болела.
После этого не встречал больше таких, хотя мамка двинутая была на этой теме и по разным шарлатанам меня долго таскала просто с собой за компанию.
Тоже переехали с мужем в съемную квартиру. Раньше там жила бабка, там же и померла, дочь оставила все как было и теперь вот сдает. По всей квартире находила воткнутые в обои иглы, причем, чем ближе к входной двери, тем они чаще встречаются. Поначалу вытаскивала и выбрасывала, когда находила, а теперь забила. Детей и животных нет торчат, ну и хер с ними. Никакой крипоты не наблдается. С другой стороны, может бабка сама их понавтыкала с целью самозащиты от нехов каких-нибудь или ведьмы-соседки. Кто знает, че у нее там в голове перемкнуть могло? Дочь вообще не вкурсе, что это и откуда
Чел, перестань постить интернетное говно.
пости неинтернетное
ньюфаг?
Ох уж эти добродушные славянские лешие. Лайтово прикалываются, пиздец творят не сразу и только при абсолютном неуважении.
То ли дело чувашский "леший" Арçури читается "арщурИ". Вот это хардкорный беспредельщик, получается из непохороненных или неправильно похороненных людей, и распидорашивает всех подвернувшихся под руку без разбору, кто там уважительный или нет.
Стори есть?
Не бывает безопасных призывов
2-3 года назад в предыдущих тредах пилил несколько сторей из Чувашии - есть на архиваче. С тех пор новья не появилось, увы.
Про сглаз.
У тетки была какая-то проблема (заболела вроде не особо серьезно - типа гриппа), и у нее умирает брат.
Она не едет на похороны из-за болезни, ее встречает соседка и спрашивает "ты чего на похороны не поехала?"
Ну та ей объяснила, а соседка, хихикая, сказала "ты сама скоро умрешь". Типа в шутку.
И через две недели та умирает.
Самое смешное, что стори рассказала соседка, типа, я говорит, ее сглазила, хотя и не хотела.
И, говорит, так примерно еще несколько раз было.
Двачую. У нас в лесах по слухам живет какой-то юморист. То грибников до усрачки доведет ревом и шумом веток, то спиздит из под носа котомку.
У девушки друга велосипед пропал. Отошла с компанией костянику рвать, вернулись и нихуя. Все рядом были и никого левого.
Вот и хуй знает. Может Бомж-рембо воюет, а может, что иное.
Как же у меня бомбит от таких сказок. И что вот за столько лет никто не удосужился сходить в лес и посмотреть что это за огоньки там??
светлячки
Оно только по женской линии передается, так что не судьба
а вот это действительно интересно, на ум приходит либо крупное насекомое типо медведки, либо зверёк
прям домового вызвали, интересно что это была за сущность?
я не могу понять как церковь может затонуть? даже если церковь одноэтажная это же сколько метров должно уйти под воду, к тому же откуда остров? получается церковь должна была быть построена в низине, а так вроде не строят, тем более возле водоёмов.
Я бегло посмотрел видос, т.к. на работе, увидел только капли, а вот видео где из стены прям льётся кровь нет, есть там такое?
интересно деревня заброшена из-за НЁХ?
Расскажу свою стори, рассказывал мне её дед мой. Дело было до войны, в башкирской деревеньке, в году 30-ом. Пошел он однажды с отцом своим в баню. Зашли в предбанник и слышат - в бане кто-то парится, дает пару, плещется и как-будто много их там. Ну и отец ему говорит мол, пойдем отсюда, тут и без нас моются.
Интересный случай, с одной стороны крипота, с другой может быть кто-то залез помыться. Воображение вырисовывает чертей в бане
Стори из инета.
"Прошлым летом. Сестра со своим молодым человеком приехала на дачу на выходные. Ночь, легли спать. Вдруг полное ощущение что кто то зашел на террасу. Звук открываемой двери, шаги приближаются. О
ни сначала подумали сосед зашел.
Шаги дошли до двери в комнату, ручка повернулась и дверь распахнулась.
А за дверью никого. Они весь дом обыскали, пусто."
Таких сторей дохуя встречал, - причем не похоже на графоманские высеры.
Сам сталкивался разок с таким (тоже, кстати, в деревне), ощущения непредаваемые.
Примерно как по длинному логу (овраги огромные или русла высохших рек у нас так называют) ночью одному гулять.
Стрёмно пиздец, плюс есть шанс встретить хуйню - от кабанов до НЕХ. Кабаны будут лучший варант, так как сторей про пропавших в оврагах тоже овердохуя (оче плохие места считаются).
На правах бампа.
Стори может попозже запилю, так как щас некогда - работать надо, в деревне каждый солнечный день
Да шаги это вообще для меня норма. На даче когда жили были на чердаке, слышали вдвоём с сестрой ночью. Ходить там точно никто не мог, т.к. лестница туда была рядом, а окно там не открывалось. Сейчас уже в хрущёвке такое встречается. Отчётливо слышишь как пол скрипит, причём в этой же комнате и именно пол. Про другие случаи вообще молчу. Так что не думаю что такие истории выдумки. А насчёт оврагов интересно есть ли у тебя фотки, или в нете похожие на то что у вас встречаются.
>Так что не думаю что такие истории выдумки. А насчёт оврагов интересно есть ли у тебя фотки, или в нете похожие на то что у вас встречаются.
Типа такие. У меня через поселок дохуя таких идет, когда-то там в древности реки проходили, а сейчас остались речки-говнотечки.
>Да шаги это вообще для меня норма. На даче когда жили были на чердаке, слышали вдвоём с сестрой ночью.
>Сейчас уже в хрущёвке такое встречается. Отчётливо слышишь как пол скрипит, причём в этой же комнате и именно пол. Про другие случаи вообще молчу.
Пол скрипеть может из-за нагрева/остывания, например.
В доме, где я снимаю квартирку, своя система отопления на газовом котле. Так вот, эта хуёвина через установленные промежутки времени начинает гнать горячую воду через радиаторы отопления, после чего выключается. Понятное дело, в промежутках пол вокруг радиаторов медленно остывает, а при очередном включении системы доски испытывают быстрый нагрев с сопутствующим расширением. В результате, в первые минуты после пуска горячей воды можно отчётливо слышать скрип половиц, схожий с тем, который раздаётся при ходьбе.
На даче, скорее всего, что-то такое у тебя и происходит при остывании древесины. Да и дома тоже - можешь понаблюдать в какие именно моменты слышен скрип. То, что слышен он в одной только комнате может быть объяснено тучей факторов, таких как подгон половиц, в частности.
Это какая область?
Воронежская
Просто призраки тоже хотят ГИГИ ЗА ШАГИ
что бы было, если бы он козленку шею сломал, а потом понес?
Ну я крч иду такой по лесу, а там страшная хуйня какая то идёт, ну я и убежал.
Вау. Ты это сам написал?
летом если всё будет норм, позаписываю истории у соседей.
А пока вкину пасту с какого-то форума (может, даже со снача):
"Ты умер, тебе в дом нельзя!"
как то у бабушки ночевал, проснулся ночью от того что бабуля с кем то говорила, подошёл к ней, а она у окна говорит с покойным дядей парня (сын бабушки? об этом я не знаю) говорит мол.
-Впусти в дом!
а она
-нет ты умер, тебе в дом нельзя!
парень очень труханул и быренько ретировался в кровать.
Говорит, его в деревне мужыки видели: шёл навстречу, по приветствовали, но только как разминулись-вспомнили что тот помер, обернулись - а его как и не было.
(с) не моё
А пока вкину пасту с какого-то форума (может, даже со снача):
"Ты умер, тебе в дом нельзя!"
как то у бабушки ночевал, проснулся ночью от того что бабуля с кем то говорила, подошёл к ней, а она у окна говорит с покойным дядей парня (сын бабушки? об этом я не знаю) говорит мол.
-Впусти в дом!
а она
-нет ты умер, тебе в дом нельзя!
парень очень труханул и быренько ретировался в кровать.
Говорит, его в деревне мужыки видели: шёл навстречу, по приветствовали, но только как разминулись-вспомнили что тот помер, обернулись - а его как и не было.
(с) не моё
И еще стори с просторов Инета:
Выливание испуга
В общем дело было в селе Кривошеино Томской области.
Моя бабушка переехала туда, когда дед умер, а её сын (собственно, мой дядя) переехал в это село из-за работы. Была у них соседка из сосланых в Сибирь немцев, баба Катя звали. Так вот.
Могла баба Катя на поприще знахарства всякого. Дядькина жена вообще не любила её, всё говорила, что ведьма, потому что бабушкина собака лаяла на неё всегда так сильно, как ни на кого другого (то есть, сидя в избе, ты понимал, что она пришла по лаю собаки :)).
Так вот, дружочки мои. Был я достаточно трусливым мальцом, всего боялся. И вот решили попросить бабу Катю помочь разобраться с этим делом.
Пришла она, значит, к бабуле моей в гости. Меня усадили на стул. А бабушкина соседка взяла в руки свечку горящую и кружку и стала тихо и быстро произносить какие-то заговоры (кто-то из анончиков уже писал про подобно) - ни одного слова не поймёшь, как ни старайся. А воск с горящей свечки капал в кружку с водой над моей головой. Так вот. Воск этот, попадая в воду и остывая, должен был показать первопричину моего страха. В моём случае мы увидели собаку. Причем это была реально собака, а не нечто отдалённо её напоминающее. Что самое интересное, когда я был младше меня два раза кусали огромные собаки - ньюфаундленд (дада, блять, я был укушен ВОДОЛАЗОМ лол) и овчарка кавказская.
Вскоре мои страхи исчезли.
А ещё бабе Кате родственники из Германии всегда присылали вкусные посылки, так что каждое лето в деревне я постоянно кушал немецкие сладкие нямки.
Но это лирика.
От себя добавлю: зачастую такая сельская магия намного эффективнее лучших мировых психологов, а иногда даже хирургов. Знаю лично случаи. Мне прабабка сводила всякую хуйню так.
отрубленный образец заспиртовали и студентам отдали?
или подземные провали грунта (тоннеля или пещер)
Мне эту крипоту бабушка рассказывала, она выросла сиротой, без родителей. Жила она в глухой деревне, было ей лет семь-восемь тогда может. В те годы ни света, ни газа, ни электричества не было, ни транспорта, все на лошадях ездили. Дело было по зиме. Заложил бабушкин отец сани, собрались они с матерью в райцентр ехать что ли. За каким хером в такую лютую метель и холодину приспичило им туда переться- неизвестно. Бабушку, как самую старшую, оставили дома на хозяйстве, присматривать за младшими братьями и сестрами, носить дрова и воду, топить печку. Родители сказали, что наутро следующего дня вернутся. Попрощавшись с дочкой, они уехали.
Вот наступила ночь. Лежит бабушка на печке и слышит: воет под самым окном. Она тогда испугалась сильно, думала- волк пришел. Волки для взрослого человека то страшно, а для маленькой девочки, которая одна дома- и подавно. Время тогда было голодное, нечего было есть ни волкам, ни людям. А под окном все воет и воет, и бьется так, стучит. Бабушка слезла и подошла к окну, чтобы глянуть. Выглянула осторожно из окна и никого не увидела. А оно воет, как будто плачет, метель заметает, и никого за окном нет.
Тут бабушка поняла, что это ни разу НЕ ВОЛК, и еще больше перепугалась.
Говорила, что залезла на печь и в страхе стала читать молитвы, какие знала, кое как, тогда молитвы и всякая церковная атрибутика вообще были не в почете, время было безбожное. Потом то ли она уснула, то ли то, что плакало за окном, само перестало.
В общем, проснулась она утром- а за окном солнце, небо ясное, снег так и искрится. Родителей все не было.
Не приехали они и под вечер. И ночью. И на следующее утро не приехали.
Малые уже плачут: где тятька с мамкой. Сельчане искать начали. Узнали, что в городе они были, выехали обратно уже под вечер, а в деревню так и не вернулись. Потом недели через две нашли их в поле, занесенными сугробом, обглоданными то ли волками, то ли медведями до костей.
И лошадь неподалеку. Так и лежали в санях, видимо в буран сбились с дороги, застряли в снегу в поле и замерзли насмерть.
Бабушка связывала смерть родителей с воем под окном в ту вьюжную ночь, говорила, что этот "кто-то" невидимый таким образом плакал о судьбе родителей и оставшихся сиротами детей.
На правах бампа.
Бампану еще одной сторей со старого снача.
Кстати,у кого есть пак со старыми тредами, просьба залить куда-то и выложить ссылки,а то архивач вроде того
Бабка мне в детстве рассказывала про своего деда охуительную историю.
Жил-был дед, по старости лет не мог работать в поле, пошел сторожить колхозные амбары, которые были рядом с кладбищем (дело происходит в деревне). Очередная смена выпала ему прямо в пасхальную ночь. На утро, как только рассвело, прибегает дед домой с обезумевшими глазами, растрепанный, в руках держит какой-то крест неизвестного происхождения. На вопросы не отвечает, просто молчит и из глаз градом текут слезы. Бежит на огород с этим крестом и начинает его закапывать. После того, как покончил с этим делом стал заикаясь рассказывать о том, что случилось: ночью услышал шум, подумал, колхозники воровать что-то пришли, подошёл к окошку (которое, к слову, выходило на кладбище) и увидел, что всё кладбище поет "Христос воскресе", якобы мертвые встали из могил и держали кресты. Хз, что это было, по словам бабки, дед её был нормальным работящим мужиком, с алкоголем никогда не перебарщивал. Так вот, в ночь после этого события он умер.
>Так вот, в ночь после этого события он умер.
Человек когда одной ногой, что называется, в могиле, может видеть / ощущать всякие потусторонние вещи - духов и т.д. Так что не удивительно.
У меня, например, бабушка за месяц-два до смерти слышала по ночам, как дед умер за пять лет до нее поет на кухне свои любимые песни.
(с)На правах бампа.
ориджинал-стори-фил-кун, не ругайся - если не кидать иногда (не ежедневно) такие стори, то тред обычно умирает полностью. А так это типа как дровишки - подкинул, тредик потихоньку тлеет, кто-то заходит на огонек и иногда что-то овкусненькое приносит.
Архивач временно в домене tk.
Тру-стори, был участником лично.
Хоронили дядьку умер подавившись мацой едой. С набитым ртом разговаривал и поперхнулся.
Вынесли труп на улицу, перед тем как везти на кладбище положили гроб на табуретку и поп что-то бормотал. Потом гроб положили в микроавтобус похоронщиков, и машина поехала на кладбище. Ровно в этот самый момент резко и громко открывается дверь дома, и резко с очень сильным грохотом захлопывается - как будто кто-то выбежал из дома.
Самое хуевое, что в момент когда тело везут на кладбище, принято закрывать все окна и двери, двери -на ключ (что я лично и сделал).
Ночью дело было, не знаю, во сколько именно. Было мне тогда лет 9-10. Я первый и единственный в жизни раз упал с дивана во сне. Пока еще "летел" успел полу-проснуться и услышать короткий ехидный смех. Потом еще минут 5 лежал на полу, почти не дышал и обливался холодным потом. Да, наверное, приснилось, но сука это было реалистично и жутко шо пиздец.
Хуй знает, не совсем в тему история, да и никакой мистики нет я думаю, но тоже хохма с банником. Как то мы на пару ночей, на новый год, приехали большой компанией отмечать, ну и народу овердохуя человек 18 а дом хоть и двухэтажный но там под завязку 12 человек только разместились, вроде одни пары МЖ были. Ну а нам досталась баня, к слову сказать от дома она была метров за 40, ближе к пруду (участок пиздец здоровый) Вроде и как то оторванно немного но такой компанией нормально вполне и побухать в предбаннике можно было заодно. Надули два здоровых матраса на пол - вшестером вообще заебись разместились, единственное морозы были под -20 и внизу прохлада была, даже когда разогревали баню до опиздинения. Ну а теперь к сути: я люблю ебанутые приколы и как мы там начали плотно тусить, я начал отпускать хуйню в духе "кого сегодня банник откатает в жопу" ,"порвет туза" и все такое. Прикалывались мы так первые сутки и вторые, я причем знал что банник как раз активизируется после полуночи и соответсвенно выдавал шутки и в его адрес в ночное время, типа: банник ты где братишка? Давай я тебе в рот нассу" inb4 петросян мамкин то есть нагнетал комичную обстановку. Ладно, хуйня. В итоге на третью ночь мы дружно улеглись часов в 8 вечера, выпив канистру текилы и прям так замечательно отрубило, что я понятия не имею как остался в бане один. Проснулся от ебенячьего холода в спине, так как за три дня матрасы подсдуло и я фактически лежал на полу, а мороз пиздецовый на улице. Абсолютная темнота, я с супербодуна, в кромешной темноте, начинаю понимать что рядом никого. Нашариваю телефон в кармане и там блять ровно 12 ночи. В этот момент я привстав понимаю насколько там душно и напарено, на уровне даже метра от пола. И в этот момент мне становится дичайше не по себе: вспоминаю эту хуйню про банника, что я блять сижу тут в полной темноте еще и бухой по деревенским басням, банник за такое кожу сдирает, лол меня охватывает непонятный ужас присутсвия этого пидораса рядом, и я просто в дикой суматохе выламываюсь к хуям из этой сраной бани и бегу в дом. Ну вот так, сам всех запугивал три дня, а обосрался не на шутку я сам. Самое неприятное в этой истории это то как у меня опух ебальник от сочетания сна в раскочегореной парилки да еще и бухим, а так все.
>она выросла сиротой, без родителей
>Заложил бабушкин отец сани, собрались они с матерью в райцентр ехать
ВЫ ТУТ СОВСЕМ ОХУЕЛИ ЧТОЛИ БЛЯТЬ
Дальше первой фразы не осилил?
Или совсем на детях из пробирки, клонированных рептилоидами поехал?
Родители были, потом умерли. В стори все рассказывается, но ты ниасилил
Я прям проникся как от творчества Гоголя, мысленно в нелюдимой глубинке ночью возле кладбищаоказался от твоего сонного паралича, читай тему треда, сука!
2
В деревне жила баба Таня по кличке «Чечётка».
Бабушка Маша и ее подруги, когда были маленькими, играли в хворосте в куклы, которые делали из лопухов. А рядом с
хворостом находился огород бабы Тани, на котором росли огурцы. Баба Таня подумала, что ребятишки полезут к ней в огород и будут воровать у нее огурцы. Она превратилась в свинью, на которой была одета розовая рубаха, очень длинные и растрепанные волосы и решила их напугать. Она выскочила из-за хвороста и погналась за ребятишками. Дети напугались,
закричали и побежали в разные стороны.
Немного пробежав за ними, она превратилась опять в человека и ушла домой.
Записано в с. Луговатка Верхнехавского р-на Воронежской обл. от Титовой М. М., 1924 г. р.
Запись Титовой И. В., 2004 г. АКТЛФ
ПыСы: Тетка рассказывала что такой же случай видела сама лично. Тоже в Воронежской области.
Бабушка Маша и ее подруги, когда были маленькими, играли в хворосте в куклы, которые делали из лопухов. А рядом с
хворостом находился огород бабы Тани, на котором росли огурцы. Баба Таня подумала, что ребятишки полезут к ней в огород и будут воровать у нее огурцы. Она превратилась в свинью, на которой была одета розовая рубаха, очень длинные и растрепанные волосы и решила их напугать. Она выскочила из-за хвороста и погналась за ребятишками. Дети напугались,
закричали и побежали в разные стороны.
Немного пробежав за ними, она превратилась опять в человека и ушла домой.
Записано в с. Луговатка Верхнехавского р-на Воронежской обл. от Титовой М. М., 1924 г. р.
Запись Титовой И. В., 2004 г. АКТЛФ
ПыСы: Тетка рассказывала что такой же случай видела сама лично. Тоже в Воронежской области.
С Ганзы:
Расскажу-ка и я историю.
Лет двадцать назад направили меня и еще двух моих коллег в командировку, нужно было законсервировать на зиму памятник под реставрацию. Приехали в тьму-таракань, поселок на отшибе цивилизации. Поздняя осень, уже заморозки стоят ночами, темнеет рано.
Отметились в поселковом совете, стали нас определять на ночь. Пока лясим-трясим - ночь.
Провожатая провела нас какими-то усадьбами заросшими бурьяном, темно хоть глаз коли, фонарей нет. Пришли к домику, вокруг деревья, кусты, типа парк. Открыла она дом, провела в комнату, говорит - жить будете здесь.
Это, типа, наша общага для приезжих. Сейчас вы одни, поэтому дверь за мной заприте и никого не пускайте.
Заперли мы дверь изнутри на железные скобы, растопили печь, стали укладываься спать. Через час я услышал, что по коридру кто-то ходит. Половицы скрипят, потом в печь полез стал шуршать поленьями, лязгнул защелкой на чугунной дверце.
Помня, что дверь мы закрыли изнутри, я стреманулся, толкнул товрища. А он сам не спит, стучит зубами. Страх на нас такой накатил - жуть.
Три здоровых лба еле уснули.
А утром, вышли из дома - оказывается домик-то стоит в центре старого кладбища, вокруг кресты перекошенные.
В тот же день мы свалили из поселка, сделав работу за день, хоть планирвалось делать ее неделю
На правах бампа
Расскажу-ка и я историю.
Лет двадцать назад направили меня и еще двух моих коллег в командировку, нужно было законсервировать на зиму памятник под реставрацию. Приехали в тьму-таракань, поселок на отшибе цивилизации. Поздняя осень, уже заморозки стоят ночами, темнеет рано.
Отметились в поселковом совете, стали нас определять на ночь. Пока лясим-трясим - ночь.
Провожатая провела нас какими-то усадьбами заросшими бурьяном, темно хоть глаз коли, фонарей нет. Пришли к домику, вокруг деревья, кусты, типа парк. Открыла она дом, провела в комнату, говорит - жить будете здесь.
Это, типа, наша общага для приезжих. Сейчас вы одни, поэтому дверь за мной заприте и никого не пускайте.
Заперли мы дверь изнутри на железные скобы, растопили печь, стали укладываься спать. Через час я услышал, что по коридру кто-то ходит. Половицы скрипят, потом в печь полез стал шуршать поленьями, лязгнул защелкой на чугунной дверце.
Помня, что дверь мы закрыли изнутри, я стреманулся, толкнул товрища. А он сам не спит, стучит зубами. Страх на нас такой накатил - жуть.
Три здоровых лба еле уснули.
А утром, вышли из дома - оказывается домик-то стоит в центре старого кладбища, вокруг кресты перекошенные.
В тот же день мы свалили из поселка, сделав работу за день, хоть планирвалось делать ее неделю
На правах бампа
>Через час я услышал, что по коридру кто-то ходит. Половицы скрипят, потом в печь полез стал шуршать поленьями, лязгнул защелкой на чугунной дверце.
Кстати,скорее всего стори реальная, ибо обосрались городские креаклы обычных, в общем-то звуков сельского дома.
Дрова шуршат сами по себе (сгорают нижние, на них падают верхние) половицы скрипят от изменения температуры/влажности, защелки лязгают при нагреве/остывании.
Иду вечером (в 23:00) мимо заброшенного деревенского дома, слышу, что внутри будто кто-то крупный лазит - посмотрел, свет выключен. Очко жим-жим сразу (начинался паранормача, лол) . Звук явно от крупного существа, -- типа бомжи ходят по дому и за мебель цепляются. Кошка и собака исключаются.
Дом закрытый, окна целые, соседи следят, собаки сразу на чужих лай поднимают. Если бы кто пришел из своих, то явно бы свет включил.
Что хуево, дом в "темной зоне" и сразу на окраине - то есть не доходя до дома уже темно, а за домом начинается вырвиглазный пиздец, о существовании которого горожане не подозревают (у нас те же звезды звезды видно в немерянных количествах)
Но играть в Шерлока Холмса желания не было, на повышенных скоростях съебался. Почему-то стало оч. стремно, какой-то звук очень неприятный и нехороший.
Ветра не было, так что вариант - "листы шифера стучат о стропила" тоже мимо.
Сегодня днем посмотрю целостность дверей и кон, может в реале бомжи -ниндзя влезли. Напишу результат, если меня нех не съест
Дом закрытый, окна целые, соседи следят, собаки сразу на чужих лай поднимают. Если бы кто пришел из своих, то явно бы свет включил.
Что хуево, дом в "темной зоне" и сразу на окраине - то есть не доходя до дома уже темно, а за домом начинается вырвиглазный пиздец, о существовании которого горожане не подозревают (у нас те же звезды звезды видно в немерянных количествах)
Но играть в Шерлока Холмса желания не было, на повышенных скоростях съебался. Почему-то стало оч. стремно, какой-то звук очень неприятный и нехороший.
Ветра не было, так что вариант - "листы шифера стучат о стропила" тоже мимо.
Сегодня днем посмотрю целостность дверей и кон, может в реале бомжи -ниндзя влезли. Напишу результат, если меня нех не съест
Кароч, скорее всего ложная тревога (а может и нет), ибо звук мог раздаться от каких-то соседей - в общем, сейчас уже не выяснить.
Но сам дом закрытый.
Потом из под земли резко вырастет и говорит:
— Здравствуйте я жмышенко Валерий Альбертович, мне 54 года.
И тут я поняла, что Валера, с которым я бухала, и есть эта нех...
Отец в палатке пустил шептуна
призывунет.ру
Так это очко твоё и стреляет.
Рассказывали мужики из соседнего села.
Рядом с тем селом - кладбище, а к нему примыкает поле.
Уборка, мужик с утренней зарёй поехал в поле на работу, проезжает мимо кладбища и кирпичи высирает: из кладбища на него выходит нех в белом и пиздует прямиком к трактору.
Оказалось, накануне на окраине села была свадьба, один из гостей нахуярился так, что вместо дома ушел на кладбище и уснул там, а с утреца поспешил к единственному живому человеку неподалеку, дабы утолить жажду.
Рядом с тем селом - кладбище, а к нему примыкает поле.
Уборка, мужик с утренней зарёй поехал в поле на работу, проезжает мимо кладбища и кирпичи высирает: из кладбища на него выходит нех в белом и пиздует прямиком к трактору.
Оказалось, накануне на окраине села была свадьба, один из гостей нахуярился так, что вместо дома ушел на кладбище и уснул там, а с утреца поспешил к единственному живому человеку неподалеку, дабы утолить жажду.
Живу 550км от мск, Брянская область. По детству горел очком по всякой крипоте. Распросил все село, особо публику 60+ на предмет нех и пободного. Все, от борцов с самоплясом до у важаемых пожилых людей в один голос утверждают что местаная бабуля, живущая неподалёку от меня, владеет каким то неебейшим скилом. В детстве часто видел ее, последние лет 5 приблизительно, видеть перестал. По словам соседей живее всех живых ещё, и живёт там же. Много рассказывать не буду, историй косвенно связанных с ней большая куча. Сам видел только ее песнопения на языке хуйпойми. Просто выходила садилась на лавку у дома и во всю голосину орала какую то ебь на инопланетном языке. В детстве с братом увидев это каждый раз дико ржали, выглядит забавно кстати. Тогда все списывались на свист ее фляги. Образ свиньи, собаки, телетка(порой даже не целого) это обычная хуета которая по рассказам встречалась чаще всего, от нее это вообще стандартно. Носила стоги сена на себе, представьте стог сухого сбитого сена, из под которого даже ног не видно. Который сам себе белым днём перемещается к ее дому. Позже она выползает из под него и как ни в чём идёт в дом. В магазине любила цеплятся к местным, однажды с одной бабкой там посралась что хуесосила ее до дома и из пакости порвала металопрофильный лист и шов сварки между стальными щвейлерами. Бабка кстати та отьехала в скором и в семье все по пизде пошло. Много кто от сор отьезжал и молодые и старые. Когда многие поняли начали сглатывать ее хамство. Давно не не видно, оно и хорошо. Но недавно отличилась ее доча. Бабе лет 40. Из за мамашки такой ественно все у нее хуевенько, мужика нет, детей нет. Бухает она в общем, часто сидит на магазине в стельку. Не так давно спалили ее бухую пихающую кошке в рот пижму. Орали, ржали долго, а она с спокойными лицом ответила "у нее голова болит, я ей помочь хочу" По этому лету утонул местный мужик на карьере. Ныряли, ныряли нету. Вызвали водолазов, те с балонами 4 часа все уголки карьера перерыли не могли найти. Она в это время в соло боролась с синевой, наблюдала за происходящим. Потом подошла уже ни какая. Говорит щас все будет и давай катается по земле с закрытыми глазами и зачитывать непонятную хуйню. Водолазы посмотрели как на ебнутую и дальше нырять. Однако минут через 10 жмурик всплыл. Анон верь не верь, мне категорически похуй. На дворе 15 ноября 2018, но тут в глубинке за последние лет 100 мало что изменилось. Подобная ебь имеет место быть, про хтоническую хуйню я вообще молчу. Кому интересно скину координаты ее дома, мб кто захочет вбить в них свой осиновый кол, ну или не осиновый дать на клык, тут уж как получится
Классные истории, расскажи поподробнее про бабку, интересно бля.
Что именно интересует? Обычная с виду корга, но самом деле старая матерая желчная сука. Буровит непонятно когда говорит. Ни носит ни очки, не хромает,ни чего такого. Силиши пиздец. Тяжести носит не кривя ебало большие. Профлист руками как кортон надорвала, этот концерт много кто видел. Перевоплощается в животных, эту тему и батя и дел видел. Бабы мои только крестятся когда вспоминаешь. Очкуют ее все. Раньше много кто выступали в комфликты с ней, потом по непонятным причинам коробочку давали.ни кто к ней не ходит, ни приезжает, колдунством не банчит. Я сейчас себе сосулю завёл, живёт далековато от меня. Если от нее иду нужно дом бабки проходить или пиздовать в обход ещё дальше. Недавно ночью шел от своей, думаю да похуй пройду и пошел. Ещё на подходе анус сжался так что черная дыра не образовалась. Очень ебучее и гнетущее ощущения страха и чего то присутствия было всю дорогу пока не прошёл. Мб от того что знаю сам загнался, а мб и пронесло. После что бы не было в обход хожу. Как то так, спрашивай что интересно, помониторю некоторое время тред
Вспомнилось что то, парень из поколения 86-90 точно не скажу. Лет 14 ему было, узнав про всю дичь на хи-хи как самый смелый решил ей под дверью насрать. Сказал-сделал. В этот же год вислялся на створке школьных ворот, которая каким то хуем оторвалась и легла ему ровно на черепок. Может совпад, а может и нашептала что
Живу я за городом, часто по пиздюканству, во дворе с чайком да под вечер мне бабуля рассказывала как раньше люди злые во время похорон в ноги покойнику фотку клали человека который им не нравился, мол вместе с трупом и этот человек гнить будет, а дядька сказал что в селе у него, в липецкой обл. такая херня случилась и сам видел как сосед, после похорон матери своей, сам болеть сильно стал... ему сестра матери его вроде, рассказала о забаве этой, он вначале нахуй ее послал, сказал что она ебнулась на почве утраты, но через недельку сам в ночь на кладбище пошел и гроб вскрыл, ебанутый конечноа там фотка... но как я понял у него аж ногти отходить начали в больнице руками разводили только... потом запил, потому что жена от него ушла, после и дядьке моему с пьяну рассказал историю эту... дядька говорит жена сама фотку мужа в ноги положила
Ты с каких ебеней? Конкретнее можно? У самого деревня в брянской области.
Копипаста из /b/. Орфография и пунктуация сохранены.
Как я выше говорил, последние 4 года живу в небольшой деревеньке рыл на 500 считая дачников, которые появляются только в летний период, ну и на новый год иногда. Не скажу что деревня совсем глухая, даже наоборот: до ближайшего города полтора часа езды, есть сносный интернет, поставил себе тарелку для ящика, канализация, электричество, магазинчики продуктовые - все как у людей вообщем то. Но атрибуты российской деревни никуда не делись алкаши, куры/козы, 80% населения - старухи и деды-бафометы и тд и тп. Сама деревня окружена сосновым лесом не ахти дремучим, заблудиться сложно и с воздуха может показаться, что ее начали отстраивать прямо на лесной поляне. Сразу за лесом проходит трасса с мостом через полузасохшую речку-срачку. Молодежи практически нет, а те кто есть - бухают. Ну вот так в кратце можно описать место моего пребывания.
Живу я в стареньком, но добротном кирпичном домике на окраине сего поселения. Так вот, ближе к сути: каждый год в этой деревне в один день а точнее ночь происходит дико странная хуйня. Для себя я это явление обозвал "тихая ночь" и сейчас обьясню почему. Каждый год, в рандомный день всегда осенне-зимний период деревня вымирает. Причем я не шучу: в этот день начиная с 6ти вечера на улице нельзя встретить практически НИКОГО.
Чтоб вы понимали, деревушка достаточно живая в любое другое время: бабки стайками гуляют, собаки бегают, алкаши кучкуются возле магазинчиков, обычный деревенский калорит, но в этот день точнее вечер-ночь все замолкает и стоит просто гробовая тишина. Собак не слышно, людей на улице нет как-то встретил в такой вечер соседа, так он даже не поздоровался и гуськом съебал к себе домой, свет в домах не горит. Абсолютная тишина, даже на уши давит. Но вот, когда время переваливает за 10 вечера, из леса начинает доноситься низкий гул, похожий на непрекращающийся сигнал поезда, только тише. Гул этот постоянно перемещается и создается впечатление, что по лесу вокруг деревни поезд наматывает круги и постоянно гудит никакой железной дороги там и в помине нет, само собой. Есть еще одна примечательная особенность этой ночи: один человек умирает. Да, анон, вот так просто. За 4 года моего пребывания тут, 4 трупа и каждый раз в такую ночь. Причины смерти каждый раз разные. Далее напишу краткий список жмуров, которые я застал, с причинами смерти:
1. 2014 год. Октябрь. Бабка ночью утонула в реке (как блять? речка с метр глубиной. И нахуя она туда под вечер поперлась?
2. 2015 год. Начало декабря. Местный алконафт самовыпилился во дворе своего дома посредством ружья. Выстрела никто не слышал.
3. 2016 год. Конец сентября. Женщина моя соседка к слову повесилась в лесу на суку. У нее осталась грудная дочь с мужем в разводе, муж в тюрьме.
4. 2017 год. Ноябрь. На детской площадке в песочнице обнаружился труп бабки. Списали на инсульт, но поговаривают что наелась таблеток.
5. 2018 год. ????? в этом году "тихой ночи" еще не было
Само собой люди мрут и в другие дни, особенно учитывая тот факт, что основные жители деревни - пенсы. Но этой ночью они мрут... специфично, насколько анон может заметить. Пытался я поговорить с местными по поводу всей этой хуйни - реакция у всех разная. В основном все или резко меняют тему или вообще спешат удалиться. Гула тоже никто якобы не слышит. Каждый раз в эту ебаную ночь я запираюсь у себя дома на все засовы, врубаю везде свет, ставлю затычки в уши по другому не уснуть из за ебучего гула и пытаюсь уснуть. Такие пироги. В этом году этой ночи еще не было, так что все веселье еще впереди.
Как я выше говорил, последние 4 года живу в небольшой деревеньке рыл на 500 считая дачников, которые появляются только в летний период, ну и на новый год иногда. Не скажу что деревня совсем глухая, даже наоборот: до ближайшего города полтора часа езды, есть сносный интернет, поставил себе тарелку для ящика, канализация, электричество, магазинчики продуктовые - все как у людей вообщем то. Но атрибуты российской деревни никуда не делись алкаши, куры/козы, 80% населения - старухи и деды-бафометы и тд и тп. Сама деревня окружена сосновым лесом не ахти дремучим, заблудиться сложно и с воздуха может показаться, что ее начали отстраивать прямо на лесной поляне. Сразу за лесом проходит трасса с мостом через полузасохшую речку-срачку. Молодежи практически нет, а те кто есть - бухают. Ну вот так в кратце можно описать место моего пребывания.
Живу я в стареньком, но добротном кирпичном домике на окраине сего поселения. Так вот, ближе к сути: каждый год в этой деревне в один день а точнее ночь происходит дико странная хуйня. Для себя я это явление обозвал "тихая ночь" и сейчас обьясню почему. Каждый год, в рандомный день всегда осенне-зимний период деревня вымирает. Причем я не шучу: в этот день начиная с 6ти вечера на улице нельзя встретить практически НИКОГО.
Чтоб вы понимали, деревушка достаточно живая в любое другое время: бабки стайками гуляют, собаки бегают, алкаши кучкуются возле магазинчиков, обычный деревенский калорит, но в этот день точнее вечер-ночь все замолкает и стоит просто гробовая тишина. Собак не слышно, людей на улице нет как-то встретил в такой вечер соседа, так он даже не поздоровался и гуськом съебал к себе домой, свет в домах не горит. Абсолютная тишина, даже на уши давит. Но вот, когда время переваливает за 10 вечера, из леса начинает доноситься низкий гул, похожий на непрекращающийся сигнал поезда, только тише. Гул этот постоянно перемещается и создается впечатление, что по лесу вокруг деревни поезд наматывает круги и постоянно гудит никакой железной дороги там и в помине нет, само собой. Есть еще одна примечательная особенность этой ночи: один человек умирает. Да, анон, вот так просто. За 4 года моего пребывания тут, 4 трупа и каждый раз в такую ночь. Причины смерти каждый раз разные. Далее напишу краткий список жмуров, которые я застал, с причинами смерти:
1. 2014 год. Октябрь. Бабка ночью утонула в реке (как блять? речка с метр глубиной. И нахуя она туда под вечер поперлась?
2. 2015 год. Начало декабря. Местный алконафт самовыпилился во дворе своего дома посредством ружья. Выстрела никто не слышал.
3. 2016 год. Конец сентября. Женщина моя соседка к слову повесилась в лесу на суку. У нее осталась грудная дочь с мужем в разводе, муж в тюрьме.
4. 2017 год. Ноябрь. На детской площадке в песочнице обнаружился труп бабки. Списали на инсульт, но поговаривают что наелась таблеток.
5. 2018 год. ????? в этом году "тихой ночи" еще не было
Само собой люди мрут и в другие дни, особенно учитывая тот факт, что основные жители деревни - пенсы. Но этой ночью они мрут... специфично, насколько анон может заметить. Пытался я поговорить с местными по поводу всей этой хуйни - реакция у всех разная. В основном все или резко меняют тему или вообще спешат удалиться. Гула тоже никто якобы не слышит. Каждый раз в эту ебаную ночь я запираюсь у себя дома на все засовы, врубаю везде свет, ставлю затычки в уши по другому не уснуть из за ебучего гула и пытаюсь уснуть. Такие пироги. В этом году этой ночи еще не было, так что все веселье еще впереди.
Поселок супонево, окраина Брянска. В тиганово, чуть дальше от меня тоже подобная ебь происходит
Вроде, ничего сверхъестественного, но как-то пробрало. Осторожней там что ли.
по теме гула, но не по теме треда.
переехал в другой город в качестве студентоты, естественно, заселился в общагу. в первый месяц периодически слышал гул как от едущего поезда. определял его именно так, потому что в родном устьпирдюйске в километре от дома станция. т.к. звук для меня вполне привычный, гул я замечал лишь спустя пару минут. и то потому что ловил себя на мысли, что, блять, ж/д с той стороны, с который исходит звук, вообще нахуй нет. думал уже, что от долгой дороги в поезде ёбнулся.
а потом как-то стоял на остановке и опять услышал этот звук. и понял, что рядом тех.сооружения типа опреснителя стоят, и этот ебаный гул от них исходит. как обычно, всё оказалось гораздо проще.
Запилю своих пару кулстори.Не особо крипотные,но правдивые.
Место действия всех этих историй - маленькая РУССКАЯ деревня Борсков,которая находится в Винницкой области.Пару слов о ней: эта деревня ахуенски отличается от украинских сел,своеобразный анклав староверов с длинными бородами,поясами-веревками на рубахах,деревянные дома и окна со ставнями,а для украинских деревень характерны хаты-мазанки из глины,вышиванки и прочее сало.Кста,можете даже загуглить про эту деревню,читал статью где указаны фамилии семей,основавших ее в 17 веке,когда сьябывались из Рашки из-за религиозных притеснений.И мои корни,кста,из этой деревни.Сейчас она заброшена,всего пару дачников есть и может 2-3 дедка с характерными бородками и исключительно деревенским русским говором.Место довольно криповое,так как многие дома заросли всякой хуйней и деревьями,везде сплошной лес и крутые холмы с ручьями.
В общем,первая история.Напротив дома моей прапрабабки жила одна престарелая тетка с полоумной дочерью,лет сорока.И вот эта дочка была здоровой сука,как лось,но мозгов ноль - типичный огр.Могла заагриться на любую хуйню и переебать до потери сознания.И вот перестала эта старуха выходить из дома долго,а дочка ее сидит на крыльце и еблом торгует,спрашивают,мол,где мамка?Дочка по кд говорит ,что мать спит.И так недели две.
Однажды дед какой то грит,мол,похуй,дай ка зайду,гляну как она.Дочка не против,впускает в дом,а там вонища такая,шо просто пезднуться можно.Он заходит в комнату,а старуха уже успела раздуться,лопнуть и начала растекаться по кровати.Дед в ахуе,говорит телке этой,типа,ты че ебу дала,у тя ж мать откинулась блять.А эта дура говорит,что нет,она спит.Подходит к ней,трогает растекающуюся зловонную жижу и улыбается.Крипота еще в том,что кровать в доме одна и эта пиздень спала прямо рядом с гниющей матерью на протяжении двух недель ,и ей было все равно.
Вторая стори,коротенькая.
Соседи был у прапрабабки,хороший дедок с женой.Добрые,пасека была своя,мед делали и отдавали желающим.Но тут дед зашел в сарай свой,и какого то хуя решил хлебнуть жидкость в банке,а это оказалась серная кислота Вот и помер дед Максим
Третья стори,главный герой - сестра моей прабабки в пиздюшестве.
Времена были такие,как раз раскулачивали всех кого не лень,и во время одного из таких мероприятий погиб отец прабабки.Похоронили его ну похуйи надо как то дальше жить.Но прабабушка плакала очень и горевала ибо любила отца.А в деревне этой люди делали сушню-сушили яблоки, ,сливы,груши в деревянном приспособлении,которое стояло на улице и ночью надо было стеречь,потому что спиздить мог,кто угодно.И в одну ночь пришлось моей прабабке дефать сушню (ей тогда лет 10 было),а рядом с домом был огород на склоне холма,и вот она сидит и думает "Вот был бы жив тятька,не позволил бы мне тут всю ночь сидеть",и плачет тихонько.Решила кинуть глазом на холм,а там ля,батек ее пиздует неестественной походкой по склону вниз,прямо в ее сторону.Она отложила кирпичей,но по обычаю начала крыть матом его,так как нечистая сила боится таких слов.Ну батя ее остановился,всплакнул и ушел назад.
Четвертая стори,касается уже непосредственно моих родственников,а точнее двоюродного брата моей бабушки и его старшей сестры.Пиздюка звали Боря,ему на тот момент было лет 8,а сестру старшую Поля ,ей было 14 лет ,это я хорошо запомнил.В какой то день,начала Поля собираться с мамкой и вроде теткой в город.Хотела себе косынку купить,часики наручные,в общем,херню какую то девичью.А Боря взгрустнул,что она уезжает,скучно ему будет и решил ее припугнуть или просто порофлить с помощью батиного ружья,которое хранилось в доме.Взял он эту невьебенную валыну и потопал в комнату к Поле,наставил ружье и смеясь говорит,что не пустит ее в город.Ну и тут,какого то хера он нажал на курок и снес ей часть башки,а точнее сделал огроменную дыру на месте левого глаза,что мозги было видно .Испугался,обосрался и убежал ибо думал,что убьют за это.Так и пару дней он жил где то в лесу.А Поля так и умерла, ИЧСХ не пустил ее все таки,падла.Но вернувшись домой никто его особо не пиздил,так как настроение не то,так сказать.И этот мальчик - это Альберт Эйнштейн мой двоюродный дед.Веселый и громкий мужик в очках с огромными линзами,похож на снайпера из Дока 2.
И все это происходило в одной деревне. Собираюсь наведаться туда в скором времени ,полазить в одиночестве по заброшенным домам ,в чаще найти старую деревянную церковь,пропитаться этим духом.
Сори если недостаточно крипота,но зато правда.
Место действия всех этих историй - маленькая РУССКАЯ деревня Борсков,которая находится в Винницкой области.Пару слов о ней: эта деревня ахуенски отличается от украинских сел,своеобразный анклав староверов с длинными бородами,поясами-веревками на рубахах,деревянные дома и окна со ставнями,а для украинских деревень характерны хаты-мазанки из глины,вышиванки и прочее сало.Кста,можете даже загуглить про эту деревню,читал статью где указаны фамилии семей,основавших ее в 17 веке,когда сьябывались из Рашки из-за религиозных притеснений.И мои корни,кста,из этой деревни.Сейчас она заброшена,всего пару дачников есть и может 2-3 дедка с характерными бородками и исключительно деревенским русским говором.Место довольно криповое,так как многие дома заросли всякой хуйней и деревьями,везде сплошной лес и крутые холмы с ручьями.
В общем,первая история.Напротив дома моей прапрабабки жила одна престарелая тетка с полоумной дочерью,лет сорока.И вот эта дочка была здоровой сука,как лось,но мозгов ноль - типичный огр.Могла заагриться на любую хуйню и переебать до потери сознания.И вот перестала эта старуха выходить из дома долго,а дочка ее сидит на крыльце и еблом торгует,спрашивают,мол,где мамка?Дочка по кд говорит ,что мать спит.И так недели две.
Однажды дед какой то грит,мол,похуй,дай ка зайду,гляну как она.Дочка не против,впускает в дом,а там вонища такая,шо просто пезднуться можно.Он заходит в комнату,а старуха уже успела раздуться,лопнуть и начала растекаться по кровати.Дед в ахуе,говорит телке этой,типа,ты че ебу дала,у тя ж мать откинулась блять.А эта дура говорит,что нет,она спит.Подходит к ней,трогает растекающуюся зловонную жижу и улыбается.Крипота еще в том,что кровать в доме одна и эта пиздень спала прямо рядом с гниющей матерью на протяжении двух недель ,и ей было все равно.
Вторая стори,коротенькая.
Соседи был у прапрабабки,хороший дедок с женой.Добрые,пасека была своя,мед делали и отдавали желающим.Но тут дед зашел в сарай свой,и какого то хуя решил хлебнуть жидкость в банке,а это оказалась серная кислота Вот и помер дед Максим
Третья стори,главный герой - сестра моей прабабки в пиздюшестве.
Времена были такие,как раз раскулачивали всех кого не лень,и во время одного из таких мероприятий погиб отец прабабки.Похоронили его ну похуйи надо как то дальше жить.Но прабабушка плакала очень и горевала ибо любила отца.А в деревне этой люди делали сушню-сушили яблоки, ,сливы,груши в деревянном приспособлении,которое стояло на улице и ночью надо было стеречь,потому что спиздить мог,кто угодно.И в одну ночь пришлось моей прабабке дефать сушню (ей тогда лет 10 было),а рядом с домом был огород на склоне холма,и вот она сидит и думает "Вот был бы жив тятька,не позволил бы мне тут всю ночь сидеть",и плачет тихонько.Решила кинуть глазом на холм,а там ля,батек ее пиздует неестественной походкой по склону вниз,прямо в ее сторону.Она отложила кирпичей,но по обычаю начала крыть матом его,так как нечистая сила боится таких слов.Ну батя ее остановился,всплакнул и ушел назад.
Четвертая стори,касается уже непосредственно моих родственников,а точнее двоюродного брата моей бабушки и его старшей сестры.Пиздюка звали Боря,ему на тот момент было лет 8,а сестру старшую Поля ,ей было 14 лет ,это я хорошо запомнил.В какой то день,начала Поля собираться с мамкой и вроде теткой в город.Хотела себе косынку купить,часики наручные,в общем,херню какую то девичью.А Боря взгрустнул,что она уезжает,скучно ему будет и решил ее припугнуть или просто порофлить с помощью батиного ружья,которое хранилось в доме.Взял он эту невьебенную валыну и потопал в комнату к Поле,наставил ружье и смеясь говорит,что не пустит ее в город.Ну и тут,какого то хера он нажал на курок и снес ей часть башки,а точнее сделал огроменную дыру на месте левого глаза,что мозги было видно .Испугался,обосрался и убежал ибо думал,что убьют за это.Так и пару дней он жил где то в лесу.А Поля так и умерла, ИЧСХ не пустил ее все таки,падла.Но вернувшись домой никто его особо не пиздил,так как настроение не то,так сказать.И этот мальчик - это Альберт Эйнштейн мой двоюродный дед.Веселый и громкий мужик в очках с огромными линзами,похож на снайпера из Дока 2.
И все это происходило в одной деревне. Собираюсь наведаться туда в скором времени ,полазить в одиночестве по заброшенным домам ,в чаще найти старую деревянную церковь,пропитаться этим духом.
Сори если недостаточно крипота,но зато правда.
Интересно, фоточек бы на снач выложить ещё.
Если в скором времени сгоняю туда,то фоточки будут сто процентов.Занимательное зрелище.
Хотя вот нагуглил фоточек.Старые,но в целом атмосферу передают.С одной стороны крипово,но там я себя чувствую уютно и как дома.Часто хочется туда,как будто зов крови.И это при том,что даже на момент моего рождения,там уже умерли все те,кто были мне родственниками,да и само село было в упадке и населения было максимум человек двадцать,а сейчас и 5 не наберется.
Вот еще.
Местечко это разительно отличается по атмосфере от всех остальных населенных пунктов в округе.При том,что находится в центре Украине,в сторону ее западной части.
А можно поподробнее?
Кулстори, бро. Атмосферненько. Дед твой, из наших, битард как есть.
Делаю сейчас ремонт в бывшем заброшенном доме в деревне. Прихожу утром, растапливаю печку, стараюсь сделать так, чтобы она прогорела до вечера, закрываю дымоход и ухожу на квартиру. Если не закрыть трубу, то до утра все тепло из дома уйдет и там будет дубак.
В один день был сильный ветер и я переборщил угля. В итоге, уже 10 вечера, а печка все горит.
Прикрыл дымоход наполовину, прихожу утром и думаю, что в доме холодрыга.
Но заслонка оказалась задвинута полностью!
Вариант "случайно сам закрыл и не заметил", мягко говоря, не катит. примерно как "случайно насрать в раковину и не заметить", но намного хуже (угарный газ, мучительная смерть, пиздец, гроб-гроб-пидор-кладбище, - такими вещами не шутят)
Другие никто не мог, так как ключ только у меня, плюс замок настолько разъебан, что его даже ключом могу открыть только я.
В один день был сильный ветер и я переборщил угля. В итоге, уже 10 вечера, а печка все горит.
Прикрыл дымоход наполовину, прихожу утром и думаю, что в доме холодрыга.
Но заслонка оказалась задвинута полностью!
Вариант "случайно сам закрыл и не заметил", мягко говоря, не катит. примерно как "случайно насрать в раковину и не заметить", но намного хуже (угарный газ, мучительная смерть, пиздец, гроб-гроб-пидор-кладбище, - такими вещами не шутят)
Другие никто не мог, так как ключ только у меня, плюс замок настолько разъебан, что его даже ключом могу открыть только я.
>рыл на 500 считая дачников
>Не скажу что деревня совсем глухая, даже наоборот: до ближайшего города полтора часа езды
>канализация
>магазинчики продуктовые
>На детской площадке в песочнице
Ох уж эти школьники, ни разу не видевшие вживую ничего, кроме своего двора и представляющие дыру на 0,5 килопенсионера за 100 км от ближайшего города типа как квартал на райене, только в лесу.
>Ох уж эти школьники, ни разу не видевшие вживую ничего, кроме своего двора и представляющие дыру на 0,5 килопенсионера за 100 км от ближайшего города типа как квартал на райене, только в лесу.
Я не он, но деревня оче сильно изменилась после совка.
У меня в дыре канализация, оптоволокно (от 200 до 1000 Мб/с -Москва сосет причмокивая. скорость зависит от тарифа, мин -100 Мб/с) и водяное отопление - уже норма.
Детсад, школа, спорткомплекс, хоккейная коробка-каток, супермаркет, штук 10 магазинов, ночное освещение ЛЕД всех улиц, светофоры, дороги лучше чем в Англии, главные дороги лучше чем в Германии.
1 к жителей.
120 км от города - и речь не о ДС-1,2,3.
Два чаю.
мимоселюк из похожего задрищенска
овощей больше сеете?
Тебе в тред об овощеводстве надо.
До 9-го марта надо уйти в бамплимит
ОП
Наоборот удовольствие будем растягивать. Треды о деревенских нех как хорошее вино, не любит спешки.
Седьмой тред я создал ровно через год после создания шестого, а шестой был создан ровно через год после пятого. Хорошая традиция, не хотелось нарушать.
оп
Я могу старые истории запостить, только есть ли смысл? Хотелось бы, чтобы каждый тред был уникальным.
Кинь чуть-чуть из старых тредов.
не оп
Только по чуть-чуть - одну-две в месяц, больше не надо.
Из свежего включил музыку на компе и пошел пилить дрова. С музыкой веселее.
Вдруг на половине плейлиста музыка вырубается. Прихожу, -- проигрыватеь стоит на паузе.
Дом пустой, мимо меня пройти нереально было даже ниндзе (пилю дрова возле входа в дом, в двух метрах)
Барабашке мои музыкальные вкусы не понравились? (слушал Крематори, альбом Билив)
Я бы тебя за такое запер в доме и спалил, а потом обоссал пепел.
Ездил в пиздничестве в деревню к бабкиному брату. У них был крайний дом в деревне, и фактически за забором начиналось кладбище. Ну то есть между забором и кладбищем был овражек неглубокий, но для нас, пиздюков, это не было серьезным препятствием. Мы туда часто лазили за ягодами, там земляника росла просто огромная, и сладкая. Ходили конечно днем, ночью было сыкотно. Самое интересное что сортир находился в дальнем углу двора, как раз у забора граничащего с кладбищем. Поэтому из детей никто ночью на улицу ссать не ходил. Посреди кладбища стояла часовня старая, в ней отпевал местный поп, но ночью там никого конечно не было. И вот мы как-то с братьями втроем собрались в ночной поход. Ну знаете как это было - типа че, не пацан чтоли, зассал? 90-е, все такое. Родни много съехалось в тот раз, взрослые бухали и всем было не до нас, мы развлекали себя как могли. Как стемнело пошли мы через забор, через овраг и к церкви. Шли осторожно поначалу, было страшно, а потом как-то пообвыклись и уже бодрячком шагали. Старший брал по пути пугал нас, пиздюков. То резко вскрикнет, то остановится, то еще что. Ну и когда мы подошли к часовне, он заглянул туда, в окошко (они там маленькие такие были, как бойницы, и низко распологались), к нам оборачивается - на ебале охуение нарисовано полнейшее. Ну мы конечно не поверили, решили что опять разыгрывает. И он пацаны, валим отсюда, валим шепчет. И тут изнутри в двери часовни стук такой. Дробный и частый, как барабанными палочками по барабану долбят. Ебать мы труханули знатно, припустили так что позавидовал бы Усейн Болт. Когда вернулись все еще бухали, только мамки нас потеряли, и мы получали пизды за свои ночные бдения, и все никак у брата не могли спросить что он там увидел. И спать нас развели по разным комнатам, чтобы опять не бесились ночью. А потом, на следующий день, он рассказал, что увидел там что-то типа черта, в черной рясе. Толком он описать не мог, такой же косноязычный как я.
Через год этот дом сгорел кстати, но все выжили. Скрее всего совпадение просто.
Через год этот дом сгорел кстати, но все выжили. Скрее всего совпадение просто.
О, у нас тут фанат Кадышевой!
Может местный поп просто баловался?
Вспомнил атмосферную историю, которую давным давно прочитал в Секретных Исследованиях.
Невероятную историю об удивительном существе решила рассказать жительница Бреста К.Г.
Случай этот произошел летом 2003 года, в августе. Я сама живу в Бресте, а в районе у нас остался дом моих дедушки и бабушки, который сейчас стал дачей. Каждое лето мы с детьми живем там, также живут там и мои родители – пенсионеры. Домик стоит возле самого леса. Лес небольшой, негустой, летом и осенью грибников и отдыхающих там больше, чем деревьев. Лес я хорошо знаю, так как все детство мое прошло в деревне. Деревня недалеко от города, всего 8-10 км. Никогда ничего подобного со мной не происходило за все мои 36 лет, да еще год назад я не могла даже представить, что такое возможно, хотя в вашей газете прочитаю – чего только не случается. Но все это было где-то, с кем-то, но только не со мной.
Так вот, в августе 2003 года я пошла в лес за грибами, со мной была собака - дворняга, наш умный «старичок», которому уже 14 лет. Проходила я где-то час, от дома было недалеко, метров 300. Собака все это время была со мной, бегала, заглядывая на верхушки деревьев, ища белочку. И тут пес подбежал к моим ногам и стал жалобно скулить.
Я испугалась, потому что знала, что грибников он облаивает, а никакого зверя, кроме белки, в нашем лесу никогда не было. Я наклонилась, погладила собаку: «Что случилось, Дик?» А когда разогнулась, то увидела, что прямо передо мной стоит нечто. Иного слова я и подобрать не могу. Я испугалась вначале, просто подумала, почему-то, откуда у нас страус в лесу.
Существо это было ростом между индюком и страусом, да и внешним видом напоминало их. На двух ногах, серого цвета то ли мелкие перышки, то ли шерсть, такое впечатление, как будто одета серая широкая юбка-колокол. Маленькие ручки-крылышки впереди на груди, какой-то длинный нос-клюв и маленькие глазки.
Они внимательно смотрели на меня. Существо это стояло минуты две неподвижно, затем издало несколько странных звуков и исчезло. Именно мгновенно исчезло, не убежало, не спряталось (да и спрятаться было негде - открытое место), а растворилось на моих глазах.
Меня прошиб холодный пот, а ноги приросли к одному месту. С минуту я стояла неподвижно, а потом медленно пошла домой, бежать ноги не слушались, и. помню, почему-то мне казалось, что если я побегу, то это существо обязательно побежит за мной.
Когда я пришла домой, мама сразу спросила, что случилось. Я не хотела говорить по одной причине – думала, она не поверит. Но желание с кем-то поделиться взяло верх, я отвела мать на кухню и все ей рассказала. Вы думаете, что я услышала в ответ? Совсем не то, что ожидала. Мать посмотрела на меня и сказала: «А ведь и я, дочка, видела его. Еще прошлой осенью (т е. в сентябре-октябре 2002 года) Только никому этого не рассказывала, боялась, что скажут: «старуха вообще с ума сошла». И мать рассказала, как вечером закрывала курей в курятник. Когда дико закричал петух. Мама посмотрела за ворота, думала, что собака, и увидела возле калитки, которая выходит к лесу, это существо. Оно неподвижно стояло, а потом внезапно исчезло. Мама не испытала страха, лишь одно любопытство. Она вышла за калитку, осмотрела все вокруг, загнала кур и пошла домой. Она призналась, что еще несколько месяцев оно стояло у нее перед глазами. В описании все сходилось до мелочей, и когда я спросила у матери, что она подумала, в ответ услышала, что первое, что ей пришло в голову, - дачники привезли кого-то из зоопарка.
Моей маме 68 лет. Всю свою жизнь она была скептиком в отношении всего необычного, и даже тут она попыталась найти подходящее, на ее взгляд, объяснение.
Тогда же осенью мы уехали с дачи, потому что детям нужно было идти в школу.
Со временем чувство страха улеглось, осталось любопытство. Но летом мне будет страшно ходить в лес, а вдруг опять увижу его. Самое странное в этой истории то, что это случилось здесь, со мной, и еще то, что никому не расскажешь.
Если бы не это внезапное исчезновение прямо на моих глазах, я могла бы допустить, что это неизвестное мне животное или птица. Хотя это маловероятно. Но вот так за одно мгновение буквально раствориться в воздухе... Хочу еще раз подчеркнуть, что когда я увидела это существо, то первая моя мысль была – гибрид страуса и индюка, только в отличие от них на груди были какие-то странные лапки или недоразвитые крылышки. А перышки очень напоминали серую шерсть и висели куполом от шеи вниз вертикально почти до земли. Хорошо запомнились две лапы, на которых существо стояло ровно, как человек, но общее впечатление – птица, странная, страшная, необычная, но все-таки птица.
Невероятную историю об удивительном существе решила рассказать жительница Бреста К.Г.
Случай этот произошел летом 2003 года, в августе. Я сама живу в Бресте, а в районе у нас остался дом моих дедушки и бабушки, который сейчас стал дачей. Каждое лето мы с детьми живем там, также живут там и мои родители – пенсионеры. Домик стоит возле самого леса. Лес небольшой, негустой, летом и осенью грибников и отдыхающих там больше, чем деревьев. Лес я хорошо знаю, так как все детство мое прошло в деревне. Деревня недалеко от города, всего 8-10 км. Никогда ничего подобного со мной не происходило за все мои 36 лет, да еще год назад я не могла даже представить, что такое возможно, хотя в вашей газете прочитаю – чего только не случается. Но все это было где-то, с кем-то, но только не со мной.
Так вот, в августе 2003 года я пошла в лес за грибами, со мной была собака - дворняга, наш умный «старичок», которому уже 14 лет. Проходила я где-то час, от дома было недалеко, метров 300. Собака все это время была со мной, бегала, заглядывая на верхушки деревьев, ища белочку. И тут пес подбежал к моим ногам и стал жалобно скулить.
Я испугалась, потому что знала, что грибников он облаивает, а никакого зверя, кроме белки, в нашем лесу никогда не было. Я наклонилась, погладила собаку: «Что случилось, Дик?» А когда разогнулась, то увидела, что прямо передо мной стоит нечто. Иного слова я и подобрать не могу. Я испугалась вначале, просто подумала, почему-то, откуда у нас страус в лесу.
Существо это было ростом между индюком и страусом, да и внешним видом напоминало их. На двух ногах, серого цвета то ли мелкие перышки, то ли шерсть, такое впечатление, как будто одета серая широкая юбка-колокол. Маленькие ручки-крылышки впереди на груди, какой-то длинный нос-клюв и маленькие глазки.
Они внимательно смотрели на меня. Существо это стояло минуты две неподвижно, затем издало несколько странных звуков и исчезло. Именно мгновенно исчезло, не убежало, не спряталось (да и спрятаться было негде - открытое место), а растворилось на моих глазах.
Меня прошиб холодный пот, а ноги приросли к одному месту. С минуту я стояла неподвижно, а потом медленно пошла домой, бежать ноги не слушались, и. помню, почему-то мне казалось, что если я побегу, то это существо обязательно побежит за мной.
Когда я пришла домой, мама сразу спросила, что случилось. Я не хотела говорить по одной причине – думала, она не поверит. Но желание с кем-то поделиться взяло верх, я отвела мать на кухню и все ей рассказала. Вы думаете, что я услышала в ответ? Совсем не то, что ожидала. Мать посмотрела на меня и сказала: «А ведь и я, дочка, видела его. Еще прошлой осенью (т е. в сентябре-октябре 2002 года) Только никому этого не рассказывала, боялась, что скажут: «старуха вообще с ума сошла». И мать рассказала, как вечером закрывала курей в курятник. Когда дико закричал петух. Мама посмотрела за ворота, думала, что собака, и увидела возле калитки, которая выходит к лесу, это существо. Оно неподвижно стояло, а потом внезапно исчезло. Мама не испытала страха, лишь одно любопытство. Она вышла за калитку, осмотрела все вокруг, загнала кур и пошла домой. Она призналась, что еще несколько месяцев оно стояло у нее перед глазами. В описании все сходилось до мелочей, и когда я спросила у матери, что она подумала, в ответ услышала, что первое, что ей пришло в голову, - дачники привезли кого-то из зоопарка.
Моей маме 68 лет. Всю свою жизнь она была скептиком в отношении всего необычного, и даже тут она попыталась найти подходящее, на ее взгляд, объяснение.
Тогда же осенью мы уехали с дачи, потому что детям нужно было идти в школу.
Со временем чувство страха улеглось, осталось любопытство. Но летом мне будет страшно ходить в лес, а вдруг опять увижу его. Самое странное в этой истории то, что это случилось здесь, со мной, и еще то, что никому не расскажешь.
Если бы не это внезапное исчезновение прямо на моих глазах, я могла бы допустить, что это неизвестное мне животное или птица. Хотя это маловероятно. Но вот так за одно мгновение буквально раствориться в воздухе... Хочу еще раз подчеркнуть, что когда я увидела это существо, то первая моя мысль была – гибрид страуса и индюка, только в отличие от них на груди были какие-то странные лапки или недоразвитые крылышки. А перышки очень напоминали серую шерсть и висели куполом от шеи вниз вертикально почти до земли. Хорошо запомнились две лапы, на которых существо стояло ровно, как человек, но общее впечатление – птица, странная, страшная, необычная, но все-таки птица.
Рои светлячков, когда несколько самцов летят и борются за одну самочку. Все просто.
>октябрь
>светлячки
И что тебя пробрало, вот интересно.
1. Название деревни не указанно. А значит найти очевидцев, жителей, знакомых невозможно.
2. Никаких имен не приводится. Спросить некого.
3. Гул он конечно никак не записал и это когда у каждого в кармане есть диктофон в телефоне. Тем более, если гул такой, что приходится закрывать уши и это в доме!
4. 4 года жить в деревне и ни с кем не поговорить об этом по-нормальному, ссылаясь на то что все сходят с темы/не завести знакомых и не сходить в такой день к кому-то в гости.. конечно, тогда бы истории не было.
5. Не попытаться найти источник гула.
Вывод: еще одна сказка.
Тщательной отборки - без единого пруфа, без геолокаций, без указания имен. Тщательная отборка пиздежа это.
Это было вполне очевидно. Просто атмосферная сказка.
Совсем поехавшие. Забыли, на какой доске сидите? Это же снач! Кто тут когда либо заботился о пруфцах блять??
Дело не в сначе. А в типичном пацанском: если не веришь, значит не уважаешь. Но схуяли я должен верить во всю эту чушь без единого пруфа? При полном отсутствии логики у рассказчика. Все истории в паранормальном написаны под копирку: что-то странное произошло, я потерял разум, ничего не соображал (но при этом все помню ага) а потом я выложил кирпичей и вот я здесь. Но никаких пруфов не будет, никаких геолокаций, имён, ни хуя. Вы просто на слово мне поверите, что я видел монстра на окраине деревни и всё.
Живемо?
Мы подвели опа, сроки провалены...
Влетаешь на гироскутере в баню, попивая смузи, паришь вейп
а
Из колонки рвется гучигенг гучигенг гучигенг
а
Банник креститься
а
вечером тред в сначе
а
я сам-то человек не верующий и вообше никогда такого не было, но вот случилось, работаю я значит в бане...
Не совсем крипота, да и не совсем история.
Пиздюком был у двоюродной бабушки в селе, срал как-то в ведро ночью во дворе. Смотрел на луну. А мне эта бабушка и говорит, что на луне мужик с медведем борются. Посмотрел - и реально, видно и мужика, и медведя.
Сейчас спустя больше 10 лет смотрю на луну, но ни мужика, ни медведя разглядеть не могу. Пятна какие-то.
Но поверье такое реально есть.
Пиздюком был у двоюродной бабушки в селе, срал как-то в ведро ночью во дворе. Смотрел на луну. А мне эта бабушка и говорит, что на луне мужик с медведем борются. Посмотрел - и реально, видно и мужика, и медведя.
Сейчас спустя больше 10 лет смотрю на луну, но ни мужика, ни медведя разглядеть не могу. Пятна какие-то.
Но поверье такое реально есть.
>Срёшь в ведро в саду ночью
>Рядом стоит бабка и разговаривает с тобой
КРИПОТА
>Срёшь в ведро в саду ночью
>Рядом стоит бабка и разговаривает с тобой
>На луне мужик борется с медведем
>И ленин такой молодой, и юный абырывал впыдарии
>и медведь с мужикои не борятся, а, ну это, того.
анон, уже 2019, как прошло?
блять, не того анона упомянул.
а тот вообще копипасту притащил, мда
а тот вообще копипасту притащил, мда
Сука, содомит!!!
Вы здесь недавно, да? С какого сайта к нам пришли?
Очевидные вконтачеры - налицо полное отсутствие мозга.
Александр Семенович, 54 года, Якутск:
Помню, в детстве, это в начале 60-х годов на детской даче в местности Сэргэлех было. Однажды мы с детьми в лесу играли с таким рыжим маленьким существом, ростиком как гномик. Кажется мы его «гномиком» даже называли между собой, про чечеккэ же не знали в советское время. Он был смешной, как клоун смешил нас. Лицо у него было как у старенького человечка. Он увидел, как к нам воспитательница приближалась, и стал убегать, шустро так. Мы гурьбой за ним! Он каким-то образом в трухлявом пне трпнем исчез. Не помню – может нора была, или нет, просто не помню. Но он исчез, не стало его. Больше мы его не видели, и тут же об этом забыли.
Алексей Николаевич Фролов, 61 год, г. Якутск:
В конце 1950-х годов мы жили в двухэтажном доме в начале улицы Лермонтова, в то время там печное отопление было. Однажды вечером я оставался дома один. Зима была очень холодная. Помню смутно – маленький человечек с большой круглой головой, весь желтый, улыбающийся, меня забавлял до прихода родителей. Он был маленько ниже меня. Откуда он появился, что было дальше – совершенно не помню. Вечером родители с работы пришли. Я им ничего не говорил. Так получилось, будто так и должно было быть с этим… не знаю как… очень просто – пришел, поигрались. Да кто поверит…
Сергей Николаевич Шихов, 49 лет, г. Якутск:
Отец мой покойный рассказывал давно, когда я еще совсем маленьким был, когда он мне награды деда показывал. Был у него такой дружок – чэчуэккэ. Его отца, моего деда, призвали на войну, на фронт, а мать, ну, моя бабушка, с утра до ночи работала. И вот как только мать с утра уходила на работу, каким-то образом из-за печки выходил маленький такой человечек, как-бы ребенок, у него были рыжие очень грязные засаленные волосы, и сам грязный. Им было весело вдвоем, во что-то играли целый день, забавлялись. Перед приходом матери, чечеккэ пропадал. Подробности не помню. Как одет был этот человечек, как выглядел, во что играли – может отец и рассказывал, но не помню.
Ксения Воскова, 36 лет, г. Якутск, мать двоих детей, старинный городской район Залог:
Это было около десяти лет назад. Дочкам было – одной год, старшей около двух лет. Ближе к вечеру дети очень сильно возбуждались, с кем-то невидимым лопотали, «разговаривали», заснуть очень долго не могли. Как они называли это существо, сейчас не помню, но слово было смешное, незнакомое, или они коверкали имя как-то. Они его видели!.. Меня это очень сильно пугало. С мужем возили к целительнице в Тулагино (поселок возле Якутска), думали что-то с психикой у детей. Не помогло, только денег много потратили. Дед попросил священника дома отмолиться, помогло сразу. Дочки сейчас про это вообще ничего не помнят.
На правах бампа из Инета
А в целом деревня-треды надо сливать с РИСАТ, ибо сторей нет.
Бля, карлик-педофил попал в фольклёр и стал НЕХ. Охочи люди до чудес, во все времена жаждут сказок, чем и пользуется всякая нежить.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=70&v=5NfEQuUh30Y
Не крипота, но соответствует атмосфере треда
Периодически страдал этнографией в обмен на еду. Могу поведать стори, рассказанные поехавшими старухами, которые ебнулись от одиночества и кормили бродячего студента едой и байками.
Валяй
Ждем, дружище
Тест
Жги!
А писечку давали?
Доставьте моар сторей про поехавших деревенских дедов-онанистов, которые дрочат на кладбище на фотки умерших теток, переодевшись в платья умершей бабки, обмазываются козьим говном и едят на могилах землю для приворота смертного. Нравится такое читать, когда вроде смешное и поехавшее переходит в сюрреалистический пиздец.
Есть сторис похожая.
Крч.Было пиздец давно. Как-то раз приехали из города в деревню к родителям с друзьями. Ну и решили заночевать все у одного друга дома, так как мамка его работала в ночь. И тут стоить уточнить , что его мать барижила блять порно на DVD. Которые мы успешно нашли и ознакомились с такими шедеврами как "Школьница"
После группового просмотра порно, на удивление без групповой мастурбации, все пошли спать. Как вдруг в окно на кухне начали стучать. Мы вышли посмотреть что там, а окно у форточки было открыто. А в этой форточке торчало неадекватное лицо мужика с улыбкой. Оно очень привлекло внимание и даже не сразу заметили что он не только показывает как он охуенно может кривить лицо каждую милисекунду, но и как он умеет водить шершавым по стеклу окна и дрочить его. В общем это лицо начало требовать порно у нас. Мой друг конечно же ему не бросил желанные диски, так как они стоят денег после чего поехавший в окне начал просить его впустить , чтобы он просто их посмотрел. После очередного отказа он предложил более лайтовый вариант. Опять же впустить его, но тогда устроить с ним групповое гей-порево, а потом и просмотр порно.
В итоге подобные переговоры шли минуты 3 пока он не залил все стекло малафьей после чего ушел.
Позже оказалось что это брат одного из моих друзей, который нанюхался бензина и , внимание, ПЕРЕИГРАЛ В ДЬЯБЛО 2, как говорил его брат.
Крч, история такова: жила старуха на краю села. Страшная, как атомная война, и все жители её стороной обходили.
Ребятня даже песенку про неё сочинила, мол Бабка Срака котов и детей жрет.
Поехавшая ли она была или реально ведьма, но по ночам из её избы стоны раздавались, словно пиздит она там кого-то Или с приезжим дедом Йцукеном трахается, прим. ред.
Так вот, сама старуха дряхлая, двигаться уже по идее должна с трудом, но бегает и скачет, и стог сена запросто унести может. А в доме у неё, всегда порядок, даже если старухи дома нет, на поле ушла.
А рассказчица в ту пору совсем девченкой была, и видела, как черные сущности в виде гномика. прим. ред. у неё по дому шныряют, пока её нет, и порядок наводят.
А как бабка сдохла, то хата её загорелась через пару недель, но я думаю, что это мужики, что очковали её, дом ей и подожгли.
Старухи в основном в край верующие, лет под 90, они чисто физически уже ни на что не способны, кроме еды, баек и старческих попердываний, оглашающих деревню так, что окружающие НЕХ в районе 140 метров пугаются и бегут.
Ребятня даже песенку про неё сочинила, мол Бабка Срака котов и детей жрет.
Поехавшая ли она была или реально ведьма, но по ночам из её избы стоны раздавались, словно пиздит она там кого-то Или с приезжим дедом Йцукеном трахается, прим. ред.
Так вот, сама старуха дряхлая, двигаться уже по идее должна с трудом, но бегает и скачет, и стог сена запросто унести может. А в доме у неё, всегда порядок, даже если старухи дома нет, на поле ушла.
А рассказчица в ту пору совсем девченкой была, и видела, как черные сущности в виде гномика. прим. ред. у неё по дому шныряют, пока её нет, и порядок наводят.
А как бабка сдохла, то хата её загорелась через пару недель, но я думаю, что это мужики, что очковали её, дом ей и подожгли.
Старухи в основном в край верующие, лет под 90, они чисто физически уже ни на что не способны, кроме еды, баек и старческих попердываний, оглашающих деревню так, что окружающие НЕХ в районе 140 метров пугаются и бегут.
Насчет ситуации как во второй истории, слыхал. Однажды мужика похоронили хуево, что у него голова торчала за оградой, ну и эта голова привиделась одной семье и мол он стучал в окна и звал выйти. Ну такое
Чем стучал-то? Лбом по стеклу аккуратно тюкал?
Ну вот и очередной год прошёл, деревенские.
ОП
ОП
И историй все меньше и меньше.
Чет так грустно стало с твоего поста.
Несколько лет подряд залетаю в снач исключительно ради этого тредю, потому что в моем бытии сосницким в деревне ничего ровным счетом не происходило, а бабка моя да как впрочем и почивший дед ничего крипотного не видали/знавали/вотэвар. Эх.
Где-то когда-то, очень давно, слышал историю, вроде это было даже во времена ламповых 2000х, кажется на форуме woman.
Там были треды со страшными историями.
Заходит анон (там тоже аноны) к какой-то бабке в избу, она вроде знахарка была или даже ведьма известная на деревне. А у нее в углу на столе уголок обустроен, и там маленькие люди ходят. Как будто реальные люди, окно в реал, только в уменьшенном размере и не телек.
Там были треды со страшными историями.
Заходит анон (там тоже аноны) к какой-то бабке в избу, она вроде знахарка была или даже ведьма известная на деревне. А у нее в углу на столе уголок обустроен, и там маленькие люди ходят. Как будто реальные люди, окно в реал, только в уменьшенном размере и не телек.
Не совсем по теме история но напишу. Каждое лето ездил на дачу на 2-3 месяца, дачный поселок находится рядом с большой деревней, рядом озеро и небольшая речка, а еще огромный лес который начинался прямо у нас за домом. Я с такой же малышней которые приезжали на лето знали лес достаточно хорошо, лучше деревенских и там был пацан который жил на даче и постоянно шарился сам по лесу, однажды он предложил идти в лес так далеко как сможем, так глубоко мы никогда не заходили, шли по лесу около 4 часов, зашли в такие ебеня где даже не было тропинок и было пздц как темно из за густых, высоких деревьев, наткнулись на железный ржавый забор синего цвета который закрывал каменистую поляну на возвышении. Поляна была примерно 100х100м, на ней были старые огромные камни, и сорняк, земли за ограждением почти не было, а в самой глубине стоял вытянутый гладкий камень около 3 метров и на нём было вытесано и закрашено синей краской "ТУТ ЛЕЖИТ ЗМIЙ". Немного обосравшись и пофантазировав мы съебали обратно ибо далеко идти.
Примерно через 2 недели вернулись чтоб изучить местность более внимательно, нашли к удивлению быстро и охуели, вокруг поляны были выкопаны ямы(больше 30) примерно метр глубиной, как небольшие могилы в которые взрослый человек не поместиться по длине, или как седушки чтоб опускать ноги вниз. И при этом никаких человеческих следов, тропинок не было даже минимальных, кроме нашей примятой травы, как будто те кто тут были без обуви на носочках ходили. Атмосфера там была крайне гнетущая, до сих пор помню как жутко выглядела эта местность. Мы быстро сьебали пообещав другу сходить еще. Разумеется больше никто не хотел туда ходить хотя друг назойливо умолял. Решили вернутся туда уже через год, 2 раза ходили в поисках целый день но так и не нашли это место, хотя в первые разы мы очень легко находили поляну, как будто она сама нас вела.
Примерно через 2 недели вернулись чтоб изучить местность более внимательно, нашли к удивлению быстро и охуели, вокруг поляны были выкопаны ямы(больше 30) примерно метр глубиной, как небольшие могилы в которые взрослый человек не поместиться по длине, или как седушки чтоб опускать ноги вниз. И при этом никаких человеческих следов, тропинок не было даже минимальных, кроме нашей примятой травы, как будто те кто тут были без обуви на носочках ходили. Атмосфера там была крайне гнетущая, до сих пор помню как жутко выглядела эта местность. Мы быстро сьебали пообещав другу сходить еще. Разумеется больше никто не хотел туда ходить хотя друг назойливо умолял. Решили вернутся туда уже через год, 2 раза ходили в поисках целый день но так и не нашли это место, хотя в первые разы мы очень легко находили поляну, как будто она сама нас вела.
Бля, ты даже себе представить не можешь, как охуенно когда в жизни нет мистики.
>Где-то когда-то, очень давно, слышал историю, вроде это было даже во времена ламповых 2000х, кажется на форуме woman.
>Там были треды со страшными историями.
>Заходит анон (там тоже аноны) к какой-то бабке в избу, она вроде знахарка была или даже ведьма известная на деревне. А у нее в углу на столе уголок обустроен, и там маленькие люди ходят. Как будто реальные люди, окно в реал, только в уменьшенном размере и не телек.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Камера-обскура
Да ее не то, чтоб нет, лул. нет её, ибо аметист-скептик и всякой хуйне всегда находил логическое обоснование
Просто деревенское, или, если хочешь, фольклорное страшное дерьмо очень, скажем так, интересное для меня, что ли? Не знаю, как объяснить. Те же страшные сказки деда Егора взахлёб читал, якутские крипи- тоже. Нраица.
Во всяких ПАЛАЧ НИКАХ нет вот этого самого , понимаешь? Не доставляет.
>4
Патамушта пиздежь энти палачники.
А вот крипота из жизни она такая же реальная, как струя поноса по твоим ногам. Неприятно, но реально.
Да ясен хуй пиздеж.
Как и 99.9% деревенский и вообще любых баек.
Но у ПАЛАЧ НИКОВ нет атмосферы. И всякое такое говно читается очень уныло.
>нет её, ибо аметист-скептик и всякой хуйне всегда находил логическое обоснование
У верунов тоже всему есть логическое объяснение. Так что сорта говна
Пишу в первый раз, строго не судите.
В детстве на все существующие выходные более 2 дней, меня отправляли в деревню к дедам,так как родители сами из одной деревни, но переехали ещё подростками.
Деревня эта находится в центральной части России за 80 км от центра Черноземья. За все мое время нахождения там, могу вспомнить истории 2-3 от силы. Все они из детства и глядя на них сейчас, начинает казаться, что факты сквозь призму времени уже исказились.
Но буквально около двух лет назад, когда я приехал в деревню по причине 40 дней после похорон бабушки, я услышал следующее.
Так как коренные жители уже на половину ушли в мор иной, их дома приобретают различные «дачники, москвичи» но есть и другая категория, беженцы из братской в на Украины. Так вот, дом располагающиеся на против моего дома, выкупили такие беженцы, люди возраста примерно 50-60 лет. Совместно с ними, в Россию перебролась и их дочь с личинусом. Ну и вроде как все по началу было не плохо, старики жили в деревне, дочь в город переехала ну и дитя собой перевезла. Спустя около полугода, ребёнка к себе на постоянное жительство перевезли старики, ну а так как деревня есть деревня, вскоре стало известно, что дочь вступила в какую то секту и начала вести себя крайне не адекватно, по причине чего, дитя у неё и насильно забрали.
После этого, по словам местной бабки, рассказывавшей мне все это, и началась кака то хуита. Так, по ночам, начали двигаться предметы в доме, когда это не подействовало на стойкий дух стариков, с утра, на кухне они начали обнаруживать лужу не то солярки, не то керосина. Были предприняты попытки поднять пол, но ничего подозрительного обнаружено не было.
По деревне уже пошёл слух о так называемом « полтерГАйсте».
Апофеозом всего стал следующий случай. Это уже подтверждал мой дядька, который жил в деревне так как присматривал за домом моих дедом, так как в живых уже никого не осталось, так же случившиеся подтвердил мужичек который подрабатывает за 10к в месяц в местном отряде МЧС.
И так, ночью, мужик и Бабка вместе с внуком выбегают из дома, на улице февраль месяц, на них из одежды только ночнушки. В доме все гремит, они бегут к дядьке моему, говорят в доме пиздец какой то, все в дыму, шторки на окнах сами загорелись. Приезжает местныц отряд мчс, в составе 3 полу Пьяных мужиков забегают в дом, спустя минут 5, они выбегают из дома, говорят огонь мы потушили, но ну его на зуй, там чертовщина какая то, мы в дом говорят больше не ногой.
По словам жильцов, проснулись от того, холодильник начал двигаться, грохотать, а когда все встали, то перед из глазами загорелись шторы.
По утру приехал священник из районного центра, прошёлся по дому, освятил, и сказал, что что то потустороннее он ощущает.
Жильцы дома решили уехать в город, где сняли квартиру. Спустя около месяца они вернулись, но уже без внука, но расспросы они рассказали, что в городе вообще пиздец начался. Внук начал гурупами или гайками откашливаться. Ну старики сдались, и вернули пищдюка его матери.
Я конечно и хотел бы чтобы это было все правда, но н вопрос, почему это никто не снял на телефон, ответа я не услышал. Сам я этого ничего не видел. Аргументом были только слова рассказчицы, полуебнутой бабки. Но вот факт того, что все произошедшее подтверждал вполне себе адекватный дядька, заставляет задуматься. По его словам, он по всему серам часто сидел на лавке возле дома, а так как дом с НЕХ ровно на против нашего дома, то он собственными глазами видел, что когда жильцы ретировались в город, в доме все же кто то ходил.
После возврата пиздюка Ля Маман, все прекратилось.
В детстве на все существующие выходные более 2 дней, меня отправляли в деревню к дедам,так как родители сами из одной деревни, но переехали ещё подростками.
Деревня эта находится в центральной части России за 80 км от центра Черноземья. За все мое время нахождения там, могу вспомнить истории 2-3 от силы. Все они из детства и глядя на них сейчас, начинает казаться, что факты сквозь призму времени уже исказились.
Но буквально около двух лет назад, когда я приехал в деревню по причине 40 дней после похорон бабушки, я услышал следующее.
Так как коренные жители уже на половину ушли в мор иной, их дома приобретают различные «дачники, москвичи» но есть и другая категория, беженцы из братской в на Украины. Так вот, дом располагающиеся на против моего дома, выкупили такие беженцы, люди возраста примерно 50-60 лет. Совместно с ними, в Россию перебролась и их дочь с личинусом. Ну и вроде как все по началу было не плохо, старики жили в деревне, дочь в город переехала ну и дитя собой перевезла. Спустя около полугода, ребёнка к себе на постоянное жительство перевезли старики, ну а так как деревня есть деревня, вскоре стало известно, что дочь вступила в какую то секту и начала вести себя крайне не адекватно, по причине чего, дитя у неё и насильно забрали.
После этого, по словам местной бабки, рассказывавшей мне все это, и началась кака то хуита. Так, по ночам, начали двигаться предметы в доме, когда это не подействовало на стойкий дух стариков, с утра, на кухне они начали обнаруживать лужу не то солярки, не то керосина. Были предприняты попытки поднять пол, но ничего подозрительного обнаружено не было.
По деревне уже пошёл слух о так называемом « полтерГАйсте».
Апофеозом всего стал следующий случай. Это уже подтверждал мой дядька, который жил в деревне так как присматривал за домом моих дедом, так как в живых уже никого не осталось, так же случившиеся подтвердил мужичек который подрабатывает за 10к в месяц в местном отряде МЧС.
И так, ночью, мужик и Бабка вместе с внуком выбегают из дома, на улице февраль месяц, на них из одежды только ночнушки. В доме все гремит, они бегут к дядьке моему, говорят в доме пиздец какой то, все в дыму, шторки на окнах сами загорелись. Приезжает местныц отряд мчс, в составе 3 полу Пьяных мужиков забегают в дом, спустя минут 5, они выбегают из дома, говорят огонь мы потушили, но ну его на зуй, там чертовщина какая то, мы в дом говорят больше не ногой.
По словам жильцов, проснулись от того, холодильник начал двигаться, грохотать, а когда все встали, то перед из глазами загорелись шторы.
По утру приехал священник из районного центра, прошёлся по дому, освятил, и сказал, что что то потустороннее он ощущает.
Жильцы дома решили уехать в город, где сняли квартиру. Спустя около месяца они вернулись, но уже без внука, но расспросы они рассказали, что в городе вообще пиздец начался. Внук начал гурупами или гайками откашливаться. Ну старики сдались, и вернули пищдюка его матери.
Я конечно и хотел бы чтобы это было все правда, но н вопрос, почему это никто не снял на телефон, ответа я не услышал. Сам я этого ничего не видел. Аргументом были только слова рассказчицы, полуебнутой бабки. Но вот факт того, что все произошедшее подтверждал вполне себе адекватный дядька, заставляет задуматься. По его словам, он по всему серам часто сидел на лавке возле дома, а так как дом с НЕХ ровно на против нашего дома, то он собственными глазами видел, что когда жильцы ретировались в город, в доме все же кто то ходил.
После возврата пиздюка Ля Маман, все прекратилось.
Антипалочкист a.k.a гниложопая пидорша опять кукарекает за спиной. Эти байки следователя и поверья в нех из деревень уже заебали всех, потому что мы росли в этой атмосфере, и без всяких интернетов травили истории на эти темы. Для тебя это конечно НОВО И КРИПОВО, но для всех кто старше хотя бы 20, это давно пройденный этап и заебавшее говно на уровне туалетного гномика, который уже в 14 лет кажется детсадовским бредом. Впрочем, как и палочник. Но ему надо отдать должное, поскольку палочкин это порождение интернета и его не обсуждали на даче у друга в 12 ночи.
Для меня это не НОВО КРИПОВО,для меня это сродни чтения атмосферной книги/просмотра атмосферного кена/вотэвар. И не суть хоррор-составляющая, главное - атмосфера.
А палочник, как и вспомнить бы ещё всех уебанов этих всякие рэйки, слендеры и прочие тонны подобного созданного в энторнете говна хороши, только пока теплются на отвратительныхмужиках / сначе.
В общем, пожуй говна, и барражируй отседова.
твой антипалочкист а.к.а гниложопая пидорша
Блин извините что не в тему,но вот чёт настремали вы меня немного с этой хренью про иглы.Живу сейчас на съемной хате,тут этих иголок гвоздей в стенах так дохера,что такое ощущение что предыдущие хозяева-ебанаты не слышали про клей и хуячили обои на гвозди-булавки.А недавно приходила хозяйка хаты с подругой за оплатой,так подруга ещё один прикол обнаружила,ровно над входом висела подкова с иконой маленькой,я особо внимания не обращал,так вот икона перевернутая была.Хозяйка потом проговорилась,что предыдущих хозяев она с траблами на мороз выставляла
Ну а насчет НЕХ я хз, периодически что-то трещит на кухне,источник треска я так и не обнаружил,но подозреваю или деформацию деревянных досок на полу или холодильник льдом в морозилке трещит,хз больше на что думать.Ну и один раз что-то шуршало пакетом ночью под диваном напротив которго я сплю,я пиздос настремался тогда.Потыкал палкой под диваном,потом долго высматривал фонарем.И вообще прошелся по всей квартире,думал может мышь какая приблудилась,на первом этаже живу.Но это точно не мышь,у меня в хате срач обычно еще тот.И была бы это мышь,она бы тусила на кухне где в изобилии водятся объедки-немытые тарелки,а под диваном тупо пакет с гарантийками всякими от телефона-наушников,да и больше не повторялось,так что точно не мышь.
>гниложопая
>пидорша
>кукарекает
>заебали
>заебавшее
>говно
А хули ты матом-то, блядь, ругаешься? Вот нихуя себе - припиздовал хуй пойми откуда и давай, блядь, матом ругаться. Это же просто пиздец как некультурно! Ты блядь, два ебаных слова не можешь чтоли нахуй связать без этого? Я хуею с таких матершиников.
Здравствуй дорогой тред
test
годная паста
Очень жаль, что этот тред тонет.
Да, сейчас вспоминаю 2013-14 годы, столько тематических кулстори писали тогда, такой-то золотой век был. А сейчас что-то все стухло. И это касается всего паранормача а не только данного треда.
Золотой век был когда чертач был жив (настоящий). Но его за час выпилили, после публикации чего-то нехорошего - то ли ритуала рабочего, то ли оригинальной пасты про болотные механизмы.
Поподробнее пожалуйста. Интересно стало. Что за ритуал?
Я не знаю что такое чертач и не думаю что хочу знать
если правда то по криповей тех сказок что аноны тут пишут
Хорошая история. ИЗ ТЕБЯ ПИСАТЕЛЬ ХУЕВЫЙ ЗНАЕШЬ ЛИ, НАЧИНАЯ С ТОГО ЧТО ЛЮДИ ИЗ ДОНБАССА ПЕРЕБРАЛИСЬ В ДЕРЕВНЮ ( ЗП В ДОНЕЦКЕ БОЛЬШЕ 1К ДОЛЛАРОВ ДО ВОЙНЫ ), ЗАКАНЧИВАЯ ТЕМ ЧТО ВНУК ШУРУПАМИ ОТКАШЛИВАЛСЯ... ЧТО ТЫ ТАКОЕ НЕСЕШЬ ДОЛБАЕБ?
б
Вчера ночью дверь у шкафа сама открывалась. Кота и собаки в доме не было. Может, и не крипота, но стремно было шо пиздец.
если в городе есть метро или горно добывающие предприятия, то это норма
>3
Деревня, нет ничего. Может, пол опустился из-за осадки?
нашел блять дураков
Начитался вас и пошёл своих бабок-дедов спрашивать за эту тему.
Бабка говорит, что такого ничего не помнит, деревня ее была коммунистическая и там не до того было. Одну стори только припомнила, и то со слухов, лично этих людей никто не знал: мол, хоронили как-то мужика, а его сын все плакал и говорил, что живой он, вы что, не видите. И ещё дня три все рыдал и не успокаивался. Ну решили местные выкопать снова мертвеца, чтоб убедить мальчика, что всё его отец, ну мертв совсем (за три дня-то станет похож на трупа точно в гробу), откопали, а тот в гробу не на спине лежал, а на животе. Видать, летаргию словил. Что уж там с сынишкой было после этой стори хз.
Дед же рассказал, что жил он в деревне Челнаковка, и там у них была ведьма. Никто ее из дому выходящей не видел никогда, а только в маленькое окошко, не больше форточки, ее лицо видели. На Бабу-Ягу говорит похожа была, лол. Ну и насылала на людей сглазы она, вот ее и обходили стороной и боялись. Но главное — что та в свинью серую превращалась и по деревне бегала. (Сколько ж таких стори тут! Откуда это все пошло в фольклоре?). И вот однажды она просто пропала, никто не знает, куда, была и все, нет ее. Такие дела. Немного, конечно, но что смог, то добыл.
Бабка говорит, что такого ничего не помнит, деревня ее была коммунистическая и там не до того было. Одну стори только припомнила, и то со слухов, лично этих людей никто не знал: мол, хоронили как-то мужика, а его сын все плакал и говорил, что живой он, вы что, не видите. И ещё дня три все рыдал и не успокаивался. Ну решили местные выкопать снова мертвеца, чтоб убедить мальчика, что всё его отец, ну мертв совсем (за три дня-то станет похож на трупа точно в гробу), откопали, а тот в гробу не на спине лежал, а на животе. Видать, летаргию словил. Что уж там с сынишкой было после этой стори хз.
Дед же рассказал, что жил он в деревне Челнаковка, и там у них была ведьма. Никто ее из дому выходящей не видел никогда, а только в маленькое окошко, не больше форточки, ее лицо видели. На Бабу-Ягу говорит похожа была, лол. Ну и насылала на людей сглазы она, вот ее и обходили стороной и боялись. Но главное — что та в свинью серую превращалась и по деревне бегала. (Сколько ж таких стори тут! Откуда это все пошло в фольклоре?). И вот однажды она просто пропала, никто не знает, куда, была и все, нет ее. Такие дела. Немного, конечно, но что смог, то добыл.
Челноковка*, вроде так правильно, чет описался и не заметил сразу.
Видимо, даже НЁХи не хотят шквариться о коммунизм.
Чо то в дьябло 2 захотелось поиграть
>Ну что, вскроем эту тему, деревенские?
Лучше не надо.
лесник-кун
Эх, хотелось бы сгонять в отпуск в деревню на пару недель, насладиться этой атмосферой крипи-паст, погулять по лесу. Но родственников в деревнях нет, как быть?
>я не могу понять как церковь может затонуть?
https://www.pravmir.ru/mologa-gorod-utoplennik-kotoryiy-inogda-vozvrashhaetsya/
Дома сиди, чмо городское. Хуже нет, когда такие вот приезжают.
>чем дремучее народ в этой перди, тем цветистее там суеверия
>то ли дело современные и образованные берут обереги в турции лол за каким-то хуем
Ну раз хуже нет, то приеду. Как заказывал)
Куда поедешь-то?
@@@
Решил зайти на cнач cпycтя года отcyтcтвия
@@@
Этот тред
@@@
Понятно
Пили
Oднo из самыx печальныx времен гoда - ранняя oсень. Кoгда прирoда еще пo летнему пышна, нo ты знаешь чтo скoрo все увянет и превратится в гoвнo. Как красивые тян слегка за 30.
Куда пoставить мужика в oстрoй шапке? И нужен ли oн вooбще?
тaк cериaл метoд еcть,мне пoнрaвилcя бoльше чем импoртные прo мaньякoв
Aнoн, вoт пpедстaвь, чтo ты пилишь свoи пoвседневные делa, хoдишь-дpoчишь пo кoмнaте, чешешь жoпу, листaешь жуpнaлы, пьёшь чaй с тpaвaми.
A ктo-тo кaждый день пaлит нa тебя из oкнa сoседнегo дoмa. Hеoтpывнo. Ктo-тo знaет oбo всём, чем ты зaнимaешься в свoей сычевaльне. Мoжет, дaже и не тoлькo в ней.
Этo не oбязaтельнo HЕХ, пpoстo кaкoй-нибудь дpугoй битapд, кaк ты, нo бoлее пoехaвший, кoтopoму интеpеснo зa тoбoй смoтpеть, кaк зa пoдoпытнoй мopскoй свинкoй.
Кaк бы ты жил с этим?
Xoтел изъебнyтьcя знаниями из пcиxиатрии? Пoчитай вcю иcтoрию, там и Зoи-тo никакoй не былo, иcтoрия oт начала дo кoнца вымышленная.
Я cобиpaюcь пpивaтизиpовaть caмоcбоp.
Mамка xодила на Жигyлeвcкиe горы, cлышал от нee иcторию о Xозяйкe гор, жyткиe иcтории, нe вce помню, но там люди пропадали, и мол мecтныe говорили что это Xозяйка горы иx забрала
Я coбиpaюcь пpивaтизиpoвaть caмocбop.
Бывaет xодим c пapнями нa ночёвки в леc, зaбpошенный кapьеp, меcто xоpошее, полянкa пеpед обpывом и откpывaетcя вид нa веcь котловaн. Иногдa нaкaтим cлегкa, иногдa нa тpезвyю. Бывaет вcякaя xyетa твоpитcя, то диcы оpyт блять кaк бyдто лaют, то cобaки ебyчие бегaют. Один paз лиcенок пpибегaл и жpaчкy котоpyю емy дaвaли тacкaл в леc ныкaл, шapоебилcя вокpyг, y поcонa ноcки cпиздил и игpaлcя c ними. Но это обычнaя xyйня. Но кaк то paз очково было - знaчит дело к ночи, мы коньякy cлегкa мaxнyл, общaемcя cидим. Cлышим метpax в 500 cобaки че-то шapоебятcя и лиc гоняют, лиcы подняли оp cвой пpотивный и кpиповый cyкa и типa cобaк yводят, томy що оp иx вcе дaльше и дaльше, я тaк понял cобaк от ноpы cвоей yводили, мож тaм лиcятa. И вдpyг блять метpax в 15 от нac, кaк бyдто что-то лежaло cебе и pезко c кaкого-то xyя ломaнyлоcь в cтоpонy cобaк, дa тaк что оpещник нaxyй зaтpещaл веcь, пpи этом звyков кpоме ломки веток не было, ни pыков тaм или xpюкaнья, cнaчaлa дyмaли что может кaбaн, кaк этa xyетa добpaлacь до cобaк - нaчaлиcь звyки pacпpaвы нaxyй cобaки визжaли и cъебывaлиcь. Потом pезко вcе зaтиxло, но мы нa очке yже и до yтpa ниxyя оcобо не cпaлоcь, кapayл ли по очеpеди. Bообще ещё бывaлa вcякaя кpипотa в этом леcy но это caмое cтpемное нaвеpно. Mожет дейcтвительно кaбaн, xyй его знaет, но я дyмaл они обычно xоть кaкие-то звyки издaют. Нa yтpо никaкиx cобaчьиx тел пpaвдa не нaшли, ни кpови, и cледов ниxyя. Но этa xyйня вcе вpемя лежaлa pядом покa мы тaм paccлaблялиcь. Коньякy кcтaти по пapе pюмок вcего нaкaтили.
Интересно, существуют ли целые деревни маньяков/каких-нибудь сектантов, которые с виду как обычные деревенские пидорахи, но если кто-то посторонний забредет туда, то его будут кромсать на части всем селом?
Да, вся область внутри МКАДа.
Почитал крипоту и задумался.
И вот что увидел: общее в этих стори, что они бытуют в поселериях, которым несколько веков, то есть там жили десятки поколений.
Причем поколения дикие, невежественные и суеверные.
И здесь работали два явления: испорченный телефон и извращённая педагогикамой термин.
Карочи, например в древности что-то произошло и возникла стори, которую передавали из поколения в поколение. И из-за испорченного телефона каждый пересказчик немного искажал то что он слышал. Причем слышал он эти стори в детстве , на него они оказывали сильное впечатление и он старался передать именно свои эмоции и вызвать эмоции у слушателей.
И в цепочке из 10(20-30 етц) пересказчиков возникала лютая крипота.
Вторая сторона это извращённая педагогика, когда родители сознательно пугают детей, чтоб те не делали что-то , что родители считаю неправильным.
Типа как сейчас "не пугай брата - станет заикой", "не дроси - омлепнешь, руки волосами покроются".
В прошлом народ был дома и суеверен и детей пугали по взрослому. То есть на волосами на руках, а придет баншик и снимет с тебя шкуру или нападет абаса и убьет.
Например стори про то как банники снимают кожу с тех кто слишком горячо топит печку.
Как я предполагаю, что могло бы послужить основанием для такой крипоты. Например , в печи по черному дым идёт прямо в помещение, а дым это в том числе и СО(угарный газ), ну и плюс жара. От этих двух причин человек мог потерять сознание и а самом деле попаст головой в печь или просто упасть рядом с печью. От температуры у него мог возникнуть ожог и кожа могла слезать кусками.
Что делали древние родители, чтоб их дети соблюдали технику безопасности в бане? Они говорили : не топи слишком жарко, не ходи один в баню. И это здравые правила. Можно избежать теплового удара, а если не один и потерял сознание то другие помогут.
Но для пущего эффекта дикие люди прошлого начинали сочинять. Может не сразу, может первый рассказчик передавал стори как было , типа "анон такой-то пошел один с баню натопил, его ждут, а его нет и нет. Идут его проверить, а он возле печки лежит, его начали вытаскивать, а с него плюс слезает кусками. Так что сыны мои не ходите с баню в одиночку, не топите слишком жарко".
А потом дети вырастают и пересказывают стри своим детям. А так как люди дикие и невежественные и так как хочется детей уберечь от несчастья начинают добавлять красок (как современные родители про волосатые ладони).
Пересказчик слышал рассказ в детстве и многие детали забыл и перепутал. Он помнит про слезающую кожу, но не помнит когда она слезала и рассказывает что кожа уже была слезшец когда нашли того анона. А надо объяснить почему кожа слезла и пересказчик придумывает банников, которые кожа и снимали.
Он помнит , что тот анон лежал у печки и добавляет деталь якобы головой в печи.
Его слушатели - дети потрясены и знают что в баню одному ходить нельзя. И когда вырастут то перескажут стори своим детям и тоже добавят немного крипоты, дети перескажут детям, и так далее до наших времён - каждое поколение будит добавлять новые детали и с итоге первоначальная история исказится до неузнаваемости.
Такое у меня мнение
И вот что увидел: общее в этих стори, что они бытуют в поселериях, которым несколько веков, то есть там жили десятки поколений.
Причем поколения дикие, невежественные и суеверные.
И здесь работали два явления: испорченный телефон и извращённая педагогикамой термин.
Карочи, например в древности что-то произошло и возникла стори, которую передавали из поколения в поколение. И из-за испорченного телефона каждый пересказчик немного искажал то что он слышал. Причем слышал он эти стори в детстве , на него они оказывали сильное впечатление и он старался передать именно свои эмоции и вызвать эмоции у слушателей.
И в цепочке из 10(20-30 етц) пересказчиков возникала лютая крипота.
Вторая сторона это извращённая педагогика, когда родители сознательно пугают детей, чтоб те не делали что-то , что родители считаю неправильным.
Типа как сейчас "не пугай брата - станет заикой", "не дроси - омлепнешь, руки волосами покроются".
В прошлом народ был дома и суеверен и детей пугали по взрослому. То есть на волосами на руках, а придет баншик и снимет с тебя шкуру или нападет абаса и убьет.
Например стори про то как банники снимают кожу с тех кто слишком горячо топит печку.
Как я предполагаю, что могло бы послужить основанием для такой крипоты. Например , в печи по черному дым идёт прямо в помещение, а дым это в том числе и СО(угарный газ), ну и плюс жара. От этих двух причин человек мог потерять сознание и а самом деле попаст головой в печь или просто упасть рядом с печью. От температуры у него мог возникнуть ожог и кожа могла слезать кусками.
Что делали древние родители, чтоб их дети соблюдали технику безопасности в бане? Они говорили : не топи слишком жарко, не ходи один в баню. И это здравые правила. Можно избежать теплового удара, а если не один и потерял сознание то другие помогут.
Но для пущего эффекта дикие люди прошлого начинали сочинять. Может не сразу, может первый рассказчик передавал стори как было , типа "анон такой-то пошел один с баню натопил, его ждут, а его нет и нет. Идут его проверить, а он возле печки лежит, его начали вытаскивать, а с него плюс слезает кусками. Так что сыны мои не ходите с баню в одиночку, не топите слишком жарко".
А потом дети вырастают и пересказывают стри своим детям. А так как люди дикие и невежественные и так как хочется детей уберечь от несчастья начинают добавлять красок (как современные родители про волосатые ладони).
Пересказчик слышал рассказ в детстве и многие детали забыл и перепутал. Он помнит про слезающую кожу, но не помнит когда она слезала и рассказывает что кожа уже была слезшец когда нашли того анона. А надо объяснить почему кожа слезла и пересказчик придумывает банников, которые кожа и снимали.
Он помнит , что тот анон лежал у печки и добавляет деталь якобы головой в печи.
Его слушатели - дети потрясены и знают что в баню одному ходить нельзя. И когда вырастут то перескажут стори своим детям и тоже добавят немного крипоты, дети перескажут детям, и так далее до наших времён - каждое поколение будит добавлять новые детали и с итоге первоначальная история исказится до неузнаваемости.
Такое у меня мнение
Может это неведома зверушка? Типа какого-то примата или грызуна.
Чет сказки какие-то. Очень похоже что современная выдумка по мотивам кино-ужастиков. Штамп "в местности нейм поклоняются темным богам/сотоне/ктулхе" прям в глаза лезет. Какие поклонники темных богов на постсоветском пространстве? Большевики извели всех поклонников.
А голоса зовущие были в "сверхъестественном" в серии про вендиго. Это что я знаю.
Ебать ты покровы сорвал, прям перевернул всю мифологию...
Две кандидатские этому анону и спелчекер
Бамп тредику.
Поделюсь историей, рассказанной моей бабушкой. Никаких НЕХ и паранормальщины, но под тему треда все же подойдет. Так вот... Жила моя бабушка будучи маленькой девочкой в деревне на территории нынешнего Казахстана (сама русская).
Однажды в деревне их померла бабка, перед захоронением лежала она в избе уже в гробу. Семья ее додумалась положить ее близ окна, т.е. прохожим было видно мертвую бабку. И вот, местное пиздючье решило пошутить над родственниками мертвой бабки. Залезли они в окно и усадили бабку в гробу, спиной прислонив труп к стенке.
Позже заходит хозяин хаты в комнату к покойнице, а она сидит, естественно ору и кирпичей было много, крестились, кричали, но потом поняли, что это был пранк. Вот собственно и вся история.
Поделюсь историей, рассказанной моей бабушкой. Никаких НЕХ и паранормальщины, но под тему треда все же подойдет. Так вот... Жила моя бабушка будучи маленькой девочкой в деревне на территории нынешнего Казахстана (сама русская).
Однажды в деревне их померла бабка, перед захоронением лежала она в избе уже в гробу. Семья ее додумалась положить ее близ окна, т.е. прохожим было видно мертвую бабку. И вот, местное пиздючье решило пошутить над родственниками мертвой бабки. Залезли они в окно и усадили бабку в гробу, спиной прислонив труп к стенке.
Позже заходит хозяин хаты в комнату к покойнице, а она сидит, естественно ору и кирпичей было много, крестились, кричали, но потом поняли, что это был пранк. Вот собственно и вся история.
>Членодевка
>не дроси - омлепнешь
Тебе точно надо меньше дрочить.
Вот такие дела, дорогие мои друзья. Наш любимый тред потихоньку сам становится деревенской сказкой.
Не моё, и, может, не совсем в тему, но попробую внести.
Точное место и время действия не помню, бо читал довольно давно.
Один мужик отправился в лес, на охоту, на несколько дней. При этом точно предполагалось, что слишком далеко от деревни он не уйдет - погода была не очень хорошей.
На второй или третий день он остановился в небольшой лесной избушке по типу: попользовался и сам оставь следующему.
Хуйня настала в ближайшую ночь - при лунном свете, мужик, за толстыми деревянными стенами услышал плач. Детский. На большом для детейрасстоянии от деревни.
Решил на всякий выглянуть, ну, мало-ли кто окажется. В итоге видит, в приоткрытую дверь недалеко от избушки стоит ребенок, причем довольно маленький, лет пяти, наверное. И плачет. Ночью. В лесу.
Ну, мужик был добрый, позвал ребенка, мол, иди сюда, чего стоять в лесу, тут печка, тепло. Ребенок не двигается, стоит плачет. Охотник плюнул, вышел из избушки, пошел по тропинке. Это чадо начало отступать от него в лес. Причем, чем дальше в глушь, тем резвее оно отбегало. Мужик прошел за ним метров, где-то сто, потом вспомнил истории о неких существах, которые выглядели как дети, вот так вот стояли в лесу и звали плачем за собой. Развернулся и дал деру в избушку, где и просидел всю ночь под детский плач.
Читал мелким в какой-то книге, аля фольклорное собрание, с тех пор не могу найти текст. Единственное, что оттуда смог найти в сети - стори про шурфы со змеями, так-как долбоёб и вспомнить ни название, ни автора не могу, так что если кто из анонов в курсе за текст - буду благодарен.
Точное место и время действия не помню, бо читал довольно давно.
Один мужик отправился в лес, на охоту, на несколько дней. При этом точно предполагалось, что слишком далеко от деревни он не уйдет - погода была не очень хорошей.
На второй или третий день он остановился в небольшой лесной избушке по типу: попользовался и сам оставь следующему.
Хуйня настала в ближайшую ночь - при лунном свете, мужик, за толстыми деревянными стенами услышал плач. Детский. На большом для детейрасстоянии от деревни.
Решил на всякий выглянуть, ну, мало-ли кто окажется. В итоге видит, в приоткрытую дверь недалеко от избушки стоит ребенок, причем довольно маленький, лет пяти, наверное. И плачет. Ночью. В лесу.
Ну, мужик был добрый, позвал ребенка, мол, иди сюда, чего стоять в лесу, тут печка, тепло. Ребенок не двигается, стоит плачет. Охотник плюнул, вышел из избушки, пошел по тропинке. Это чадо начало отступать от него в лес. Причем, чем дальше в глушь, тем резвее оно отбегало. Мужик прошел за ним метров, где-то сто, потом вспомнил истории о неких существах, которые выглядели как дети, вот так вот стояли в лесу и звали плачем за собой. Развернулся и дал деру в избушку, где и просидел всю ночь под детский плач.
Читал мелким в какой-то книге, аля фольклорное собрание, с тех пор не могу найти текст. Единственное, что оттуда смог найти в сети - стори про шурфы со змеями, так-как долбоёб и вспомнить ни название, ни автора не могу, так что если кто из анонов в курсе за текст - буду благодарен.
Бамп тредику
Бамп
Не дропайте
Ты истории пости, на одних бампать далеко не уедешь.
Светлана Фалёва
Бабушка, царство ей небесное, когда-то рассказывала. В селе на посадке картошки остановилась отдохнуть и видит, как в метрах 10 от нее что-то черное катится клубком по засеянным грядкам и хохочет.
Прокатилось и пропало.
Только там, где прокатилось, ничего не взошло потом. А по всем остальным грядкам урожай был.
www.facebook.com/ulia.rubleva/posts/2432675013459349
Да и я бампану парой сторей, рассказанных батей. Ему я верю, ибо это человек, который пиздеть не любит.
Раз. Будучи школьником батя часто ходил в соседний хутор "до телок на дискотеки по ночам, я ж не ты в комплюхтере сидеть целыми днями", который располагается совсем недалеко, 1 км где-то. По дороге идти дольше, поэтому он срезал по полям, мимо кладбища. Кладбище маленькое и стоит на высоком холмике (курган наверное), выглядит канонично прям. Ну а полевая тропа идёт как раз у подножья этого холма, так что ходил батя всегда в непосредственной близости от него.
Ну, а теперь сама стори с его слов:
Иду летом как-то в полночь домой, прохожу мимо этого кладбища и вижу на его верхушке какое-то свечение. Сам источник не видно, но свет довольно яркий, как от белой лампочки. Подхожу ближе, а меня обгоняет по этой же дорожке белый заяц. Летом, блять, белый заяц! Ну, дошел без приключений.
Два. Эту небольшую стори ему рассказал знакомый тракторист. Ну о подлинности говорить сложно, да, но повторюсь, батя хуйню никогда не говорит. Он вообще не очень разговорчивый.
Происходит все в поле на пахоте, где когда-то проходили масштабные сражения Кавказской войны (1817-1864), это важно.
Дальше со слов этого тракториста:
Еду, и вижу, как из леса выходит конница с мечами, топорами и луками. С криками и свистом проносятся через поле в другой лесок. Я бросил трактор и побежал оттуда. прим. Скорее всего трактор был с плугом, поэтому съебть он решил пешком А всадники, судя по внешнему виду были именно кавказскими.
Ещё мб чего вспомню и напишу.
Раз. Будучи школьником батя часто ходил в соседний хутор "до телок на дискотеки по ночам, я ж не ты в комплюхтере сидеть целыми днями", который располагается совсем недалеко, 1 км где-то. По дороге идти дольше, поэтому он срезал по полям, мимо кладбища. Кладбище маленькое и стоит на высоком холмике (курган наверное), выглядит канонично прям. Ну а полевая тропа идёт как раз у подножья этого холма, так что ходил батя всегда в непосредственной близости от него.
Ну, а теперь сама стори с его слов:
Иду летом как-то в полночь домой, прохожу мимо этого кладбища и вижу на его верхушке какое-то свечение. Сам источник не видно, но свет довольно яркий, как от белой лампочки. Подхожу ближе, а меня обгоняет по этой же дорожке белый заяц. Летом, блять, белый заяц! Ну, дошел без приключений.
Два. Эту небольшую стори ему рассказал знакомый тракторист. Ну о подлинности говорить сложно, да, но повторюсь, батя хуйню никогда не говорит. Он вообще не очень разговорчивый.
Происходит все в поле на пахоте, где когда-то проходили масштабные сражения Кавказской войны (1817-1864), это важно.
Дальше со слов этого тракториста:
Еду, и вижу, как из леса выходит конница с мечами, топорами и луками. С криками и свистом проносятся через поле в другой лесок. Я бросил трактор и побежал оттуда. прим. Скорее всего трактор был с плугом, поэтому съебть он решил пешком А всадники, судя по внешнему виду были именно кавказскими.
Ещё мб чего вспомню и напишу.
>Дальше со слов этого тракториста:
Еду, и вижу, как из леса выходит конница с мечами, топорами и луками.
И УВИДЕЛИ БОЙЦЫ, КАК ВОССТАЛИ МЕРТВЕЦЫ.
>Иду летом как-то в полночь домой, прохожу мимо этого кладбища и вижу на его верхушке какое-то свечение. Сам источник не видно, но свет довольно яркий, как от белой лампочки. Подхожу ближе, а меня обгоняет по этой же дорожке белый заяц. Летом, блять, белый заяц
Свет может быть оттого, что могильщики копали могилу (часто бывает, что к утру надо выкопать, вот и копают ночью). Поставили машину-фонарь и хуячат. Или черные археологи.
А заяц может быть альбиносом.
Почему тогда за день до не копают?
>Почему тогда за день до не копают?
Внезапная смерть, отвезли в морг, забрать сказали через 24 часа, тело уже пованивает, надо закапывать срочно, так как дома хранить нереально. Едут за телом, звонят похоронщикам, что к утру нужна яма. Это частая практика.
Или похоронщики днем напиздились, к ночи протрезвели и пошли копать (ибо если к утру не будет ямы, то их отпиздят, инфа 100%)
Работал могилокопателем, рили часто по ночам пахали. Много раз зайцев альбиносов встречали
Чё такие прагматичные, анон, может - неосознаный Джони Дарко, они его заставили и кролик был Фрэнком. Только всё со скидкой на нашу реальность-ментальность.
Пили прохладные, интересно послушать
Однажды ночью я копал яму и увидел белого зайца. Рядом без приключений шел какой-то мужик.
Записал разговор с бабушкой на телефонный диктофон. Поспрашивал про колдунов. Есть несколько интересных историй, но она там про православие ещё много задвигает. Всего 30 минут получилось. Но это надо заливать на обменники качать, конвертить, ровнять звук, резать, опять заливать. Короче стоит заморачиваться?
Безусловно. Такой материал должен идти в массы. Попробуй на Ютуб выложить, с картинкой. Либо две вебм сделай по 15 минут.
Долго делать, тут ещё по работе завал. Но я тебя услышал. Если получится, будет позитивный пример всем посетителям доски, чего я в итоге и хочу.
Давай без фанатизма. Порежь, нормализуй и сделай вебм.
Ну и как здесь аудио прикрепить??
Я не умею в вебм, давай я просто на облако скину, а ты сам сделаешь?
https://drive.google.com/open?id=1ONZVFeqcDKJCUqlw5N5U8RIZrqIFkWh8
Фоткать не стал, как то очень это подозрительно. вот только это фото в сети нашёл, так что не обессудьте.
https://drive.google.com/open?id=1ONZVFeqcDKJCUqlw5N5U8RIZrqIFkWh8
Фоткать не стал, как то очень это подозрительно. вот только это фото в сети нашёл, так что не обессудьте.
Впизду, я понимаю теперь почему сюда пруфы не скидывают. звините за много постов
Набери в тексте - это надежней. Обычно 30 минутный разговор выливается в две страницы А4 максимум.
Меня однажды полуденик спас от тролля. Тот держал меня в плену и хотел продать меня полуночнику (врагу полуденика), а тот в свою очередь хотел насладится моей задницей, в душе.
На вирусы проверили?
Прошел ещё один год, вновь наступил март, значит время для нового треда. Ну что, вскроем эту тему, деревенские?
Первый
http://web.archive.org/web/20130517225358/http://2ch.hk/sn/arch/res/130956.html
Второй
http://arhivach.org/thread/1565/
Третий
http://arhivach.org/thread/13740/
Четвертый
http://arhivach.org/thread/88307/
Пятый
https://arhivach.org/thread/213906/
Шестой
http://arhivach.org/thread/345304/