______________________¶¶¶
___________________¶¶¶¶¶
__________________¶¶¶¶¶¶
________________¶¶¶¶¶¶¶
_______________¶¶¶¶¶¶¶¶
_______________¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___________¶¶¶¶
_______¶______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶________¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_____¶¶¶¶¶¶¶¶¶_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶______¶¶¶_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶________¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶¶¶¶
____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶¶¶
______¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶
_________¶¶¶¶¶¶___________________¶¶¶¶
_____________¶¶¶¶¶______________¶
___________________¶¶¶¶¶
__________________¶¶¶¶¶¶
________________¶¶¶¶¶¶¶
_______________¶¶¶¶¶¶¶¶
_______________¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶¶¶
______________¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___________¶¶¶¶
_______¶______¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶________¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_______¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
______¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_____¶¶¶¶¶¶¶¶¶_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_¶¶¶¶¶¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶__¶¶¶______¶¶¶_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶___¶________¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________¶¶__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
_¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶______________¶____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
__¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶¶¶¶
____¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶¶¶
______¶¶¶¶¶¶¶¶_____________________¶¶¶¶¶¶
_________¶¶¶¶¶¶___________________¶¶¶¶
_____________¶¶¶¶¶______________¶
Полчаса как приехал с реки из ебеней, где с тремя тнями прыгали через костерок, а потом купались нагишом.
В детстве бегал в лес папоротник искать
И лет в 16 еще ходил уже с фонариком просто под настроение
Само собой ничего интересного не видел, но стоило того.
А так - мама травница у меня, сам прохладно отношусь ко всему этому, иногда мучает совесть, что проебу все познания предков, но с другой стороны - или познания предков и жизнь на хуторе в жопе мира, или тянка/технологии/качество жизни.
Христианские традиции) Весь русский мир гниёт, пора собирать чемоданы
Как жаль... что это неправда...
>Христианские традиции)
>Иван Купала
Мда мхех.
Какие русские? Какая культура? Парень, нет давно никаких русских, сворачивай тред и ложись спать
Еще бы хуям поклоняться деревянным, лол. Ебаные религиодауны не нужны.
Смотри на реальность а не себе в анусай. Чур давно обоссали у нас
>Какие русские? Какая культура? Парень, нет давно никаких русских, сворачивай тред и ложись спать
И чё? Мне похуй, раньше в детстве в лагере ходил чета там по лесам, искал цветок папоротника, папоротник видел, а цветок нет, а потом оказалось, что это наебалово и папараць кветкi нет нихуя в природе, не цветёт папоротник вообще. И с дедом Морозом та же хуита, ну и пошли вы нахуй, взрослые ебаные, подумал я. И стал двачером, на дваче всегда просят пруфы, это мне по нраву.
Ты че сказать хотел?
Так и знал, тред создан лахтой. Уймись, говно, завтра на работку
В курсе что папоротник не цветет?
Всё что хотел сказать уже сказал.
Это когда Иван в речку нассал и купаться больше нельзя???
Естественно, но мне похуй.
Живо прыгай в котел через костер, быдло
Невнятно как-то, попробуй деревянный хуй изо рта вынуть.
Нет. Илья в речку ссыт, 2 августа.
>культура
>слегка прикрытые христианством остатки язычества
))))
В Америке лучше традиции, а русня вонючие варвары с комплексами.
Ты с Ильиным днём путаешь
америка это единственная страна где национальная одежда это джинсы
Двачую. Сегодня в речку ссут вообще все кому не лень
На могиле твоей попрыгаю, чмохен
>ты никогда не пописаешь в речку в ночь на ивана купалу, наблюдая за обнаженной спиной своей подруги, с которой вы только что скакали через костер
Корзина совсем ебанулась, ради голой спины бабьей готова комаров кормить весь вечер, купаться в речке-вонючке и прыгать над костром. Хотя последнее еще ок.
Ну ладно. Тогда поссу на костёр
>пук
>Корзина совсем ебанулась, ради голой спины бабьей готова комаров кормить весь вечер, купаться в речке-вонючке и прыгать над костром.
Так за спиной шея, щека, губы, лицо и попа...
Алсо, ты не понимаешь, каково это - наблюдать глубокое темно-синее небо над головой, на фоне которого мерно покачиваются верхушки темнеющих елей и сосен, пропускать сквозь себя всю эту старину веков, пронизанную первозданной сексуальностью...
Понимаю, люблю природу. Но не ради пиздятины.
Вот после этого треда я окончательно понял, что двач просран.
Если даже на дваче не поговорить про сказки без политики и мтеания говно, то больше негде
Если даже на дваче не поговорить про сказки без политики и мтеания говно, то больше негде
Типикал быдло.
Пиздятина - дополнительное украшение если правильно себя ведет
Природа и женственность - это все взаимосвязано. Недаром женщина олицетворяет природу.
> если правильно себя ведет
Ты сам себя попробуй вести правильно. Муждан
Природа мудрая и даже гениальная, а баба дура. Дискас.
Эту пизду бросаем в камыш нахуй.
У женщины тоже есть природная мудрость родительницы. Ты все упрощаешь.
Пидораш, иди уже водку лакать за гаражи.
Быдло это те кто костёр не тушит перед тем как домой пойти. Не всё ли равно чем я его тушить буду? А если он в 20 метрах от речки? Я что в ладошках должен воду бегать носить? А тут все равно пивандра в тебе плещется литров пять
Если, при наличии костра, +25 градусов на улице, палатки и машины пизда ноет, что комары/холодно/темно/страшно/жопу натерла/домой хочу - пизда ведет себя неправильно.
Тут как раз не хватает картиночек с кровавыми женскими прокладками
>А тут все равно пивандра в тебе плещется литров пять
>Пить пиво на природе литрами
Ну типикал быдло, басед прям...
>Если, при наличии костра, +25 градусов на улице, палатки и машины пизда ноет, что комары/холодно/темно/страшно/жопу натерла/домой хочу - пизда ведет себя неправильно.
Ну так не веди себя так, пидорок.
Ох уж эти крутые снимки снятые на ЯПОНСКУЮ камеру
и обработаные американскими фотошопами. Ах да еще и косметика у девушек
Багетная чмонька все привычно утрирует и упрощает.
В пизду долбославские традиции
>все забыли свою культуру, свои традиции
Оргии вне закона.
>В пизду долбославские традиции
Ох вата-ваточка...
Я ничего не забывал. Вся моя культура и история христианские.
Всем ратующим за долбославие и боготворящим языческую архаику рекомендую к прочтению повесть "Чикинда" ("Сын леса" второе название) Олега Слободчикова.
Там описывается коммуна неоязычников в СССР на рубеже 80-90х годов. Жили они в лесу, молились колесу, всё как полагается. ПОЧТИ. И как у них там всё было и чем всё в итоге кончилось
Там описывается коммуна неоязычников в СССР на рубеже 80-90х годов. Жили они в лесу, молились колесу, всё как полагается. ПОЧТИ. И как у них там всё было и чем всё в итоге кончилось
С каких пор?
Оргии никто не запрещал!
Че несешь? Кто у нас кроме ваты увлекается всем этим долбославием ТРАДИЦЫЯМИ РУССКОСТЬЮ? Либерахи, коммиблядки? Хотя у среднестатистического рассеянина, такое говно в голове, что одно другому мешать не будет...
>Я ничего не забывал. Вся моя культура и история христианские.
А вот и додик-неофит, который не в курсе, что христианство в России всегда было переплетено с язычеством.
>у них там всё было и чем всё в итоге кончилось
Сейчас бы совковую пропаганду слушать. Купала и неоязычество вообще никак не связано, иди тушись.
У нас бухать на улице запрещено, а ебаться толпой тем более. А учитывая вас, то это ещё и гомосятина полная будет.
>Че несешь? Кто у нас кроме ваты увлекается всем этим долбославием ТРАДИЦЫЯМИ РУССКОСТЬЮ?
Вата ненавидит живую культуру и плюется от нее, как ты. Вата презирает любые традиции, кроме традиции плевать в свое, народное.
>Сейчас бы совковую пропаганду слушать. Купала и неоязычество вообще никак не связано
>не читал, но осуждаю
Так по твоей аннотации все понятно тащемта
Фантазии свои засунь куда нибудь подальше. У меня ничего с язычеством не связано, как и у моего народа. Я понимаю новиопы любое говно могут жрать. Но у них своего рода нет.
Найс перефорс, долбославушка, но нет.
Там главный герой на всю эту коммуну со стороны глядел. Он и против совка был и против всей этой долбославской хуеты. Хотя книга-то совсем не про то. Прочитай, не поленись
ХУЯК по твоим веночкам из ЗРК в честь дня ВМФ!
>Фантазии свои засунь куда нибудь подальше. У меня ничего с язычеством не связано, как и у моего народа. Я понимаю новиопы любое говно могут жрать. Но у них своего рода нет.
Ути, какие мы крикливые. У вас ВСЕ связано с язычеством и Рыбаков об этом хорошо написал. Ваши святые встали на место языческих богов, ваши храмы стоят на месте капищ, а ваши праздники - это все языческая архаика - от Купалы до Масленицы и Святок.
Именно так и есть. вы быдло-хейтеры.
>Там главный герой на всю эту коммуну со стороны глядел. Он и против совка был и против всей этой долбославской хуеты. Хотя книга-то совсем не про то. Прочитай, не поленись
Спасибо, но анти-религиозная пропаганда не нужна.
Ушли в лес толпой и ебемся, все законно
Кто такой рыбаков? Христиане не отмечают купалу. Тем более не поклоняются старым богам, они не заменили иисуса. Если же кто то и справляет то он не христианин.
ПВОшник в треде, всем отстрелить ЛТЦ.
> Анон, а ведь сегодня ночь на Ивана Купалу...
Есть какие нибудь ритуалы там?
>Русские тут вообще
Так нас же вообще единицы остались. Все благодаря родному совочку, его фсе рявни и трем жидам уголовникам. Мне на самом деле пиздец обидно, идя по Москве видеть ебучие мечети и 1 сентября ахуевать с количества чурок в центре. Традиции приматов исполняем, а свои забываем. Мультикультурализм, хуле.
мимо русич и москвич в 9 колене
>Кто такой рыбаков?
Ууууу, ПОЗОР.
> Христиане не отмечают купалу.
Это христианский праздник, на который наложились языческие элементы, как и во многих других случаях.
>Тем более не поклоняются старым богам,
Николай Угодник - это тот же Велес. Все функции принял, как эстафетную палочку.
>они не заменили иисуса. Если же кто то и справляет то он не христианин.
Тогда миллионы русских все эти столетия не были христианами.
Есть. Русские это те, кто исповедуют истинную Православную веру. А ты выблядок сатанинский иди нахуй отсюда.
Пидор
Кто тебе сказал, что это христианский праздник? Я признаю, что не все христиане читали библию. Я признаю, что многие врут, что читали. Но это не аргумент против религии.
Сатанизм=гностицизм >>> атеизм >> язычество >>>>>>>>>>> индусятина>>>> срань бомжей> авраамический треш (юдаизм, мусли, хрюсы) >>> ссанина > агностицизм
Ну что поделать, пендосы и их колобрационисты с прожидью уничтожили все наши заводы как конкурентов. Мы как проигравшие интересны лишь трубой и железом.
Интересно, почему на Дваче не создают такие же посты, но про православные праздники? Ах, да, потому что везде у нас одни быдло-веруны. Про православие делать треды как-то не по-двачерски. А вот язычество мало кто знает - это очень необычно и малопопулярно среди народа. Поэтому его здесь обсуждать не зашкварно и даже элитно.
Блядь, как я сочувствую ОПу. Хотел нормально пообщаться за традиции, праздник, а в тред пришла толпа бомбящих выродков, нахуй их мама родила, не пойму. Не интересна тема ОПа? Так идите нахуй отсюда дрочить дальше в трап-фап-треды и политач.
А тебе ОП, вот что скажу. Тоже угораю по языческим праздникам и хочу в ирл угореть. Насколько понимаю, тут нужно викка-сообщество,если не знаешь, гугли что такое викка и чем там упарываются. Это хоть что то где пытаются создать атмосферу.
А тебе ОП, вот что скажу. Тоже угораю по языческим праздникам и хочу в ирл угореть. Насколько понимаю, тут нужно викка-сообщество,если не знаешь, гугли что такое викка и чем там упарываются. Это хоть что то где пытаются создать атмосферу.
Было бы что обсуждать.
Нет, ты не понимашь. Поклоняться деревянным хуям - это элитно, дань традициям и по-славяноарийски.
А поклоняться иконам - мейнстрим для бидла.
Элитность должна иметь отношение к элите. Много элиты прыгает через костер? Ты видишь там ученых?
Двачеры прыгают.
Двачеры и на хуях прыгают.
> "Чикинда" ("Сын леса" второе название) Олега Слободчикова.
Что-то не гуглится.
А что делать надо на Ивана Купалу?
Я слышал напиваться крепко и плавать в реке, если глубоко нырнёшь то там, в глубине увидишь лицо суженой, с которой детей постить.
Это правда вообще, мне так в церкви сказали?
>сегодня ночь на Ивана Купалу
Крииииииинж
Ага, и больше чем по трое собираться нельзя. Митинг же несанкционированный. Всех на бутылку!
Ты похоже даже не верующий, а просто хуй с горы, который решил поспорить. Это праздник Рождества Иоанна Предтечи, на который наложились языческие верования.
>Но это не аргумент против религии.
Ну если языческий фундамент православия для тебя не аргумент, то что тогда аргумент, клоун?
Бля, по мне так до хуя красивая традиция, которая была у ваших предков еще до ебучего крещения Руси.
>Ну если языческий фундамент православия для тебя не аргумент, то что тогда аргумент, клоун?
Какое отношение традиции славян имеют к православию, даунил?
Нет, это не так, пожалуйста пройдите нахуй.
>Русские
>забыли свою культур
Комплексы тут у тебя.
ыыы
>Интересно, почему на Дваче не создают такие же посты, но про православные праздники? Ах, да, потому что везде у нас одни быдло-веруны. Про православие делать треды как-то не по-двачерски. А вот язычество мало кто знает - это очень необычно и малопопулярно среди народа. Поэтому его здесь обсуждать не зашкварно и даже элитно.
Главное, что это НАРОДНЫЙ праздник, а христианский или языческий - не суть важно. Народные праздники объединяют в себе и то, и то.
>Нет, это не так, пожалуйста пройдите нахуй.
Слив засчитан...
>Какое отношение традиции славян имеют к православию, даунил?
Тут перепись даунов из верача? Христианство православное и язычество тесно переплелись и стали единой русской культурой.
>Митинг же несанкционированный
Зато петтинг разрешён, лол
Я тебе больше скажу, русскому человеку вообще похуй что за праздник, хоть мать его хэллоуин, лишь бы надраться в говно, и что бы трезвые не думали, что он алкаш.
Специфика и повод здесь не играют совершенно никакой роли.
Смешно. А теперь забирай свои шекели и уебывай.
Ебать, как вообще религия может стать культурой? Они связаны, но это не одно и то же.
>Блядь, как я сочувствую ОПу.
Удваиваю. Невозможно общаться ни на одну тему, кроме гомосятины, ЕОТ и политоты. Налетают какие-то дети, которым обязательно надо высказаться на тему того, что все лохи, свиньи и девственники-куколды. Даже если тред совсем не об этом.
>стали единой русской культурой
Русская культура это православие? Попы учат как через костры прыгать?
Спасибо, почитаю.
Просто не общайся в б и все. Проблема устранится сама собой.
А разве не так?
Пасха тоже народный.
АНОНА БАТЯ С МАМКОЙ СНОВА ТАЩАТ НА ИВАНА КУПАЛУ
@
ДЕД-СЫЧДЕД СНОВА НАПИЛСЯ И СЖЕГ ДЕРЕВЯННЫЙ ХУЙ ЗА ЧТО ОГРЕБ ПОСОХОМ ВОЛХВА СЛАВАСИЛА ОТ БАБКИ АГАФЬИ У КОТОРОЙ НА ТОТ ХУЙ БЫЛИ СВОИ ПЛАНЫ
@
БАТЯ ТВЕРДИДУБ, КАК ЕГО С 40 ЛЕТ, КОГДА ОН НАКОНЕЦ, ОКОНЧАТЕЛЬНО ЕБНУЛСЯ, ЗОВУТ, С КРИКОМ "ЗА ПЕРУГА И РОД СЛАВЯНСКИЙ" УЕБАЛСЯ В ОЗЕРО, ОТКУДА ЕГО МАТЕРЯСЬ НА ВСЮ ОКРУГУ ДОСТАВЛА МАМКА
@
АНОНА ВСЕЙ РОДНЕЙ УГОВОРИЛИ ПРЫГНУТЬ ЯЕРЕЗ КОСТЕР
@
Ну ты понял мысль?
Я одного понять не могу. Вот если я пивко тихо из баночки у на скамейке у своего подъезда попиваю - меня "принимают".
А когда день города/новый год, и полгорода ходит синими толпами, то почему-то это в порядке вещей. Пьяные же!
Твою маму ебали всякие маргиналы по молодости.
Что не так?
Комплексы?
>пук
Гой брат, давно в язычество подался ?
Русские сказки православные деятели придумывали. Это не народные сказки. Это так жирные мракобесы мозг промывали.
Лучше быть гонимым, чем гонителем - вот это вот всё
Конечно, в Аретузе у нас ничего подобного не было, и народные предрассудки активно высмеивались, но всё же... Каждая чародейка хотя бы краешком ума, но представляла себя среди этих диких селянок, которые ходили в ночь с босыми ногами собирать дикие травы, а затем устраивали с местными... Ну, ты поняла, о чём я.
>элиты
>ученых
Докенз, плиз
Вангую что хоть у одной из этих девушек какая-нибудь хуйня выколота в виде японско-китайских иероглифов на теле. А то и похлеще. Одним словом - ряженые
Ну да, ученые это элита в своей области.
вот из за таких как ты, я и считаю, что нельзя силу по роду передавать, так как не ценится то что даром получено, для целый мир может быть открыт, а ты его хочешь променять, на бетонную конуру, и кусок мяса, отвратительно, если бы ты потратил хотя бы год на духовные практики, и обрел чувствительность, то нахуй бы тебе город не всрался, а пара найдет тебя, когда придет время
>пук, нит ты вреш ее ни ибали
мамкины аметисты здесь, что прячутся от взгляда йог сотота, в свой материальный манямирок ?
СКОК!
>Я тебе больше скажу, русскому человеку вообще похуй что за праздник, хоть мать его хэллоуин, лишь бы надраться в говно, и что бы трезвые не думали, что он алкаш.
>Специфика и повод здесь не играют совершенно никакой роли.
Пиздуй на Швятой Запад и там ничего не празднуй, кушай сою.
>что бы
Харк в ебало
есть, просто он без энерготела его не увидеть, не дотронуться, что же вы обезьяны, все так буквально понимаете, вроде не коммунизм уже, а все диалектический материализм из голов не вымоют никак
Да да а мне похуй, потому что я живу в тесной квартире и до природной гармонии мне как до Китая
А культуры мне хватает, изо всех щелей уже лезет
Так что пошёл нахуй, быдло
Ты лишь кучка испражнений жизни
>Ебать, как вообще религия может стать культурой? Они связаны, но это не одно и то же.
Ты довен? Религия и культура тесно переплетены. Праздники, традиции честно связаны с религией.
Ты можешь научиться читать нормально, козел?
>Христианство православное и язычество тесно переплелись и стали единой русской культурой.
Я понял, что ты зумерок-русофоб.
это же каким надо быть идиотом, чтобы на купалу реку осквернить, не удивляйтесь потом, что ваша жизнь идет под откос, и каждое утро начинается с фразы добро пожаловать снова
>Ты можешь научиться читать нормально
>языческий фундамент православия
>Конечно же никаких аргументов я не приведу по теме, но мамку твою ебали.
>пук
На купалу скверна выходит.
У нас библию перевели только к началу 20 века. Была народная культура у народа и религиозная у элиты.
>языческий фундамент православия
Ну да. Что непонятно? Православие строилось поверх язычества и приняло в себя кучу его элементов. Что такое дуалистическое христианство почитай для начала.
не знаю, что ты хотел сказать, но да, если баба не разделяет твои увлечения, то нахуя она тебе ?
землей бля закидай
В какой своей, шизик? Опять коленки в кровь стер молясь на Прогресс?
Народная культура вся была построена вокруг синтеза христианства и язычества - посев, сбор урожая - все это было приурочено к православным праздникам под густым слоем языческих воззрений.
Иди нахуй. У меня сегодня +8 ночью и температура воды 14 градусов.
что за христианская пропаганда ?
Как будто на западе меньше бухают. Суботний вечер в англии.жипег. А в сша национальное заболевание - цирроз печени
мимо
Ну так я и не отрицаю, что русские в большинстве своём никогда не были христианами и язычниками в полной мере.
Я Новый Год, например, вообще не считаю за праздник. Блять, пиздец, это ж просто переход с одного года в другой! Из другого месяца в другой месяц. Празднично эта дата чувствуется исключительно из-за детства. Ребенок, привыкает к тому что вот уже скоро! Вот уже скоро наступит тот день, когда на столе будет много вкусно пожрать, да ещё и нахаляву подарков разных надарят. Из-за этой традиции и воспитывается в человеке чувство праздника.
Думаю если бы на НГ была традиция чтоб каждый очистил лопатой 100кв/м снега за ночь, то такого дня ждали бы с огромной неохотой
Думаю если бы на НГ была традиция чтоб каждый очистил лопатой 100кв/м снега за ночь, то такого дня ждали бы с огромной неохотой
Ну так не жалуйся и не плюй в свое, родное. Раньше вон пили брусничный сок и жидкий мед, и водки не знали.
Хм, в какой же сфере работают ученые? Не знаю.
Жаль тебя. Должны же быть какие-то отдушины.
Ты чмоха, которая не знает
а) Мировой культуры
б) Русской культуры
Думаешь кто-то перед тобой будет распинаться?
Ты смотри ИРЛ не начни эту хуйню цитировать. Обоссут прилюдно.
на самом деле в христианстве, по сути от христианства лишь теория, о троице, грехе и прочем, а вся практика от язычества, например протестанты это чистые христиане, лишенные благодати, и по моему мало кого они привлекают, а вот католицизм полный римской и греческой мистики, привлекает многих
Пропаганда терпилоидности. Всякая власть от бога, смысл жизни в страдании
Всегда на пикники лопату с собой беру
>цирроз
Прикольно, а в РФ инфаркты и рак. Национальное достояние.
Где я жалуюсь и плююсь? Я вообще мимошёл
>Скинул провокационный отрывок из игрового фильма где персонаж к тому же не в ладах со своим разумом, кичиться тем, что ему не привели аргументов и возмущается тем, что его мамку ебали маргиналы
Не жалей. Я один хуй отмечаю НГ так же как и все.
А отдушину, бро, можно и в других вещах находить хоть каждый день
Инфаркты и рак от людей не зависят. А цирроз люди сами себе провоцируют
городское боится заморать ручки в грязи ?
это просто отвратительно
>Делает выводы о моих познаниях по вебемке.
Ну ок.
Ебанутый что ли?
Я и сам надраться водкой не дурак, и хуй я клал на все праздники вместе взятые.
Цирроз у меня тоже есть.
А НЁХИ повылезают, получается? ОП, нахуй ты меня напугал блядь?
>Скинул провокационный отрывок, а у меня горит.
Хмммм...
Аграфена Купальница, идущий за ней Иван Купала и еще через несколько дней «Петры-Павлы» сливались в один большой праздник, наполненный для земледельца огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий.
Репу сей на Аграфену – хороша репа будет.
Матушка-репка,
Уродись крепка,
Ни густа, ни редка –
До великого поста.
Репа да горох и сеются про воров.
Завидны в поле горох да репа, кто ни пройдет – щипнет.
Мимо девки да мимо репки так не пройдешь.
-
На Аграфену гречиха мала, овсу порост.
-
С Аграфены начинают купаться, «закупываются».
В этот день в некоторых местах бывают общие купанья, сопровождаемые песнями.
Особенно радовались купанию дети: пытаясь столкнуть один другого в воду, выкрикивали:
С плота долой,
Катись бородой!
В воде, прежде чем нырнуть, каждый говорил:
Пройду бобром –
По воде плавком,
Трижды окунусь –
Словно белый гусь.
или:
Гребу бобром –
По воде плавком,
Трижды окунусь,
Да не захлебнусь.
Нырком пройду,
Из-под воды вон уйду.
Тот, кому в уши попала вода, наклонив голову, скакал на одной ноге, приговаривая:
Вылейся, водичка,
Да по рукавичку:
Под пень,
Под колоду,
К лягушкам, к болоту.
-
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях.
Архангелогородцы, жители Подмосковья пол в банях застилали в этот день свежею травою, «и девушки парятся свежими вениками, связанными из целебных трав». В Тверской губ. парились вениками, утыканными цветами, специально для этого сорванными.
Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год. Для этого девушки и женщины после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес. Веники делали не только березовые, на Вологодчине предпочитали вязать их из различных пород лиственных деревьев и растений, так что в каждый веник входило по ветке от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины, по цветку разных сортов.
Заготовка веников шла под песни.
Дуня бéла, румянá,
Зачем любишь Ивана?
«Я за то люблю Ивана,
Что головушка кудрява!»
Ваня чист и речист,
Горазд речи говорить.
Подговаривал Дуняшу
Одну ночку ночевать:
«Ночуй, Дуня, ночуй, Дуня,
Погости, голубушка!
Ты ночуешь у меня –
Подарю, Дуня, тебя!
Подарю тебе сережки
Я серебряные!
Что вторые – золотые
Со подвесочками!
А во славушку войдем –
Жемчужные заведем!»
(Вологодская губ.)
-
В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай «выкатывать ржи», то есть мять их, валяясь по полосе.
В окрестностях г. Кириллова (Вологодская губ.), по сообщению одного из собирателей, в день Аграфены Купальницы все девушки («невесты» и подростки) расхаживают в своих лучших нарядах по домам и говорят: «Умойте!» Это значит – подарите что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, сережки и проч.
Не менее интересны сведения из Костромской губ. Здесь девицы собирались к одной из своих подруг «толокчи в ступе ячмень», из которого на другой день варят кашу и едят ее вечером с коровьим маслом. Потом, взяв передние колеса телеги с осью и оглоблями, возили сидящих на оси по селению и полям, распевая до утренней зари. В заключение умывались росой, думая, что она приносит здоровье.
На Аграфену – обетная каша, складчиной.
Обед вскладчину, состоящий из постных блюд, выставляли в некоторых деревнях Вологодчины для нищей братии. Столы выставлялись прямо посреди деревни, и на такую трапезу являлось иногда человек до трехсот.
Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав, кореньев для лечебных и знахарских целей.
«Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады».
Собирают крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед.
Древо древанское,
Листья моханские,
Цветы ангельские,
Когти дьявольские –
так описывают шиповник на Северной Двине.
Крестьяне, для предохранения себя от ведьм, кладут в этот день на окнах изб жгучую крапиву, а в дверях скотных дворов – молодое осиновое дерево, вырванное непременно вместе с корнем.
По убеждению народа, в ночь на Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев: беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Девушки Онежского уезда Архангельской губернии выходили искать «ивановский борщ» – растение, имеющее, по их мнению, большую целительную силу. Девушки отправлялись целыми компаниями, в сопровождении парней. Поиски сопровождались играми и возней, так что травы подвергались значительному вытаптыванию.
Белую кувшинку называют кое-где «одолень-травой», ее собирали по заводям и заглохшим прудам, чтобы при случае взять с собой в дорогу как надежное средство от разных бед и напастей.
Ночью, до восхода солнца, рвали цветы Иван-да-Марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой.
В ночь с Аграфены на Ивана, «до восхода солнца, чтобы никто тебя не видел, рви чернобыльник; под корнем найдешь уголь; он от многих болезней облегчение доставляет – от брюха, тошноты и прочее. Если увидят тебя за этим делом – уголь уйдет в землю».
Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам:
1. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый – «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!»
2. В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку; утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось – в этом году замуж выйдешь.
3. Под голову на ночь клали подорожник (трипутник) со словами: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
-
Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше – тот будет счастливее.
Костры устраивали за селением, обычно на высоком месте, или на росстанях, на меже. В огонь подбрасывали бересту, чтоб горело веселей и ярче. Обвязывали соломой старые колеса, поджигали их и спускали с пригорков.
«Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, – писал один из этнографов XIX века, – и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина».
В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и самые болезни.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий ходил перед ними и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Птички летят,
Колокольчики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Убегай скорее вон!
При последних словах первая пара, не разнимая рук, бежит вперед, а водящий пытается догнать. «Если кого поймает, то становится с пойманным в последние пары, а кто отделился от своей пары, становится впереди гореть (водить); если же горевший никого не поймал, то снова становится гореть».
При этой игре пелись разные припевки, в каждой местности свои.
Вот некоторые из них:
Гори, гори жарко.
Едет Захарка,
Сам на кобыле,
Жена на коровке,
Дети на тележках,
Слуга на собаках,
Погляди-ка вверх –
Там несется пест!
-
Стой, гори на месте,
Гори, не сгорай,
По бокам глазами
Поменьше стреляй,
А гляди на небо,
Там журавли,
А мы ноги унесли!
-
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Стой подоле,
Гляди на поле,
Едут там трубачи
Да едят калачи.
Погляди на небо:
Звезды горят,
Журавли кричат:
Гу, гу, убегу.
Раз, два, не воронь,
А беги, как огонь!
-
Все три примера записаны во Владимирской губернии.
Если горевший не разъединит бежавшую пару, его дразнят:
Ярка, не ярка,
Баран, не баран,
Серая овечка не женится,
Дай сенца – объягнится.
По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть – ведьмы, оборотни, русалки, змеи...
Репу сей на Аграфену – хороша репа будет.
Матушка-репка,
Уродись крепка,
Ни густа, ни редка –
До великого поста.
Репа да горох и сеются про воров.
Завидны в поле горох да репа, кто ни пройдет – щипнет.
Мимо девки да мимо репки так не пройдешь.
-
На Аграфену гречиха мала, овсу порост.
-
С Аграфены начинают купаться, «закупываются».
В этот день в некоторых местах бывают общие купанья, сопровождаемые песнями.
Особенно радовались купанию дети: пытаясь столкнуть один другого в воду, выкрикивали:
С плота долой,
Катись бородой!
В воде, прежде чем нырнуть, каждый говорил:
Пройду бобром –
По воде плавком,
Трижды окунусь –
Словно белый гусь.
или:
Гребу бобром –
По воде плавком,
Трижды окунусь,
Да не захлебнусь.
Нырком пройду,
Из-под воды вон уйду.
Тот, кому в уши попала вода, наклонив голову, скакал на одной ноге, приговаривая:
Вылейся, водичка,
Да по рукавичку:
Под пень,
Под колоду,
К лягушкам, к болоту.
-
На Аграфену обязательно мылись и парились в банях.
Архангелогородцы, жители Подмосковья пол в банях застилали в этот день свежею травою, «и девушки парятся свежими вениками, связанными из целебных трав». В Тверской губ. парились вениками, утыканными цветами, специально для этого сорванными.
Обыкновенно именно в день Аграфены Купальницы заготавливали веники на весь год. Для этого девушки и женщины после обеда запрягали лошадь и уезжали в лес. Веники делали не только березовые, на Вологодчине предпочитали вязать их из различных пород лиственных деревьев и растений, так что в каждый веник входило по ветке от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины, по цветку разных сортов.
Заготовка веников шла под песни.
Дуня бéла, румянá,
Зачем любишь Ивана?
«Я за то люблю Ивана,
Что головушка кудрява!»
Ваня чист и речист,
Горазд речи говорить.
Подговаривал Дуняшу
Одну ночку ночевать:
«Ночуй, Дуня, ночуй, Дуня,
Погости, голубушка!
Ты ночуешь у меня –
Подарю, Дуня, тебя!
Подарю тебе сережки
Я серебряные!
Что вторые – золотые
Со подвесочками!
А во славушку войдем –
Жемчужные заведем!»
(Вологодская губ.)
-
В ночь с Аграфены на Иванов день существовал обычай «выкатывать ржи», то есть мять их, валяясь по полосе.
В окрестностях г. Кириллова (Вологодская губ.), по сообщению одного из собирателей, в день Аграфены Купальницы все девушки («невесты» и подростки) расхаживают в своих лучших нарядах по домам и говорят: «Умойте!» Это значит – подарите что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, сережки и проч.
Не менее интересны сведения из Костромской губ. Здесь девицы собирались к одной из своих подруг «толокчи в ступе ячмень», из которого на другой день варят кашу и едят ее вечером с коровьим маслом. Потом, взяв передние колеса телеги с осью и оглоблями, возили сидящих на оси по селению и полям, распевая до утренней зари. В заключение умывались росой, думая, что она приносит здоровье.
На Аграфену – обетная каша, складчиной.
Обед вскладчину, состоящий из постных блюд, выставляли в некоторых деревнях Вологодчины для нищей братии. Столы выставлялись прямо посреди деревни, и на такую трапезу являлось иногда человек до трехсот.
Пожалуй, самым главным событием дня Аграфены Купальницы был сбор трав, кореньев для лечебных и знахарских целей.
«Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в заветных местах клады».
Собирают крапиву, шиповник и другие колючие растения, которые сжигают, чтобы избавиться от несчастий и бед.
Древо древанское,
Листья моханские,
Цветы ангельские,
Когти дьявольские –
так описывают шиповник на Северной Двине.
Крестьяне, для предохранения себя от ведьм, кладут в этот день на окнах изб жгучую крапиву, а в дверях скотных дворов – молодое осиновое дерево, вырванное непременно вместе с корнем.
По убеждению народа, в ночь на Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают между собой посредством шелеста листьев: беседуют друг с другом животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой.
Девушки Онежского уезда Архангельской губернии выходили искать «ивановский борщ» – растение, имеющее, по их мнению, большую целительную силу. Девушки отправлялись целыми компаниями, в сопровождении парней. Поиски сопровождались играми и возней, так что травы подвергались значительному вытаптыванию.
Белую кувшинку называют кое-где «одолень-травой», ее собирали по заводям и заглохшим прудам, чтобы при случае взять с собой в дорогу как надежное средство от разных бед и напастей.
Ночью, до восхода солнца, рвали цветы Иван-да-Марья. Если их вложить в углы избы, то вор не подойдет к дому: брат с сестрой (желтый и фиолетовый цвета растения) будут говорить, а вору будет казаться, будто разговаривают хозяин с хозяйкой.
В ночь с Аграфены на Ивана, «до восхода солнца, чтобы никто тебя не видел, рви чернобыльник; под корнем найдешь уголь; он от многих болезней облегчение доставляет – от брюха, тошноты и прочее. Если увидят тебя за этим делом – уголь уйдет в землю».
Накануне Ивана Купалы девушки гадали по травам:
1. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый – «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!»
2. В полночь надо было набрать цветов и положить под подушку; утром следовало проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось – в этом году замуж выйдешь.
3. Под голову на ночь клали подорожник (трипутник) со словами: «Трипутник-попутник, живешь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!»
-
Главная особенность купальской ночи – очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше – тот будет счастливее.
Костры устраивали за селением, обычно на высоком месте, или на росстанях, на меже. В огонь подбрасывали бересту, чтоб горело веселей и ярче. Обвязывали соломой старые колеса, поджигали их и спускали с пригорков.
«Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, – писал один из этнографов XIX века, – и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина».
В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и самые болезни.
Молодежь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки.
Участники выстраивались парами друг за другом, водящий ходил перед ними и выкрикивал (или пели, выкрикивали все хором):
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Птички летят,
Колокольчики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Убегай скорее вон!
При последних словах первая пара, не разнимая рук, бежит вперед, а водящий пытается догнать. «Если кого поймает, то становится с пойманным в последние пары, а кто отделился от своей пары, становится впереди гореть (водить); если же горевший никого не поймал, то снова становится гореть».
При этой игре пелись разные припевки, в каждой местности свои.
Вот некоторые из них:
Гори, гори жарко.
Едет Захарка,
Сам на кобыле,
Жена на коровке,
Дети на тележках,
Слуга на собаках,
Погляди-ка вверх –
Там несется пест!
-
Стой, гори на месте,
Гори, не сгорай,
По бокам глазами
Поменьше стреляй,
А гляди на небо,
Там журавли,
А мы ноги унесли!
-
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло,
Стой подоле,
Гляди на поле,
Едут там трубачи
Да едят калачи.
Погляди на небо:
Звезды горят,
Журавли кричат:
Гу, гу, убегу.
Раз, два, не воронь,
А беги, как огонь!
-
Все три примера записаны во Владимирской губернии.
Если горевший не разъединит бежавшую пару, его дразнят:
Ярка, не ярка,
Баран, не баран,
Серая овечка не женится,
Дай сенца – объягнится.
По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть – ведьмы, оборотни, русалки, змеи...
>Не жалей. Я один хуй отмечаю НГ так же как и все.
>А отдушину, бро, можно и в других вещах находить хоть каждый день
Верно, бро. Но для меня НГ - это семья, теплота, единение.
>Я и сам надраться водкой не дурак, и хуй я клал на все праздники вместе взятые.
Напиваться без повода - это верх вульгарности.
Указал на твою логическую ошибку чмоньки
повылезают они в любом случае, и не важно видишь ты их или нет, беспокоишься об этом или занят чем либо иным
Чё за хуйня?
https://www.youtube.com/watch?v=wcG1NpoH9EE
https://www.youtube.com/watch?v=wcG1NpoH9EE
У нас за городом есть родник охуенно чистой воды. Там постоянно народ воду набирает. Кто на машине с целыми канистрами приезжает, а кто и с 5-литровой баклажкой пешочком. Там около источника этого принято фотографироваться, и на свадьбах и просто так. Привязывать ленточки на соседние деревца.
Однажды там табличка появилась: "Уважаемые гости и жители г. N! Помните, что поклонение воде, камню, огню и дереву есть настоящее язычество!". Табличку довольно быстро содрали. Поставили вторую, уже покрепче, на столбике. Тоже содрали.
Больше никто ничего не ставил
Однажды там табличка появилась: "Уважаемые гости и жители г. N! Помните, что поклонение воде, камню, огню и дереву есть настоящее язычество!". Табличку довольно быстро содрали. Поставили вторую, уже покрепче, на столбике. Тоже содрали.
Больше никто ничего не ставил
Поздравляю. Ты почти американец. Гордись
Кому судить? Мне похуй любые мнения, кроме Иисуса Христа, но я с ним когда пил на той неделе, то договорился, чтобы он нормально себя вёл и почаще закрывал глаза на мои шалости.
>Вкинул вебемку чтобы поджечь.
>Поджег.
>Логическая ошибка.
Ясно.
Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нем принимало участие все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.
Сильна роса на Ивана – к урожаю огурцов.
На Иванову ночь звездно – много будет грибов.
Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Ивановские дожди вызывают у земледельца и радость и тревогу: они очень нужны хлебам и уже опасны для травы перед самым сенокосом.
Ивановские дожди лучше золотой горы.
Перед дождем цветы сильнее пахнут.
До Иванова дня дождь в засек (прибавится хлеба), после Иванова дня дождь из засека.
Во время сенокоса дожди – сену плохо, зерну хорошо.
Когда сено гнило, тогда в сусеке мило.
Сено черно, так каша бела.
Травы черны – лошади кормны (сено погибло, а овес хорош).
В ряде мест на Купалу открывают большой покос.
Пройти до солнышка два прокоса – ходить не будешь босо.
До солнышка пройди три покоса, ходить будешь в сапогах, а не босо.
Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке (южн.).
На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколосится, так это плохая примета. На Иван-день колосок, так на Ильин-день колобок в хороший год (Пинежье).
На Иванов день цвет, на Ильин-то день – хлеб.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана (говорит пчела.).
За два-три дня до Ивана Купалы появляется мед или после в такой же период (Воронежская губ.)
-
Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой.
Купаются в воде и росе.
Ивана Купалу называют «чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято купаться, и такого рода купанию приписывается целебная сила.
Поутру в Иванов день купаться – обычай всенародный, и только в некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признают такое купание очень опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.
Ранним утром вологодские бабы «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и «бурак», с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Точно так же черпают росу и в Пензенской губ., хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Накануне Ивана Купалы вологодские крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «квашенки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для ржаного хлеба.
Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, – писал орловский корреспондент в середине прошлого века, – одеваются в старое, грязное белье и отправляются с ведрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Начинается таким образом общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодежь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причем, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.
Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купальницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники.
В Пинежских деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрешь.
На Вологодчине вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своем будущем – перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадет веник – туда и замуж выходить.
-
До Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе будут умирать дети у той, которая не остерегается искуса.
В Пошехонском уезде Ярославской губ. существовала вера в то, что если на Иванов день перелезть 12 огородов, желание может исполниться.
Сильна роса на Ивана – к урожаю огурцов.
На Иванову ночь звездно – много будет грибов.
Если в Иванов день будет гроза, то орехов уродится мало и они будут пустые.
Ивановские дожди вызывают у земледельца и радость и тревогу: они очень нужны хлебам и уже опасны для травы перед самым сенокосом.
Ивановские дожди лучше золотой горы.
Перед дождем цветы сильнее пахнут.
До Иванова дня дождь в засек (прибавится хлеба), после Иванова дня дождь из засека.
Во время сенокоса дожди – сену плохо, зерну хорошо.
Когда сено гнило, тогда в сусеке мило.
Сено черно, так каша бела.
Травы черны – лошади кормны (сено погибло, а овес хорош).
В ряде мест на Купалу открывают большой покос.
Пройти до солнышка два прокоса – ходить не будешь босо.
До солнышка пройди три покоса, ходить будешь в сапогах, а не босо.
Коли до Ивана просо в ложку, то будет и в ложке (южн.).
На Иван-день жито выколоситься должно, а не заколосится, так это плохая примета. На Иван-день колосок, так на Ильин-день колобок в хороший год (Пинежье).
На Иванов день цвет, на Ильин-то день – хлеб.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана (говорит пчела.).
За два-три дня до Ивана Купалы появляется мед или после в такой же период (Воронежская губ.)
-
Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой.
Купаются в воде и росе.
Ивана Купалу называют «чистоплотным» оттого, что на заре этого дня принято купаться, и такого рода купанию приписывается целебная сила.
Поутру в Иванов день купаться – обычай всенародный, и только в некоторых уездах Ярославской губернии крестьяне признают такое купание очень опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.
Ранним утром вологодские бабы «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и «бурак», с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей.
Точно так же черпают росу и в Пензенской губ., хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.
Накануне Ивана Купалы вологодские крестьянки обязательно моют у колодца или на реке «квашенки» – кадушки, в которых приготавливают тесто для ржаного хлеба.
Один из довольно распространенных купальских обрядов – обливание водой всякого встречного и поперечного. «Деревенские парни, – писал орловский корреспондент в середине прошлого века, – одеваются в старое, грязное белье и отправляются с ведрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Начинается таким образом общая свалка, полная веселья, криков и смеха. Кончается дело тем, что молодежь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причем, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах.
Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купальницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники.
В Пинежских деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрешь.
На Вологодчине вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своем будущем – перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадет вершиной к погосту, то бросающий умрет, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадет веник – туда и замуж выходить.
-
До Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе будут умирать дети у той, которая не остерегается искуса.
В Пошехонском уезде Ярославской губ. существовала вера в то, что если на Иванов день перелезть 12 огородов, желание может исполниться.
не вижу в слове язычество ничего плохого, до реформы никона, русские по сути были двоеверцами,считая христа всего лишь за одного из богов
Иванов день – день ведьм, оборотней, колдунов, остерегайся проказов нежити (домовых, водяных, леших, русалок).
Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Ведьмы отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр.
В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
-
Характерная примета Ивана Купалы – многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром.
Иван Купала – хорошие травы.
Иванов день пришел – траву собирать пошел.
Часть трав и цветов собирают днем, часть ночью, а некоторые только по утренней росе. Когда рвут травы, говорят: «Земля мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!» Когда рвут траву, от порчи употребляемую, то произносят: «Отец-небо, земля-мать, благослови свою плоду рвать! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней и от всех недугов – денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна и колдуницы, еретика и еретицы! Поди же ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море! На синем море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень споднимет, кто океан-море выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство и художество над всяким рабом и над всякою рабою, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун-траву», особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; «терлыч-трава» употребляется для очарования парней девушками: они носят ее у себя за пазухой и приговаривают: «Терлич, терлич, хлопцев покличь!» Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!» Травка «зяблица» помогает от ребячьего крика и от бессонницы; высушенным «расперстьицем» присыпают больные места на теле – порезы, нарывы, опухоли; «пастушью сумку» издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
Всего не перечислишь...
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающемся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. Правда, достать такой цветок едва ли не труднее, чем сам клад. По рассказам, около полуночи из широких листьев папоротника «внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится – и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это. Во время цветения папоротника слышно будто бы голос и щебетание нечистой силы, не желающей допустить человека до чудесного, редкого цветка, имеющего драгоценные свойства». Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, «тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним – стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице – и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка».
В слободе Сагунах Острогожского уезда Воронежской губ. рассказывали такую историю:
«Пастух пас быков недалеко от лесу и заснул. Проснувшись уже ночью и видя, что около него нет быков, побежал в лес искать их. Бежавши по лесу, нечаянно набежал на папороть, которая только что расцвела. Пастух, не замечая травы, перебежал прямо через нее. В это время нечаянно он ногою сбил цветок, который попал ему в башмак. Тогда он сделался счастливым, сразу нашел быков. Не зная, что у него в башмаке, и не разуваясь целую неделю, пастух в это короткое время скопил много денег и узнавал будущее. Между тем в башмак за это время насыпалось земли. Пастух, разувшись, стал вытрясать землю из башмака и вместе с землею вытряхнул и цвет папороти. С этого времени потерял свое счастье: потерял деньги и не стал узнавать будущего».
КУПАЛЬСКИЕ ПЕСНИ
Пойдем, девки,
Пойдем, девки,
Кругом жита,
Кругом жита.
В нашем жите,
В нашем жите
Ведьма сидит,
Ведьма сидит.
«Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
С нашего жита,
С нашего жита,
Haшe жито,
Наше жито
Свячённое,
Свячённое!
Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
У Сеньково,
У Сеньково, –
Тaма жито,
Тама жито
Не свячёно,
Не свячёно».
(Смоленщина.)
-
Девки, бабы –
На Купальню!
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза!
Ладу-ладу,
Бел береза!
(Псковская губ.)
-
Зарождалися три ведьмы
На Петра да на Ивана:
Первая ведьма
Закон разлучает,
Другая ведьма
Коров закликает,
Третья ведьма
Залом ломает.
Первой ведьме,
Что закон разлучает,
Ее по уши в землю,
Ей прощенья нет!
Другой ведьме,
Что коров закликает,
Ту по плечи в землю,
Ей прощенья нет!
Третью ведьму,
Что залом ломает,
Ту по пояс в землю,
Ей прощенья нет!
Вы катитесь, ведьмы,
За мхи, за болоты,
За гнилые колоды,
Где люди не бают,
Собаки не лают,
Куры не поют, –
Вам там и место!
(Псковская губ.)
-
«Да Купаленка!
Рано, рано!
Где досюль была?»
– За рекой была,
За быстрой была.
«Что ты робила?»
– Кужали пряла!
Кужали пряла,
Ткала, белила,
Замуж дочек
Выдавала.
Рано, рано!
(Смоленщина.)
-
Девицы цветы щипали
Да у Ивана пытали:
«Что это за цветы?» –
«Это цветы Купaлы,
Дeвицам – умывaлы,
А пареням – воздыханья!»
Сохнут, сохнут пaрени,
За грядами сидючи,
На дeвицей смoтрючи,
Что дeвицы хороши,
А пaрени – голыши:
Не мают копейцы про души!
(Томская губ.)
Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Ведьмы отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр.
В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.
-
Характерная примета Ивана Купалы – многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром.
Иван Купала – хорошие травы.
Иванов день пришел – траву собирать пошел.
Часть трав и цветов собирают днем, часть ночью, а некоторые только по утренней росе. Когда рвут травы, говорят: «Земля мати, благослови меня травы брати, и трава мне мати!» Когда рвут траву, от порчи употребляемую, то произносят: «Отец-небо, земля-мать, благослови свою плоду рвать! Твоя плода ко всему пригодна: от скорбей, от болезней и от всех недугов – денных и полуденных, ночных и полуночных, от колдуна и колдуницы, еретика и еретицы! Поди же ты, колдун и колдуница, еретик и еретица, на сине море! На синем море лежит бел-горюч камень. Кто ж этот камень споднимет, кто океан-море выпьет и кто в океане-море весь песок пересчитает, тот может сделать колдовство и художество над всяким рабом и над всякою рабою, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».
В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.
Из чудесных трав, собираемых в это время, стоит назвать «плакун-траву», особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в ее корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; «терлыч-трава» употребляется для очарования парней девушками: они носят ее у себя за пазухой и приговаривают: «Терлич, терлич, хлопцев покличь!» Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Ее же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!» Травка «зяблица» помогает от ребячьего крика и от бессонницы; высушенным «расперстьицем» присыпают больные места на теле – порезы, нарывы, опухоли; «пастушью сумку» издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.
Всего не перечислишь...
Однако главным героем растительного мира становился в Иванов день папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, раскрывающемся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились. Правда, достать такой цветок едва ли не труднее, чем сам клад. По рассказам, около полуночи из широких листьев папоротника «внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится – и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это. Во время цветения папоротника слышно будто бы голос и щебетание нечистой силы, не желающей допустить человека до чудесного, редкого цветка, имеющего драгоценные свойства». Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, «тот приобретает власть повелевать всем. Пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо двери сами растворяются перед ним – стоит только приложить к замку чудесный цветок. Невидимкою обладатель его пробирается к любой красавице – и нет ничего, что было бы невозможно для него. Такова сила и власть этого цветка».
В слободе Сагунах Острогожского уезда Воронежской губ. рассказывали такую историю:
«Пастух пас быков недалеко от лесу и заснул. Проснувшись уже ночью и видя, что около него нет быков, побежал в лес искать их. Бежавши по лесу, нечаянно набежал на папороть, которая только что расцвела. Пастух, не замечая травы, перебежал прямо через нее. В это время нечаянно он ногою сбил цветок, который попал ему в башмак. Тогда он сделался счастливым, сразу нашел быков. Не зная, что у него в башмаке, и не разуваясь целую неделю, пастух в это короткое время скопил много денег и узнавал будущее. Между тем в башмак за это время насыпалось земли. Пастух, разувшись, стал вытрясать землю из башмака и вместе с землею вытряхнул и цвет папороти. С этого времени потерял свое счастье: потерял деньги и не стал узнавать будущего».
КУПАЛЬСКИЕ ПЕСНИ
Пойдем, девки,
Пойдем, девки,
Кругом жита,
Кругом жита.
В нашем жите,
В нашем жите
Ведьма сидит,
Ведьма сидит.
«Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
С нашего жита,
С нашего жита,
Haшe жито,
Наше жито
Свячённое,
Свячённое!
Иди, ведьма,
Иди, ведьма,
У Сеньково,
У Сеньково, –
Тaма жито,
Тама жито
Не свячёно,
Не свячёно».
(Смоленщина.)
-
Девки, бабы –
На Купальню!
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, кто не выйдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
Ой, тот будет
Пень-колода,
Ладу-ладу,
Пень-колода!
А кто пойдет
На Купальню,
Ладу-ладу,
На Купальню!
А тот будет
Бел береза!
Ладу-ладу,
Бел береза!
(Псковская губ.)
-
Зарождалися три ведьмы
На Петра да на Ивана:
Первая ведьма
Закон разлучает,
Другая ведьма
Коров закликает,
Третья ведьма
Залом ломает.
Первой ведьме,
Что закон разлучает,
Ее по уши в землю,
Ей прощенья нет!
Другой ведьме,
Что коров закликает,
Ту по плечи в землю,
Ей прощенья нет!
Третью ведьму,
Что залом ломает,
Ту по пояс в землю,
Ей прощенья нет!
Вы катитесь, ведьмы,
За мхи, за болоты,
За гнилые колоды,
Где люди не бают,
Собаки не лают,
Куры не поют, –
Вам там и место!
(Псковская губ.)
-
«Да Купаленка!
Рано, рано!
Где досюль была?»
– За рекой была,
За быстрой была.
«Что ты робила?»
– Кужали пряла!
Кужали пряла,
Ткала, белила,
Замуж дочек
Выдавала.
Рано, рано!
(Смоленщина.)
-
Девицы цветы щипали
Да у Ивана пытали:
«Что это за цветы?» –
«Это цветы Купaлы,
Дeвицам – умывaлы,
А пареням – воздыханья!»
Сохнут, сохнут пaрени,
За грядами сидючи,
На дeвицей смoтрючи,
Что дeвицы хороши,
А пaрени – голыши:
Не мают копейцы про души!
(Томская губ.)
>Делает выводы о моих познаниях по вебемке.
Ну так развивай тему, хули.
Пока только жалкие попытки размазать говно по стенке.
Как подобает мерзавцу собственно
Ты что, не понял КТО эти таблички вешал?
>утешает себя своей ''манямногоходвкой''
ну ок
да понял
Да кого это вообще ебет. 21 век на дворе.
Только видимо ОПа ебаната, но на то он и ОП.
>получает зрение на целые сутки
Орнул. А зелье невидимости ей не выдают?
Блядь, я зашел в тред почитать обсуждение разных традиций, связанных с данным праздником, может кто что видел, праздновал даже в своей деревне или в городе по приколу. Можно по разному обсудить, но тут блядь зумеры ебаные срутся с такой агрессией как будто их маму ебут. Либо ебанные школьники с умным видом говорят - "христианство православное впитало языческие традиции и маскирует их" - вот это ты умный пиздец, а то я этого не знал. Рука-лицо. Надо уебывать из этого раздела. Здесь сплошной рак
>Надо уебывать из этого раздела. Здесь сплошной рак
До завтра
asdasd
>Блядь, я зашел в тред почитать обсуждение разных традиций,
Тебе выше написали уже: традиция писать в реку
традиция ссать в костер
Поищи еще, наверняка много интересного найдешь...
>Иван Купала – хорошие травы.
>Иванов день пришел – траву собирать пошел.
17 марта. Глафира-ручейница.
На Глафиру из домов выгоняли перезимовавшую детвору, и она пускала ручейки да лужи, а в ручьях да лужах — кораблики из сухого навоза.
«На Глафиру потекли ручьи к сортиру»
20 мая. Апоплексия Рассадница.
В этот день в старину сажали рассаду в грядки.
“На Рассадницу подставляй солнцу задницу”.
5 июля. Амбалов день.
“На Амбала солнышко силу набрало”.
“Пришел Амбал — по мозгам надавал!”,
“На Амбала — береги хлебало”.
В этот день подтягиваются и отжимаются, катают гири или гантели. Если в этот день сто раз поднять ведро с водой, то все лето будут болеть руки.
Русская культура - православие. Купала грех.
Вот эту пасту я почитаю с гораздо большим удовольствием, чем высеры долбоебов в треде и их юзлесс мнения. Спасибо, анон
Без хуя во рту ещё хуже, попробуй обратно его себе в ебало вставить.
Больше, чем фото: россиянин плачет на фоне украинского флага. Запости ещё своих селфи, няша.
рузке еще от уразы байрам не отошли
Поп - толоконный лоб?
Вот этого тричую. Борда - гной, борда - пидор
А где славянская душа?
Вот этим чаю. Только годный тред появляется - налетают тупорылые детишки и несут жирную хуйню
Лол. Это перефорсы из пораши, так?
>хуета уровня деревенских домыслов и сказок
>годный тред
21 век. Вы ебанутые просто, сектанты ебаный нос. Идите нахуй отсюда вообще, обсуждайте свои деревенские легенды на параше.
>хуета уровня деревенских домыслов и сказок
Это наша культура, алло.
>Идите нахуй отсюда вообще, обсуждайте свои деревенские легенды на параше.
Надо Родновера из пораши в бэ выписать.
Новиопская культура, спешите видеть.
Пиздюком был любил с водяного пистолета или 5 литрового ведёрка людей обливать. Сейчас стрёмно, но хочется. Хоть это и социально приемлимо облить сегодня рандомного челика.
Поздравляю, ты долбаёб. А теперь сфлексил отсюда, кринжовый челик, чилль в другом месте
Это твоя культура ебанько деревенское, ярила хуила, деревянным столбам кланяться.
Моя культура это искусство, литература, достижения науки и техники, православие даже если бы я был совсем дауном.
Но вам это не понять.
"Красная Бурда". Приколы 20-летней давности
Вроде в Тайланде в Новый год принято обливаться водой. Все бегают с водными пистолетами
>Новиопская культура
>которой дохуя сотен лет
Зумер, плиз.
>Это твоя культура ебанько деревенское, ярила хуила, деревянным столбам кланяться.
>Моя культура это искусство, литература, достижения науки и техники, православие даже если бы я был совсем дауном.
>Но вам это не понять.
Это все НАША культура.
>достижения науки и техники
Оно и видно, какой ты культурный - технику и науку к культуре причислить, калека ебаная.
Вот и хочется спросить нахуя тащить веру ваших крепостных предков в 21 век?
В пораше кто-то создавал треды про народные праздники, а другой чел переписывал их, добавляя про говно и хуи.
Потому что это НАША культура, иван ты родства не помнящий.
Деревянному столбу иди кланяйся идиот, хотя нет на идиота тыне тянешь, кусок идиота, вот так будет правильно.
Православные мы еблан, не язычники ебаные.
>Деревянному столбу иди кланяйся идиот, хотя нет на идиота тыне тянешь, кусок идиота, вот так будет правильно.
Не бомби, пластиковая пидорашка.
>Православные мы еблан, не язычники ебаные.
Уже сто раз тут сказали, что православие и язычество слились воедино, а неопгмщики из религача делают вид на кремлевские бабки, будто языческой подушки не было.
Моя культура вся светская или православная. Там просто ноль от язычества. Ну это я человек городской. У вас же крестьянский менталитет деревенский, который никак не вытащишь.
Рабы даже бранятся друг с другом вполголоса; право гневаться составляет здесь одну из привилегий власти.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
>Моя культура вся светская или православная.
Это выдает в тебе некультурного человека. Потому что культурный так бы никогда не сказал.
>Там просто ноль от язычества.
Сразу видно, что ты ничего в православной культуре не смыслишь.
Прокси какол снова высрал что-то про рабов...
Почему языческие ритуалы не оскорбляют чувства верующих? Ведь это все колдоство и грех.
Во-первых ты долбаеб. НАШЕГО уже ничего нет, особенно ТВОЕГО
Во-вторых ты долбаёб, вырубай жыр, переставай нести хуйню
Лично я считаю тред годным просто потому, что красивая и интересная традиция, которую можно обсудить. Но обязательно натекут кучи человеческого говна типо вас двоих и начнут сраться. Какие же вы сволочи, вы, блядь, хуже Гитлера. Ненавижу вас, блядь. Надеюсь все, кто вам дороги, сгниют заживо
Если преступников не хватает, их делают. Жертвы произвола могил не имеют. Дети каторжников — сами каторжники. Вся Россия та же тюрьма и тем более страшная, что она велика и что так трудно достигнуть и перейти её границы.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Слиться может семя из пениса в твой рот, а вот язычество и православие не могут вместе слиться. Тут либо ты долбоеб в овечьей шкуре как мудак скачешь вокруг столба прославляя выдуманных зверей либо приходишь в храм по желанию и опять же при желании молишься, раскаиваешься за грехи, и много чего ещё, это разные уровни интеллекта и человеческой культуры.
Не тебе судить сказал бы или нет. Я об язычестве вспоминаю только из таких тредов. Моя жизнь никак с ним не связана.
Петр Великий построил Петербург не так ради русских, как, в гораздо большей мере, против шведов.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Когда веники вязать можно?
ничем не сдерживаемый деспотизм одурманивает ум человеческий. Сохранить рассудок после двадцатилетнего пребывания на российском престоле может либо ангел, либо гений, но еще с большим изумлением и ужасом я вижу, как заразительно безумие тирана и как легко вслед за монархом теряют разум его подданные; жертвы становятся старательными пособниками своих палачей.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Я не начинал сраться. Оп изначально долбоёб.
Во всем этом долбославии есть лицемерии, тем более сейчас, когда законы окружающего мира в школе изучают. Хочешь почитать природу - приздуй в лес и живи тем, что найдешь. А пару раз в год выехал потусить на природе в длинных рубахах поверх китайских джинсов - фричество и показуха.
В России вам не позволят прожить, не жертвуя всем ради любви к земному отечеству, освященной верой в отечество небесное.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
почти 200 лет цитате, рашковане, как так вышло что нихуя не поменялось? Потерпим, сполотимся, переживем.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
почти 200 лет цитате, рашковане, как так вышло что нихуя не поменялось? Потерпим, сполотимся, переживем.
я в контру вообще в берцах играю, и в кителе, иначе позерство какое-то получается
>Во-первых ты долбаеб. НАШЕГО уже ничего нет, особенно ТВОЕГО
Есть. Это есть в виде информации и это следует знать.
Нужно жить в этой пустыне без покоя, в этой тюрьме без отдыха, которая именуется Россией, чтобы почувствовать всю свободу, предоставленную другим народам в других странах Европы, какой бы ни был принят там образ правления.
Если ваши дети вздумают роптать на Францию, прошу вас, воспользуйтесь моим рецептом, скажите им: поезжайте в Россию! Это путешествие полезно для любого европейца.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Если ваши дети вздумают роптать на Францию, прошу вас, воспользуйтесь моим рецептом, скажите им: поезжайте в Россию! Это путешествие полезно для любого европейца.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
ЭТО КЛАССИКА БЛЯТЬ ЭТО ЗНАТЬ НАДО!
> а вот язычество и православие не могут вместе слиться
Тебе выше все пояснили - про Николая Угодника, он же Велес, про храмы на капищах и кучу языческих обрядов и традиций которые у народа соседствовали с православными праздниками. Но ты настолько тупой, что как баран повторяешь свое ВРЕЕЕТИ по сотому разу
Купала - старая традиция, чтобы собрать молодняк вместе и отправить их ебаться, сука, пару себе найти. Потому что поебался летом - зимой с пузом дома сидишь, чилишь, а весной мелкий уродился, всем удобно.
Найти буба я могу и без костровых прыжков, но daaaaaamn son это дерьмо очень романтично. Хочу на Волгу в деревню, да по бабам, блядь, а днём в огороде копаться и есть здоровую пищу.
У русских есть лишь названия всего, но ничего нет в действительности. Россия — страна фасадов. Прочтите этикетки — у них есть цивилизация, общество, литература, театр, искусство, науки, а на самом деле у них нет даже врачей. Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому квазицивилизованному народу, для вас самое лучшее считать, что вы очутились среди дикарей, и предоставить все природе.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
> разные уровни интеллекта и человеческой культуры.
>Слиться может семя из пениса в твой рот,
Оно и видно, какой у тебя интеллект и какая культура
>Не тебе судить сказал бы или нет.
Культура так и прет! Культура тупой косной пидорахи.
> Я об язычестве вспоминаю только из таких тредов. Моя жизнь никак с ним не связана.
Это лишь вопрос твоего образования.
>Я не начинал сраться. Оп изначально долбоёб
Ты не начинал сраться. Ты просто бомбанул и бегаешь тут и визжишь, как дворовая девка, которой по голому заду прутьями надавали.
Надо разделять развлечение и "правила духовной жизни" группы людей.
Создание капища произошло 14 июня 1995 г. в результате деятельности активистов эколого-культурного центра «Царицыно». Тогда были установлены два идола, высеченные Н.Н. Сперанским (волхв Велимир) из стволов поваленных во время урагана деревьев. Идолы посвящены богам Велесу – властителю царства мертвых, и женскому божеству Ладе
>Во всем этом долбославии есть лицемерии, тем более сейчас, когда законы окружающего мира в школе изучают. Хочешь почитать природу - приздуй в лес и живи тем, что найдешь. А пару раз в год выехал потусить на природе в длинных рубахах поверх китайских джинсов - фричество и показуха.
Это КУЛЬТУРА. Тебе не понять. Ты лицемер и ханжа.
А в каком простите заборостроительном рассказывают про язычество? Чем более человек образован тем дальше он от народа.
Так называемая сильная власть, везде и всюду требующая неукоснительного повиновения, неизбежно обрекает людей на жалкую участь. Себе на службу деспотизм способен поставить любое общественное устройство, независимо от господствующих с его дозволения монархических или демократических мнимостей.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Что за свинье тут бомбит?
Я не виноват что оп посте провокация
Повторюсь, ты долбаёб. Информация в принципе не может принадлежать кому-то. Иди нахуй, блядский вероблядок, иди сока берёзового наебни и подотрись лопухом
Да тебя ебет? Ну не нравится - пройди мимо. Сама тема то прикольная, красиво же, блядь. Нееет, сматрити какой я ниибыыдло, новиопы, 21 веек, сееектааанты, деерееевня, да я то сё, да я савримееный. Хттппрфф-пфу! тебе в ебало, сын шлюхи-покпзушник
>Моя культура вся светская или православная. Там просто ноль от язычества
Ебать, вот отличие пидорахи от скажем европейца. Немец или англичанин так бы никогда не сказал. Они уважают и чтут свою народную культуру, не отказываясь от светской.
Test
Если народ живет в оковах, значит, он достоин такой участи; тиранию создают сами нации. Или цивилизованный мир не позже, чем через пять десятков лет, вновь покорится варварам, или в России свершится революция куда более страшная, чем та, последствия которой до сих пор ощущает европейский Запад
.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
> Там просто ноль от язычества.
Блины давно жрал на Масленицу?
>Я не виноват что оп посте провокация
Там нет провокация, просто ты истеричка, которой бомбит даже если ей пальчик показать. Ну или ты хохол.
Что же до жителей всей этой бескрайней империи, среди них не находится человека, который возвысил бы голос против разгула абсолютной власти. Здесь народ и правительство едины
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Ты уже отсырей хуйни в голове отупел совсем. Мне тут никто и ничего не пояснял, я даже толком такой петушиный тред и читать не собирался и не читал.
Мне просто стало интересно, это реально ебанутые язычники сектанты тут или просто дети фантазируют, получается так, что дети фантазируют о хуете уровня молиться на деревянные столбы, ну или просто абсолютно безмозглые дауны, которые это выставляют это на показ.
>Повторюсь, ты долбаёб. Информация в принципе не может принадлежать кому-то.
Я не говорю о принадлежности, я говорю знать это надо, это наша культура.
> Иди нахуй, блядский вероблядок, иди сока берёзового наебни и подотрись лопухом
Хватит орать, пиздорылый. Адекват блядь - ты не адекват - ты даун какой-то орущий.
Если бы ко мне в руки попался Троцкий — я его не убивал бы. А взял бы последнего расстрелянного из этих тысяч, взял бы ещё тёплый труп этого убитого Троцким человека и крепко привязал бы его к Троцкому — грудь с грудью, лицо с лицом. И я бы кормил и поил Троцкого, чтобы он жил, но труп убитого им человека не отвязывал бы от него. И вот — постепенно убитый Троцким начинает гнить на Троцком… Троцкий каждую минуту, каждую секунду видит синее разложившееся лицо с оскаленными зубами, голова у Троцкого кружится от нестерпимого трупного запаха, и когда он почувствует около своей груди что-то живое, когда клубок трупных червей завороч…
Ну вот теперь новиопам бомбит
Я не немец
Не хожу туда, я же не новиоп
А ведь кто то реально думает что язычество истинная религия
Как можно орать текстом? Ты что, Перуну перемолился?
>Ты уже отсырей хуйни в голове отупел совсем. Мне тут никто и ничего не пояснял, я даже толком такой петушиный тред и читать не собирался и не читал.
Что-то вякнул. Ему ответили с пояснениями. Он верещит "Мне тут никто и ничего не пояснял, я даже толком такой петушиный тред и читать не собирался и не читал". Ты понимаешь, что ты просто больная скотина?
>Мне просто стало интересно, это реально ебанутые язычники сектанты тут или просто дети фантазируют, получается так, что дети фантазируют о хуете уровня молиться на деревянные столбы, ну или просто абсолютно безмозглые дауны, которые это выставляют это на показ.
Что ты вообще несешь, даунище?
Русские крайне самолюбивы и в тоже время до смешного дорожат мнением посторонних; им хотелось бы, чтобы иноземцы или восхваляли их, или по крайней мере не высказывали того, что о них думают.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Блин, не траль так сильно?(
>Я не немец
Оно и видно. Ты пидораха, родства не помнящая.
>Не хожу туда, я же не новиоп
Масленица - новиоп
Просто эталон дегенерата.
>А ведь кто то реально думает что язычество истинная религия
Пиздуй в религач, шизофреник.
Чем дольше я нахожусь в этой стране, тем яснее вижу, что презрение к слабому заразительно; это чувство становится здесь таким естественным, что самые рьяные защитники угнетенных в конце концов начинают разделять его. Я сужу по себе.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Да я же вижу, как ты прямо скачешь на стуле, так тебе печет, и небось вслух все проговариваешь, прежде чем написать в тред.
че русские только? украинцы его еще и по круче празднуют, и испанцы тоже, кстати , только раньше
у них это сан хуан
>украинцы его еще и по круче празднуют,
И чем же покруче? Русских младенцев в костер швыряют?
Матерям здесь следовало бы оплакивать рождение детей более, чем их смерть.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
>Они уважают и чтут свою народную культуру, не отказываясь от светской.
Так в России чтут, Масленица, Колядки. А Иван Купала - это слишком уж слишком фривольный и для всех возрастов не подходящий.
ой, пошел нахуй, у нас эту традицию чтут больше чем у вас,это факт
Если вы, на беду свою, не только русский, но еще и чувствуете себя художником, вам нужно уезжать за границу.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Иди нахуй
- А вы что с сделаете, если повстречаетесь с Троцким, капитан?
- В бою - убью!
- А если не в бою?
- Тогда под суд...
Глядя на их лица и размышляя о том, что эти обездоленные существа считают жизнью, я задавался вопросом, за какие грехи Господь обрек шестьдесят миллионов смертных на вечное пребывание в России.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Величайшее удовольствие русских - пьянство, другими словами - 3абвение. Несчастные люди! Им нужно бредить, чтобы быть счастливыми.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Хуя се. Это Ярило научил видеть через текст человека?! А меня научит? Че надо делать? Через костер скакнуть, или дереву помолиться? Научи, Древен!
ОП, ты здесь?
Чего ты пытаешься добиться? Что кто-то обратит внимание и триггернёт? Не видишь, что они больше друг другом заняты
Астольф де Кюстин 2009 года рождения, залогинься уже.
Русским далеко до англичан, издавших Закон против жестокого обращения с животными. Мой фельдъегерь не поверил бы в существование такого Закона. Впрочем, Зачем говорить о животных, когда и с людьми обращаются, как со скотами?
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
Астольф де Кюстин Россия в 1839 году.
ОП сука давно из треда свалил?
Мне похуй, я еврей.
мимо еврей
Как пейсатикам пердаки то поразрывало от русской культуры ИТТ!
На говно исходят, демоны!
На говно исходят, демоны!
da
Знаменитая на всю русь новоипская культура напиваться и лежать в своей моче
стрек стрек
>Так в России чтут, Масленица, Колядки. А Иван Купала - это слишком уж слишком фривольный и для всех возрастов не подходящий.
Лолблядь, нормиенсу припкекло. ВСЯ народная культура так или иначе фривольна, ваши стерильные праздники +12 нахуй никому не вперлись
>ой, пошел нахуй, у нас эту традицию чтут больше чем у вас,это факт
Я спросил КАК - а ты завизжал. Пруфы где, Мыкола?
Слив засчитан.
Просто научись не бомбить. А то жар через экран чувствую кек.
П
Я тут за ОПа срусь уже постов 50 нахуй если не больше. Он вроде в начале только отметился а потом в костер упал
православие это язычество, во всем мире зовется восточное христианство, ортодоксальным, хотя по иронии, оно крайне далеко от традиционного
А ты тогда признайся, что хочешь попялиться на пухлых голых тянок.
Праздники они должны быть для всей семьи, чтобы дудки-пищалки, ряженые, блины, пироги, колбаска домашняя, чтобы балаган.
русские до петра не пили вообще практически
а сатанисты оскорбляют чувства верующих ? или мусульмане ?
все практики православия носят языческие корни, от христианства там только книжная база
в любое время
что же это правда, русские носители азиатского менталитета, и азиатская деспотия здесь отлично приживается, но дело в том, что несмотря на то что народ скот, правитель должен быть выше этого, ведь как говорит христианская мудрость, у хорошего хозяина и скотина в почете
У европейцев тоже были монархи. Нам же диктатура нужна из за географии.
>А ты тогда признайся, что хочешь попялиться на пухлых голых тянок.
>Праздники они должны быть для всей семьи, чтобы дудки-пищалки, ряженые, блины, пироги, колбаска домашняя, чтобы балаган.
Да не в этом дело. Твои современные представления они ничего общего не имеют с прежней моралью, которая не считала секс чем-то дурным.
Народные традиции это рудимент, оставшийся с дряхлых времен, помогавший воспитывать сильное чувство причастности к соц. группе путем совместной деятельности и развлечений. Вело это все к упрочнению связей между людьми и созданию новых, что было необходимо для размножения и, следовательно, выживания.
Сейчас важность подобных мероприятий снизилась адекватно необходимости в них. Оттого и их постепенное вымирание. Ну и хуй с ними.
Сейчас важность подобных мероприятий снизилась адекватно необходимости в них. Оттого и их постепенное вымирание. Ну и хуй с ними.
>Сейчас важность подобных мероприятий снизилась адекватно необходимости в них. Оттого и их постепенное вымирание. Ну и хуй с ними.
Ага, щас не нужно ни единства, ни знания родной культуры. Ты тупая пидорашка - они не вымерли, их убили специально коммунисты
Коммунисты даже православие не запрещали
да были, но в европе, монархия именно феодального толка, была, абсолютная власть длилась не долго, и быстро переходила либо к парламенту, либо монарх свергался, в россии тоже началось все достаточно демократично, но со времен если не князя владимира, то юрия долгорукого точно, все больше была власть монарха, и все слабее народ
Так что, ананасы, сегодня ночью гулять надо? Не поздно ещё? Солнце взошло уже.
Не зря я, наверно, всю ночь просидел.
Ну точно лапоть красножопый. Они же тысячи священников расстреляли, разрушили десятки монастырей. Благодаря им вся эта народная культура перестала существовать.
Папороть и всякая крипота именно ночью на 7, вблизи 12 часов. А сам праздник до вечера 7 июля.
Быстро это насколько? За власть парламента проходили долгие войны. И потом была или реакция или ещё больший пиздец.
Расстреляли за антисовковую деятельность а не за то что они православные. Иначе бы половину красноармейцев расстрелять пришлось. Народная культура не может исчезнуть пока существует народ. Совки дали автономию многим народам, русским они уж точно скакать через костер запретить не могли.
Тебе 16 лет что ли?
Каждый коммунист бегал сучить в храм, помолиться, поговори просто с взрослыми мужиками лет по 50-60.
Мы всего лишь выкидыши коммунистического эксперимента.
/thread
Иди нахуй
>Расстреляли за антисовковую деятельность а не за то что они православные
Ой мудоебина... Именно за то, что православные - это считалось само по себе несовместимым с коммунизмом. К антисоветской деятельности же приравнивали абсолютно что угодно - да хотя бы хождение в храм.
Какие же зумер-коммунисты тупые, просто пиздец.
>Иначе бы половину красноармейцев расстрелять пришлось.
Так их и так половину расстреляли, говно ты грязноштанное.
>Народная культура не может исчезнуть пока существует народ. Совки дали автономию многим народам, русским они уж точно скакать через костер запретить не могли.
Ты дебил? Ты бля историю хоть подучи, выпердыш сифозной шлюхи. Все цензурировалось и любые обряды связанные с религией запрещались.
>Народная культура не может исчезнуть пока существует народ
Может, если народ переформатировать, как это сделали коммунисты
>Расстреляли за антисовковую деятельность а не за то что они православные. Иначе бы половину красноармейцев расстрелять пришлось.
Так вот чем детей в школах учат? Коммунисты срывали с себя крестики и от православия отрекались. Вынь свою пустую голову из совецкой жопы.
Я знаю этот праздник, в этот день дарят все друг другу валентинки.
>Все цензурировалось и любые обряды связанные с религией запрещались.
Особенно в 20-е, да шкалка?
Для до того чтобы уничтожить культуры злые совки собирали детальные сборники народных сказок, обрядов и прочей херни. Как ты живешь с говном в голове?
Анон, сегодня нужно перевезти гитару и аппарат на автобусе. Как не быть залитым водой? Как правильно опиздюлить школьников?
>Иван-Купала
>православие
Каникулы, сэр
>Природа мудрая и даже гениальная
Нахуй ты очеловечиваешь природу, дебс, какая нахуй мудрость у природы? Тем что животные должны вести бесконечную жестокую борьбу за место под ебаной природой, чтобы протянуть ещё чуть чуть и в итоге всё равно умереть? Блядь посмотри "в мире животных" что ты видишь? Жесткие убийства, потери своих питомцев, голод, болезни, увечья, спокойствие в норке лишь малый лучик между круговоротом жестокости природы, холодной и отстраненной от всего, ей поебать, есть люди или нет, есть животные или нет, миллиарды лет она переваривает и переварит вся и всех. Природа мудрая разве что тем что ей на всё поебать. Человек пытается вертеть на хую природу и вот он создал города, но пока получается крайне хуёво.
>Русские тут вообще?
На пиках Украиночки...
Пидораш, что с культурой?
Ну так украинцы кем были когда ещё иван купала проводили? Правильно, русскими.
На барщину уже сходил, оброк заплатил, выкидыш?
b
Русские тут вообще? Или все забыли свою культуру, свои традиции и только умеют гыгыкать про французскую булку и грязную старину? А еще про то, как "у них" все лучше?