Бамп
> для шапки треда
Для шапки есть 2 вбмки
> для шапки треда
Для шапки есть 2 вбмки
Муж нихера не знает, писать мужу и друзьям его, очевидно.
С её мужем. Но встречу нужно было назначить, с красной розой, в традициях.
> с божьей помощью
Она верующая кристианка
Она верующая кристианка
Может она СексВайф? И ей похуй? Муж надрачивает на то, как она ебется на стороне. Вон на Мафе и Мусквайф и других сайтах их тысячи.
К чему пришел тред?
Они свингеры? жена блядь? Сын заставлял мамку ебаца с мужиками?
Они свингеры? жена блядь? Сын заставлял мамку ебаца с мужиками?
Было бы похуй, не удаляла бы страницу сына и свою заодно.
ОСВЯЩАЮ
Номер мужа есть?
Вон, у сына на странице был, можно позвонить.
Вон, у сына на странице был, можно позвонить.
блядская крыса-кун. Нахуй ты живешь? Ведь столько лулзов можно было поиметь
Итак, Посоны!
Время подытожить некоторые факты
То, шо произошло с Лизон - было в клубе AMSTERDAM, а не в push. Это раз.
И было это далеко НЕ 31 октября. Дреды у Француженки 31 октября были распущены, а на видео она с дредами. Это два.
Расследованием данного инцидента занимается следственный комитет. Это три.
А парни, который избили и воспользовались лизой, снимали на видео и тд - уже задержаны. Это четыре.
Лиза узнала о том, что произошло с ней только после публикации видео в интернете. Это пять.
Вот так вот, Лалки. Могем идти отдыхать. вольнов, канешь, крутой чел, его просто использовали предоставив лажовую инфу..) а он, соска, почему то на это повелся.
Номер мужа есть?
Сыну можно набрать, на странице номер был.
Сыну можно набрать, на странице номер был.
Куда делся школо пранкер? Артем ти ги де?
Почему Вольвах еще не позвонил?
Почему в шапке нет телефонов? куда проебали
Почему не подключили общественность и социальные органы?
Ребенок среди голых мелкоствольных стариков растёт
ато а еще она годно из под анкеты отца писала, нарваная шлюха
Вот для этого и создают конфочки с проверенными людьми, прежде чем докладывать о результатах.
Крыса-кун, ты все испортил
А ведь можно было написать сыну и его друзяшкам о том, что мамка-шлюха
можно узнать где шлюха живет и раскидать листовки по ящикам
можно узнать всех родственников шлюхи и мужа и накидать им в личку
Прочитал про дреды и вспомнил серию тредов про пропавшую тёлку в каком-то Замкадске (НН что ли). Ну помните та, которая шла пешком к подруге, а потом её нашли в подвале каком-то. Так вот, каков конец истории?
Анон, нужно срочно доставить сыну видео. У него ведь шишка встанет
Есть инфа по Мистеру Бивню, его-то нашли?
> написать его друзяшкам о том, что мамка-шлюха
В чем проблема?
А что, к мужу добавиться в друзяшки и в прикрепленном сообщении скинуть все материалы, что есть, религия не позволяет?
>А парни, который избили и воспользовались лизой, снимали на видео и тд - уже задержаны. Это четыре.
>Лиза узнала о том, что произошло с ней только после публикации видео в интернете.
Не застал этой истории, а видео есть?
Надо отправить это заскриненвм друзьям милыф и мужа.
Была бы у меня такая мамка, и увидев такое, я бы все стены обмалафил нахуй.
Да, мы православные. Это не по божески так делать
Ну так поимей. Никто ничего не делал, поэтому я смастерил эту хуйню с помощью фаербага и увидел парочку полыхнувших жоп.
Посмотрел оба ролики, послушал их треп. Все понятно. Одинокая бабца решила скрасить свое одиночество с заезжим мужичком. У мужика два сына, сам он задиректора в какой-то конторе, разъезжает по городам и весям. Директора своего наебывает понемногу. В командировках потрахивает баб. Ольга сама ему позвонила и предложила встретиться (чему он, кстати, даже удивился).
Мужик охуенен и ролики могут служить мануалом по обращению с женщинами, лол. Они еще раз доказывают, что для женщины не важен ни размер хуя, ни форма тела мужика.
Мужик охуенен и ролики могут служить мануалом по обращению с женщинами, лол. Они еще раз доказывают, что для женщины не важен ни размер хуя, ни форма тела мужика.
Можно создать фейк дидули и писать с него жеребенку:
МАМКУ ТВОЮ ЕБАЛ! или Группу ибавших его маму.
МАМКУ ТВОЮ ЕБАЛ! или Группу ибавших его маму.
Чего я ну никак понять не могу, так это того, какого, блядь, хуя она согласилась на запись всего этого пиздеца. Вроде, баба-то не дура.
-кун.
-кун.
> Они еще раз доказывают, что для женщины не важен ни размер хуя, ни форма тела мужика.
Делать выводы по одной страшной потасканной бляди не зная при этом её так сказать вживую, это конечно очень умно, пиздец просто, в один миг анон понял ЧЕГО ХОТЯТ ЖЕНЩИНЫ
Гугл кэш помнит всё. Только надо кулхацкера и достать номер сына.
Травите сколько хотите, все равно соснете. Как с Котосибирской шлюхой уже не будет. Трали-вали, фарафуфель, паратруппер
>С Божей помощью выстоим
Ох уж эти веруны и веруньи уровня /b/.
блять, полудурок посмотри все её фотки, как она на них кичится, какая блять НЕДУРА? от спермотоксикоза уже в богини простую костлявую блять записали
> в один миг анон понял ЧЕГО ХОТЯТ ЖЕНЩИНЫ
Я, тащемта, знаю это и так. Ролик это просто наглядно показывает. Женщина, прежде всего, любит поговорить, любит ласку, касания. А хуйца и сантиметров в 10 хватит.
Вы ебланы, перед тем как отдавать милфу на растерзание тупых как пробка двачедаунов, надо хотя-бы фотки с контакта схоронить. Милфа-то годная.
> Я, тащемта, знаю это и так.
Двачую этого петуха. Школоананимусы - хуже хачей, арабов и инвалидов.
2ую, и подкатиться с фейка альфаача, типа
> ты такая классная)) я скоро буду в твоём городе, дай номерок, созвонимся, жопа карамельная ;)))
>А хуйца и сантиметров в 10 хватит.
АХАХАХАХАХАХАХХАХАХАХАХАХХАААААААААААХАХАХАХХАХА
мимоСнулевой, но в голос
че там расследывать, телка паролась в клубном сартире ужратая, какой нахуй следсвенный комитет.
>Я, тащемта, знаю это и так.
>Женщина любит поговорить, любит ласку, касания.
>хуйца и сантиметров в 10 хватит
Лолище
Кормлю
Почему тогда на женских форумах обсуждают хуйцы?
> Почему тогда на женских форумах обсуждают хуйцы?
Это лишь фантазии, дурачок. Эротические фантазии. Мне, к примеру, дико вставляет дрочить на POV CEI, но сперму я свою не пью.
какие нелепые подробности, все просто, телка нажралась и прыгнула на хуй хача, рядом сидела подружка и учила французкий, после хачей к пизде был допущен рюске холоп, на этом всё, баба станала крехтела и вооще была довольна.
Это все видео или там есть еще что-то интересное?
да, жалко убиенную, вроде норм была
Анон, в поликлинике детской работает престарелая, ни разу не возбуждающая дама. Нашел её на мамбе, когда смотрел, "кто рядом".
Она замужем, дети вроде есть, взрослые, я полагаю. В анкете статус типа ищет для ебли партнера, любит, когда ей лижут. Кажется, даже указано, что медработница.
Я ей писал где-то с полгода назад, состоялся примерно такой диалог писал с фейка 21лвл куна:
– Привет :-)
– привет)) молодой еще, гуляй)
– Я вообще-то по поводу часов приема хотел уточнить. Марья Ивановна завтра во сколько принимает?
И в чс она меня кинула.
Алсо, предлагаю анону поднять фейк на мамбе, указать примерное местоположение и посмотреть, кто из соседей ищет хуец на раз. Может, удастся какой-то профит поиметь
Она замужем, дети вроде есть, взрослые, я полагаю. В анкете статус типа ищет для ебли партнера, любит, когда ей лижут. Кажется, даже указано, что медработница.
Я ей писал где-то с полгода назад, состоялся примерно такой диалог писал с фейка 21лвл куна:
– Привет :-)
– привет)) молодой еще, гуляй)
– Я вообще-то по поводу часов приема хотел уточнить. Марья Ивановна завтра во сколько принимает?
И в чс она меня кинула.
Алсо, предлагаю анону поднять фейк на мамбе, указать примерное местоположение и посмотреть, кто из соседей ищет хуец на раз. Может, удастся какой-то профит поиметь
Довольно забавное зрелище, когда она прыгает на его хуйце, допустим. А вообще, милфа годная, я бы с ней пару раз позажигал.
Ему до моржа ещё щётку под клювом десятилетиями вырашивать ебать
>Причем тут моржи? У них хуи огромные
Ты то это не понаслышке знаешь, да разбойник?
Нда уж. Хоть в паблик школы пиздюка закинули ссылку на видос?
Она неоднократно изменяла мужу, записывала все это на камеру и после всего этого кукарекает про БОЖЬЮ ПОМОЩЬ?
Небось еще и муж во всем виноват, а она на самом деле ЖЕРТВА?
Мужик хочет трахнуть женственного мальчика, но не исключает и просто другого мужика. Баба хочет чтобы ее трахал мужик, а этого мужика - другой мужик.
Нет. Записи сделаны ДО второго замужества. Пиздюк Миша уже был.
Да, на фото мой батя.
К сороковнику таких уже большинство, обычная ебля приедается.
Они еще на геев бочку катят, поверь моему слову. Истинно от Византии кроме православия нам досталось умелое двуличие.
Блять, пишите другу мужа, тип так мол и так, расскажи ему. что его жена мразь двуличная, помоги мужику, ну что вы в самом деле, всему вас учить
судя по синеве на теле, муж часто заезжает на тюрьмы. мотивы жены ясны
Шлюха, плиз) Твою пизду скоро увидят все друзья)
Зато твой фимозный хуец никто кроме тебя не увидит омежка.
http://vk.com/mr.ramzess
http://vk.com/id282526472
http://vk.com/id21504414
http://vk.com/id4386792
http://vk.com/id273141820
http://vk.com/id92004278
http://vk.com/id282526472
Вот его друзья, те что успел схоронить, 7/10
Меня в чс добавил, видимо, сейчас за его контактиком благоверная или он всё уже знает.
А она как то не очень похожа на ту пизду из ролика, нет? Та вроде моложе
Ру́сская Правосла́вная Це́рковь[15] (РПЦ) (другое официальное наименование — Моско́вский Патриарха́т[16] (МП)) — самая крупная автокефальная поместная православная церковь в мире[17][18][19].
Занимает пятое место в диптихе автокефальных поместных церквей мира[20][21]. Крупнейшая религиозная организация в России, на Украине (по числу приходов и духовенства[22][23]), в Белоруссии, Молдавии[24][25] (включая Приднестровье)[26].
Рассматривает себя и признана другими поместными церквами в качестве единственной канонически легитимной православной административно независимой церкви на территории бывшего Советского Союза, исключая Грузию (в границах Грузинской ССР[27]) и Армению, а также в Японии и Китае[28][29] и считает себя единственной законной преемницей Поместной Православной Российской Церкви, Православной Греко-российской Церкви и Киевской митрополии в составе Константинопольского Патриархата.
Название Русская Православная Церковь применялось издавна[30], но было принято как официальное лишь осенью 1943 года. При этом РПЦ не получила статуса юридического лица, который обрела в полном объёме на территории РСФСР 30 мая 1991 года на основании Закона СССР от 1 октября 1990 года «О свободе совести и религиозных организациях» при регистрации Министерством юстиции РСФСР Гражданского устава Русской Православной Церкви[31]. Канонические подразделения, находящиеся на территории иных, нежели Российская Федерация, государств, могут быть зарегистрированы в качестве самостоятельных юридических лиц под иными названиями в соответствии с действующим в каждой стране законодательством.
Религиозно-правовым основанием своего устройства и деятельности полагает Божественные заповеди, содержащиеся в Священном Писании, а также Священное Предание. Последнее включает в себя каноны, авторизованные Церковью богослужебные тексты, творения святых отцов, жития Святых, а также обычаи Церкви. Исповедует Никео-Цареградский Символ веры.
История[править | править вики-текст]
Основная статья: История Русской церкви
Русская православная церковь связывает своё возникновение с Крещением Руси (988 год), когда Константинопольский патриарх Николай II Хрисоверг поставил Михаила митрополитом на новосозданную Киевскую митрополию Константинопольского патриархата, создание которой признал и поддержал киевский князь Владимир Святославич[32].
Ввиду упадка значения Киева как политического центра после его разгрома татаро-монголами (1240), в 1299 году митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме; в конце 1325 года местопребыванием Киевских митрополитов стала Москва.
Статус автокефалии имеет де-факто с 1448 года, когда собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) Рязанского епископа Иону без предварительных согласований с Константинополем. С 1448 по 1589 год Московская Церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами[1]. Начиная с царствования Иоанна III, в Русском государстве появилась концепция, согласно которой, вследствие духовного (см. Ферраро-Флорентийскя уния) и политического падения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получала достоинство Третьего Рима. В несколько модифицированном виде эта идея была формально закреплена в Уложенной Грамоте 1589 года от имени Константинопольского Патриарха Иеремии II. В 1589—1593 годах Московские митрополиты получили достоинство Патриархов и формальное признание автокефалии от восточных патриархов[33].
В средине XVII века, при патриархе Никоне, проводилось исправление богослужебных книг и иные меры по унификации московской богослужебной практики с греческой. Несогласные с этой реформой произвели раскол в Русской церкви, называя себя старообрядцами.
В 1686 году было осуществлено согласованное с Константинополем переподчинение автономной Киевской митрополии (из юрисдикции Константинопольского Престола) Москве, а в 1687 году «Патриарх константинопольский Дионисий с согласия других Восточных Патриархов прислал грамоту, утверждающую постановление митрополита Гедеона (Четвертинского) во главе Киевской митрополии, воссоединённой с Московским Патриархатом. <…> Его преемники канонически подчинялись Московской Патриархии»[34]. После обретения Украиной независимости Вселенский Патриархат, неоднократно отмечая нарушении канонического порядка в 1685—1686 годах, но официально не отменил томос 1686 года[35].
По смерти Патриарха Адриана в 1700 году царь Пётр I запретил избрание нового патриарха, а по прошествии 20 лет учредил Духовную Коллегию, вскоре переименованную в Святейший Правительствующий Синод, который, являясь одним из государственных органов, исполнял функции общецерковного управления с 1721 по январь 1918 года, — с императором (до 2 марта 1917 года) в качестве «крайнего Судии сей Коллегии». В этот «синодальный» период властные учреждения Церкви (например, Синод с его канцелярией) рассматривались как учреждения государственного управления[36][37].
В годы Советской власти[править | править вики-текст]
См. также: Религия в СССР
Патриаршество в Православной российской церкви было восстановлено после только свержения самодержавия решением Всероссийского Поместного Собора 28 октября (10 ноября) 1917[38]; первым патриархом в Советский период был избран святитель Тихон (Беллавин), митрополит Московский.
Сразу после Октябрьской революции 1917 года Православная церковь в России была отделена от государства и стала им всячески преследоваться и разлагаться. В 1918 году на территории, контролируемой большевиками, прекратилось финансирование духовенства и религиозного образования из казны[39]; Церковь пережила ряд инспирированных властями расколов (Обновленческий, Григорианский и др.)[40] и период гонений (см. в статье Религия в СССР). После смерти Патриарха Тихона в 1925 году власти не позволили проведение собора для избрания его преемника; патриаршим местоблюстителем стал митрополит Петр (Полянский), вскоре арестованный и замученный.
Митрополиту Петру наследовал митрополит Сергий (Страгородский) (в период декабрь 1925 — 27 декабря 1936 года именовался заместителем патриаршего местоблюстителя). В 1927 году митрополит Сергий издал Послание (известное как «Декларация»), в котором признал Советский Союз гражданской родиной, призвал членов Церкви к гражданской лояльности советской власти, а также потребовал от заграничного духовенства полной политической лояльности к советскому правительству[41]. Послание и последовавшие за ним увольнения некоторых несогласных епископов на покой привело к протестам и отказу подчинения ему со стороны ряда групп внутри Патриаршей Церкви и к образованию иных «староцерковных» организаций, не признавших законность церковной власти заместителя местоблюстителя (см. статьи Иосифляне (XX век), катакомбная церковь, непоминающие), а также к «прекращению сношений»[42] с Патриархией большинства русских епископов в эмиграции.
Патриарх Тихон
По некоторым сведениям, в первые пять лет после большевистской революции было казнено 28 епископов и 1200 священников[43].
Основной мишенью антирелигиозной партийно-государственной кампании 1920-х и 1930-х годов была Патриаршая церковь, имевшая наибольшее число последователей. Почти весь её епископат, значительная часть священников и активных мирян были расстреляны или сосланы в концлагеря; богословские школы и иные формы религиозного обучения, кроме частного, были запрещены. Основным инструментом проведения партийной политики в отношении Патриархии было 6-е отделение ОГПУ, возглавляемое Евгением Тучковым, который проводил политику разъединения и подчинения органам ОГПУ епископата и иных лиц духовенства и мирян.
В тяжёлые для страны годы Великой Отечественной войны произошло заметное изменение политики советского государства в отношении Патриаршей церкви, которой было отдано однозначное предпочтение перед обновленческими структурами, признанными с 1922 года государственными органами как «Православная Российская Церковь», которые полностью исчезли уже в 1946 году[44]; Московская Патриархия была признана как единственная законная православная Церковь в СССР (без Грузии) всеми прочими поместными православными Церквами.
Занимает пятое место в диптихе автокефальных поместных церквей мира[20][21]. Крупнейшая религиозная организация в России, на Украине (по числу приходов и духовенства[22][23]), в Белоруссии, Молдавии[24][25] (включая Приднестровье)[26].
Рассматривает себя и признана другими поместными церквами в качестве единственной канонически легитимной православной административно независимой церкви на территории бывшего Советского Союза, исключая Грузию (в границах Грузинской ССР[27]) и Армению, а также в Японии и Китае[28][29] и считает себя единственной законной преемницей Поместной Православной Российской Церкви, Православной Греко-российской Церкви и Киевской митрополии в составе Константинопольского Патриархата.
Название Русская Православная Церковь применялось издавна[30], но было принято как официальное лишь осенью 1943 года. При этом РПЦ не получила статуса юридического лица, который обрела в полном объёме на территории РСФСР 30 мая 1991 года на основании Закона СССР от 1 октября 1990 года «О свободе совести и религиозных организациях» при регистрации Министерством юстиции РСФСР Гражданского устава Русской Православной Церкви[31]. Канонические подразделения, находящиеся на территории иных, нежели Российская Федерация, государств, могут быть зарегистрированы в качестве самостоятельных юридических лиц под иными названиями в соответствии с действующим в каждой стране законодательством.
Религиозно-правовым основанием своего устройства и деятельности полагает Божественные заповеди, содержащиеся в Священном Писании, а также Священное Предание. Последнее включает в себя каноны, авторизованные Церковью богослужебные тексты, творения святых отцов, жития Святых, а также обычаи Церкви. Исповедует Никео-Цареградский Символ веры.
История[править | править вики-текст]
Основная статья: История Русской церкви
Русская православная церковь связывает своё возникновение с Крещением Руси (988 год), когда Константинопольский патриарх Николай II Хрисоверг поставил Михаила митрополитом на новосозданную Киевскую митрополию Константинопольского патриархата, создание которой признал и поддержал киевский князь Владимир Святославич[32].
Ввиду упадка значения Киева как политического центра после его разгрома татаро-монголами (1240), в 1299 году митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме; в конце 1325 года местопребыванием Киевских митрополитов стала Москва.
Статус автокефалии имеет де-факто с 1448 года, когда собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) Рязанского епископа Иону без предварительных согласований с Константинополем. С 1448 по 1589 год Московская Церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами[1]. Начиная с царствования Иоанна III, в Русском государстве появилась концепция, согласно которой, вследствие духовного (см. Ферраро-Флорентийскя уния) и политического падения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получала достоинство Третьего Рима. В несколько модифицированном виде эта идея была формально закреплена в Уложенной Грамоте 1589 года от имени Константинопольского Патриарха Иеремии II. В 1589—1593 годах Московские митрополиты получили достоинство Патриархов и формальное признание автокефалии от восточных патриархов[33].
В средине XVII века, при патриархе Никоне, проводилось исправление богослужебных книг и иные меры по унификации московской богослужебной практики с греческой. Несогласные с этой реформой произвели раскол в Русской церкви, называя себя старообрядцами.
В 1686 году было осуществлено согласованное с Константинополем переподчинение автономной Киевской митрополии (из юрисдикции Константинопольского Престола) Москве, а в 1687 году «Патриарх константинопольский Дионисий с согласия других Восточных Патриархов прислал грамоту, утверждающую постановление митрополита Гедеона (Четвертинского) во главе Киевской митрополии, воссоединённой с Московским Патриархатом. <…> Его преемники канонически подчинялись Московской Патриархии»[34]. После обретения Украиной независимости Вселенский Патриархат, неоднократно отмечая нарушении канонического порядка в 1685—1686 годах, но официально не отменил томос 1686 года[35].
По смерти Патриарха Адриана в 1700 году царь Пётр I запретил избрание нового патриарха, а по прошествии 20 лет учредил Духовную Коллегию, вскоре переименованную в Святейший Правительствующий Синод, который, являясь одним из государственных органов, исполнял функции общецерковного управления с 1721 по январь 1918 года, — с императором (до 2 марта 1917 года) в качестве «крайнего Судии сей Коллегии». В этот «синодальный» период властные учреждения Церкви (например, Синод с его канцелярией) рассматривались как учреждения государственного управления[36][37].
В годы Советской власти[править | править вики-текст]
См. также: Религия в СССР
Патриаршество в Православной российской церкви было восстановлено после только свержения самодержавия решением Всероссийского Поместного Собора 28 октября (10 ноября) 1917[38]; первым патриархом в Советский период был избран святитель Тихон (Беллавин), митрополит Московский.
Сразу после Октябрьской революции 1917 года Православная церковь в России была отделена от государства и стала им всячески преследоваться и разлагаться. В 1918 году на территории, контролируемой большевиками, прекратилось финансирование духовенства и религиозного образования из казны[39]; Церковь пережила ряд инспирированных властями расколов (Обновленческий, Григорианский и др.)[40] и период гонений (см. в статье Религия в СССР). После смерти Патриарха Тихона в 1925 году власти не позволили проведение собора для избрания его преемника; патриаршим местоблюстителем стал митрополит Петр (Полянский), вскоре арестованный и замученный.
Митрополиту Петру наследовал митрополит Сергий (Страгородский) (в период декабрь 1925 — 27 декабря 1936 года именовался заместителем патриаршего местоблюстителя). В 1927 году митрополит Сергий издал Послание (известное как «Декларация»), в котором признал Советский Союз гражданской родиной, призвал членов Церкви к гражданской лояльности советской власти, а также потребовал от заграничного духовенства полной политической лояльности к советскому правительству[41]. Послание и последовавшие за ним увольнения некоторых несогласных епископов на покой привело к протестам и отказу подчинения ему со стороны ряда групп внутри Патриаршей Церкви и к образованию иных «староцерковных» организаций, не признавших законность церковной власти заместителя местоблюстителя (см. статьи Иосифляне (XX век), катакомбная церковь, непоминающие), а также к «прекращению сношений»[42] с Патриархией большинства русских епископов в эмиграции.
Патриарх Тихон
По некоторым сведениям, в первые пять лет после большевистской революции было казнено 28 епископов и 1200 священников[43].
Основной мишенью антирелигиозной партийно-государственной кампании 1920-х и 1930-х годов была Патриаршая церковь, имевшая наибольшее число последователей. Почти весь её епископат, значительная часть священников и активных мирян были расстреляны или сосланы в концлагеря; богословские школы и иные формы религиозного обучения, кроме частного, были запрещены. Основным инструментом проведения партийной политики в отношении Патриархии было 6-е отделение ОГПУ, возглавляемое Евгением Тучковым, который проводил политику разъединения и подчинения органам ОГПУ епископата и иных лиц духовенства и мирян.
В тяжёлые для страны годы Великой Отечественной войны произошло заметное изменение политики советского государства в отношении Патриаршей церкви, которой было отдано однозначное предпочтение перед обновленческими структурами, признанными с 1922 года государственными органами как «Православная Российская Церковь», которые полностью исчезли уже в 1946 году[44]; Московская Патриархия была признана как единственная законная православная Церковь в СССР (без Грузии) всеми прочими поместными православными Церквами.
Проиграл с "выстоим с божьей помощью" и "как как мне дальше действовать?"
Охуевшая какая мразь.
Крыса, будь человеком, посоветуй ей помолиться с пруфами.
Патриаршество в Православной российской церкви было восстановлено после только свержения самодержавия решением Всероссийского Поместного Собора 28 октября (10 ноября) 1917[38]; первым патриархом в Советский период был избран святитель Тихон (Беллавин), митрополит Московский.
Сразу после Октябрьской революции 1917 года Православная церковь в России была отделена от государства и стала им всячески преследоваться и разлагаться. В 1918 году на территории, контролируемой большевиками, прекратилось финансирование духовенства и религиозного образования из казны[39]; Церковь пережила ряд инспирированных властями расколов (Обновленческий, Григорианский и др.)[40] и период гонений (см. в статье Религия в СССР). После смерти Патриарха Тихона в 1925 году власти не позволили проведение собора для избрания его преемника; патриаршим местоблюстителем стал митрополит Петр (Полянский), вскоре арестованный и замученный.
Митрополиту Петру наследовал митрополит Сергий (Страгородский) (в период декабрь 1925 — 27 декабря 1936 года именовался заместителем патриаршего местоблюстителя). В 1927 году митрополит Сергий издал Послание (известное как «Декларация»), в котором признал Советский Союз гражданской родиной, призвал членов Церкви к гражданской лояльности советской власти, а также потребовал от заграничного духовенства полной политической лояльности к советскому правительству[41]. Послание и последовавшие за ним увольнения некоторых несогласных епископов на покой привело к протестам и отказу подчинения ему со стороны ряда групп внутри Патриаршей Церкви и к образованию иных «староцерковных» организаций, не признавших законность церковной власти заместителя местоблюстителя (см. статьи Иосифляне (XX век), катакомбная церковь, непоминающие), а также к «прекращению сношений»[42] с Патриархией большинства русских епископов в эмиграции.
Патриарх Тихон
По некоторым сведениям, в первые пять лет после большевистской революции было казнено 28 епископов и 1200 священников[43].
Основной мишенью антирелигиозной партийно-государственной кампании 1920-х и 1930-х годов была Патриаршая церковь, имевшая наибольшее число последователей. Почти весь её епископат, значительная часть священников и активных мирян были расстреляны или сосланы в концлагеря; богословские школы и иные формы религиозного обучения, кроме частного, были запрещены. Основным инструментом проведения партийной политики в отношении Патриархии было 6-е отделение ОГПУ, возглавляемое Евгением Тучковым, который проводил политику разъединения и подчинения органам ОГПУ епископата и иных лиц духовенства и мирян.
В тяжёлые для страны годы Великой Отечественной войны произошло заметное изменение политики советского государства в отношении Патриаршей церкви, которой было отдано однозначное предпочтение перед обновленческими структурами, признанными с 1922 года государственными органами как «Православная Российская Церковь», которые полностью исчезли уже в 1946 году[44]; Московская Патриархия была признана как единственная законная православная Церковь в СССР (без Грузии) всеми прочими поместными православными Церквами.
8 сентября 1943 года Собор епископов избрал митрополита Сергия (Страгородского) на Патриарший престол; было открыто несколько богословских школ (впоследствии получивших статус семинарий и академий); тысячи храмов, открытых на территории, занятой германской армией, продолжили деятельность после её освобождения советскими войсками. С 1947 года, однако, началось некоторое ужесточение антирелигиозной политики на идеологическом и пропагандистском уровне, которое распространялось также и на РПЦ.
Новая волна антирелигиозной и антицерковной политики была инициирована в период между 1959 и 1964 годом, во время нахождения во главе СССР Н. С. Хрущева; жёсткая линия сохранялась и впоследствии. Ряд мирян и клириков в тот период участвовали в диссидентском движении, признавались впоследствии «узниками совести». Священники Глеб Якунин, Сергий Желудков и другие отбывали заключение в советских тюрьмах и в ссылке, защищая свободу вероисповедания[45]. Среди заметных фигур того времени были священники Дмитрий Дудко[46] и Александр Мень. Хотя последний сторонился практической работы в диссидентском движении и пытался больше сосредоточиваться на своём призвании пастыря и проповедника, имелась определенная связь между Александром Менем и другими диссидентами.
Церковь в СССР находилась под усиленным контролем со стороны спецслужб. Константин Харчев, председатель Совета по делам религий СССР (1984—1989), впоследствии объяснял: «Ни один кандидат на должность епископа или другую высокую должность, будь то член Священного Синода, не получал её без одобрения ЦК КПСС и КГБ»[47]. Профессор Натаниэль Дэвис обращает внимание на следующее: «Если епископы хотели защитить своих людей и сохранить должность, они должны были сотрудничать в какой-то степени с КГБ, с комиссарами Совета по делам религий и с другими партийными и правительственными властями»[48]. Патриарх Алексий II признавался, что епископы шли на компромиссы с советским правительством, включая его самого, и публично раскаивался в содеянных компромиссах[49].
Русская православная церковь в это время принимает участие в экуменическом движении Христианской мирной конференции, Конференции европейских церквей и Всемирного совета церквей. Проводит большую миротворческую деятельность, включая две всемирные конференции — «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами» (1977) и «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы»[50].
К 1987 году число действующих церквей в СССР сократилось до 6893, а действующих монастырей до полутора десятков, из которых в двух (в Литве и Белоруссии) имелись две монашеские общины, мужская и женская. Кроме того, два монастыря находились за пределами СССР — в Святой Земле и на Афоне[50]. В 1987 году в РСФСР от 40 до 50 % новорожденных (в зависимости от региона) были крещены и более 60 % умерших были похоронены по «христианскому обычаю» (благодаря получившему самое широкое распространение «заочному отпеванию»).
Начиная с 1987 года, в рамках проводившейся при Михаиле Горбачёве политики гласности и перестройки, начался постепенный процесс передачи в пользование Патриархии, епархий и общин верующих зданий и имущества, ранее находившихся в церковном ведении, происходила либерализация режима контроля над религиозной жизнью и отмена ограничений деятельности религиозных объединений. Важной вехой явился 1988 год — год празднования тысячелетия Крещения Руси и проведения юбилейного поместного собора РПЦ. Был снят запрет на освещение религиозной жизни в СССР по телевидению — впервые в истории Советского Союза люди смогли видеть прямые трансляции богослужений по телевизору.
В 1988 году Русская православная церковь имела уже 8,5 тысяч приходов и 76 епархий на территории СССР, а также 120 зарубежных приходов, объединённых в 3 благочиния (Финляндское, Венгерское, Мексиканское) и 3 экзархата (Западноевропейский, Среднеевропейский, Центрально- и Южно-Американский), 20 монастырей, из которых два зарубежные: мужской Пантелеимонов на Афоне (юрисдикционно находящийся в ведении Вселенского патриарха[51][52][53][54][55][56]) и женский Горненский вблизи Иерусалима[57][58].
Новейшая история[править | править вики-текст]
Основные статьи: Русская церковь в патриаршество Алексия II, Русская церковь в патриаршество Кирилла
Существенная исторически беспрецедентная особенность положения РПЦ после 1991 года (распада СССР) — транснациональный характер её исключительной юрисдикции в пределах бывшего СССР (без Грузии): впервые за всю историю своего бытия Московский Патриархат полагает своей «канонической территорией» (термин был введён в оборот в 1989 году[59]) территорию множества суверенных и независимых государств. Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подчеркивал особую роль Церкви как крупнейшего и наиболее авторитетного общественного института современной России[60]. Как следствие, её административно-канонические подразделения (см. выше), находясь в разных
Сразу после Октябрьской революции 1917 года Православная церковь в России была отделена от государства и стала им всячески преследоваться и разлагаться. В 1918 году на территории, контролируемой большевиками, прекратилось финансирование духовенства и религиозного образования из казны[39]; Церковь пережила ряд инспирированных властями расколов (Обновленческий, Григорианский и др.)[40] и период гонений (см. в статье Религия в СССР). После смерти Патриарха Тихона в 1925 году власти не позволили проведение собора для избрания его преемника; патриаршим местоблюстителем стал митрополит Петр (Полянский), вскоре арестованный и замученный.
Митрополиту Петру наследовал митрополит Сергий (Страгородский) (в период декабрь 1925 — 27 декабря 1936 года именовался заместителем патриаршего местоблюстителя). В 1927 году митрополит Сергий издал Послание (известное как «Декларация»), в котором признал Советский Союз гражданской родиной, призвал членов Церкви к гражданской лояльности советской власти, а также потребовал от заграничного духовенства полной политической лояльности к советскому правительству[41]. Послание и последовавшие за ним увольнения некоторых несогласных епископов на покой привело к протестам и отказу подчинения ему со стороны ряда групп внутри Патриаршей Церкви и к образованию иных «староцерковных» организаций, не признавших законность церковной власти заместителя местоблюстителя (см. статьи Иосифляне (XX век), катакомбная церковь, непоминающие), а также к «прекращению сношений»[42] с Патриархией большинства русских епископов в эмиграции.
Патриарх Тихон
По некоторым сведениям, в первые пять лет после большевистской революции было казнено 28 епископов и 1200 священников[43].
Основной мишенью антирелигиозной партийно-государственной кампании 1920-х и 1930-х годов была Патриаршая церковь, имевшая наибольшее число последователей. Почти весь её епископат, значительная часть священников и активных мирян были расстреляны или сосланы в концлагеря; богословские школы и иные формы религиозного обучения, кроме частного, были запрещены. Основным инструментом проведения партийной политики в отношении Патриархии было 6-е отделение ОГПУ, возглавляемое Евгением Тучковым, который проводил политику разъединения и подчинения органам ОГПУ епископата и иных лиц духовенства и мирян.
В тяжёлые для страны годы Великой Отечественной войны произошло заметное изменение политики советского государства в отношении Патриаршей церкви, которой было отдано однозначное предпочтение перед обновленческими структурами, признанными с 1922 года государственными органами как «Православная Российская Церковь», которые полностью исчезли уже в 1946 году[44]; Московская Патриархия была признана как единственная законная православная Церковь в СССР (без Грузии) всеми прочими поместными православными Церквами.
8 сентября 1943 года Собор епископов избрал митрополита Сергия (Страгородского) на Патриарший престол; было открыто несколько богословских школ (впоследствии получивших статус семинарий и академий); тысячи храмов, открытых на территории, занятой германской армией, продолжили деятельность после её освобождения советскими войсками. С 1947 года, однако, началось некоторое ужесточение антирелигиозной политики на идеологическом и пропагандистском уровне, которое распространялось также и на РПЦ.
Новая волна антирелигиозной и антицерковной политики была инициирована в период между 1959 и 1964 годом, во время нахождения во главе СССР Н. С. Хрущева; жёсткая линия сохранялась и впоследствии. Ряд мирян и клириков в тот период участвовали в диссидентском движении, признавались впоследствии «узниками совести». Священники Глеб Якунин, Сергий Желудков и другие отбывали заключение в советских тюрьмах и в ссылке, защищая свободу вероисповедания[45]. Среди заметных фигур того времени были священники Дмитрий Дудко[46] и Александр Мень. Хотя последний сторонился практической работы в диссидентском движении и пытался больше сосредоточиваться на своём призвании пастыря и проповедника, имелась определенная связь между Александром Менем и другими диссидентами.
Церковь в СССР находилась под усиленным контролем со стороны спецслужб. Константин Харчев, председатель Совета по делам религий СССР (1984—1989), впоследствии объяснял: «Ни один кандидат на должность епископа или другую высокую должность, будь то член Священного Синода, не получал её без одобрения ЦК КПСС и КГБ»[47]. Профессор Натаниэль Дэвис обращает внимание на следующее: «Если епископы хотели защитить своих людей и сохранить должность, они должны были сотрудничать в какой-то степени с КГБ, с комиссарами Совета по делам религий и с другими партийными и правительственными властями»[48]. Патриарх Алексий II признавался, что епископы шли на компромиссы с советским правительством, включая его самого, и публично раскаивался в содеянных компромиссах[49].
Русская православная церковь в это время принимает участие в экуменическом движении Христианской мирной конференции, Конференции европейских церквей и Всемирного совета церквей. Проводит большую миротворческую деятельность, включая две всемирные конференции — «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами» (1977) и «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы»[50].
К 1987 году число действующих церквей в СССР сократилось до 6893, а действующих монастырей до полутора десятков, из которых в двух (в Литве и Белоруссии) имелись две монашеские общины, мужская и женская. Кроме того, два монастыря находились за пределами СССР — в Святой Земле и на Афоне[50]. В 1987 году в РСФСР от 40 до 50 % новорожденных (в зависимости от региона) были крещены и более 60 % умерших были похоронены по «христианскому обычаю» (благодаря получившему самое широкое распространение «заочному отпеванию»).
Начиная с 1987 года, в рамках проводившейся при Михаиле Горбачёве политики гласности и перестройки, начался постепенный процесс передачи в пользование Патриархии, епархий и общин верующих зданий и имущества, ранее находившихся в церковном ведении, происходила либерализация режима контроля над религиозной жизнью и отмена ограничений деятельности религиозных объединений. Важной вехой явился 1988 год — год празднования тысячелетия Крещения Руси и проведения юбилейного поместного собора РПЦ. Был снят запрет на освещение религиозной жизни в СССР по телевидению — впервые в истории Советского Союза люди смогли видеть прямые трансляции богослужений по телевизору.
В 1988 году Русская православная церковь имела уже 8,5 тысяч приходов и 76 епархий на территории СССР, а также 120 зарубежных приходов, объединённых в 3 благочиния (Финляндское, Венгерское, Мексиканское) и 3 экзархата (Западноевропейский, Среднеевропейский, Центрально- и Южно-Американский), 20 монастырей, из которых два зарубежные: мужской Пантелеимонов на Афоне (юрисдикционно находящийся в ведении Вселенского патриарха[51][52][53][54][55][56]) и женский Горненский вблизи Иерусалима[57][58].
Новейшая история[править | править вики-текст]
Основные статьи: Русская церковь в патриаршество Алексия II, Русская церковь в патриаршество Кирилла
Существенная исторически беспрецедентная особенность положения РПЦ после 1991 года (распада СССР) — транснациональный характер её исключительной юрисдикции в пределах бывшего СССР (без Грузии): впервые за всю историю своего бытия Московский Патриархат полагает своей «канонической территорией» (термин был введён в оборот в 1989 году[59]) территорию множества суверенных и независимых государств. Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подчеркивал особую роль Церкви как крупнейшего и наиболее авторитетного общественного института современной России[60]. Как следствие, её административно-канонические подразделения (см. выше), находясь в разных
Новейшая история[править | править вики-текст]
Основные статьи: Русская церковь в патриаршество Алексия II, Русская церковь в патриаршество Кирилла
Существенная исторически беспрецедентная особенность положения РПЦ после 1991 года (распада СССР) — транснациональный характер её исключительной юрисдикции в пределах бывшего СССР (без Грузии): впервые за всю историю своего бытия Московский Патриархат полагает своей «канонической территорией» (термин был введён в оборот в 1989 году[59]) территорию множества суверенных и независимых государств. Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подчеркивал особую роль Церкви как крупнейшего и наиболее авторитетного общественного института современной России[60]. Как следствие, её административно-канонические подразделения (см. выше), находясь в разных странах, функционируют в весьма различных государственно-правовых, общественно-политических и конфессионально-культурных условиях[61]. В результате, с начала 1990-х годов сохраняется канонически ненормальная ситуации параллельных юрисдикций в Эстонии и Молдавии, а с 2000-х — в Китае[10] и части Украины[2] (См. статьи Эстонская апостольская православная церковь, Бессарабская митрополия, Румынская православная церковь, Гонконгская митрополия).
С 1920-х годов находится в состоянии затяжного юрисдикционно-канонического конфликта с Константинопольской церковью[62][63][64]. (Подробнее см. в статье Православие.)
Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя, Москва
17 мая 2007 года Патриархом Алексием II и Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром был подписан Акт о каноническом общении, которым был ликвидирован восьмидесятилетний раскол между Московским патриархатом и Русской православной церковью заграницей (РПЦЗ). В результате подписания данного акта РПЦЗ вошла в состав РПЦ на правах самоуправляемой церкви (соответствующие поправки были внесены в Устав РПЦ 27 июня 2008 года) и получила признание канонических православных церквей. Однако частью духовенства и мирян РПЦЗ под предводительством епископа Агафангела данный акт признан не был и они продолжили своё существование как независимая, но не признанная каноническими православием, церковь — РПЦЗ под омофором митрополита Агафангела.
На Украине, помимо самоуправляемой с правами широкой автономии в составе Московского патриархата Украинской православной церкви (УПЦ МП) продолжают существовать включающие в свой состав значительное число духовенства и мирян[65], однако не имеющие канонического общения с другими православными церквями, Украинская православная церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ)[66]. С ними Московский патриархат также находится в состоянии конфронтации[66]. Эта ситуация зачастую называется расколом православия на Украине[66].
В 2011 году Патриарх Кирилл предложил Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) войти в состав Русской православной церкви на тех же правах, что и Русской православной церкви заграницей[67].
Статистика[править | править вики-текст]
Епископат Русской православной церкви по состоянию на конец 2013 года насчитывал 337 человек (включая пребывающих на покое)[12], из них 250 — епархиальные архиереи (в том числе предстоятель Церкви — Патриарх Московский и всея Руси), 61 — викарные архиереи, 25 архиереев на покое, 1 — запрещён в священнослужении (см.: список ныне живущих архиереев РПЦ).
Согласно сведениям, приведённым в докладе Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе 2 февраля 2013 года[68], в начале 2011 года в Русской Православной Церкви было 30 675 приходов; по текущим данным на время доклада, в Русской Православной Церкви имелось 247 епархий, несло служение 290 епархиальных и викарных епископов, из них — 225 правящих; служило 30 430 священников и 3765 диаконов, из них на приходах — 29 183 священника и 3073 диакона, остальные клирики относились к монастырскому духовенству. При этом, в 57 странах дальнего зарубежья имелось 829 приходов и 52 монастыря Московского Патриархата, в том числе 409 приходов и 39 монастырей в составе Русской Зарубежной Церкви[68].
По данным, приведённым на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года Патриархом Кириллом[69], в РПЦ имелось 160 епархий, 30 142 прихода, 28 434 священника, 3625 диаконов (см. епархии Русской православной церкви).
Согласно сведениям, оглашённым 12 декабря 2008 года управляющим Московской епархией митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым)[70][71], в РПЦ имелось 804 монастыря: из них в России мужских — 234, женских — 244, в странах СНГ — 142 мужских и 153 женских монастырей, в странах дальнего зарубежья — 3 мужских[72] и 3 женских монастыря; кроме того, 203 подворья и 65 скитов (сюда не включены 16 мужских и 9 женских обителей Русской православной церкви за границей). По состоянию на конец 2012 года, в ведении Патриаршего престола находятся 28 ставропигиальных монастырей[73], в число которых входит 6 мужских и 5 женских обители, находящихся в городе Москве (см. список ставропигиальных монастырей РПЦ).
В 1988 году из духовных учебых заведений были 3 духовные семинарии (в Загорске, Ленинграде и Одессе) и 2 духовные академии — Московская и Ленинградская. Причём в последней имелся факультет иностранных студентов и регентский класс[50]. На конец 2008 года в РПЦ действовало 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ, пастырские курсы Красноярской епархии; общее число духовных школ — 87; при нескольких академиях и семинариях имелись регентские и иконописные школы[70].
13 декабря 2007 года Патриарх Алексий II, имея, очевидно, в виду страны за пределами бывшего СССР, сказал: «<…> около 400 приходов имеет за рубежом Московский Патриархат и около 300 приходов — Русская зарубежная церковь. Таким образом, сотни приходов сейчас духовно окормляют наших соотечественников за границей»[74][75].
РПЦ не ведёт учёта количества своих членов или посещаемости богослужений.
Да, заплатили ручному сегуну за прекращение травли.
Современное устройство и управление[править | править вики-текст]
Современная структура Русской православной церкви (Московского Патриархата), порядок формирования её центральных и местных органов управления, их полномочия определены Уставом Русской православной церкви, принятым Архиерейским собором 16 августа 2000 года[76] с поправками, принятыми на Архиерейском соборе 27 июня 2008 года[77], а также Архиерейскими соборами 2011[78] и 2013 года[79].
Ныне действующий Гражданский Устав РПЦ, зарегистрированный в Минюсте РФ при перерегистрации религиозных объединений в соответствии с новым Федеральным законом от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»[80], нигде не публиковался. Гражданский Устав РПЦ (1991), зарегистрированный в Министерстве юстиции РФ 30 мая 1991 года, был опубликован в «Журнале Московской Патриархии»[81][82].
Устав РПЦ определяет Русскую православную церковь как «многонациональную поместную автокефальную церковь, находящуюся в вероучительном единстве и молитвенно-каноническом общении с другими поместными православными церквами»[83].
Согласно Уставу Русской православной церкви, высшими органами церковной власти и управления являются Поместный собор, Архиерейский собор и Священный синод во главе с Патриархом, обладающие законодательными, исполнительными и судебными полномочиями — каждый в своей компетенции.
Поместный собор решает все вопросы, касающиеся внутренней и внешней деятельности Церкви, и избирает Патриарха. Созывается в сроки, которые определяются Архиерейским собором или, в исключительных случаях, Патриархом и Священным Синодом, в составе архиереев, клириков, монашествующих и мирян. Последний собор был созван в январе 2009 года.
Архиерейский собор — поместный собор, в котором участвуют исключительно епископы. Является высшим органом иерархического управления Русской православной церкви. В его состав входят все правящие епископы Церкви, а также викарные епископы, возглавляющие синодальные учреждения и духовные академии; по Уставу, созывается не реже одного раза в четыре года[84].
Священный синод, согласно действующему уставу РПЦ, является высшим «органом управления Русской православной церкви в период между Архиерейскими соборами». Состоит из председателя — Патриарха (или Местоблюстителя), девяти постоянных и пяти временных членов — епархиальных архиереев[85]. Заседания Священного синода проходят не реже четырёх раз в году.
Патриарх — предстоятель Церкви, имеет титул «Святейший Патриарх Московский и всея Руси»[86]. Ему принадлежит «первенство чести» среди епископата Русской православной церкви. Имя Патриарха возносится во время богослужения во всех храмах Русской Православной Церкви.
Высший церковный совет — новый постоянный исполнительный орган, действующий с марта 2011 года при Патриархе Московском и всея Руси и Священном синоде Русской православной церкви[87]. Возглавляется Патриархом и состоит из руководителей синодальных учреждений Русской православной церкви.
Патриарх[править | править вики-текст]
Основная статья: Патриарх Московский и всея Руси
Вид на резиденцию Святейшего Патриарха и Священного синода. Данилов монастырь, Москва.
С 1 февраля 2009 года предстоятель Русской православной церкви — патриарх Кирилл.
Сан Патриарха является пожизненным[88]. Кандидатом для избрания в Патриархи может быть только архиерей (епископ) Русской православной церкви не моложе 40 лет, имеющий высшее богословское образование и достаточный опыт епархиального управления; вопрос гражданства (подданства) Уставом не оговорён[89]. Право церковного суда над Патриархом, а также решение об уходе его на покой принадлежит Архиерейскому собору[90]. В случае кончины Патриарха или невозможности выполнения им своих обязанностей (уход на покой, нахождение под церковным судом и т. п.) Священный синод под председательством старейшего по хиротонии постоянного члена Священного синода немедленно избирает из числа своих постоянных членов местоблюстителя патриаршего престола. Процедура избрания местоблюстителя устанавливается Священным синодом[91].
Являясь правящим епископом города Москвы (епархия Московской области находится в непосредственном управлении патриаршего наместника — митрополита Крутицкого и Коломенского), Патриарх обладает значительными общецерковными административными полномочиями: вместе со Священным синодом созывает Архиерейские соборы и заседания Священного синода, в исключительных случаях — поместные соборы, — и председательствует на них; несёт ответственность за исполнение постановлений Соборов и Священного синода; издаёт указы об избрании и назначении епархиальных архиереев, руководителей синодальных учреждений, викарных архиереев, ректоров духовных школ и иных должностных лиц, назначаемых Священным синодом; награждает архиереев установленными титулами и высшими церковными отличиями; награждает клириков и мирян церковными наградами; утверждает присуждение учёных степеней и званий[92].
Московская Патриархия — учреждение Русской православной церкви, объединяющее структуры, непосредственно руководимые Патриархом[93]. Патриарх — священноархимандрит (настоятель) Троице-Сергиевой лавры, а также ряда других монастырей, имеющих статус патриарших ставропигий.
В части внешних сношений Патриарх «сносится с предстоятелями Православных церквей во исполнение постановлений соборов или Священного синода, а равно и от своего имени; представляет Русскую православную церковь в отношениях с высшими органами государственной власти и управления».
Патриарх Кирилл в день своей интронизации 1 февраля 2009 года
С 1 февраля 2009 года (интронизация) предстоятель Церкви — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев), избранный на патриарший престол 27 января того же года на Поместном соборе РПЦ[94][95].
Типичная посадка самца-альфы. Смотри передачу BBC Обезьяночеловек.
Священный синод[править | править вики-текст]
Основная статья: Священный синод
Священный синод Русской православной церкви состоит из председателя — Патриарха (или местоблюстителя), девяти постоянных и пяти временных членов — епархиальных архиереев[85]. Постоянными членами Священного синода являются следующие иерархи (по кафедре или должности):
митрополит Киевский и всея Украины;
митрополит Минский и Заславский, Патриарший экзарх всея Беларуси;
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский;
митрополит Крутицкий и Коломенский;
митрополит Кишинёвский и всея Молдовы;
митрополит Астанайский и Казахстанский;
митрополит Среднеазиатский;
председатель Отдела внешних церковных связей;
управляющий делами Московской Патриархии.
В 2011 году в число постоянных членов Синода были включены митрополит Астанайский и Казахстанский и митрополит Среднеазиатский (данное решение Синода должно в последующем быть утверждено Архиерейским собором)[96].
Временные члены вызываются на полугодичные сессии из числа епархиальных архиереев в порядке очерёдности. Как правило, заседания Синода являются закрытыми. Рассматриваемые вопросы решаются общим голосованием, большинством голосов. Воздержание от голосования не допускается.
Архиерейский собор 26 июня 2008 года утвердил «Положение о церковном суде Русской православной церкви»[97] и предложенные изменения в Уставе Русской православной церкви, согласно которым судебная система РПЦ включает 3 инстанции: епархиальные суды, общецерковный суд и суд Архиерейского собора, а также высшие церковно-судебные инстанции Русской православной церкви за границей и Самоуправляемых церквей.
Конкретными сферами общецерковных дел ведают синодальные учреждения, которые создаются или упраздняются по решению Поместного или Архиерейского соборов Священным синодом. Крупнейшее синодальное учреждение — Отдел внешних церковных связей, играющий ведущую роль во всех контактах Патриархии как за рубежом, так и внутри РФ. Согласно Главе XIV Устава РПЦ, «высшая церковная власть осуществляет свою юрисдикцию» над «церковными учреждениями в дальнем зарубежье» через Отдел внешних церковных связей[98]. C 31 марта 2009 года существует также Секретариат (с 26 июля 2010 года — Управление[99]) Московской Патриархии по зарубежным учреждениям — «в помощь Патриарху Московскому и всея Руси для осуществления канонического, архипастырского, административного, финансового и хозяйственного попечения о зарубежных учреждениях Русской православной церкви»[100].
С 22 ноября 1990 года существуют отдел религиозного образования и катехизации (председатель — митрополит Меркурий (Иванов), до 2009 года — архимандрит Иоанн (Экономцев)) и отдел по церковной благотворительности и социальному служению (глава — епископ Пантелеимон (Шатов)). В июле 1995 был создан отдел по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями[101][102], возглавляемый с 17 июля 2001 года протоиереем Димитрием Смирновым[103]. 31 марта 2009 года были образованы отдел по взаимодействию Церкви и общества, во главе которого был назначен протоиерей Всеволод Чаплин[104] и информационный отдел (председатель — В. Р. Легойда).
Структура[править | править вики-текст]
[скрыть] Просмотр этого шаблона Епархии Русской Православной церкви
Епархии прямого подчинения
Россия Абаканская • Алатырская • Александровская • Альметьевская • Амурская • Анадырская • Ардатовская • Армавирская • Арсеньевская • Архангельская • Астраханская • Ахтубинская • Балашовская • Барнаульская • Барышская • Бежецкая • Белгородская • Белёвская • Биробиджанская • Благовещенская • Борисоглебская • Братская • Боровичская • Брянская • Бузулукская • Валуйская • Великолукская • Великоустюжская • Владивостокская • Владикавказская • Владимирская • Волгоградская • Волгодонская • Вологодская • Воронежская • Выборгская • Выксунская • Вятская • Гатчинская • Георгиевская • Глазовская • Горноалтайская • Городецкая • Губкинская • Ейская • Екатеринбургская • Екатеринодарская • Елецкая • Енисейская • Железногорская • Иваново-Вознесенская • Ижевская • Иркутская • Исилькульская • Искитимская • Ишимская • Йошкар-Олинская • Казанская • Каинская • Калачёвская • Калачинская • Калининградская • Калужская • Каменская • Канашская • Канская • Карасукская • Касимовская • Кемеровская • Кинельская • Кинешемская • Клинцовская • Козельская • Колпашевская • Костомукшская • Костромская • Краснослободская • Котласская • Красноярская • Кудымкарская • Кузнецкая • Курганская • Курская • Кызыльская • Ливенская • Липецкая • Лысковская • Магаданская • Магнитогорская • Майкопская • Мариинская • Махачкалинская • Мелекесская • Мичуринская • Московская (городская) • Московская (областная) • Муромская • Мурманская • Нарьян-Марская • Находкинская • Нерчинская • Нефтекамская • Нижегородская • Нижнетагильская • Новгородская • Новороссийская • Новосибирская • Новокузнецкая • Норильская • Омская • Оренбургская • Орловская • Орская • Отрадненская • Пензенская • Пермская • Песоченская • Петрозаводская • Петропавловская • Покровская • Псковская • Пятигорская • Ржевская • Россошанская • Ростовская • Рыбинская • Рязанская • Салаватская • Салехардская • Самарская • Санкт-Петербургская • Сарапульская • Саратовская • Саянская • Североморская • Сердобская • Симбирская • Скопинская • Смоленская • Соликамская • Ставропольская • Сыктывкарская • Тамбовская • Тарская • Тверская • Тихвинская • Тихорецкая • Тобольская • Томская • Троицкая • Тульская • Улан-Удэнская • Уваровская • Уржумская • Урюпинская • Уфимская • Хабаровская • Ханты-Мансийская • Чебоксарская • Челябинская • Череповецкая • Чистопольская • Читинская • Шахтинская • Шуйская • Щигровская • Элистинская • Югорская • Южно-Сахалинская • Якутская • Яранская • Ярославская
другие страны Аргентинская • Бакинская • Берлинская • Брюссельская • Будапештская • Венская • Виленская • Гаагская • Корсунская • Сурожская
Автономные церкви
Китайская ПЦ Пекинская • Синьцзянская • Тяньцзиньская • Харбинская • Шанхайская
Японская ПЦ Киотоская • Сендайская • Токийская
Самоуправляемые церкви
Украинская ПЦ Александрийская • Балтская • Белоцерковская • Бердянская • Бориспольская • Винницкая • Владимир-Волынская • Вознесенская • Волынская • Горловская • Джанкойская • Днепродзержинская • Днепропетровская • Донецкая • Житомирская • Запорожская • Ивано-Франковская • Изюмская • Каменец-Подольская • Киевская • Кировоградская • Конотопская • Кременчугская • Криворожская • Луганская • Львовская • Могилёв-Подольская • Мукачевская • Нежинская • Николаевская • Новокаховская • Овручская • Одесская • Полтавская • Ровенская • Ровеньковская • Роменская • Сарненская • Северодонецкая • Симферопольская • Сумская • Тернопольская • Тульчинская • Уманская • Феодосийская • Харьковская • Херсонская • Хмельницкая • Хустская • Черкасская • Черниговская • Черновицкая • Шепетовская
ПЦ Молдовы Бельцкая • Единецкая • Кагульская • Кишинёвская • Тираспольская • Унгенская
Латвийская ПЦ Даугавпилсская • Рижская
Эстонская ПЦ Нарвская • Таллинская
РПЦЗ Берлинская • Великобританская • Восточно-Американская • Женевская • Монреальская • Сан-Францисская • Сиднейская • Чикагская • Южно-Американская
Экзархаты
Белорусский
экзархат Бобруйская • Борисовская • Брестская • Витебская • Гомельская • Гродненская • Лидская • Минская • Молодечненская • Могилёвская • Новогрудская • Пинская • Полоцкая • Слуцкая • Туровская
Митрополичьи округа
Казахстанский Астанайская • Карагандинская • Костанайская • Кокшетауская • Павлодарская • Петропавловская • Уральская • Усть-Каменогорская • Чимкентская
Среднеазиатский Бишкекская • Душанбинская • Ташкентская • Патриаршие приходы в Туркмении
Патриаршие приходы Московского Патриархата
Италия • Канада • США • Финляндия
Фу как меня с этого быдла бомбит. Он бы еще в тарелку свою жирную лапу поставил. А от этой шлюхи белобрысой блядством за километр несет. Короче безнравственные мрази должны страдать. Травим посоны!
ЕЕ БРУХЛЯ ВИСИТ ДО КОЛЕН Я ЭТО УЗНАЛ ВЕСЬ МИР ТЛЕН ЕЕ НЯШИТ НЕ ТОЛЬКО ЖЛОБ СТРАННО ТОГДА ЧТО МНЕ НЕ ДАЕТ
Входящие в Русскую православную церковь самоуправляемые церкви, экзархаты, митрополичьи округа, епархии, синодальные учреждения, благочиния, приходы, монастыри, братства, сестричества, духовные учебные заведения, представительства и подворья канонически составляют Московский Патриархат[105].
В канонической зависимости от РПЦ находятся:
две автономные церкви — Японская православная церковь и Китайская православная церковь (последняя фактически прекратила своё существование в конце 1960-х годов);
одна самоуправляемая церковь с правами широкой автономии — Украинская православная церковь;
четыре самоуправляемые церкви — Православная церковь Молдовы, Латвийская православная церковь, Эстонская православная церковь, Русская православная церковь заграницей;
один экзархат — Белорусская православная церковь;
два митрополичьих округа — Казахстанский митрополичий округ (Православная церковь Казахстана), Среднеазиатский митрополичий округ (Православная церковь Средней Азии).
C 17 мая 2007, вследствие подписания Патриархом Московским Алексием II и Первоиерархом Русской православной церкви заграницей митрополитом Лавром Акта о каноническом общении[106][107][108], Русская православная церковь заграницей «пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской православной церкви»[109].
Основная территориальная единица — епархия, возглавляемая епархиальным архиереем (епископом, архиепископом или митрополитом) и объединяющая находящиеся на данной территории приходы (приходские общины), объединённые в благочиния и монастыри. Границы епархий определяются Священным синодом с учётом административно-территориального деления областей, краёв, республик или государств. Органами епархиального управления являются епархиальное собрание и епархиальный совет, при содействии которых архиерей управляет епархией.
Основная структурная единица церковного устройства — приход — община православных христиан, состоящая из клира и мирян (прихожан), объединённых при храме[110]. Во главе прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом. Органами приходского управления являются возглавляемое настоятелем приходское собрание, приходской совет (исполнительный орган, подотчетный приходскому собранию, состоящий из председателя — церковного старосты, его помощника и казначея), — и Ревизионная комиссия.
Экономическая деятельность[править | править вики-текст]
Основная статья: Экономическая деятельность Русской православной церкви
Доходы Русской православной церкви складываются посредством получения добровольных пожертвований, а также оплат треб и приобретённых прихожанами церковных свечей, и предметов религиозного назначения[111].
В настоящее время каждая структурная единица, находящаяся в каноническом ведении Русской православной церкви, зарегистрована Росрегистрацией как самостоятельное юридическое лицо (религиозная организация).
Данные о центральном церковном бюджете (бюджете Патриархии) не оглашались с 1997 года. Согласно исследованию Н. А. Митрохина[112], основную прибыль Московской Патриархии приносят операции с государственными ценными бумагами (приобретение государственных краткосрочных облигаций) и два коммерческих предприятия (предприятие по производству церковной утвари в посёлке Софрино Московской области и гостиница «Даниловская» в Москве), взносы же епархиальных управлений на общецерковные нужды составляют небольшую долю — согласно сообщению Патриарха Алексия II на Архиерейском Соборе в октябре 2004 года, 6 % от всех поступлений и 22 % от взносов на эти цели, сделанных храмами Москвы[113]. Согласно исследованию Н. А. Митрохина и М. Ю. Эдельштейна[114], доходы типичного прихода РПЦ составляют несколько тысяч долларов в год и складываются из четырёх основных компонентов: средства, полученные от продажи свечей; пожертвования за требы и поминовения; тарелочно-кружечный сбор (пожертвования во время богослужений); доходы от торговли утварью и книгами.
Из доклада Патриарха Алексия II на Архиерейском соборе 24 июня 2008 года: «За период, прошедший после Архиерейского собора 2004 г., расходная часть общецерковного бюджета увеличилась на 55 %. Основные затраты связаны с содержанием духовных учебных заведений — 46 %, а взносы епархий покрывают лишь 29 % этих расходов или ровно половину годовой сметы МДАиС»[115].
Определением Священного синода от 31 марта 2009 года[116] учреждено Финансово-хозяйственное управление Московской Патриархии (впервые было организовано в 1946 году; упразднено 17 февраля 1997 года[117]).
В докладе на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года Патриарх Кирилл отметил[118] сферу финансов и хозяйства «как один из проблемных аспектов нашей церковной жизни»; Патриарх выразил «недоумение» в связи с суммами отчислений в Московскую Патриархию «ряда епархий в 100, 200 или 300 тысяч», которые, по его словам, «соответствуют годовым отчислениям в Московскую Патриархию наименее обеспеченных приходов Москвы»; Патриарх также констатировал уменьшение в 2010 году объёма финансирования работ по восстановлению и реставрации памятников истории и архитектуры федерального значения в рамках Федеральной целевой программы «Культура России (2006—2011 годы)».
С точки зрения налогообложения законодательство РФ рассматривает структуры РПЦ, как и прочих религиозных объединений, в качестве НКО. Русская православная церковь предоставляет Федеральной регистрационной службе финансовую отчётность упрощённой формы, предусмотренной для религиозных объединений[119], и имеет ряд налоговых льгот[120].
Согласно газете «Аргументы и факты», в настоящее время в России действуют православные агентства недвижимости[121].
Имущество[править | править вики-текст]
Основная статья: Экономическая деятельность Русской православной церкви
В марте 2007 года правительственная комиссия под руководством Дмитрия Медведева утвердила концепцию передачи в собственность РПЦ имущества религиозного назначения, поручив Минэкономразвития подготовить соответствующий законопроект[122][123][124]. 13 января 2010 года Правительственная комиссия по вопросам религиозных объединений рассмотрела новую редакцию закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения»: согласно ей, структурам РПЦ будут переданы объекты, находящиеся как в федеральной, так и в региональной собственности[125]. При этом Московский Патриархат «не будет поднимать вопрос о реституции, но приветствует шаги государства по возвращению церковных зданий»[126].
30 ноября 2010 года президент РФ Дмитрий Медведев подписал закон о передаче церкви имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной или региональной собственности[127].
Русская православная церковь имела ряд имущественных споров с государством, религиозными организациями[128] и частными лицами[129][130]; некоторые из споров вызвали общественный резонанс[131][132][133]. По мнению Валерия Назарова, главы Федерального агентства по управлению федеральным имуществом, имущественные споры между государством и религиозными организациями чаще всего возникают вокруг музеев, памятников истории и культуры[134].
Основные учебные заведения[править | править вики-текст]
Основная статья: Учебные заведения Русской православной церкви
Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия
Московская духовная академия
Санкт-Петербургская духовная академия
Киевская духовная академия
Свято-Сергиевская православная богословская академия
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
Российский православный университет
Российский православный институт святого Иоанна Богослова
Рязанская духовная семинария
Свято-Сергиевский православный богословский институт
Поволжский православный институт
Санкт-Петербургский православный институт религиоведения и церковных искусств
Царицынский православный университет преподобного Сергия Радонежского
[скрыть] Просмотр этого шаблона Шапочка Учебные заведения Русской православной церкви OrthodoxCross(black,contoured).svg
Духовные
академии Киевская • Кишинёвская • Минская • Московская • Санкт-Петербургская
Университеты Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет • Российский православный университет • Царицынский православный университет им. преп. Сергия Радонежского
Богословские
институты
и академии Ивановский православный богословский институт • Институт богословских наук имени святых Кирилла и Афанасия Александрийских • Новосибирский Свято-Макарьевский православный богословский институт • Поволжский православный институт • Российский православный институт Святого Иоанна Богослова • Санкт-Петербургский православный институт религиоведения и церковных искусств • Свято-Филаретовский православно-христианский институт • Свято-Сергиевская православная богословская академия • Черновицкий православный богословский институт • Ужгородская богословская академия имени святых Кирилла и Мефодия
Духовные
семинарии Алма-Атинская • Барнаульская • Белгородская • Витебская • Владимирская • Вологодская • Волынская • Воронежская • Екатеринбургская • Екатеринодарская • Донская • Иваново-Вознесенская • Казанская • Калужская • Киевская • Кишинёвская • Коломенская • Костромская • Кузбасская • Курская • Минская • Московская • Николо-Угрешская • Новосибирская • Нижегородская • Одесская • Оренбургская • Парижская • Пензенская • Перервинская • Пермская • Полтавская • Почаевская • Рижская • Рязанская • Самарская • Санкт-Петербургская • Саратовская • Свято-Троицкая • Смоленская • Сретенская • Ставропольская • Таврическая • Тамбовская • Ташкентская • Тобольская • Токийская • Томская • Тульская • Хабаровская • Харьковская • Якутская • Ярославская
Духовные
училища Алматинское • Алчевское • Бендеровское • Брянское • Брянское женское • Верхотурское • Витебское • Владивостокское • Владикавказское • Волгоградское • Выксунское • Вятское • Городокское • Гусь-Хрустальное • Днепропетровское • Екатерибургское • Калужское • Корецкое • Луганское • Минское • Мукачевское • Муромское • Нижегородское • Новгородское • Николаевское • Омское • Оренбургское • Пензенское • Псковское • Ростовское • Саранское • Свердловское • Свято-Димитриевское • Свято-Николаевское • Слонимское • Смоленское • Сумское • Сыктывкарское • Тюменское • Чебоксарское • Челябинское • Челябинское • Хмельницкое • Хустское • Черниговское • Читинское
другое Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия • Православный духовно-образовательный центр во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия • Миссионерский институт при Ново-Тихвинском женском монастыре • Русско-Американский музыкальный институт им. Патриарха Тихона
Закрытые и недействующие
Академии и
институты Казанская духовная академия • Богословский институт святого Владимира • Московский богословский институт • Петроградский богословский институт
Духовные
семинарии Александровская миссионерская • Архангельская • Астраханская • Благовещенская • Виленская • Вифанская • Вятская • Екатеринославская • Иркутская • Кашинская • Красноярская • Кутаисская • Могилёвская • Новгородская • Новоархангельская • Олонецкая • Орловская • Пензенская • Переславская • Подольская • Псковская • Северо-Американская • Севская • Симбирская • Тверская • Тифлисская • Троицкая • Уфимская • Харбинская • Холмская • Черниговская • Читинская
Духовные
училища Алатырское • Александро-Невское • Арзамасское • Архангельское • Архангельское епархиальное женское • Астраханское • Астраханское епархиальное женское • Ахтырское • Балашовское • Бахмутское • Бежецкое • Белёвское • Белозерское • Бельское • Бирючинское • Богуславское • Боровичское • Боровское • Бугурусланское • Варшавское • Великолуцкое • Великоустюжское • Великоустюжское епархиальное женское • Вельское • Венёвское • Виленское • Виленское духовного ведомства • Владикавказское епархиальное женское • Владимирское • Владимирское епархиальное женское • Вологодское • Вологодское епархиальное женское • Волоколамское • Вольское • Воронежское • Высокопетровское • Вышневолоцкое • Вятское • Вяземское • Галичское • Глазовское • Гомельское • Горийское • Далматовское • Данковское • Дмитровское • Донское • Единецкое • Ека •
Общецерковные СМИ, издательская деятельность[править | править вики-текст]
С XVII века действовали органы духовной цензуры в издательской продукции в форме контроля за Печатным двором со стороны Московского Патриарха, впоследствии — Святейшего Синода. В 1988 году издавалось 10 периодических изданий, а также церковные календари, Библия, богослужебная литература и труды самых крупных богословов[135][136]. С 2000 года[137], контроль за издаваемой и распространяемой Русской православной церковью печатной продукцией религиозного содержания осуществляет Издательский совет Русской православной церкви, который не является цензурным.
Печатные СМИ
Журнал Московской Патриархии — официальный орган Московского Патриархата; ежемесячный журнал, издаваемый с 1931 года с перерывами (с сентября 1943 года — без перерывов)[135][138].
Газета Церковный вестник (до февраля 2003 года — Московский церковный вестник) — официальный орган Московского Патриархата, издаваемый Издательством Московской Патриархии; выходит с 1989 года[139][140].
Альманах «Богословские труды».
Сетевые
Патриархия.Ru — официальный сайт Московского Патриархата. Поддерживается Синодальным информационным отделом.
Mospat.Ru — официальный сайт Отдела внешних церковных связей.
Богослов.Ru — богословский портал, создан в 2007 году.
Православие.Ru — сайт создан 1 января 2000 года редакцией интернет-проектов московского Сретенского монастыря[141] по благословению Патриарха Алексия II.
Канал Русской Православной церкви на Youtube — официальный канал Русской православной церкви на сервисе YouTube. Открыт 11 октября 2010 года.
Седмица. Ru — сайт церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» Русской православной церкви.
Современные научные издания по истории РПЦ[править | править вики-текст]
Православная энциклопедия
Церковно-исторический вестник
Вестник ПСТГУ
Вестник церковной истории
Некоторые календарно-литургические и иные особенности[править | править вики-текст]
Русская православная церковь в целом придерживается в своей литургической жизни юлианского календаря и Александрийской пасхалии для исчисления дня празднования Пасхи. В богослужении с конца XIV века действует устав Иерусалимской церкви. Основной литургический язык — церковнославянский. В XIX веке всеобщее распространение в приходской практике получило партесное пение, почти вышел из обихода знаменный распев. К концу синодального периода сложился ряд отличительных особенностей в литургической и пастырской практике, утвердившихся в XX веке: служение вечерни, утрени и Первого часа в рамках единой службы, совершаемой вечером, фактическая отмена малого повечерия, Полунощницы, междочасий, сокращение чтений кафизм и канонов, обязательная исповедь для причастников непосредственно перед принятием Святых Тайн или накануне.
Московская Патриархия и другие религиозные объединения в России[править | править вики-текст]
Католицизм[править | править вики-текст]
Основные статьи: Католицизм в России, Латинство
Взаимоотношения Римско-католической церкви (РКЦ) и Русской Церкви имеют многовековую историю. С начала 1960-х годов (см. Никодим (Ротов)#Внешнеполитическая деятельность) идёт богословский и дипломатический диалог между Ватиканом и руководством РПЦ как на двусторонней, так и многосторонней (в формате совместного диалога поместных православных церквей с РКЦ) основе.
См. также Православие#Отношение к современной Римской церкви
Иудаизм[править | править вики-текст]
Основная статья: Иудаизм в России
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.
Ислам[править | править вики-текст]
Основная статья: Ислам в России
Мнение исламоведа А. В. Малашенко: «Хотя РПЦ открыто не вмешивается во внутримусульманские дела, известно, что наибольшие симпатии Московский патриархат выказывает к главе Центрального духовного управления Талгату Таджутдину. В свою очередь, Таджутдин всячески подчёркивает своё особое расположение к РПЦ. Это вызывает досаду у вечного оппонента ЦДУМ — Совета муфтиев России, считающего, что ЦДУМ уже давно не является ключевой структурой и олицетворяет собой советское прошлое. <…> Диалог между РПЦ и мусульманами нельзя считать диалогом в „чистом виде“. В нём неизбежно, явно или скрытно, присутствует третий участник — государство»[142].
9 февраля 2010 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин приветствовал[143][144] начавшийся в конце 2009 года процесс объединения основных исламских структур России: Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Совета муфтиев России (СМР) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК)[145].
Неоязычество[править | править вики-текст]
Основные статьи: Неоязычество, Родноверие
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и другими губительными явлениями современности[146].
Мнение социологов[править | править вики-текст]
Социологи религии Дмитрий Фурман и Киммо Каариайнен, исследуя на материале социологических опросов причины сложных отношений духовенства РПЦ с другими христианскими конфессиями и другими религиями, отмечают, что меньше всего это проявляется в отношениях к мусульманам, затем — старообрядцам, потом к иудеям, католикам и представителям РПЦЗ, далее — буддистам и наконец — баптистам, пятидесятникам, кришнаитам, иеговистам. «Мы здесь имеем дело не столько с религией как таковой, сколько с идеологией, порожденной интересами православного духовенства как социального слоя и церкви как института», — отмечают исследователи. По их мнению, сложные отношения обусловлены не близостью или отдаленностью вероучений от православного, но степенью «опасности от данной религии не для душ верующих, а для социального положения РПЦ»[147].
С XVII века действовали органы духовной цензуры в издательской продукции в форме контроля за Печатным двором со стороны Московского Патриарха, впоследствии — Святейшего Синода. В 1988 году издавалось 10 периодических изданий, а также церковные календари, Библия, богослужебная литература и труды самых крупных богословов[135][136]. С 2000 года[137], контроль за издаваемой и распространяемой Русской православной церковью печатной продукцией религиозного содержания осуществляет Издательский совет Русской православной церкви, который не является цензурным.
Печатные СМИ
Журнал Московской Патриархии — официальный орган Московского Патриархата; ежемесячный журнал, издаваемый с 1931 года с перерывами (с сентября 1943 года — без перерывов)[135][138].
Газета Церковный вестник (до февраля 2003 года — Московский церковный вестник) — официальный орган Московского Патриархата, издаваемый Издательством Московской Патриархии; выходит с 1989 года[139][140].
Альманах «Богословские труды».
Сетевые
Патриархия.Ru — официальный сайт Московского Патриархата. Поддерживается Синодальным информационным отделом.
Mospat.Ru — официальный сайт Отдела внешних церковных связей.
Богослов.Ru — богословский портал, создан в 2007 году.
Православие.Ru — сайт создан 1 января 2000 года редакцией интернет-проектов московского Сретенского монастыря[141] по благословению Патриарха Алексия II.
Канал Русской Православной церкви на Youtube — официальный канал Русской православной церкви на сервисе YouTube. Открыт 11 октября 2010 года.
Седмица. Ru — сайт церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» Русской православной церкви.
Современные научные издания по истории РПЦ[править | править вики-текст]
Православная энциклопедия
Церковно-исторический вестник
Вестник ПСТГУ
Вестник церковной истории
Некоторые календарно-литургические и иные особенности[править | править вики-текст]
Русская православная церковь в целом придерживается в своей литургической жизни юлианского календаря и Александрийской пасхалии для исчисления дня празднования Пасхи. В богослужении с конца XIV века действует устав Иерусалимской церкви. Основной литургический язык — церковнославянский. В XIX веке всеобщее распространение в приходской практике получило партесное пение, почти вышел из обихода знаменный распев. К концу синодального периода сложился ряд отличительных особенностей в литургической и пастырской практике, утвердившихся в XX веке: служение вечерни, утрени и Первого часа в рамках единой службы, совершаемой вечером, фактическая отмена малого повечерия, Полунощницы, междочасий, сокращение чтений кафизм и канонов, обязательная исповедь для причастников непосредственно перед принятием Святых Тайн или накануне.
Московская Патриархия и другие религиозные объединения в России[править | править вики-текст]
Католицизм[править | править вики-текст]
Основные статьи: Католицизм в России, Латинство
Взаимоотношения Римско-католической церкви (РКЦ) и Русской Церкви имеют многовековую историю. С начала 1960-х годов (см. Никодим (Ротов)#Внешнеполитическая деятельность) идёт богословский и дипломатический диалог между Ватиканом и руководством РПЦ как на двусторонней, так и многосторонней (в формате совместного диалога поместных православных церквей с РКЦ) основе.
См. также Православие#Отношение к современной Римской церкви
Иудаизм[править | править вики-текст]
Основная статья: Иудаизм в России
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.
Ислам[править | править вики-текст]
Основная статья: Ислам в России
Мнение исламоведа А. В. Малашенко: «Хотя РПЦ открыто не вмешивается во внутримусульманские дела, известно, что наибольшие симпатии Московский патриархат выказывает к главе Центрального духовного управления Талгату Таджутдину. В свою очередь, Таджутдин всячески подчёркивает своё особое расположение к РПЦ. Это вызывает досаду у вечного оппонента ЦДУМ — Совета муфтиев России, считающего, что ЦДУМ уже давно не является ключевой структурой и олицетворяет собой советское прошлое. <…> Диалог между РПЦ и мусульманами нельзя считать диалогом в „чистом виде“. В нём неизбежно, явно или скрытно, присутствует третий участник — государство»[142].
9 февраля 2010 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин приветствовал[143][144] начавшийся в конце 2009 года процесс объединения основных исламских структур России: Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Совета муфтиев России (СМР) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК)[145].
Неоязычество[править | править вики-текст]
Основные статьи: Неоязычество, Родноверие
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и другими губительными явлениями современности[146].
Мнение социологов[править | править вики-текст]
Социологи религии Дмитрий Фурман и Киммо Каариайнен, исследуя на материале социологических опросов причины сложных отношений духовенства РПЦ с другими христианскими конфессиями и другими религиями, отмечают, что меньше всего это проявляется в отношениях к мусульманам, затем — старообрядцам, потом к иудеям, католикам и представителям РПЦЗ, далее — буддистам и наконец — баптистам, пятидесятникам, кришнаитам, иеговистам. «Мы здесь имеем дело не столько с религией как таковой, сколько с идеологией, порожденной интересами православного духовенства как социального слоя и церкви как института», — отмечают исследователи. По их мнению, сложные отношения обусловлены не близостью или отдаленностью вероучений от православного, но степенью «опасности от данной религии не для душ верующих, а для социального положения РПЦ»[147].
В МОЕЙ ОБЩАГЕ ЖИВЕТ НЯШКА ЕЕ ЛИЦО ЭТО МИЛАЯ МОРДАШКА ЛОКОНЫ ВЬЮТСЯ НА ВЕТРУ ХОТЕЛ БЫ ЕЕ НЯШИТЬ ПО УТРУ
Общецерковные СМИ, издательская деятельность[править | править вики-текст]
С XVII века действовали органы духовной цензуры в издательской продукции в форме контроля за Печатным двором со стороны Московского Патриарха, впоследствии — Святейшего Синода. В 1988 году издавалось 10 периодических изданий, а также церковные календари, Библия, богослужебная литература и труды самых крупных богословов[135][136]. С 2000 года[137], контроль за издаваемой и распространяемой Русской православной церковью печатной продукцией религиозного содержания осуществляет Издательский совет Русской православной церкви, который не является цензурным.
Печатные СМИ
Журнал Московской Патриархии — официальный орган Московского Патриархата; ежемесячный журнал, издаваемый с 1931 года с перерывами (с сентября 1943 года — без перерывов)[135][138].
Газета Церковный вестник (до февраля 2003 года — Московский церковный вестник) — официальный орган Московского Патриархата, издаваемый Издательством Московской Патриархии; выходит с 1989 года[139][140].
Альманах «Богословские труды».
Сетевые
Патриархия.Ru — официальный сайт Московского Патриархата. Поддерживается Синодальным информационным отделом.
Mospat.Ru — официальный сайт Отдела внешних церковных связей.
Богослов.Ru — богословский портал, создан в 2007 году.
Православие.Ru — сайт создан 1 января 2000 года редакцией интернет-проектов московского Сретенского монастыря[141] по благословению Патриарха Алексия II.
Канал Русской Православной церкви на Youtube — официальный канал Русской православной церкви на сервисе YouTube. Открыт 11 октября 2010 года.
Седмица. Ru — сайт церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» Русской православной церкви.
Современные научные издания по истории РПЦ[править | править вики-текст]
Православная энциклопедия
Церковно-исторический вестник
Вестник ПСТГУ
Вестник церковной истории
Некоторые календарно-литургические и иные особенности[править | править вики-текст]
Русская православная церковь в целом придерживается в своей литургической жизни юлианского календаря и Александрийской пасхалии для исчисления дня празднования Пасхи. В богослужении с конца XIV века действует устав Иерусалимской церкви. Основной литургический язык — церковнославянский. В XIX веке всеобщее распространение в приходской практике получило партесное пение, почти вышел из обихода знаменный распев. К концу синодального периода сложился ряд отличительных особенностей в литургической и пастырской практике, утвердившихся в XX веке: служение вечерни, утрени и Первого часа в рамках единой службы, совершаемой вечером, фактическая отмена малого повечерия, Полунощницы, междочасий, сокращение чтений кафизм и канонов, обязательная исповедь для причастников непосредственно перед принятием Святых Тайн или накануне.
Московская Патриархия и другие религиозные объединения в России[править | править вики-текст]
Католицизм[править | править вики-текст]
Основные статьи: Католицизм в России, Латинство
Взаимоотношения Римско-католической церкви (РКЦ) и Русской Церкви имеют многовековую историю. С начала 1960-х годов (см. Никодим (Ротов)#Внешнеполитическая деятельность) идёт богословский и дипломатический диалог между Ватиканом и руководством РПЦ как на двусторонней, так и многосторонней (в формате совместного диалога поместных православных церквей с РКЦ) основе.
См. также Православие#Отношение к современной Римской церкви
Иудаизм[править | править вики-текст]
Основная статья: Иудаизм в России
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.
Ислам[править | править вики-текст]
Основная статья: Ислам в России
Мнение исламоведа А. В. Малашенко: «Хотя РПЦ открыто не вмешивается во внутримусульманские дела, известно, что наибольшие симпатии Московский патриархат выказывает к главе Центрального духовного управления Талгату Таджутдину. В свою очередь, Таджутдин всячески подчёркивает своё особое расположение к РПЦ. Это вызывает досаду у вечного оппонента ЦДУМ — Совета муфтиев России, считающего, что ЦДУМ уже давно не является ключевой структурой и олицетворяет собой советское прошлое. <…> Диалог между РПЦ и мусульманами нельзя считать диалогом в „чистом виде“. В нём неизбежно, явно или скрытно, присутствует третий участник — государство»[142].
9 февраля 2010 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин приветствовал[143][144] начавшийся в конце 2009 года процесс объединения основных исламских структур России: Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Совета муфтиев России (СМР) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК)[145].
Неоязычество[править | править вики-текст]
Основные статьи: Неоязычество, Родноверие
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и другими губительными явлениями современности[146].
Мнение социологов[править | править вики-текст]
Социологи религии Дмитрий Фурман и Киммо Каариайнен, исследуя на материале социологических опросов причины сложных отношений духовенства РПЦ с другими христианскими конфессиями и другими религиями, отмечают, что меньше всего это проявляется в отношениях к мусульманам, затем — старообрядцам, потом к иудеям, католикам и представителям РПЦЗ, далее — буддистам и наконец — баптистам, пятидесятникам, кришнаитам, иеговистам. «Мы здесь имеем дело не столько с религией как таковой, сколько с идеологией, порожденной интересами православного духовенства как социального слоя и церкви как института», — отмечают исследователи. По их мнению, сложные отношения обусловлены не близостью или отдаленностью вероучений от православного, но степенью «опасности от данной религии не для душ верующих, а для социального положения РПЦ»[147].
С XVII века действовали органы духовной цензуры в издательской продукции в форме контроля за Печатным двором со стороны Московского Патриарха, впоследствии — Святейшего Синода. В 1988 году издавалось 10 периодических изданий, а также церковные календари, Библия, богослужебная литература и труды самых крупных богословов[135][136]. С 2000 года[137], контроль за издаваемой и распространяемой Русской православной церковью печатной продукцией религиозного содержания осуществляет Издательский совет Русской православной церкви, который не является цензурным.
Печатные СМИ
Журнал Московской Патриархии — официальный орган Московского Патриархата; ежемесячный журнал, издаваемый с 1931 года с перерывами (с сентября 1943 года — без перерывов)[135][138].
Газета Церковный вестник (до февраля 2003 года — Московский церковный вестник) — официальный орган Московского Патриархата, издаваемый Издательством Московской Патриархии; выходит с 1989 года[139][140].
Альманах «Богословские труды».
Сетевые
Патриархия.Ru — официальный сайт Московского Патриархата. Поддерживается Синодальным информационным отделом.
Mospat.Ru — официальный сайт Отдела внешних церковных связей.
Богослов.Ru — богословский портал, создан в 2007 году.
Православие.Ru — сайт создан 1 января 2000 года редакцией интернет-проектов московского Сретенского монастыря[141] по благословению Патриарха Алексия II.
Канал Русской Православной церкви на Youtube — официальный канал Русской православной церкви на сервисе YouTube. Открыт 11 октября 2010 года.
Седмица. Ru — сайт церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» Русской православной церкви.
Современные научные издания по истории РПЦ[править | править вики-текст]
Православная энциклопедия
Церковно-исторический вестник
Вестник ПСТГУ
Вестник церковной истории
Некоторые календарно-литургические и иные особенности[править | править вики-текст]
Русская православная церковь в целом придерживается в своей литургической жизни юлианского календаря и Александрийской пасхалии для исчисления дня празднования Пасхи. В богослужении с конца XIV века действует устав Иерусалимской церкви. Основной литургический язык — церковнославянский. В XIX веке всеобщее распространение в приходской практике получило партесное пение, почти вышел из обихода знаменный распев. К концу синодального периода сложился ряд отличительных особенностей в литургической и пастырской практике, утвердившихся в XX веке: служение вечерни, утрени и Первого часа в рамках единой службы, совершаемой вечером, фактическая отмена малого повечерия, Полунощницы, междочасий, сокращение чтений кафизм и канонов, обязательная исповедь для причастников непосредственно перед принятием Святых Тайн или накануне.
Московская Патриархия и другие религиозные объединения в России[править | править вики-текст]
Католицизм[править | править вики-текст]
Основные статьи: Католицизм в России, Латинство
Взаимоотношения Римско-католической церкви (РКЦ) и Русской Церкви имеют многовековую историю. С начала 1960-х годов (см. Никодим (Ротов)#Внешнеполитическая деятельность) идёт богословский и дипломатический диалог между Ватиканом и руководством РПЦ как на двусторонней, так и многосторонней (в формате совместного диалога поместных православных церквей с РКЦ) основе.
См. также Православие#Отношение к современной Римской церкви
Иудаизм[править | править вики-текст]
Основная статья: Иудаизм в России
Руководство Московской Патриархии традиционно поддерживает отношения с Главным раввином России Адольфом Шаевичем, представляющим Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С начала 2000-х, ввиду политического усиления Федерации еврейских общин России, на протокольные мероприятия Патриархии также приглашается Главный раввин последней — Берл Лазар.
Ислам[править | править вики-текст]
Основная статья: Ислам в России
Мнение исламоведа А. В. Малашенко: «Хотя РПЦ открыто не вмешивается во внутримусульманские дела, известно, что наибольшие симпатии Московский патриархат выказывает к главе Центрального духовного управления Талгату Таджутдину. В свою очередь, Таджутдин всячески подчёркивает своё особое расположение к РПЦ. Это вызывает досаду у вечного оппонента ЦДУМ — Совета муфтиев России, считающего, что ЦДУМ уже давно не является ключевой структурой и олицетворяет собой советское прошлое. <…> Диалог между РПЦ и мусульманами нельзя считать диалогом в „чистом виде“. В нём неизбежно, явно или скрытно, присутствует третий участник — государство»[142].
9 февраля 2010 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерей Всеволод Чаплин приветствовал[143][144] начавшийся в конце 2009 года процесс объединения основных исламских структур России: Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ), Совета муфтиев России (СМР) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК)[145].
Неоязычество[править | править вики-текст]
Основные статьи: Неоязычество, Родноверие
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и другими губительными явлениями современности[146].
Мнение социологов[править | править вики-текст]
Социологи религии Дмитрий Фурман и Киммо Каариайнен, исследуя на материале социологических опросов причины сложных отношений духовенства РПЦ с другими христианскими конфессиями и другими религиями, отмечают, что меньше всего это проявляется в отношениях к мусульманам, затем — старообрядцам, потом к иудеям, католикам и представителям РПЦЗ, далее — буддистам и наконец — баптистам, пятидесятникам, кришнаитам, иеговистам. «Мы здесь имеем дело не столько с религией как таковой, сколько с идеологией, порожденной интересами православного духовенства как социального слоя и церкви как института», — отмечают исследователи. По их мнению, сложные отношения обусловлены не близостью или отдаленностью вероучений от православного, но степенью «опасности от данной религии не для душ верующих, а для социального положения РПЦ»[147].
Так он сиделец. А пацаны то всего этого не поймут.
jy gtne[ lj,hsq? tve gj[eq xnj ;tyf ;jgs kb;bn/// ukfdyj xnj, tve [etw gflfk///
двачую тебя, часто вспоминаю о ней, такая киса была
ОМногие авторы различают три сексуальные ориентации по гендеру: бисексуальную, гетеросексуальную и гомосексуальную. Канадский сексолог Майкл Сето (англ.)русск. (англ. Michael Seto) в статье «Педофилия — сексуальная ориентация?» привёл рассуждения о возможной концептуализации педофилии как сексуальной ориентации, но не по гендеру, а по возрасту объекта. Он отметил, что у педофилии с сексуальными ориентациями по гендеру одинаковые начало проявления (пубертат) и устойчивость (и педофилия, и сексуальные ориентации по гендеру стабильны на протяжении всей жизни). Кроме того, педофилия, как и сексуальные ориентации по гендеру, является надёжным предсказателем соответствующего полового и романтического поведения. Канадский сексолог считает, что такая концептуализация педофилии повысит качество психиатрической помощи людям с этим сексуальным предпочтением, так как сместит акцент терапии с попыток переориентации, которые во многом не увенчались успехом, на увеличение самоконтроля с одновременной помощью пациенту в принятии его сексуальной ориентации. Также были приведены рассуждения о возможных социальных и юридических последствиях такой концептуализации. Канадским сексологом было отмечено, что если бы педофилы хотели иметь сексуальные и романтические отношения между собой, то общество не имело бы никаких проблем с концептуализацией педофилии как сексуальной ориентации, однако, поскольку их побуждения связаны с вовлечением в сексуальную активность детей, такая концептуализация для широкой общественности проблематична. Но вполне возможно, что широкая общественность в будущем её примет, учитывая, что такая концептуализация, имеющая основания в научных исследованиях, согласно которой педофилия — это одна из неотчуждаемых ядерных характеристик человека (возможно, врождённая), может улучшить качество помощи педофилам, их психическое состояние, а, значит, увеличить безопасность детей в обществе, в чём заинтересована широкая общественность. Таким образом, она может принять факт существования лиц, испытывающих половое влечение к детям не по своей вине, не по личному выбору, и которые не достойны осуждения, если они не совершают ничего противоправного. При этом Майкл Сето категорически против изменения общественного отношения в сторону принятия половых связей между детьми и взрослыми.[46]
Профессор кафедры психиатрии университета Торонто Рей Блэнчард (англ. Ray Blanchard) на основании фаллометрических исследований сексуальных реакций лиц с педофилией, гебефилией и телейофилией (англ. teleiophilia (этот термин введён Блэнчардом для описания сексуального интереса к взрослым)) отметил, что люди сексуально реагируют не только на свой предпочитаемый стимул, но и на те, которые его напоминают (то есть существует генерализация эротического стимула). Например, гетеросексуальный телейофил также реагирует и на гетеросексуальный гебефильный стимул, меньше на гетеросексуальный педофильный стимул, ещё меньше на гомосексуальный педофильный стимул, и практически никак не реагирует на взрослых мужчин. Для гомосексуального педофила вторым по значимости стимулом являются мальчики-подростки (гомосексуальная гебефилия), третьим — допубертатные девочки (гетеросексуальная педофилия) и взрослые мужчины, и наименее возбуждающие — пубертатные девочки и взрослые женщины. На основании этих данных Блэнчард предложил определение сексуальной ориентации как «максимальное значение градиента генерализации эротического стимула» (англ. Maximum value of an erotic stimulus generalization gradient). Канадский учёный выделил 6 сексуальных ориентаций (6 генерализаций эротического стимула с соответствующими максимумами): гетеросексуальная телейофилия, гетеросексуальная гебефилия, гетеросексуальная педофилия, гомосексуальная педофилия, гомосексуальная гебефилия, гомосексуальная телейофилия.[47]
Американская психиатрическая ассоциация не одобряет попытки смены сексуальной ориентации по гендеру. В 2000 году она выпустила предостережение психиатрам о возможном вреде для гомосексуальных пациентов репаративной терапии. В связи с этим американский психиатр Фред Берлин (англ.)русск. (англ. Fred Berlin), основатель сексологической клиники имени Джона Хопкинса, оказывающей помощь пациентам с педофилией и другими парафилиями, призвал АПА разъяснить её позицию по поводу аналогичной терапии педофилов, отметив, что педофилам изменить свою сексуальную ориентацию так же сложно, как гетеросексуалам или гомосексуалам. Однако, этого разъяснения не последовало.[48]
Надо иметь в виду, что вопрос о том, является ли тот или иной сексуальный интерес сексуальной ориентацией, не является чисто научным: он подвержен религиозному, культурному, социальному, политическому и другим влияниям. Психиатр Фред Берлин прямо заявил, что если бы сексуальные отношения между взрослыми и детьми не были бы запрещены в обществе, то педофилии не было бы в DSM.[49] Чарльз Аллен Моузер считает, что психиатрический диагноз должен основываться на науке, а не на текущих социальных и других нормах. По мнению американского сексолога, научного знания о педофилии и других атипичных сексуальных интересах на сегодняшний день недостаточно для обоснования их патологизации, а современные диагнозы «педофилия» и другие «парафилии» — это псевдонаучная попытка упорядочить человеческую сексуальность, которая служит не интересам пациента, а является лишь одним из инструментов социального контроля. При этом Моузер отмечает, что общество вправе налагать запреты на определённые виды сексуальной активности, но это должно быть иррелевантно для диагностического процесса, который должен основываться только на науке.[20][21]
Если педофил не страдает из-за своего сексуального интереса и не причиняет никому вреда, то согласно DSM-5 у него педофильная сексуальная ориентация, в противном случае — психическое расстройство в форме педофильного расстройства (англ. If individuals report an absence of feelings of guilt, shame, or anxiety about these impulses and are not functionally limited by their paraphilic impulses (according to self-report, objective assessment, or both), and their self-reported and legally recorded histories indicate that they have never acted on their impulses, then these individuals have a pedophilic sexual orientation but not pedophilic disorder).[15] Но 31 октября 2013 года АПА в своём пресс-релизе заявила, что произошла ошибка: словосочетание «педофильная сексуальная ориентация» должно читаться как «педофильный сексуальный интерес».[50]
В феврале 2011 года на парламентской сессии в Канаде при обсуждении повышения минимального наказания за преступления сексуального характера в отношении детей с подачи психологов-экспертов доктора Вернона Куинзи (англ.)русск. (англ. Vernon Quinsey) и доктора Хуберта Ван Гейсегхема (нидерл. Hubert Van Gijseghem) поднимался вопрос о том, что педофилию следует рассматривать как сексуальную ориентацию, так как она является устойчивой и не поддаётся лечению. Это, однако, ни в коей мере не оправдывает преступления против сексуальной неприкосновенности детей. Психологи утверждали, что после выхода из тюрьмы у лиц, совершивших сексуальное насилие в отношении детей, в большинстве случаев происходит рецидив, поэтому задача психиатрии заключается не в попытке лечения педофилии (они утверждают, что это неизлечимо), а в попытке научить педофилов контролировать свои желания.[51][52]ения РПЦ»[147].
Профессор кафедры психиатрии университета Торонто Рей Блэнчард (англ. Ray Blanchard) на основании фаллометрических исследований сексуальных реакций лиц с педофилией, гебефилией и телейофилией (англ. teleiophilia (этот термин введён Блэнчардом для описания сексуального интереса к взрослым)) отметил, что люди сексуально реагируют не только на свой предпочитаемый стимул, но и на те, которые его напоминают (то есть существует генерализация эротического стимула). Например, гетеросексуальный телейофил также реагирует и на гетеросексуальный гебефильный стимул, меньше на гетеросексуальный педофильный стимул, ещё меньше на гомосексуальный педофильный стимул, и практически никак не реагирует на взрослых мужчин. Для гомосексуального педофила вторым по значимости стимулом являются мальчики-подростки (гомосексуальная гебефилия), третьим — допубертатные девочки (гетеросексуальная педофилия) и взрослые мужчины, и наименее возбуждающие — пубертатные девочки и взрослые женщины. На основании этих данных Блэнчард предложил определение сексуальной ориентации как «максимальное значение градиента генерализации эротического стимула» (англ. Maximum value of an erotic stimulus generalization gradient). Канадский учёный выделил 6 сексуальных ориентаций (6 генерализаций эротического стимула с соответствующими максимумами): гетеросексуальная телейофилия, гетеросексуальная гебефилия, гетеросексуальная педофилия, гомосексуальная педофилия, гомосексуальная гебефилия, гомосексуальная телейофилия.[47]
Американская психиатрическая ассоциация не одобряет попытки смены сексуальной ориентации по гендеру. В 2000 году она выпустила предостережение психиатрам о возможном вреде для гомосексуальных пациентов репаративной терапии. В связи с этим американский психиатр Фред Берлин (англ.)русск. (англ. Fred Berlin), основатель сексологической клиники имени Джона Хопкинса, оказывающей помощь пациентам с педофилией и другими парафилиями, призвал АПА разъяснить её позицию по поводу аналогичной терапии педофилов, отметив, что педофилам изменить свою сексуальную ориентацию так же сложно, как гетеросексуалам или гомосексуалам. Однако, этого разъяснения не последовало.[48]
Надо иметь в виду, что вопрос о том, является ли тот или иной сексуальный интерес сексуальной ориентацией, не является чисто научным: он подвержен религиозному, культурному, социальному, политическому и другим влияниям. Психиатр Фред Берлин прямо заявил, что если бы сексуальные отношения между взрослыми и детьми не были бы запрещены в обществе, то педофилии не было бы в DSM.[49] Чарльз Аллен Моузер считает, что психиатрический диагноз должен основываться на науке, а не на текущих социальных и других нормах. По мнению американского сексолога, научного знания о педофилии и других атипичных сексуальных интересах на сегодняшний день недостаточно для обоснования их патологизации, а современные диагнозы «педофилия» и другие «парафилии» — это псевдонаучная попытка упорядочить человеческую сексуальность, которая служит не интересам пациента, а является лишь одним из инструментов социального контроля. При этом Моузер отмечает, что общество вправе налагать запреты на определённые виды сексуальной активности, но это должно быть иррелевантно для диагностического процесса, который должен основываться только на науке.[20][21]
Если педофил не страдает из-за своего сексуального интереса и не причиняет никому вреда, то согласно DSM-5 у него педофильная сексуальная ориентация, в противном случае — психическое расстройство в форме педофильного расстройства (англ. If individuals report an absence of feelings of guilt, shame, or anxiety about these impulses and are not functionally limited by their paraphilic impulses (according to self-report, objective assessment, or both), and their self-reported and legally recorded histories indicate that they have never acted on their impulses, then these individuals have a pedophilic sexual orientation but not pedophilic disorder).[15] Но 31 октября 2013 года АПА в своём пресс-релизе заявила, что произошла ошибка: словосочетание «педофильная сексуальная ориентация» должно читаться как «педофильный сексуальный интерес».[50]
В феврале 2011 года на парламентской сессии в Канаде при обсуждении повышения минимального наказания за преступления сексуального характера в отношении детей с подачи психологов-экспертов доктора Вернона Куинзи (англ.)русск. (англ. Vernon Quinsey) и доктора Хуберта Ван Гейсегхема (нидерл. Hubert Van Gijseghem) поднимался вопрос о том, что педофилию следует рассматривать как сексуальную ориентацию, так как она является устойчивой и не поддаётся лечению. Это, однако, ни в коей мере не оправдывает преступления против сексуальной неприкосновенности детей. Психологи утверждали, что после выхода из тюрьмы у лиц, совершивших сексуальное насилие в отношении детей, в большинстве случаев происходит рецидив, поэтому задача психиатрии заключается не в попытке лечения педофилии (они утверждают, что это неизлечимо), а в попытке научить педофилов контролировать свои желания.[51][52]ения РПЦ»[147].
А чего видео в шапке нет? У всех штоле аккаунт на порнолабе? Выложил для братишек.
http://d-h.st/m2D1
пароль 2ch
http://d-h.st/m2D1
пароль 2ch
Давайте на ночной, вайперу завтра в школу, он в 10 уже спать уйдет
Многие авторы различают три сексуальные ориентации по гендеру: бисексуальную, гетеросексуальную и гомосексуальную. Канадский сексолог Майкл Сето (англ.)русск. (англ. Michael Seto) в статье «Педофилия — сексуальная ориентация?» привёл рассуждения о возможной концептуализации педофилии как сексуальной ориентации, но не по гендеру, а по возрасту объекта. Он отметил, что у педофилии с сексуальными ориентациями по гендеру одинаковые начало проявления (пубертат) и устойчивость (и педофилия, и сексуальные ориентации по гендеру стабильны на протяжении всей жизни). Кроме того, педофилия, как и сексуальные ориентации по гендеру, является надёжным предсказателем соответствующего полового и романтического поведения. Канадский сексолог считает, что такая концептуализация педофилии повысит качество психиатрической помощи людям с этим сексуальным предпочтением, так как сместит акцент терапии с попыток переориентации, которые во многом не увенчались успехом, на увеличение самоконтроля с одновременной помощью пациенту в принятии его сексуальной ориентации. Также были приведены рассуждения о возможных социальных и юридических последствиях такой концептуализации. Канадским сексологом было отмечено, что если бы педофилы хотели иметь сексуальные и романтические отношения между собой, то общество не имело бы никаких проблем с концептуализацией педофилии как сексуальной ориентации, однако, поскольку их побуждения связаны с вовлечением в сексуальную активность детей, такая концептуализация для широкой общественности проблематична. Но вполне возможно, что широкая общественность в будущем её примет, учитывая, что такая концептуализация, имеющая основания в научных исследованиях, согласно которой педофилия — это одна из неотчуждаемых ядерных характеристик человека (возможно, врождённая), может улучшить качество помощи педофилам, их психическое состояние, а, значит, увеличить безопасность детей в обществе, в чём заинтересована широкая общественность. Таким образом, она может принять факт существования лиц, испытывающих половое влечение к детям не по своей вине, не по личному выбору, и которые не достойны осуждения, если они не совершают ничего противоправного. При этом Майкл Сето категорически против изменения общественного отношения в сторону принятия половых связей между детьми и взрослыми.[46]
Профессор кафедры психиатрии университета Торонто Рей Блэнчард (англ. Ray Blanchard) на основании фаллометрических исследований сексуальных реакций лиц с педофилией, гебефилией и телейофилией (англ. teleiophilia (этот термин введён Блэнчардом для описания сексуального интереса к взрослым)) отметил, что люди сексуально реагируют не только на свой предпочитаемый стимул, но и на те, которые его напоминают (то есть существует генерализация эротического стимула). Например, гетеросексуальный телейофил также реагирует и на гетеросексуальный гебефильный стимул, меньше на гетеросексуальный педофильный стимул, ещё меньше на гомосексуальный педофильный стимул, и практически никак не реагирует на взрослых мужчин. Для гомосексуального педофила вторым по значимости стимулом являются мальчики-подростки (гомосексуальная гебефилия), третьим — допубертатные девочки (гетеросексуальная педофилия) и взрослые мужчины, и наименее возбуждающие — пубертатные девочки и взрослые женщины. На основании этих данных Блэнчард предложил определение сексуальной ориентации как «максимальное значение градиента генерализации эротического стимула» (англ. Maximum value of an erotic stimulus generalization gradient). Канадский учёный выделил 6 сексуальных ориентаций (6 генерализаций эротического стимула с соответствующими максимумами): гетеросексуальная телейофилия, гетеросексуальная гебефилия, гетеросексуальная педофилия, гомосексуальная педофилия, гомосексуальная гебефилия, гомосексуальная телейофилия.[47]
Американская психиатрическая ассоциация не одобряет попытки смены сексуальной ориентации по гендеру. В 2000 году она выпустила предостережение психиатрам о возможном вреде для гомосексуальных пациентов репаративной терапии. В связи с этим американский психиатр Фред Берлин (англ.)русск. (англ. Fred Berlin), основатель сексологической клиники имени Джона Хопкинса, оказывающей помощь пациентам с педофилией и другими парафилиями, призвал АПА разъяснить её позицию по поводу аналогичной терапии педофилов, отметив, что педофилам изменить свою сексуальную ориентацию так же сложно, как гетеросексуалам или гомосексуалам. Однако, этого разъяснения не последовало.[48]
Надо иметь в виду, что вопрос о том, является ли тот или иной сексуальный интерес сексуальной ориентацией, не является чисто научным: он подвержен религиозному, культурному, социальному, политическому и другим влияниям. Психиатр Фред Берлин прямо заявил, что если бы сексуальные отношения между взрослыми и детьми не были бы запрещены в обществе, то педофилии не было бы в DSM.[49] Чарльз Аллен Моузер считает, что психиатрический диагноз должен основываться на науке, а не на текущих социальных и других нормах. По мнению американского сексолога, научного знания о педофилии и других атипичных сексуальных интересах на сегодняшний день недостаточно для обоснования их патологизации, а современные диагнозы «педофилия» и другие «парафилии» — это псевдонаучная попытка упорядочить человеческую сексуальность, которая служит не интересам пациента, а является лишь одним из инструментов социального контроля. При этом Моузер отмечает, что общество вправе налагать запреты на определённые виды сексуальной активности, но это должно быть иррелевантно для диагностического процесса, который должен основываться только на науке.[20][21]
Если педофил не страдает из-за своего сексуального интереса и не причиняет никому вреда, то согласно DSM-5 у него педофильная сексуальная ориентация, в противном случае — психическое расстройство в форме педофильного расстройства (англ. If individuals report an absence of feelings of guilt, shame, or anxiety about these impulses and are not functionally limited by their paraphilic impulses (according to self-report, objective assessment, or both), and their self-reported and legally recorded histories indicate that they have never acted on their impulses, then these individuals have a pedophilic sexual orientation but not pedophilic disorder).[15] Но 31 октября 2013 года АПА в своём пресс-релизе заявила, что произошла ошибка: словосочетание «педофильная сексуальная ориентация» должно читаться как «педофильный сексуальный интерес».[50]
В феврале 2011 года на парламентской сессии в Канаде при обсуждении повышения минимального наказания за преступления сексуального характера в отношении детей с подачи психологов-экспертов доктора Вернона Куинзи (англ.)русск. (англ. Vernon Quinsey) и доктора Хуберта Ван Гейсегхема (нидерл. Hubert Van Gijseghem) поднимался вопрос о том, что педофилию следует рассматривать как сексуальную ориентацию, так как она является устойчивой и не поддаётся лечению. Это, однако, ни в коей мере не оправдывает преступления против сексуальной неприкосновенности детей. Психологи утверждали, что после выхода из тюрьмы у лиц, совершивших сексуальное насилие в отношении детей, в большинстве случаев происходит рецидив, поэтому задача психиатрии заключается не в попытке лечения педофилии (они утверждают, что это неизлечимо), а в попытке научить педофилов контролировать свои желания.[51][52]
Профессор кафедры психиатрии университета Торонто Рей Блэнчард (англ. Ray Blanchard) на основании фаллометрических исследований сексуальных реакций лиц с педофилией, гебефилией и телейофилией (англ. teleiophilia (этот термин введён Блэнчардом для описания сексуального интереса к взрослым)) отметил, что люди сексуально реагируют не только на свой предпочитаемый стимул, но и на те, которые его напоминают (то есть существует генерализация эротического стимула). Например, гетеросексуальный телейофил также реагирует и на гетеросексуальный гебефильный стимул, меньше на гетеросексуальный педофильный стимул, ещё меньше на гомосексуальный педофильный стимул, и практически никак не реагирует на взрослых мужчин. Для гомосексуального педофила вторым по значимости стимулом являются мальчики-подростки (гомосексуальная гебефилия), третьим — допубертатные девочки (гетеросексуальная педофилия) и взрослые мужчины, и наименее возбуждающие — пубертатные девочки и взрослые женщины. На основании этих данных Блэнчард предложил определение сексуальной ориентации как «максимальное значение градиента генерализации эротического стимула» (англ. Maximum value of an erotic stimulus generalization gradient). Канадский учёный выделил 6 сексуальных ориентаций (6 генерализаций эротического стимула с соответствующими максимумами): гетеросексуальная телейофилия, гетеросексуальная гебефилия, гетеросексуальная педофилия, гомосексуальная педофилия, гомосексуальная гебефилия, гомосексуальная телейофилия.[47]
Американская психиатрическая ассоциация не одобряет попытки смены сексуальной ориентации по гендеру. В 2000 году она выпустила предостережение психиатрам о возможном вреде для гомосексуальных пациентов репаративной терапии. В связи с этим американский психиатр Фред Берлин (англ.)русск. (англ. Fred Berlin), основатель сексологической клиники имени Джона Хопкинса, оказывающей помощь пациентам с педофилией и другими парафилиями, призвал АПА разъяснить её позицию по поводу аналогичной терапии педофилов, отметив, что педофилам изменить свою сексуальную ориентацию так же сложно, как гетеросексуалам или гомосексуалам. Однако, этого разъяснения не последовало.[48]
Надо иметь в виду, что вопрос о том, является ли тот или иной сексуальный интерес сексуальной ориентацией, не является чисто научным: он подвержен религиозному, культурному, социальному, политическому и другим влияниям. Психиатр Фред Берлин прямо заявил, что если бы сексуальные отношения между взрослыми и детьми не были бы запрещены в обществе, то педофилии не было бы в DSM.[49] Чарльз Аллен Моузер считает, что психиатрический диагноз должен основываться на науке, а не на текущих социальных и других нормах. По мнению американского сексолога, научного знания о педофилии и других атипичных сексуальных интересах на сегодняшний день недостаточно для обоснования их патологизации, а современные диагнозы «педофилия» и другие «парафилии» — это псевдонаучная попытка упорядочить человеческую сексуальность, которая служит не интересам пациента, а является лишь одним из инструментов социального контроля. При этом Моузер отмечает, что общество вправе налагать запреты на определённые виды сексуальной активности, но это должно быть иррелевантно для диагностического процесса, который должен основываться только на науке.[20][21]
Если педофил не страдает из-за своего сексуального интереса и не причиняет никому вреда, то согласно DSM-5 у него педофильная сексуальная ориентация, в противном случае — психическое расстройство в форме педофильного расстройства (англ. If individuals report an absence of feelings of guilt, shame, or anxiety about these impulses and are not functionally limited by their paraphilic impulses (according to self-report, objective assessment, or both), and their self-reported and legally recorded histories indicate that they have never acted on their impulses, then these individuals have a pedophilic sexual orientation but not pedophilic disorder).[15] Но 31 октября 2013 года АПА в своём пресс-релизе заявила, что произошла ошибка: словосочетание «педофильная сексуальная ориентация» должно читаться как «педофильный сексуальный интерес».[50]
В феврале 2011 года на парламентской сессии в Канаде при обсуждении повышения минимального наказания за преступления сексуального характера в отношении детей с подачи психологов-экспертов доктора Вернона Куинзи (англ.)русск. (англ. Vernon Quinsey) и доктора Хуберта Ван Гейсегхема (нидерл. Hubert Van Gijseghem) поднимался вопрос о том, что педофилию следует рассматривать как сексуальную ориентацию, так как она является устойчивой и не поддаётся лечению. Это, однако, ни в коей мере не оправдывает преступления против сексуальной неприкосновенности детей. Психологи утверждали, что после выхода из тюрьмы у лиц, совершивших сексуальное насилие в отношении детей, в большинстве случаев происходит рецидив, поэтому задача психиатрии заключается не в попытке лечения педофилии (они утверждают, что это неизлечимо), а в попытке научить педофилов контролировать свои желания.[51][52]
История диагностических критериев педофилии в DSM[править | править вики-текст]
Концептуализация педофилии в DSM и МКБ кардинальным образом менялась вместе с концептуализацией других парафилий и психических расстройств в целом.
В DSM-I отдельного диагноза «педофилия» не было. Но был диагноз «сексуальная девиация» в группе антисоциальных расстройств личности, код 000-x63, ему соответствовал аналогичный диагноз в МКБ-7, код 320.6. В нём указывалось, что этот диагноз для лиц с девиантной сексуальностью, которая не является симптомом более серьёзной психической патологии. Упоминалось также требование спецификации одного из вариантов аномального сексуального поведения (то есть этот диагноз был поведенческим, а сексуальные фантазии, побуждения для него были не важны). В качестве примеров девиантного поведения упоминались гомосексуализм, трансвестизм, педофилия, фетишизм, сексуальный садизм. Определений этих терминов дано не было. Тот факт, что этот диагноз находился в группе антисоциальных расстройств личности, был связан с представлением, что девиантный сексуальный акт совершают психопаты.[53] В наше время известно, что далеко не у всех людей с необычным сексуальным интересном есть расстройство личности, в том числе и у педофилов.
В DSM-II уже появился отдельный диагноз «педофилия», код 302.2 (в DSM-II использовались коды МКБ-8), но его диагностических критериев не было, было лишь дано общее определение «сексуальной девиации»: «любой сексуальный интерес не к коитусу с лицом противоположного пола, либо к коитусу при причудливых обстоятельствах».[54] Философ науки Патрик Синджи (англ. Patric Singy) отмечает, что упоминание слово причудливый (англ. bizzare) в официальном определении довольно странно и ненаучно.[55]
К моменту выхода DSM-III в 1980 году АПА кардинальным образом поменяла подход к классификации психических расстройств. По новым стандартам, чтобы состояние было им признано, должны быть представлены эмпирические доказательства того, что оно 1) причиняет вред человеку или окружающим и 2) что оно дисфункционально. Официально в DSM под дисфункцией понимается нарушение социального функционирования, но в научных работах и дебатах широко применяется критерий Уэйкфилда (англ. Wakefield), по которому дисфункция — это нарушение функции психофизиологического механизма, выработанного эволюцией. Таким образом, если какая-то психиатрическая школа считает определённое состояние болезнью, например, гомосексуальность, лишь на основании своей теории, но нет эмпирических данных, доказывающих, что оно соответствует стандартам, принятым в DSM-III, то есть представляет вредную дисфункцию, то это состояние не может быть психическим расстройством. С введением новых стандартов в DSM-III встал вопрос о сексуальных девиациях: должны ли они быть в нём? То, что согласно теории психосексуального развития эти состоянии болезненны, теперь не может быть аргументом. Некоторые специалисты в то время считали, что их не должно быть в DSM-III вместе с гомосексуальностью в связи с тем, что они не приносят вред человеку с ними, то есть не представляют вредную дисфункцию.[56][57] Проблема их классификации была решена следующим образом: они были включены в DSM-III на том же основании, что и сексуальные дисфункции (гипосексуальность, эректильная дисфункция), под новым названием «парафилии» (тогда считалось, что этот термин более нейтральный, чем «сексуальная девиация») как половая дисфункция, которая причиняет вред человеку,[58] но не было представлено убедительных эмпирических данных, что парафилики сексуально дисфункциональны (у многих из них есть своя семья, дети). Но даже если так, некоторыми авторами, как, например, сексологом Антони Богартом, изучающим асексуальность, ставится под сомнение правомерность приравнивания отсутствия сексуального интереса к мужчине или женщине к отдельному психическому расстройству. А сексолог Чарльз Аллен Моузер отметил, что по принципам DSM дисфункция, ассоциированная с психическим расстройством, должна быть специфична: дисфункция, связанная с шизофренией, должна быть одной; дисфункция, связанная с депрессией, — другой; дисфункция, связанная с сексуальными расстройствами, — третьей. Но нет работ, которые бы показали специфичность дисфункции для какой-либо парафилии. Американский сексолог отметил, что если даже 100 % парафиликов страдают депрессией, то это ещё не доказывает дисфункцию парафилии, так как в этом случае у них не особая «парафильная» дисфункция, а связанная с депрессией, а, значит, диагноз депрессия более уместен.[59] В общем, основание для включения парафилий в DSM-III было слабым по новым стандартам.
Для того, чтобы парафилии больше соответствовали новым стандартам психического расстройства в 1987 году в DSM-III-R (R-revised, пересмотренный) было добавлено требование, чтобы они причиняли человеку клинически значимый дистресс, или чтобы он действовал в соответствии с парафильными побуждениями (вред другим). Подобный диагностический критерий есть и в ICD-10 (критерий G2, заключающийся в наличии субъективного дистресса или объективного действия в соответствии с парафильными импульсами), так как и ВОЗ перешла на принципы классификации психических расстройств, принятые в DSM.[60] Фред Берлин как одно из лиц, ответственных за это изменение, комментируя его, отметил, что просто быть не таким, как все, не болезнь, но если человек страдает из-за своих особенностей, то ему должна быть оказана помощь.[61] Также поменялся подход к оценке наличия атипичного сексуального интереса у человека с относительного на абсолютный. Это было связано с тем, что сексологи и психиатры осознали, что разные сексуальные интересы могут сосуществовать у одного человека и быть сравнимыми по своей интенсивности, в то время как при принятии DSM-III считалось, что у субъекта может быть лишь один интенсивный сексуальный интерес. С принятием DSM-III-R появилась возможность постановки нескольких парафильных диагнозов одному лицу, а их диагностика стала более простой. Например, если человек вступал довольно часто в сексуальную активность с детьми, то, чтобы психиатрам поставить ему диагноз «педофилия» по DSM-III, требовалось установить, что педофильные сексуальные побуждения интенсивнее непедофильных (в том числе других парафильных), с выходом DSM-III-R этого уже не требовалось.[60]
Затем, в DSM-IV был изменён критерий клинической значимости для всех парафилий, теперь диагноз мог ставиться, если только необычные сексуальные побуждения причиняют страдания их носителю.[62] Но в 2000 году с выходом DSM-IV-TR (англ. text revision) для парафилий, которые ассоциированы с незаконными действиями (педофилия, эксгибиционизм, вуайеризм, садизм), были восстановлены диагностические критерии DSM-III-R.[63] Также в DSM-IV было сделано указание, что парафилии следует отличать от непатологичного атипичного опасение,
Концептуализация педофилии в DSM и МКБ кардинальным образом менялась вместе с концептуализацией других парафилий и психических расстройств в целом.
В DSM-I отдельного диагноза «педофилия» не было. Но был диагноз «сексуальная девиация» в группе антисоциальных расстройств личности, код 000-x63, ему соответствовал аналогичный диагноз в МКБ-7, код 320.6. В нём указывалось, что этот диагноз для лиц с девиантной сексуальностью, которая не является симптомом более серьёзной психической патологии. Упоминалось также требование спецификации одного из вариантов аномального сексуального поведения (то есть этот диагноз был поведенческим, а сексуальные фантазии, побуждения для него были не важны). В качестве примеров девиантного поведения упоминались гомосексуализм, трансвестизм, педофилия, фетишизм, сексуальный садизм. Определений этих терминов дано не было. Тот факт, что этот диагноз находился в группе антисоциальных расстройств личности, был связан с представлением, что девиантный сексуальный акт совершают психопаты.[53] В наше время известно, что далеко не у всех людей с необычным сексуальным интересном есть расстройство личности, в том числе и у педофилов.
В DSM-II уже появился отдельный диагноз «педофилия», код 302.2 (в DSM-II использовались коды МКБ-8), но его диагностических критериев не было, было лишь дано общее определение «сексуальной девиации»: «любой сексуальный интерес не к коитусу с лицом противоположного пола, либо к коитусу при причудливых обстоятельствах».[54] Философ науки Патрик Синджи (англ. Patric Singy) отмечает, что упоминание слово причудливый (англ. bizzare) в официальном определении довольно странно и ненаучно.[55]
К моменту выхода DSM-III в 1980 году АПА кардинальным образом поменяла подход к классификации психических расстройств. По новым стандартам, чтобы состояние было им признано, должны быть представлены эмпирические доказательства того, что оно 1) причиняет вред человеку или окружающим и 2) что оно дисфункционально. Официально в DSM под дисфункцией понимается нарушение социального функционирования, но в научных работах и дебатах широко применяется критерий Уэйкфилда (англ. Wakefield), по которому дисфункция — это нарушение функции психофизиологического механизма, выработанного эволюцией. Таким образом, если какая-то психиатрическая школа считает определённое состояние болезнью, например, гомосексуальность, лишь на основании своей теории, но нет эмпирических данных, доказывающих, что оно соответствует стандартам, принятым в DSM-III, то есть представляет вредную дисфункцию, то это состояние не может быть психическим расстройством. С введением новых стандартов в DSM-III встал вопрос о сексуальных девиациях: должны ли они быть в нём? То, что согласно теории психосексуального развития эти состоянии болезненны, теперь не может быть аргументом. Некоторые специалисты в то время считали, что их не должно быть в DSM-III вместе с гомосексуальностью в связи с тем, что они не приносят вред человеку с ними, то есть не представляют вредную дисфункцию.[56][57] Проблема их классификации была решена следующим образом: они были включены в DSM-III на том же основании, что и сексуальные дисфункции (гипосексуальность, эректильная дисфункция), под новым названием «парафилии» (тогда считалось, что этот термин более нейтральный, чем «сексуальная девиация») как половая дисфункция, которая причиняет вред человеку,[58] но не было представлено убедительных эмпирических данных, что парафилики сексуально дисфункциональны (у многих из них есть своя семья, дети). Но даже если так, некоторыми авторами, как, например, сексологом Антони Богартом, изучающим асексуальность, ставится под сомнение правомерность приравнивания отсутствия сексуального интереса к мужчине или женщине к отдельному психическому расстройству. А сексолог Чарльз Аллен Моузер отметил, что по принципам DSM дисфункция, ассоциированная с психическим расстройством, должна быть специфична: дисфункция, связанная с шизофренией, должна быть одной; дисфункция, связанная с депрессией, — другой; дисфункция, связанная с сексуальными расстройствами, — третьей. Но нет работ, которые бы показали специфичность дисфункции для какой-либо парафилии. Американский сексолог отметил, что если даже 100 % парафиликов страдают депрессией, то это ещё не доказывает дисфункцию парафилии, так как в этом случае у них не особая «парафильная» дисфункция, а связанная с депрессией, а, значит, диагноз депрессия более уместен.[59] В общем, основание для включения парафилий в DSM-III было слабым по новым стандартам.
Для того, чтобы парафилии больше соответствовали новым стандартам психического расстройства в 1987 году в DSM-III-R (R-revised, пересмотренный) было добавлено требование, чтобы они причиняли человеку клинически значимый дистресс, или чтобы он действовал в соответствии с парафильными побуждениями (вред другим). Подобный диагностический критерий есть и в ICD-10 (критерий G2, заключающийся в наличии субъективного дистресса или объективного действия в соответствии с парафильными импульсами), так как и ВОЗ перешла на принципы классификации психических расстройств, принятые в DSM.[60] Фред Берлин как одно из лиц, ответственных за это изменение, комментируя его, отметил, что просто быть не таким, как все, не болезнь, но если человек страдает из-за своих особенностей, то ему должна быть оказана помощь.[61] Также поменялся подход к оценке наличия атипичного сексуального интереса у человека с относительного на абсолютный. Это было связано с тем, что сексологи и психиатры осознали, что разные сексуальные интересы могут сосуществовать у одного человека и быть сравнимыми по своей интенсивности, в то время как при принятии DSM-III считалось, что у субъекта может быть лишь один интенсивный сексуальный интерес. С принятием DSM-III-R появилась возможность постановки нескольких парафильных диагнозов одному лицу, а их диагностика стала более простой. Например, если человек вступал довольно часто в сексуальную активность с детьми, то, чтобы психиатрам поставить ему диагноз «педофилия» по DSM-III, требовалось установить, что педофильные сексуальные побуждения интенсивнее непедофильных (в том числе других парафильных), с выходом DSM-III-R этого уже не требовалось.[60]
Затем, в DSM-IV был изменён критерий клинической значимости для всех парафилий, теперь диагноз мог ставиться, если только необычные сексуальные побуждения причиняют страдания их носителю.[62] Но в 2000 году с выходом DSM-IV-TR (англ. text revision) для парафилий, которые ассоциированы с незаконными действиями (педофилия, эксгибиционизм, вуайеризм, садизм), были восстановлены диагностические критерии DSM-III-R.[63] Также в DSM-IV было сделано указание, что парафилии следует отличать от непатологичного атипичного опасение,
пикрилетед куда больший зашквар, чем собственно сабж, как по мне
Ну, её в каком-то подвале потом нашли.
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы
Предстовляю какой зашквар мужу. С его то понятиями
> крыса-кун
Всегда сомневался, что это кун. Наверняка это тупая блядищще, со склонностью к феминизму, в общем это крыса-тян.
Почему подобную шваль ещё никто не шантажировал, зачем всем пиздеть начинать?
Ну так что, дружкам мужа-быдлана инфу слили, или всех травителей мамки уложили спать?
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
بِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
лучше просто спросите как с ним связаться. мне лень.
А может это крыса-трап? Просто тян же социобляди, вряд ли они могут что-то на дваче делать кроме просмотра смешных картинок и привлечения внимания, а чтобы крысить нужно тем еще аутистом быть.
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
2ую это значит "вторую", малолетний ты долбоёб.
Минуты три пришлось втуплять, че ты имел ввиду
хахаааа Геннадий вайпает треад http://vk.com/id60717945
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
>الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Проиграл с далбоеба.
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
>14209883118262.png
>Если вы из минска прошу давайте встретимся
Кажется у крыса-куна будет СЕКС
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
он ващет ей касарь зелени отвесил, и еще касарь обещал
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
Чувак свою судьбу устраивает. Потом пидорнет старого хрыча и заживет с этой милфой.
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
Ты ошибаешься насчет тней, зайди в тот же дев и убедись, что они вполне на это способны. Это как раз таки трапу похуй. Он ходит и вниманиеблядствует в нэте.
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
1. О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
2. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это является великим грехом.
3. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
4. Даруйте женщинам их приданое от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.
5. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.
6. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, расточительствуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.
7. Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.
8. Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.
9. Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.
10. Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.
11. Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети – вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
12. Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах – Знающий, Выдержанный.
13. Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.
14. А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.
15. Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь.
16. Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный.
17. Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
18. Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.
19. О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть приданого, которое вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.
20. Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?
21. Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
22. Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.
23. Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, ведь если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших поясниц. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.
24. И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (приданое). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.
25. Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.
26. Аллах желает дать вам разъяснения, повести вас путями ваших предшественников и принять ваши покаяния, ведь Аллах – Знающий, Мудрый.
27. Аллах желает принять ваши покаяния, а потакающие своим страстям желают, чтобы вы сильно уклонились в сторону.
28. Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.
29. О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию. Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам.
30. Мы сожгем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко.
> в поликлинике детской
проеграл с етого школьнега
В чем заключается проигрыш или вин? Ну если и вбросили инфу дружкам, в ближайшее время пока все-равно ничего известно не будет.
как же я проиграл про сайт эмоционально неполноценных людей
Аллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбармАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбар
Лингивон саснулей.
Крысакун победил!
Фловест виктори!
Съеби нахуй ньюфаг
Крысакун победил!
Фловест виктори!
Съеби нахуй ньюфаг
альфач.
Аллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху Аллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху
Жирух-мутанток мы в расчёт не берем. Алсо, в том же деве они занимаются чем? ПРивлекают внимание и смотрят смешные картинки?
как я представляю сюда набижали тянки и начали хуйню нести про лигвион соснулей
Легион соснул, мне завтра будет отличный минует.
Жизнь прекрасна.
Жизнь прекрасна.
олололо
Инфа слита.
Шлюха будет страдать.
Надо ещё друзьям сына накидать ссыло или уже всё огородили?
В кгб напишите ещё :3.
Белорусы же ?
Блять, как бы я хотел жарить ее и засыпать с ней, просыпаться и снова жарить. В последнее время меня почему-то тянет подрочить без всякой причины много раз в день.
Говноед, благодаря мне вы и сосёте, и фоточек вам не видать.
Ещё 2-3 треда и всем будет похуй. Ибо завтра половине мамкиных анонимов в школу
Ти тут навернае самый главный, всех траллишь, а ани такие нинаданинада, да?
поясни за свою ненависть к молодому человеку, биомусор
батьке лукашу сразу пишите, он разберется
Сыночка станет омежкой, а через год сам будет сидеть тут и травить.
Аллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху Аллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху акбарАллаху
кто то уже разместил сылки и фотки ебли на странице школы сына.Короче там пиздец скоро травля начнется
Говноед, благодаря мне вы и сосёте, и фоточек вам не видать.
Ещё 2-3 треда и всем будет похуй. Ибо завтра половине мамкиных анонимов в школу
В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы
Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
В болезнях: 29, 46, 69
В смятении душевном: 30
В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
В утешение угнетаемым: 19
От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
Когда имеешь потребность исповедования истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
В радости духовной: 102, 103
Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
Перед выходом из дома: 31
В дороге: 41, 42, 62, 142
Перед посевом: 64
От покраж: 51
От потопления: 68
От мороза: 147
В гонениях: 53, 55, 56, 141
О даровании мирной кончины: 38
О желании переселиться в вечные селения: 83
По усопшим: 118
Если одолевает лукавый: 142, 67
"Изъяснение каждого псалма Псалтири". - М.: Изд-во Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2000.
Изложено по преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисиеем. Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать:
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы
Это самый быстрый и беспощадный вайп, который я только видел. Прекрати, пожалуйста!
а чого крыса-кун бомбанул? поставил себя на место шлюхиного сына?
Моралфажут тут именно те кто травит шлюху. Ниправильно жи мужу изменять !!11
Невелика потеря. Просраться шлюхе дали, теперь осталось уведомить об этом родственничков-дружков и дело сделано.
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
Говноед, благодаря мне вы и сосёте, и фоточек вам не видать.
Ещё 2-3 треда и всем будет похуй. Ибо завтра половине мамкиных анонимов в школу
А щас не похуй? Сыну отправили друзяшкам тоже. Что еще нужно, фотку с супом от шлюхи? Мне нет. А в аналы интернета она вошла :)
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
А щас не похуй? Сыну отправили друзяшкам тоже. Что еще нужно, фотку с супом от шлюхи? Мне нет. А в аналы интернета она вошла :)
Тут вообще похуй.
Если изменяешь, то не пались.
Она обосралась и пусть теперь страдает.
Блять, откуда вы такие уебаны беретесь? МДК, Пикабу? Из какой ты параши сюда приполз?
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
но я завтра буду целый день подобные треды создавать. На странице школы сына уже все фотки и видео. Страдание неизбежно
А щас не похуй? Сыну отправили друзяшкам тоже. Что еще нужно, фотку с супом от шлюхи? Мне нет. А в аналы интернета она вошла :)
Блять, откуда вы такие уебаны беретесь? МДК, Пикабу? Из какой ты параши сюда приполз?
Как-то это необычно, даже для даунов вроде тебя, источать злобу к ребёнку, который вообще ничего не совершил, кроме как появился на свет от неосторожной тёти.
Мамка - ладно, просто дура.
Этот быдло-хуй с татушками - тут дело ясное.
Но за пацана как-то по-человечески НЕПРИЯТНО.
Впрочем, хуй с тобой. Кто я такой, чтобы тебя, дегенерата, учить тут.
мы тут просто лулзы ловим, а у тебя бомбит, хуйло моралфажное
Тут вообще похуй.
Если изменяешь, то не пались.
Она обосралась и пусть теперь страдает.
А щас не похуй? Сыну отправили друзяшкам тоже. Что еще нужно, фотку с супом от шлюхи? Мне нет. А в аналы интернета она вошла :)
Как-то это необычно, даже для даунов вроде тебя, источать злобу к ребёнку, который вообще ничего не совершил, кроме как появился на свет от неосторожной тёти.
Мамка - ладно, просто дура.
Этот быдло-хуй с татушками - тут дело ясное.
Но за пацана как-то по-человечески НЕПРИЯТНО.
Впрочем, хуй с тобой. Кто я такой, чтобы тебя, дегенерата, учить тут.
А щас не похуй? Сыну отправили друзяшкам тоже. Что еще нужно, фотку с супом от шлюхи? Мне нет. А в аналы интернета она вошла :)
Я в 2012 пришла из МДК ) Проигрываю с омежек-легионеров
1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнями печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
36. Израненным разбойниками.
37. При зубной боли.
38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
44. Страдающим болезнями сердца или почек.
45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
Скоро ночной настигнет итт тред и половине мамкиных вайперов точно пора будет спать, если на ночном взлетит может стать поприкольнее, хотя и так неплохо, школьника будут заебывать в школе на постоянной основе, ты думаешь местный анонимус проебет такой слепящий вин и не будет ему напоминать о том что он дрочил на его мамку? Скрыть от муже не получиться ибо слишком много народа уже знает. Микс из плачущего в подушку школьника и перманентного батхерта отца от того что его жена шлюха = вин сосача.
>>83648844
>الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ
>الرَّحِيمِالْحَمْدُ
>الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ
>الرَّحِيمِالْحَمْدُ
Зачем травите?
Баба наслаждалась жизнью - муж, ребенок, куча любовников, она богиня секса... А ты, девственный, зажатый анон без будущего, все испортил...
Ты ее забудешь через день, а у нее вся жизнь сломана...
Баба наслаждалась жизнью - муж, ребенок, куча любовников, она богиня секса... А ты, девственный, зажатый анон без будущего, все испортил...
Ты ее забудешь через день, а у нее вся жизнь сломана...
ВЫ ЧО ВЫ ЧО ЭТАЖИРИБЕНОК!!!111
Пиздуй памперсы менять своему выблядку, быдло ебаное.
>источать злобу к ребёнку, который вообще ничего не совершил
Лолчто? Этот выблядок был зачат альфачом(да-да, именно таким, который тебя каждый день в школе травит)-зэком и выебистой блядищей лижущей аналы за бабосы. Хоть на личинке отыграться за всех тех битардов, которые были ими травимы.
Конечно, я у мамы чувствительный. И этим я лучше тебя.
> перманентного батхерта отца от того что его жена шлюха
Не будет. Пусть семейные сосачеры подтвердят. Если мужик любит бабу - простит любые измены, если баба покается.
+ Двач страдает от отсутствия свежей крови, а благодаря этой травле одним битардом уже стало больше. Да и как не отыграться на пиздище, кторая ебется каждый день, кода мы такие няши-стесняши по 20 лет без девок сидим из-за того, что всем только деньги нужны и ради них они готовы даже моржей анально ублажать.
Ты ничем не лучше меня и не хуже.
Одной помойки говно.
Ну он же СПАНЯТИЯМИ, она сосала хуй => целовала его самого и его сына. Следовательно, он зашкварен.
Хотя в чем то с тобой согласен, пацан не виноват, зацепило взрывом пердака мамаши.
Посмотри на его лицо, его татуировки, сделай выводы как он жил/живет, и теперь снова расскажи про чистую любовь не века.
- кун.
а мне кажется нихуя он не альфач, просто сидевший омеган. так, немного прибыдленный, не более.
Сломана наша жизнь - сломаем жизнь другим. За то, что нам не рады в их обществе. Наша психика уже сформирована и уже не даст нам так легко общаться с другими, как могут они.
>Если мужик любит бабу - простит любые измены, если баба покается
Мечтай шлюха XDDD
>Если мужик любит бабу - простит любые измены
Это если мужик говно бесхребетное и если баба в хату уже вписана.
Сломана наша жизнь - сломаем жизнь другим. За то, что нам не рады в их обществе. Наша психика уже сформирована и уже не даст нам так легко общаться с другими, как могут они.
Сломать жизнь кому-то ради... чего? Ты все равно никогда не будешь так же успешен. Тебе не стать ни крутым порно-актером, ни семью завести, ничтожество.
>выстоим с божьей помощью!
Сначала проиграл, а потом взгрустнул.
Сначала проиграл, а потом взгрустнул.
>Если мужик любит бабу - простит любые измены, если баба покается
Мечтай шлюха XDDD
Сосачую этого. усть почуствуют, хоть ненадолго, каково это- быть отщепенцем из коих и состоит двач и над которыми тни подобные ей смеялись и подкалывали в сосничестве.
XAXAXAXXAXAX СУКА КАК ЖЕ Я ПРОИГРАЛ ВОТ С ЭТОГО
>الضَّالِّينَبِسْمِ اللَّهِ
>الرَّحِيمِالْحَمْدُ
>ради... чего?
Мы тут любим показывать свою циничность, бравируем смехом над трупами и изнасилованными детьми — но реальность в том, что нам похуй. мы ощущаем себя такими лузерами, что всякое говно вокруг безмерно чище и выше нашего самомнения. Нам не нужны люди, людское тепло… Нет, оно нам надо, это заветная тайная мечта, в которой ни один битард не признается даже на анонимной имиджборде через тор и прокси (у меня такой мечты, например, нет). Мечта о понимании, о том, чтобы нам делали хорошо, любили, нежили. Чтобы от нас ничего не хотели, и мы были бы всем нужны… Оставьте нас в покое! Но не оставляйте нас… нам плохо. Мы не гордые «санитары интернета». Мы душевнобольные, хроничести и тяжко. У нас не бывает приступов — лишь ноющая боль души, которую мы привычно глушим лулзами и цинизмом. Цинизм — это всегда крик «спасите меня» — и ядовитые шипы навстречу тем, кто попробует шагнуть ближе… Новый год — момент катарсиса. Момент, когда каждый битард озлобляется, становится не по-битардовски истеричен. Новый год — это когда каждый из нас понимает, какая это глупость — ёлка, новый год, смех и шутки, друзья, семья, что всё это хуйня по сравнению с гомонеграми; да и гомонегры тоже хуйня, мы одни и нас никто не любит. Потому что те, кто нас может любить (и быть может пытается показать симпатию) вызывает в нас иррациональный страх. А если это семья — то раздражение и ненависть. Мы плохие (неудачники, уроды, девственники, задроты) — и потому мы бежим от тех, кто проявляет к нам чувства, потому что мы лишь острее ощущаем свою мерзостность. Потому мы гордимся одиночеством и задротством. Но на самом деле мы плачем. Где-то там, внутри, сжавшись в комочек, плачем о нашей жизни. Которая уже проёбана, и день ото дня всё плотнее забивает канализацию, куда мы её спустили… когда? Наверное, когда в школе не понимали как говорить со сверстниками. Или когда дрочили, так и не подойдя к девочке (мальчику), а о том шансе потом вспоминали триста раз, издрочили в фантазии этот момент до выцветшей пустышки, и так и не сделали шаг. Потому что ходить не умеем. Не умеем ходить к людям. Ходить с людьми.
Что такое битарды? Это фактически отбросы общества. Люди, которые не смогли найти в нем места и которые всей душой (хотя подчас этого и не сознавая) его ненавидят. А Два.ч это берлога битардов. Зачем все нужно? Just for lulz. Просто так зачмырить кого-то до самоубийства. Просто так сломать кому-то жизнь. Просто посмеяться. «Потому что мы ненавидим всех других. Потому что мы другие. Мы не из этого остального быдла с ТП, планктоном и быдлом[1]. И поэтому мы можем резать, жечь и убивать, издеваться над моралью и ценностями, смеясь ломать навсегда людям жизни. Это Два.ч. Мы вас ненавидим, но мы просто такие. Любите нас, пожалуйста.
>Сломана наша жизнь - сломаем жизнь другим.
И это стимул?Странная ваша логика...а правильный стимул- ебанашка не должна гнать мужу ну и поделом...
>И это стимул?
Да. Хоть под зрелость расквитаться со всякими уебками за детские обиды. А теперь можешь пройти на хуй моралофаг и нитакойкакфсе.
Мерзко стало от анона :(
Жаль, вы меня не поймете
Жаль, вы меня не поймете
У меня травля ради травли.
Обосралась пусть огребает :3
Они плохие люди и должны быть наказаны. Еще вопросы?
Не вижу ни каких проекций детских обид. А вот ебанашку гуляющую на лево от мужа вижу.
Ты не отличаешь плохих от хороших, идиот. Советую не лезть в судьбы людей пока не научишься.
Все люди плохие и должны быть наказаны. Улавливаешь?
Селедка защищает селедку, как же предсказуемо...
Ты хоть понимаешь, что мыслишь какими-то быдлятскими стереотипами? Судьбы блядь у него, плохие/хорошие, вообще охуеть.
Сука! Это её сынишка на последнем пике? У меня бомбануло, ибо он задел мои змагарочувства. Хотя что с него взять...Сын шлюхи же не может не быть москалём.
блядь я не пойму шлюха пытается мимикрировать под аноны и просит не травить?
Чего тебя так бомбит-то? Я умею отличать плохое от хорошего. А вот умеешь ли ты? Конкретно эти - плохие люди.
Дай мне четкое определение хорошего и плохого человека.
Ну нинада перестань, азаза затроллил-затролил, прекрати.
> Все люди плохие
Да.
> и должны быть наказаны
Да. Но не тобой.
>35к гривен
Марамойка обезумела, совладаешь ли ты с ней?
>мимикрировать под аноны
да у тебя, жопу рвет, ебаный школьник.
ну что, ананимасы? какие новости? движки есть?
Кто-нибудь подведет итоги? Легвион опять соснул глубже этой шмары?
Один из друзей косплеит Абу.
Ясно.
разослал ссылки на видео всем друзьям пиздюка
> Конкретно эти - плохие люди.
Нет. Они не плохие, они - обычные.
> Дай мне четкое определение хорошего и плохого человека.
Плохой человек - тот человек, который творит зло.
Как вообще можно было обосратья с таким годным материалом?
Я понимаю, что шлюхе НЕПРИЯТНО, но не понимаю, каким же нужно быть хуедауном, чтобы защищать шлюху?
Лучше бы контр-пасту запостил, поддержал бы традиции.
Двачаю этому адеквату.Какого хера вы здесь развели полемику двачи и мораль?
А если бы я был на месте того кто опознал эту женушку. Я бы попросил ее поебаться и со мной и все. Больше ничего
Скидывать надо только мужу, чтоб принимал решение, жить с ней дальше или нет. Нахуй на вентилятор-то накидывать, чтоб всех накрыло? Алсо я правильно понял, что она ебется не за деньги? Тогда тем более хули вам надо от этой леди?
Кажется я обосрался.
Просто тут один семён взял денег у шлюхи за ололо прекращение травли и отрабатывает их, как умееет.
Ничего нового, каждый раз так.
она у меня открыта в браузере.
Не, я то хз. Просто поверил анону на слово. Мало того, что он шлюхин сын (ну, бывает, не повезло), так ещё и ватничает, живя в Минске. Да, я политанутый, и я рад, что его теперь будут травить. Спасибо вам, Легион!
Никого не травлю.
Одновременно и жалко ее, но она конченная проблядь!
Одновременно и жалко ее, но она конченная проблядь!
У зла нет четкого определения, на то оно и зло. Но каждый хороший человек знает, что является злом, а что - нет. Трах незамужней женщины - да и замужней тоже - не является злом.
Разослали друзьям видео. Шлюха окуклилась. Про её римминг знает теперь как минимум человек 10 из круга родственников и друзей.
А кто омегану позволит звёзды на коленях набить?
Ебаться за деньги - как раз нормально. А блядовать на стороне от мужа - есть плохо.
НУ ПОЧЕМУ КТО ТО ОПЯТЬ ТРАХАЕТСЯ
А Я НЕТ
Я ЧТО ТРАХОНЬЕОТКАЗНИК ЧТО-ЛЕ!!!!!!!!
А Я НЕТ
Я ЧТО ТРАХОНЬЕОТКАЗНИК ЧТО-ЛЕ!!!!!!!!
Отговаривать анона от травли ради... чего? Ты все равно никогда не будешь так же успешен. Тебе не стать ни крутым порно-актером, ни семью завести, ничтожество.
Блядь, анон, какая нахуй она милфа? 34 года, обычная бабища. Совсем уже тут деградировали.
Хитрый план шлюхи, с сыном она договорится, а вот с мужем вряд ли, он спросил какого хуя страницу выпилила, алсо, собирает все сообщения и трет, наверняка пароль поменяла чтоб муж не зашел, будет говорить ему хуйли ты пароль проебал, мудила
А для меня является. И для её мужа, сына и всех травящих её теперь знакомых.
Шах и мат.
если она выпилит страницу, то что она потом мужу скажет? у него будут подозрения ,что у нее есть что скрывать.Рано или поздно ее отсидевшый муж получит видео где она старикану римминг делает,вот тогда будет пиздец
в прошлом треде сказали, что на колени звезды может любой чухан набить.
Лолд. Водка СВАЯК на 3 пикче. Ну вы меня поняли?
Охует достижение. Они скорее всего и так знали. Батя знает? Сынуля? Курицы с работы? Соседи? Ели курицы с работы узнают - тогда ей точно пиздец..
На стороне да, нехорошо, мужа и поставить в известность. Вообще симпатизирую искренним телочкам, которых вот так замыкает лизать какому-то пенсионеру задницу.
подтверждаю, бутылку шампанского в жопу мужику в Казани мужики как раз за звезды на коленях засунули, мужик умер от разрыва ануса, был вселенский скандал.
Я нихуя не понял, "лигивон" теперь окончательно стал состоять из спермотоксикозных жирных школьников, которые от ненависти на не дающих им баб травят всех, кто может и хочет ебаться?
Пропал калабуховский дом.
нет
На порносайтах и 25лвлных в милфы записывают, чего ты хочешь от сосницкого контингента двача?
Обманувшие доверившихся занимали последний круг вергилиевского ада, смекаешь?
туда ли ты зашел, петух? Годнейшая хуета. Алсо, вместо того чтобы брать бабки со шлюхи за скатываение тредов можно было бы для всех школьников двача на игори в стиме со шлюхи стрясьте минимум 100к рублей, без привлечения б, а потом слить все в б, одновременно с тредом с аукционом невиданной шедрости с раздачей игорей.
СУКККАА!!
Я ЗНАЮ МУЖИКА НА 3 ПИКЧЕ. ЛООООЛ.
МИМО МОЛОДЕЧНО-МИНСК КУН.
>в прошлом треде сказали
О таких вещах нужно сразу говорить, тогда и вопросов бы к тебе не было!
Только хотел сказать, что для 40+ хорошо сохранилась. Ну для 34 тоже в принципе нормально, особенно тело.
> А для меня является.
Это лично твоя проблема.
> И для её мужа, сына и всех травящих её теперь знакомых.
Нет.
Муж и сын ей не доверяют. Они ее любят. Смекаешь?
Так им же похуй какие теги будут написаны лишь бы были чтобы по ним что-то нагугливали.
Нет жилки коммерческой нихуя.
>Это лично твоя проблема.
У меня никаких проблем - одно веселье. Это у шлюхи проблемы и у бугуртящих хомячков вроде тебя.
>Нет.
Пидора ответ.
Нет, в очередной раз просто убеждаюсь что двач это как рыцарский орден, где у каждого орден целибата и он сражается за честь ЕОТ против блядства и разврата, очень христиански по сути, ранне христианство по сути.
На самом деле анон, представь себя на месте мужа шлюхи.
Это пиздец, это полнейший пиздец. Мне его жаль. Лучше знать правду, чем жить в незнании того, что твоя жена конченная шлюха. Как жесток этот мир.
Это пиздец, это полнейший пиздец. Мне его жаль. Лучше знать правду, чем жить в незнании того, что твоя жена конченная шлюха. Как жесток этот мир.
> К сожалению, Легион показал свою крайнюю некомпетентность
торрент с видео выпилили, скинте сюда его. Раз как всегда соснули, хоть подрочу
Нахуй ты постишь одну и ту же хуйню, представляешь себя на месте героев, проговариваешь про себя свои посты с выражением?
Мне кажется в общении этот рак, просто ничего из себя не представляет.
> представляешь себя на месте героев, проговариваешь про себя свои посты с выражением?
Именно. Представляю себя на месте Раста, урезонивющего тупого Мартишкольников с сосача.
Надо было до начала травли найти айди подруг шлюхи и тёток с работы. Будто в первый раз.
На хуй иди.
>послала на хуй 3 школьников с двача
>ЙА ЗАТРАЛИЛА ДАВЧ
>ебалась с Пистолетовым за 3000 рублей
>даже погнали из обрыганской тусы Лады
>личинка, муж омеган
Боже что за уебками теперь наполнен двач. Даже самые эпичные травле-треды забиты моралфагами ,крысами и прочим сбродом. Сосач больше не сможет в годноту ,пока весь этот вконтакто-скам не выведем(
ну делайте же чтонибудь, кидайте друзяшкам их... кидайте скрины сюда, самое главное делайте хоть что-то
Хуй соси.
> Мне кажется в общении этот рак, просто ничего из себя не представляет.
Именно. Это ведь не пасты из треда в тред постить.
ЗАТО ОНА РАЗМНОЖИЛАСЬ
А ТЫ НЕТ
НУ И ГДЕ ТВОЙ ГЕНЫ ТЕПЕРЬ?
Единственный плюс - можно толсто троллить, что подтвеждается многочисленными потреблядскими и биопроблемными тредами. Запилишь тред про айфон и почти 100% что он уйдет в бамплимит.
Да сделают все, не ссы, жду ссылочку на ночном на онлайн анонимно редактируемый документ, ей пиздец, за буравчик ее муж уголовник не просто отпиздит
как от туда скачать, меня пидорит по рекламным ссылкам
И она и Лада говорили о 3к.
Точнее Лада сказала, а эта не отрицала.
Уебывай, лис ебаный.
В трусах, на полу и немного на клаве.
Зачем они записывали свой разговор? Понятно, зачем еблю записывать, но разговоры?
Как это нашли в контакте? Она что, сохраняли видео у себя на странице? Или отправляли сообщением? Но ведь и муж мог случайно тогда наткнуться!
Как это нашли в контакте? Она что, сохраняли видео у себя на странице? Или отправляли сообщением? Но ведь и муж мог случайно тогда наткнуться!
Посоны мне комп сказал
Пришли купцы и торговцы
Их прибыли, предопределены
К чему это?
Пришли купцы и торговцы
Их прибыли, предопределены
К чему это?
Почему биобпроблемникам в /sex/аче не сидится? А про айфоны да, обсуждения уровня одноклассники.ру
> Уебывай, лис ебаный.
Или что ты сделаешь?
видео на порнолабе нашли,там же в комментах сдианонили.
ебанат, мужик наверное снимал, потом поделился с тусовкой аутистов и кто-то слил, скорее всего запись сделана раньше ее замужества с теперешним мужем
Лол, видео с ее еблей сынуля наверное лет с 8 уже увидит.
>Понятно, зачем еблю записывать
Ты будешь вынужден пояснить мне это.
Травля-тред всегда славился Крыса-куном, испокон веков.
Любая годнота априори фейлится, попав на двач.
Потому что мы не Internet Hate Machine, мы Битарды!
возможно шлюха для шантажа снимала, кто знает, может сейчас с мужем сидят и думают как их хитрый план наруже не выбрался и сгухи не принем, минск все таки, кгб во все поля.
Съеби обратно вконтач ,мой маленький школьный битард.
Ебать, два треда лигивон пытается скинуть палево шлюхи ее мужу.И два треда смачный отсос.Я хуею, мамкины ссыкуны не могут в шин, это уже и всратому имбицылу понятно, угомонитесь уже, блять.
Ну мне похуй то. Ты только тешишь вниманием пизду, которой глубоко срать на тебя, она шлюха с личинкой и омеганом.
А ты мечтаешь о такой мразотной немытой мрази-бомжихи.
Это была ирония, лалка.
А ты больше похож на нюфаню, который расхрабрился своим достижением попадания на Двач.
> кгб во все поля.
Добрый день, меня возмутило видео, которые наши соседи выкладывают в интернет и наши дети это смотрят. Видимо муж уголовник заставляет свою супругу зарабатывать ЭТИМ деньги. Прошу вас принять меры. С уважением Стукаева В.М.
>минск все таки, кгб
Да тут всем насрать, если дело не связано с политикой.
с 1 сек видево видно что у нее обручальное кольцо на пальце. так то.
Почему ты два треда не мог слить палево шлюхи её мужу, мамкин ссыкун?
Да но она картавит и поэтому в видео ее озвучивала Ксюша Мюллер
Ну так не я тут "заступаюсь" за тупую пизду-вниманиеблядь и не кидаю ее фото.
Ну так не я тут "заступаюсь" за тупую пизду-вниманиеблядь и не кидаю ее фото.
Нет. Но фоток дохуя. А в нормальной не снималась.
Дохуя цп с ней, когда ей лет 15 было.
и так анончики, на порнолабе все выпилено, в быдлятнике тоже, страницы милфы, ее мужа и сына выпилены со небывалой для двача скоростью.. Не уж милфа и вправду надеяться утаить нечестность от мужа. Анончик но ведь измена это показатель отсутсвия чувств, любви и честности к человеку. Вывод эта мразь еще и потреблядствует, сидя на шее муженька..
Реквестирую пак со всем материалом. форсить эту суку будет честью для легивона!
Реквестирую пак со всем материалом. форсить эту суку будет честью для легивона!
еще раз для аутистов... и запишите в следущем оппосте:
- Мужик какой-то там псевдодиректор, говорит деньги в кармане водятся
- пизда уже замужем, видно кольцо(даже не сняла, курва)
- мужик кинул ей на воротник касарь баксов и еще обещал касарь подкинуть как-нибудь
- шлюха начала ныть про кредиты-хуиты, т.е. выпрашивает еще
- снимал мужик, т.к. чтоб не было подстав типо он ее износиловал
Нет. Но фоток дохуя. А в нормальной не снималась.
Дохуя цп с ней, когда ей лет 15 было.
Антоны, не вижу ссылки на скачивания торрент-файла. Чому так?
ебать тебя в сраку, недоразвитый. весь ад, кутеж и угар борд в том, чтобы ловить ОХУЕННЫЕ лулзы или ЛЮТЫЙ бугурт - только в эпичных тредах. А то что в лимит уходит очередной срач школьников - это не лулзы, это еботня для дебилов по типу тебя, которых мамка стоя родила.
я помню разоблачения убийцы-хохла с выходом на интерпол, я помню фарафуфела, я помню солевую и еще с десяток УМАТНЫХ тред-серий. А гавно по типу яблосрача не помнит никто.
видео выпелено с порнолабс вот ссыль http://d-h.st/m2D1 пока заливаю на другие
цп с ней нету, сегодня по ходу во всех тредах про цп упоминали, блядь в 5 точно за сегодня соусы на тор кидали
Можно фейк создать на основе имеющейся личной инфы :3
Хуя вы тут дебош развели
Да пусть бы сексвайф, но они как правило маски всякие одевают, рожи на видео замазывают, стараются хотя бы немного если боятся за репутацию, а тут так в открытую палится. Как говорится назвался груздём, получай по сраке. А вообще надо бы этого тюленя дитриха найти, тот вообще судя по диалогам дырявый, с хуем как мегамозг жучий в звездном десанте.
ОП первого треда
Да пусть бы сексвайф, но они как правило маски всякие одевают, рожи на видео замазывают, стараются хотя бы немного если боятся за репутацию, а тут так в открытую палится. Как говорится назвался груздём, получай по сраке. А вообще надо бы этого тюленя дитриха найти, тот вообще судя по диалогам дырявый, с хуем как мегамозг жучий в звездном десанте.
ОП первого треда
лада шлюхой была той еще штоб ты знал, ее мужыки за копейки рвали по хатам, странно что ананасы этого не знают
Ребзя, если дама держит себя в форме, почему ей не поебаться с кем-то помоложе поспортивнее с хером подлиннее? Или она ебет все сподряд? Или это фетишизм?
мимо никому нахуй ненужный подкачанный молодец
мимо никому нахуй ненужный подкачанный молодец
Потому что надо нормально пиздой торговать, на трассе или в борделе, захотела быстрых больших денег, сейчас огребет.
Муж-то в курсе? Или как она собиралась незаметно потратить деньги? На шоколадки?
Потому что деньги правят миром, а не накачанное тело.
ребят, раздачу закрыли
залейте кто-нибудь прон впашке и доставьте ссылку :3
залейте кто-нибудь прон впашке и доставьте ссылку :3
>>8365464
>лалка
Беги скорее в вк/бугурт-тред
Новый пост пропустишь.
>лалка
Беги скорее в вк/бугурт-тред
Новый пост пропустишь.
грит с работой ща неоч, скажет что заработала пока он был в рейсе, чот придумает, главное что у нее кредиты уже горят на момент сьемки
Грин, ты ли это?
Пранк короч готов: сынок выебал мамку, отцу похуй, мать ебанулась.
>НА ФОТОСТРАНЕ МЫ СИДИМ ВМЕСТЕ.ТАМ ТАКОГО НЕБЫЛО.Я САМ СМОТРЮ ФОТКИ И ПЕРЕПИСКУ.ПОДСКАЖИ КАК УДАЛИТЬ ЭТОТ ВИДОС ОТСЮДА И ВК? И НАХЕРА МАЛОГО НАДО БЫЛО ТРОГАТЬ? ЗНАЕШЬ ЧТО ЗА ПИДОРЫ ПИСАЛИ МАЛОМУ И РАСКРУТИЛИ ЭТО. ЕЙ СЕЙЧАС 34. МЫ ЖЕНИЛИСЬ 4 ГОДА НАЗАД.ЭТО ВИДЕО У НЕЕ УЖЕ БЫЛО.Я ЕГО ВИДЕЛ САМ ЛЕТ 5 НАЗАД.У МЕНЯ И В МЫСЛЯХ НЕБЫЛО ЧТО ЕГО ТУТ ТАК ПРОСУНУТ.Я НЕ ПОНИМАЮ ОДНОГО.КУЧА ВИДОСОВ ДЕВОК.НАХЕРАЛЕЗТЬ К НЕЙ И ТАК ВСЕ ОБСИРАТЬ ВК ЗАЧЕМ НАДО БЫЛО ПИСАТЬ ВСЕМ РОДНЫМ И ДРУЗЬЯМ.И ЧТО У РЕБЕНКА МАТЬ ШЛЮХА.
Трахнуть немолодую среднетян за штуку баксов?
Да, мужик-то омеган, может даже олдфаг-харкачер. Его деанонили?
Охуеть, с каких пор порнолаб прогибается пол блядей?
Он платит за ее чистоту
Платит за секс без презика
Платит за чувство что может выебать кого-угодно
> И ЧТО У РЕБЕНКА МАТЬ ШЛЮХА.
Разве это не так?
Ты просто не знаешь кого можно трахнуть за штуку баксов.
Короче говоря, и мужу, и жене похуй. Надо форсить видео в группах, где тусят одноклассники их сына, чтобы его затравили в школе.
> разоблачения убийцы-хохла с выходом на интерпол
эт ты его штоли разоблачил, клоун?
> солевую
тоже нефонтан, лулзов никаких, бугуртов тоже... это был скорее тред моралфажества, ведь солевая та еще поебота, аборт в 16 и прочие пиздопроблемы... набежала куча пиздалисов кококо как же так бедную девачку да покругу аяйяй так низя включая обу, хуета моралфажная кароч, из шлюхи сделали целку-стесняшу, а из обычных харкачевских омег - злосных насильников... солевая это общий позор тру-анона
Короче говоря, и мужу, и жене похуй. Надо форсить видео в группах, где тусят одноклассники их сына, чтобы его затравили в школе.
ДА у нее целый сайт был, где она в видео снималась. Под тегом Teen Emo ищи на порносайтах.
Короче говоря, и мужу, и жене похуй. Надо форсить видео в группах, где тусят одноклассники их сына, чтобы его затравили в школе.
Ну да.
>ЭТО БЫЛО 6 ЛЕТ НАЗАД.НАХУЙ ВЫ СДЕСЬ ВСЕ ЭТО ПЕРЕТИРАЕТЕ.Я ЖЕНАТ НА НЕЙ 4 ГОДА.А ВИДОС ДОМА ЭТОТ ЖЕ ВАЛЯЕТЬСЯ. СКОЛЬКО ПОМНЮ ЛЕТ 5.ТАК НА ПАМЯТЬ.... А РЕБЕНКУ ЭТО ВТИРАТЬ И ЛЕЗТЬ СЕЙЧАС В СЕМЬЮ ЗАЧЕМ.
Хотя, фейк это, вангую.
> разоблачения убийцы-хохла с выходом на интерпол
эт ты его штоли разоблачил, клоун?
> солевую
тоже нефонтан, лулзов никаких, бугуртов тоже... это был скорее тред моралфажества, ведь солевая та еще поебота, аборт в 16 и прочие пиздопроблемы... набежала куча пиздалисов кококо как же так бедную девачку да покругу аяйяй так низя включая обу, хуета моралфажная кароч, из шлюхи сделали целку-стесняшу, а из обычных харкачевских омег - злосных насильников... солевая это общий позор тру-анона
Лол. вольнов сейчас ногой буржуйку топит. ему не до лулзов.
В теме на порнолабе, последние посты. Говорит, что муж, хотя может и залетные развлекаются.
А кто тогда был мужем на момент съемки? Муж-то стопудово был!
Звук не включал, но она что-то долго говорит, а он ее ВНИМАТЕЛЬНО СЛУШАЕТ. Ты так умеешь?
Ну да.
>ЭТО БЫЛО 6 ЛЕТ НАЗАД.НАХУЙ ВЫ СДЕСЬ ВСЕ ЭТО ПЕРЕТИРАЕТЕ.Я ЖЕНАТ НА НЕЙ 4 ГОДА.А ВИДОС ДОМА ЭТОТ ЖЕ ВАЛЯЕТЬСЯ. СКОЛЬКО ПОМНЮ ЛЕТ 5.ТАК НА ПАМЯТЬ.... А РЕБЕНКУ ЭТО ВТИРАТЬ И ЛЕЗТЬ СЕЙЧАС В СЕМЬЮ ЗАЧЕМ.
Хотя, фейк это, вангую.
А что не так? Пацана ни за что. Как, блять, бабки во дворе себя повели в очередной раз.
Унижать ребёнка за грехи его матери-бляди. Убивать детей женщины, которую признали ведьмой. Не брать на работу человека, если у него родственник магазин обокрал.
Какой же помойкой двач стал. Любая борда превратилась в сраную помойку. А ведь для многих тут раньше был второй дом, отдушина, но теперь тут слишком много чужаков, которые слишком сильно разбавили сообщество. Нульчик, я скучаю, друг.
Поддвачну. В деле по Солевой не было абсолютно нечего ловить. Унылый срач моралфагов и мамкиных ценников.
Ну да.
>ЭТО БЫЛО 6 ЛЕТ НАЗАД.НАХУЙ ВЫ СДЕСЬ ВСЕ ЭТО ПЕРЕТИРАЕТЕ.Я ЖЕНАТ НА НЕЙ 4 ГОДА.А ВИДОС ДОМА ЭТОТ ЖЕ ВАЛЯЕТЬСЯ. СКОЛЬКО ПОМНЮ ЛЕТ 5.ТАК НА ПАМЯТЬ.... А РЕБЕНКУ ЭТО ВТИРАТЬ И ЛЕЗТЬ СЕЙЧАС В СЕМЬЮ ЗАЧЕМ.
Хотя, фейк это, вангую.
Вот этому два чаю, тем, кто солевую оправдывал и защищал рака яиц
ru.xhamster.com/movies/1933889/green_haired_emo_teen_fucks_like_a_pro.html - вот, дрочи на здоровье
Поддвачну. В деле по Солевой не было абсолютно нечего ловить. Унылый срач моралфагов и мамкиных ценников.
За штуку можно выебать сочную тёлку из стрипклуба, такую от одного тела которой ты кончишь радугой не один раз. Хотя, откуда тебе знать, мальчик-альфа.
ибо нехуй на территории белорашки в порно не на ридной мове говорить, так то.
>лулзов никаких, бугуртов тоже
Ты долбоеб? Кучку рачков же посадили. Лулзов ему никаких. Иди на хуй отсюда.
>Унижать ребёнка за грехи его матери-бляди. Убивать детей женщины, которую признали ведьмой.
ему не до лулзов.
Ребята, а это точно двач?
>Унижать ребёнка за грехи его матери-бляди.
>Любая борда превратилась в сраную помойку.
Из-за таких как ты, а теперь уёбывай.
>но теперь тут слишком много чужаков
Таких как ты. А на нульчике точно так же были травля-треды, там Кран гнобил анишемников, а почти в каждом треде были кишки и расчлененка. Например, треды о краш-фетише там были нередко. И документальное видео про резню в мусульманских странах там кидали каждый день.
Ну не надо настолько идеализировать. Отдушина, отдушиной, а рака на бордах всегда было предостаточно. Даже на том самом. Другое дело, что тогдашний рак и нынешний можно сравнить соответственно с гриппом и спидом.
>лулзов никаких, бугуртов тоже
Ты долбоеб? Кучку рачков же посадили. Лулзов ему никаких. Иди на хуй отсюда.
Ну не надо настолько идеализировать. Отдушина, отдушиной, а рака на бордах всегда было предостаточно. Даже на том самом. Другое дело, что тогдашний рак и нынешний можно сравнить соответственно с гриппом и спидом.
А что не так? Пацана ни за что. Как, блять, бабки во дворе себя повели в очередной раз.
Унижать ребёнка за грехи его матери-бляди. Убивать детей женщины, которую признали ведьмой. Не брать на работу человека, если у него родственник магазин обокрал.
Какой же помойкой двач стал. Любая борда превратилась в сраную помойку. А ведь для многих тут раньше был второй дом, отдушина, но теперь тут слишком много чужаков, которые слишком сильно разбавили сообщество. Нульчик, я скучаю, друг.
Но только на полшишечки. Берегу себя для любимого.
бля тему на порнолабе только што выпилили походу
>но теперь тут слишком много чужаков
Таких как ты. А на нульчике точно так же были травля-треды, там Кран гнобил анишемников, а почти в каждом треде были кишки и расчлененка. Например, треды о краш-фетише там были нередко. И документальное видео про резню в мусульманских странах там кидали каждый день.
вангую это крыса-кун взялся за борьбу против анона, там на видео и кольцо видно и про мужа пиздеж, какое нахуй лет пять назад, чистый соскачиров... это крыса-кун других вариантов даже не может быть
да ты точно проткнутый. похуй кто его разоблачал, не допетриваешь, чепушила?
ФЛАСКИ, ПОУШЕНЫ ПЕЙТЕ, ХИЛЫ ХИЛЫ РОДНЫЕ ДЕРЖИТЕ!!!!
Но ты до сих пор целочка, пиструнчика своего телебонькаешь.
да ты точно проткнутый. похуй кто его разоблачал, не допетриваешь, чепушила?
Это сосач, детка. Логово мартышки-вафлера и её верных приспешников.
Вы дауны? ОП шлюха дала денег, инфа 100%, или пообещал прекратить, сейчас разводить на суп с сиськами.
это ты тут причитаешь как бабка на лавке, моралфаг ссаный
Не, если там фордовский конвейер, не должно это столько стоить по всем законам экономики.
вангую это крыса-кун взялся за борьбу против анона, там на видео и кольцо видно и про мужа пиздеж, какое нахуй лет пять назад, чистый соскачиров... это крыса-кун других вариантов даже не может быть
Два чаю адеквату. Шлюхенция неспроста к божьей помощи взывала, чует пиздой что смертушка рядом. Иначе просто хуй бы положила на мамкиных антонов, а не друзяшек впаше начала выпиливать
лада, которая наркоманка епта и картавая, а ты мне че принес?
Два чаю адеквату. Шлюхенция неспроста к божьей помощи взывала, чует пиздой что смертушка рядом. Иначе просто хуй бы положила на мамкиных антонов, а не друзяшек впаше начала выпиливать
С Порнолаба выпилили, а страница её снова заработала:
vk. com/ id153991305
vk. com/ id153991305
>Рассказывать на сосаче о морали
Туда ли ты попала шлюха, съеби с моих двачей.
за штуку можно выебать двух вип индивидуалок одновременно с бдсмом и еще на побухать останется.
С Порнолаба выпилили, а страница её снова заработала:
vk. com/ id153991305
vk. com/ id153991305
> посадили
из-за обычной подзаборной поеботы, которую пускали, пускают и будут пускать всем районом по кругу... пиздос лулз... Одна из идей травль всех времен - шлюхи должны страдать, штоб ты знал... первый раз я увидел кучку пиздолисов с пеной у рта защищая эту проблядь, ПОЗОР
вбросьте на сайт гаи что на тачке с номером 0636 аа-7 ездит проститутка
да ясно что это крыса, про какие-то 5 лет говорит, про хуйню, малафью. Максом себя назвал, хотя муж геннадий.
О чём я и говорил, головожопые шакалы. Слили всё дерьмо точно так же, как было с гейским аккаунтом Номада. Умудрились проебать все козыри за первые пол часа, даже не пользуясь услугами крысы-куна. А потом, когда основные цели были выпилены, то вы переключились на травлю ребёнка, крича при этом, что это вин, а вы не обосрались. Вместо того, чтобы делать всё по уму, вы просто всё проебали и решили отыгрываться на тех, до кого дотягиваются руки. Нет никаких планов, нет никакого тонкого троллинга шлюхи с мужем. Вы НИЧЕГО, блять, не извлекли из ситуации, но спустили собак на пацана, на как на самое доступное. И остались довольны объедками, думая какие же вы охуенные.
Всё, что вы извлекли из ситуации - это "Хахаха, проиграл)))" на 15 секунд. Это ваш потолок. Ваш предел. Вот почему вы тупорылый мусор и грязные шавки. Вот почему каждому ответившему на мой комментарий я ссу на ебальник. Потому что вы нихуя не понимаете сути.
> а штуку можно выебать двух вип индивидуалок одновременно с бдсмом и еще на побухать останется
пруф, мамкин фантазёр
Я тут подумал, вот там писали типо он женат на ней 4 года только, а их сыну ну где-то 10, а то и больше, он не её получается, или это вранье и они давно женаты?
>Не брать на работу человека, если у него родственник магазин обокрал
А тут-то что не так, долбоёб? Склонность к преступлениям передаётся генетически.
> на травлю ребёнка
сука в голос, дальше еще не читал, ща отсмеюсь и продолжу
блять залили в 3 параши с гугловской выдачи, или у меня регистрации справшивают или вообще хуета, дай адрес - залью
ПИЛИТЕ ПЕРЕКАТ УЕБКИ
Это что её пиздюк? Такого точно нужно затравить. и его одноклассникам всё рассказать. Пусть затравят до самавыпела.
Проиграл как он в конце зигу кинул.
расскажи это молодожёнам, которые сняли хоум видео для латыша
Тихо, школьники не в курсе, совсем обзавидуются шлюхе.
http://d-h.st/m2D1 пока что одна параша работает пароль как всегда
Надеюсь, что шлюха не меньше штуки баксов тебе отстегнула, лол.
а то что они ссаные свингеры и есть где-то такое же видео с ее мужем вы не думали?
>С Порнолаба выпилили,
а как ? За деньги ? заплатила админу?
залейте на какой-нибудь порнотуб (для шапки треда), а то она подумает что видео стерто с интернета
Как всегда - это какой?
Видимо, у нас с вами разный "как всегда".
Если что то я первый буду ебать эту милфу!
Посоны я забил! Моя ебля первая!
Посоны я забил! Моя ебля первая!
перекат пилите
Год производства: 2014 г.
Жанр: Amateur,Mature,MILF, Oral,All sex,
Описание: Замужняя баба с детьми, опора общества и духовности ебется на стороне со всякими толстыми дядьками, семья походу не знает. Много диалогов, из которых становится ясно, что еще и в групповухах учавствует во всяких, и прочем разврате.
К сожалению, Легион показал свою крайнюю некомпетентность, по итогам дня крыса-кун все растрепал милфе и фоток мы не получим. Прискорбно.
id153991305 сама блядунья(выпилилась пол часа назад)
vevsyukov сын пиздюк(мамка выпилила уже)
id60717945 муж анально огражденный.