Знакомые пикчи... Приветствую тебя, болотный дед
Крутой тред
>2
На чём держатся эти деревяшки?
На египетской силе
Может у кого то завалялся арт. Там изображены некоторые механизмы на болоте, по моему, два из них вываливаются вниз человеческие останки, а внизу, у подножия механизмов в красной от крови болотной воде, лежит множество скелетов.
Куда?
Знаю, о чем ты, но не храню.
На болото, конечно.
Вроде же это классические оппики болотных тредов. Может в сначе есть болотный тред или в зоге там поискать надо.
Так а куда?
>Может в сначе есть болотный тред
Утонул, кажется.
С батей ездил и со знакомым грибником, так что не в курсе, что за болото конкретно, а так Ленобласть.
ищу...
У меня только это. Вроде во всех болотных тредах сидел. Хз о чем ты.
У меня только это. Вроде во всех болотных тредах сидел. Хз о чем ты.
Это что за хрень прилегла на бревне?
Всегда боялся труб с вентелями
Ебать
А я турникетов.
Это так должен болото-тред проходить? Там же раньше вроде дискачи какие-то были?
Искали пасту. Вроде как нашли и всем стало похуй.
Нифига ее не нашли. Но этих тредов год не было или около того. отвыкли. Все олды ушли в болото...
Сап, крипачище. Что ты знаешь об архангельской тайге? Готов спорить, первым в голову приходят болота, клюква и Ломоносов с рыбным обозом. А я тебе расскажу пару охуительных историй, которые вспомнил на днях, разгребая старые бумаги (у меня довольно ёбнутая привычка хранить всё, от писем до налоговых квитанций, что-то вроде архива без цели). Благо, сейчас на дежурстве дел практически нету, и я могу их оформить относительно удобочитаемо.
Перечитывал старые письма от тётки из деревни в Архангельской области, куда я ездил малым пиздюком и постарше. Собственно говоря, последний раз я там был года три назад. Ездил помогать тётке с переездом, да не случилось, поэтому пришлось хуи пинать, заниматься мелким хозяйством, починкой разной деревенской техники (хули, элехтрих на деревню приехал!) и выпивать с местными. Мужики, правда, на деревне остались те, которых на том свете с фонарём ищут, но, взамен на вкусный домашний самогон они получили благодарного слушателя восхитительных деревенских историй. Особенно выделялся дед Лучок, он же Николай Лукич, который, несмотря на основательно запенсионный возраст и привычку побаловаться спиртиком, сохранял живость ума и вполне себе здравую память. Если пересилить первое впечатление, конечно, потому что внешне он был похож на состарившегося мента из фильма «Груз 200». Колоритный дедуган, короче. Дед Лучок родился в настолько глухой архангельской перди, что там даже не было электричества, сельсовета и церкви. Как обычно для той местности, все эти «блага» цивилизации были в деревнях поближе к центру сельского поселения, самой крупной деревне округи. Деревни же там и до сих пор располагаются вдоль местных рек, коих в области натурально сотни. Если деревни заглублялись от реки в лес, то они неизменно мельчали, дороги к ним были всё хуже, народ в них всё темнее и неприветливее. Лучок родился в одной из таких лесных деревень, Нижней Войданьге. Ты не найдёшь, кстати, эту деревню, как и сотни подобных ей, в документах. Всякие учётчики-переписчики ебанели от обилия местных топонимов и от того, что деревень с одинаковыми названиями могло быть пять-семь в радиусе сотни вёрст, поэтому населённые пункты заносились скопом под новым именем, например, Филимоновское сельское поселение. А местные чётко делили внутри поселения свои деревни под их старыми названиями, от чего всякие представители власти ебанели повторно. Дед Лучок охотно рассказывал про свою малую родину. Нижняя Войданьга — деревня старая, и стояла всегда у речушки, но с годами речушка измелела и заболотилась. Остались заготовки леса, промыслы ягод и грибов да добыча торфа. Пару раз в год приезжали подводы, привозили новости, скупали добытое, продавали соль, спички и прочие бытовые необходимости. Ничего экстраординарного. А вот на мой вопрос про Верхнюю Войданьгу, ведь, рассуждая логически, должна быть и такая, Лучок и рассказал мне историю, которую я и хочу тут пересказать.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Такая хуйня, анон. Может, дед и напиздел, но история сама по себе вышла неплохая. Вспомню что ещё, напишу.
Перечитывал старые письма от тётки из деревни в Архангельской области, куда я ездил малым пиздюком и постарше. Собственно говоря, последний раз я там был года три назад. Ездил помогать тётке с переездом, да не случилось, поэтому пришлось хуи пинать, заниматься мелким хозяйством, починкой разной деревенской техники (хули, элехтрих на деревню приехал!) и выпивать с местными. Мужики, правда, на деревне остались те, которых на том свете с фонарём ищут, но, взамен на вкусный домашний самогон они получили благодарного слушателя восхитительных деревенских историй. Особенно выделялся дед Лучок, он же Николай Лукич, который, несмотря на основательно запенсионный возраст и привычку побаловаться спиртиком, сохранял живость ума и вполне себе здравую память. Если пересилить первое впечатление, конечно, потому что внешне он был похож на состарившегося мента из фильма «Груз 200». Колоритный дедуган, короче. Дед Лучок родился в настолько глухой архангельской перди, что там даже не было электричества, сельсовета и церкви. Как обычно для той местности, все эти «блага» цивилизации были в деревнях поближе к центру сельского поселения, самой крупной деревне округи. Деревни же там и до сих пор располагаются вдоль местных рек, коих в области натурально сотни. Если деревни заглублялись от реки в лес, то они неизменно мельчали, дороги к ним были всё хуже, народ в них всё темнее и неприветливее. Лучок родился в одной из таких лесных деревень, Нижней Войданьге. Ты не найдёшь, кстати, эту деревню, как и сотни подобных ей, в документах. Всякие учётчики-переписчики ебанели от обилия местных топонимов и от того, что деревень с одинаковыми названиями могло быть пять-семь в радиусе сотни вёрст, поэтому населённые пункты заносились скопом под новым именем, например, Филимоновское сельское поселение. А местные чётко делили внутри поселения свои деревни под их старыми названиями, от чего всякие представители власти ебанели повторно. Дед Лучок охотно рассказывал про свою малую родину. Нижняя Войданьга — деревня старая, и стояла всегда у речушки, но с годами речушка измелела и заболотилась. Остались заготовки леса, промыслы ягод и грибов да добыча торфа. Пару раз в год приезжали подводы, привозили новости, скупали добытое, продавали соль, спички и прочие бытовые необходимости. Ничего экстраординарного. А вот на мой вопрос про Верхнюю Войданьгу, ведь, рассуждая логически, должна быть и такая, Лучок и рассказал мне историю, которую я и хочу тут пересказать.
Верхнюю Войданьгу ещё при царском режиме сжил мшец. Местный бобыль-дурак пошёл в болота за мхом, чтобы мшить избу на зиму, а принёс дурной мшец. По рассказам Лучка, это как обычный болотный мох, только синюшный и пахнет сеном с покоса. Если его находили понемногу, то собирали, сушили и торговали им с ненцами и комяками, а ежели набредали на поляну дурного мшеца, то обмечали её за полста шагов и ближе не подходили. Широко он не расползался, и на болотах запросто ориентировались ещё по прапрадедовским меткам. А то с таких полян не выйдешь. Насколько я понял из историй Лучка, стоило зверю, скотине или незнающему человеку зайти на мшец, как он выпускал споры или газ, который вызывал паралич. А тут бобыль дурным мшецом замшил избу на зиму. А следующим летом выяснилось, что если и распознали деревенские мшец, то не успели эту избу спалить. Или уже не смогли. Или, что мне теперь кажется более вероятным, не захотели. Пришлось за них нижневойданьгским, которым обозники о беде рассказали, поработать. Потому как нашли они на месте соседней деревни только поросшие мшецом срубы и тяжёлый густой запах сенокоса, хотя трава только встала.
Погоревали мужики, да и сожгли там всё, до куда и до чего добрались, обложив бывшую деревню в полторы дюжины дворов валежником и окопав по кругу бороздой. Остались развалины в кольце пепелища да название. Власти никогда особо не интересовались делами местных, а что до самих местных, так там это было воспринято как суровая реальность, что уж. Дорогу в Верхнюю Войданьгу перекопали, в ту сторону старались не ходить, скот с той стороны не пасти. Так бы и шли дела у Нижней Войданьги по-старому, если бы не один случай, уже из нашего, более знакомого и привычного двадцатого века, свидетелем которого был сам Лучок.
В первые послевоенные годы привезли обозники по лету трёх геологов. Ну или не геологов, но тех, кто занимается исследованием местности на предмет промышленной разработки торфяников. Назову их геологами. Деревенские их приняли, поселили у Луки, бати Лучка. Суть да дело, пошли геологи на следующий день на болота. От проводника отказались, побаивались, видимо. Их понять можно, местный народ, как рассказывали, излишним гостеприимством не отличался. Было им только сказано, чтобы не совались в сторону Верхней Войданьги, если вернуться хотят. Как могли, объяснили, что с той деревней случилось. Потом, правда, выяснилось, что напрасно — геологи смекнули, что от них, а стало быть, и от советской власти, там спрятать что-то хотят. Собрали они мешки и инструмент и двинули как раз по направлению к пепелищу. Местные отговаривать не стали.
На третий день одного из геологов нашли на окраине деревни. Искали свинью, подрывшую ограду и сбежавшую на опушку, а нашли его. Изодранный ветками, покрытый сизым мехом того самого дурного мшеца и ослепший, он наощупь двое суток выползал через болота. Кликнули мужиков, с ними увязался и Лучок, тогда ещё десятилетний пацан. И вот почти через семдесят лет он рассказывал, как его отец Лука стирал с искалеченного геолога мшец кстати прихваченным из деревни керосином, как бабам велели протопить баню и выгрести угли, чтобы уложить беднягу там. Сами же мужики, снарядившись керосином, кольями и верёвками, пошли выручать оставшихся двух исследователей.
Добрались до пепелища, тогда уже заросшего, за полдня хода. Запах сенокоса почувствовали первым, потом уже увидели серо-синий ковёр в кольце высохшей не по сезону травы. Ни деревьев, ни кустов. Лучок живо описал поляну мшеца, гнетуще спокойную и ровную, за исключением двух замшелых то ли кочек, то ли как будто дерево пополам сломалось. Кочка или пень, который повыше, был на вид в полсажени и еле заметно покачивался. Его-то и вытащили с поляны верёвкой. Не ошиблись, это был один из геологов. Они нашли, в общем, что от них пытались скрыть.
Геолог был ещё жив, сипло хрипел сквозь корку мха, плотно покрывавшую всё его тело даже под одеждой. Его оттащили от поляны мшеца, попытались очистить лицо. Мелкие корешки мшеца пришлось вырывать прямо из размякшей бледной кожи. Когда убрали слой мха со рта, хрип стал немного разборчивее. Геолог пытался сказать что-то. Дед Лучок смог только разобрать слова «бог в болоте», «свет божий там», «к богу-то пустите». Потом геолог внезапно попытался встать, упал ничком, попытался ползти, но затих ещё до того, как мужики вышли из ступора. Его потом сожгли на валежинах, которыми, как и пару веков назад, обложили серый пятак поляны.
Уцелевший геолог выжил. Глаза он потерял, да и ногу одну Лука собственноручно отнял ему пилой, так как мох попал в сапог и сильно объел там мясо. За геологами через месяц приехал вездеход. Приехавшим объяснили, что произошло, проводили на место беды. А ещё через месяц приехали солдаты на грузовиках. Солдаты остались, а грузовики увезли всё немногочисленное население Нижней Войданьги сперва в Плесцы, где теперь находится космодром и город Плесецк, потом расселили по югу области, велев не распространяться. Так и попал Лучок с отцом в деревню к тётке, устроился сперва в семилетку, потом в леспромхоз, потом на пенсию, гнать самогон и рассказывать охуительные истории.
Такая хуйня, анон. Может, дед и напиздел, но история сама по себе вышла неплохая. Вспомню что ещё, напишу.
Двощ, я знаю, что сейчас не время для такого треда, но я должен высказаться сейчас. Я проснулся и должен сказать. Мне снятся странные сны и на ум приходят странные мысли. Мне снятся болота, огромные древние болота, вечные, покрытые дымкой, ждущие. И там, в них, будто шевелятся некие машины. Какие-то шестеренки, ржавые, гигантские шестеренки, которые торчат огромными зубцами, словно верхушки айсбергов стоят над болотами. Они движутся, и я знаю, что под этими болотами существует нечто механически-живое, искусственное творение, которое никто никогда не создавал. И двигаются гнилыепоршни, кипящая топь в тишине извергает торф и пар, над болотом стоят синие огни, и то, что не должно жить и никогда не было живым, чудовищная помесь металла и гниющих растений, живет там и ждет.
Я все утро просматриваю болота на Гугле. Я удивился, когда понял, что их так много в России. И они огромны, и большую их часть никто никогда не видел. Я сижу, и меня немного трясет от приснившегося кошмара и от того, что могут скрывать болота.
Разве не она?
Русалкина жопа!
Что за ягоды?
>Что за ягоды?
Ну клюква же, зумер.
Ни разу клюквенный батин морс не пил?
Что за механизмы?
Директор болота на связи. Задавайте свои ответы.
Король щитпоста итт в этом треде.
Болотные!
В чем твоя проблема?
Там под слоем тумана, в глубине болот живут огромные механизмы которые питаются людской тоской. И чем больше они тоски поглощают, тем больше становятся, но чем больше они становятся тем больше тоски им нужно. Их стережет армия и спецслужбы. Так же правительство вынуждено делать так что бы в России народу жилось плохо, ибо если народ станет счастливым и перестанет кормить тоской механизмы, то механизмы восстанут и наступит апокалипсис. Таким образом мы своими несчастьями спасаем планету от гибели.
Думаю, оригинал звучал похоже.
бульк
Ебанутые извращенцы!
никто не любит болота
Мы любим болота.
Говорят, на Бартоломеевой Жиже, под болотом, лежит кость. Лежит и гудит. Старая кость, живая. Кто ее в теле носил, умер давно, а она все никак. Большая, сказывают, через все болото наискось.
Кто ее услышит, спокойно спать не сможет до конца дней, а прислушаться надумает – с ума сойдет. Блаженный Бартоломей в тех краях поселился, чтобы смирением и кротостью на позор выставить страхи перед костью, и год там отшельничал.
Когда же на следующую весну, как снег потаял, пошли люди навестить его, так он убил их и сожрал, и когда солдаты пришли и зарубили его, то нашли за жилищем его алтарь, а на алтаре кадавра, что он из костей складывал. Кости были человечьи, но складывал он из них подобие звериное. Кадавр был больно страшен, солдаты порушили его и сожгли вместе с телом блаженного, а сами бежали оттуда
Присел в тредике
Заррраза
оп петух
Походу лучшее, что было в этом рассказе.
Будешь бампать тред до бамплимита, иначе болото сожрет тебя
Удивительно, но концовка не проёбана как бывает в 80% рассказов
бамп
Читал кто пикрелейтед?
О чем там?
О болоте
С ответом на то, что такое душа,
Болотный священник идёт неспеша.
Он в шляпе из веток и в рясе из ряски,
Глядят из карманов лягушечьи глазки,
Нос вымазан илом и плесень везде,
Запуталась рыба в густой бороде.
В руках держит чётки из старой коряги,
Живёт, очевидно, в каком-то овраге.
Общается жестами, давши обет,
Хоть ногти не стрижены семьдесят лет,
Возносит молитвы богам-мухоморам,
Что спят, но, конечно, пробудятся скоро,
А раем зовёт он трясину и слизь.
Ведь все, как-никак, из воды родились!
Болотный священник идёт неспеша.
Он в шляпе из веток и в рясе из ряски,
Глядят из карманов лягушечьи глазки,
Нос вымазан илом и плесень везде,
Запуталась рыба в густой бороде.
В руках держит чётки из старой коряги,
Живёт, очевидно, в каком-то овраге.
Общается жестами, давши обет,
Хоть ногти не стрижены семьдесят лет,
Возносит молитвы богам-мухоморам,
Что спят, но, конечно, пробудятся скоро,
А раем зовёт он трясину и слизь.
Ведь все, как-никак, из воды родились!
Чому ещё не вкинули?
Мне снятся сны о странном и зловещем
В них раздается громогласный зов
Глухие стоны древних топей шепчут
Из дикой чащи северных лесов
Наполнен затхлый воздух жутким воем
На дне трясины в этом странном сне
Есть что - то механически - живое
Пульсирует кругами на воде
Под массой торфа движутся машины
Кипит густая влага в недрах труб
Среди корней ползут стальные жилы
Сквозь рощу, огибая ветхий дуб
Над гнилостной поверхностью пучины
Видны вершины ржавых шестерней
Укутанные в бурый саван тины
День ото дня вращаются быстрей
Горячий пар с трудом толкает поршни
Надрывный скрип их так похож на крик
Земля рыдает под болотной толщей
Железной маской покрывая лик
Сама природа в этих ветхих землях
Искажена влиянием извне
Лежат стволы поваленных деревьев
Кругами, на промасленной воде
Под роем мух в низинах скрыты туши
Увязших в топях, умерших зверей
Туман их поглотит и вмиг иссушит
Украсив ямы россыпью костей
Плоть тлеет становясь зловонной пылью
Однако здесь среди трухлявых пней
Смерть пахнет земляникой и полынью
И щедро гнилью потчует червей
Видение исполненно страданием
Безмерным горем давит на виски
Зовет в свои тягучие объятия
Юдоль всепоглащающей тоски
Глубины источают смрадный запах
Болезни, тучи черных комаров
Клубятся, оседая в диких травах
И в памяти моих жестоких снов
Несется прочь спасительное утро
В чертоги ночи увлекая день
Мрачнеет небо, это вечер хмурый
На крыльях черных мчит густую тень
Глаза сомкнет тягучая дремота
И тут же взору явятся они
В клубах миазмов древние болота
Что изрыгают желтые огни
Затихнет лес и дикой птицы вопли
Так ясно слышим средь ночной тиши
В немых глубинах вековечной топи
Утробный рев чудовищных машин
Мне снятся сны о странном и зловещем
В них раздается громогласный зов
Глухие стоны древних топей шепчут
Из дикой чащи северных лесов
Наполнен затхлый воздух жутким воем
На дне трясины в этом странном сне
Есть что - то механически - живое
Пульсирует кругами на воде
Под массой торфа движутся машины
Кипит густая влага в недрах труб
Среди корней ползут стальные жилы
Сквозь рощу, огибая ветхий дуб
Над гнилостной поверхностью пучины
Видны вершины ржавых шестерней
Укутанные в бурый саван тины
День ото дня вращаются быстрей
Горячий пар с трудом толкает поршни
Надрывный скрип их так похож на крик
Земля рыдает под болотной толщей
Железной маской покрывая лик
Сама природа в этих ветхих землях
Искажена влиянием извне
Лежат стволы поваленных деревьев
Кругами, на промасленной воде
Под роем мух в низинах скрыты туши
Увязших в топях, умерших зверей
Туман их поглотит и вмиг иссушит
Украсив ямы россыпью костей
Плоть тлеет становясь зловонной пылью
Однако здесь среди трухлявых пней
Смерть пахнет земляникой и полынью
И щедро гнилью потчует червей
Видение исполненно страданием
Безмерным горем давит на виски
Зовет в свои тягучие объятия
Юдоль всепоглащающей тоски
Глубины источают смрадный запах
Болезни, тучи черных комаров
Клубятся, оседая в диких травах
И в памяти моих жестоких снов
Несется прочь спасительное утро
В чертоги ночи увлекая день
Мрачнеет небо, это вечер хмурый
На крыльях черных мчит густую тень
Глаза сомкнет тягучая дремота
И тут же взору явятся они
В клубах миазмов древние болота
Что изрыгают желтые огни
Затихнет лес и дикой птицы вопли
Так ясно слышим средь ночной тиши
В немых глубинах вековечной топи
Утробный рев чудовищных машин
Болото манит. Крылья заброшенных на болотах мельниц постоянно вращаются, из труб идет дым. Все живущие поблизости обходят эти мельницы десятой дорогой. Звуки, которые издает болото, похожи на говор гигантского живого существа. А блуждающие огоньки на болотах одинокие путники часто принимают за огни жилища и приходят прямиком в топи. Из-за характерного расположения огоньков - на высоте человеческой руки - их называли "свечами покойника". Считалось, что тот, кто увидел их, получил предупреждение о скорой смерти, а несут их пришельцы с того света. В Германии говорили, что огоньки на болоте - это призраки тех, кто украл у соседей землю. Финны называли их "льеккьо" и верили, что это души детей, захороненных в лесу. В Северной Европе считали, что огоньки на болоте - духи древних воинов, охраняющих сокровища.
Ты пидор. Где "Старуха мха"?
У меня инсульт случился что твориш капчую с скорой
круть
ВАШЕ БОЛОТО ЗАХВАТИЛ ОГР
>твориш
Постите сами! Бульк.
Конкретнее.
А НУ КЫШ ОТСЮДА
Не сожрёт, я из дома не выхожу
Одна из самых охуенных историй на Мракопедии
Здравствуй, милый тред. Давно не виделись.
Здорово! Что интересно, поверья о "говорящих" костях характеры именно славянской культуре, если я не ошибаюсь, а не западной.
Здорово! Что интересно, поверья о "говорящих" костях характеры именно славянской культуре, если я не ошибаюсь, а не западной.
Говорят, на севере России есть лес, куда никогда не заходят люди. Большую его часть занимает топкое болото – один неверный шаг, и нет тебе спасения. Разные слухи о том болоте ходят, но из уст в уста веками передается только один: если бросить в чавкающую грязь младенца, которому еще не исполнилось трех лет, то поглотит его топь, но в течение трех дней он может возвратиться, только вот человеком больше не будет, а станет полубогом.
Лол. Болото дотянется до тебя где угодно.
КАК ВЫ СМЕЕТЕ, СЫНЫ ГРЯЗНЫХ КРЕСТЬЯН!
аватарка
Это стихотворение.
Тащемта, оно взято эпиграфом к "Самогону"
НИНАДАПЖ(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
вообще похуй
сасай
>Ошибка постинга: Bad Gateway
>Ошибка постинга: Bad Gateway
>Ошибка постинга: Bad Gateway
Бля, если попасть в болото, реально хуй сам выберешься?
мимо северный анон, который видел только снег и лед
мимо северный анон, который видел только снег и лед
Ой, не начинай. В прошлые разы эти треды вместе со мной сносили.
>вообще похуй
Когда чёрная масса сомкнётся над твоей головой на том самом месте, где ещё пару минут назад стояло компьютерное кресло - ты запоёшь по другому. Точнее, замычишь, широко раскрыв рот и пустив в лёгкие вязкую и холодную болотную жижу, кишащую бактериями. Но тебя убьют не они, а отсутствие кислорода. Так что не шути с этими тредами.
Там вроде как тропки помечены ленточками.
Похоже на гору Рашмор, лол.
>где ещё пару минут назад стояло компьютерное кресло
Не ебу, где кресло это, и есть ли оно вообше. Кайфую лёжа на кроватке с ноутбуком :3
На костях глупцов.
>Не ебу, где кресло это, и есть ли оно вообше. Кайфую лёжа на кроватке с ноутбуком :3
Ну значит прощай кроватка.
>На костях глупцов.
Нахуя ведьму зарепортили?
У нас не аватаркочат.
Потому что она забыла таблетки выпить, от шизы
>4
Посмотрел на эту картинку и вспомнил, что лето закончилось, а я так вдоволь по лесу и не походил....
Вот из-за такого дерьма как вы, двач и превратился в помойку. Хотите, сделаю так, что этот тред последует следом за ней?
Дс2 сплошь болото
Будешь постить тут ЦП?
Она тут была задолго до тебя, пчел.
Просто позову ее обратно и она сожжет тред. Сделать?
Го
Тебе виднее, шмел.
Последний шанс на спасение - ты её зарепортил?
Алло, да, чувствую свою принадлежность к болоту. Так сказать BOGGED
Кто ты-то, блядь, кто я?
Да, я.
ДА
Вы сами напросились, ребята. На будущее - эти треды невозможны без меня. Либо вы научитесь терпеть мою компанию, либо болото уйдет на месяцы, а может быть, и годы.
А кто такой Заболотный?
Возможны.
/thread
Поэтому этот тред первый за последние 12 месяцев...
Не первый.
А вообще, лучше бы болота постил, чем шлюху какую-то.
Нет, первый.
Болото и без меня постят. В любом месте должна быть капелька красоты.
Какой хороший тред
Был. Сейчас закончится из-за пары гнильцов.
Русские традиционалисты объявляют родной стихией русских лес и лесостепь. Этот подход имеет право на существование, но в конечном итоге неверен. Родная стихия русского мира — не лес, а БОЛОТО. Именно болотистый климат финно-угорских земель сформировал русский этнос таким, какой он есть. Не даром северная столица России — город Петербург — построен не где-нибудь, а на самом настоящем болоте. Русский человек — это болотный человек, порождение невыразимой мерзости осклизлых топей. Липкая болотная слизь — его родной дом, в котором он вырос, окреп и встал на ноги. Не секрет, что главным назначением построенных за годы Советской Власти (а Советская Власть — это власть болотная) запруд и плотин является не выработка электроэнергии, а создание огромных водных поверхностей, необходимых для увлажения воздуха. По праву рождения в болоте русский человек — кровный брат разнообразным болотным тварям и подколодным гнидам, населяющим топи. Не надо стыдиться своего болотного родства. Мерзкий осклизлый хрыгрыгр и болотный выползень обыкновенный — такие же друзья русским, как традиционные Васи и Пети. Русский человек — властелин болотной мрази и мерзости, повелитель осклизлых чёрных ям, дымящихся ядовитыми испарениями. Под его предводительством легионы болотных тварей выползут из своих топей в Час Возмездия и пойдут штурмовать цитадели солнечных богов, заполняя всё вокруг едкой слизью и ядовитыми парами. Чёрные зиггураты, облепленные липкой слизью, гордо высятся над болотным ландшафтом. Один из таких осклизлых зиггуратов расположен прямо в центре Москвы — столицы Евразии. Мумия, лежащая там, являет собой ещё одну иллюстрацию необычных обрядов болотных жителей. Эта архитектура берёт своё начало в болотных государствах древности, ведущих свою историю с затонувшего болотного континента Лемурия. Евразия — это Лемурия плюс Гиперборея, поэтому лемурийские болотные жители нашли здесь свой приют. Слава родным болотам! Слава русским болотным обезьянам-вампирам! Слава непроизносимой мерзости, что извивается в липких топях! Важно заметить, что образ южного хтонического болота не противоречит образу северного болота, но дополняет его. Южное болото отличается от северного большим присутствием водной и подводной стихии, связью с морем и океаном. Подводная стихия, наравне с подземной — один из краеугольных камней хтонизма. Непредсказуемость водной пучины олицетворяет собой глубины бессознательного, воплощает чистый Хаос. Эстетика южных болот напрямую связана с эстетикой морского дна и затопленных городов. Это эстетика Лавкрафта. Ктулху, Дагон, пучеглазые глубоководные рыболюди — вот образы хтонических южных болот. Нельзя от них отказываться. Ктулху сложно представить себе в северном болоте посреди покосившихся ведьминых избушек и медведей-шатунов, но это не значит, что Ктулху — не наш. Как раз наоборот, все лавкрафтианские южно-болотные твари — наши от начала и до конца. Хтонические мрази, ненавидящие человечество и олицетворяющие собой чистую Бездну, они несут в себе заряд ордынства, заряд русскости. Ктулху и Дагон — русские боги. Да, изначально они пришли из ближневосточного шумеро-вавилонского пантеона, но что такое Советская Империя как не второе издание шумеро-вавилонского проекта «общества тотального рабства», «цивилизации ночных кошмаров»? Таким образом, существует чёткая линия: морское дно — южное болото — северное болото — лес. Уровень хтонизма от первого к последнему неуклонно понижается.
Верх хтонизма — морское дно, чистая хтоника осклизлых впадин и пещер. Чуть меньше хтонизма в слизистой пене южных джунглей. Ещё меньше его в северных болотах русских земель. И совсем мало его в лесу, чьи архетипы пропитаны солярными наслоениями.
Из мифических континентов, соответствующих южному болоту, выделяется Лемурия — страна непроходимых топей, исходящих ядовитыми испарениями. Именно болотный континент Лемурия и является оккультным предтечей Евразии. Противостоит Лемурии континент Атлантида,связанный со странами Запада и буржуазным образом жизни.
Важно здесь в том числе и то, что Лемурия — затонувший континент, в чём проявляется хтонизм морского дна. Поэтому Лемурию вовсе не обязательно поднимать со дна морского, она вполне комфортно чувствует себя в мрачных и пугающих глубинах океана — глубинах бессознательного, глубинах Бездны.
По Лавкрафту, болотно-лемурианский Ктулху может насылать сны на особо чувствительных людей. Эти образы затонувшего подводного острова, покрытого слизью и водорослями, со странными постройками неевклидовой геометрии, являются одной из форм шаманистических галлюцинаций, которые могут испытывать адепты болотных культов. Несомненно, похожие образы насылают и непосредственные боги Лемурии, ждущие своего часа в подводных цитаделях, башнях, пирамидах и зиггуратах.
В мифологии Майа хтоническому южно-болотному образу соответствует Шибальба (Кзибальба), слизистая бездна в чреве подземных пещер, служащая обиталищем разнообразных чудовищ, демонов и злых духов — богов гнили и вырождения. Мерзкие выродки, копошащаяся нечисть, покрытые слизью многоножки — все эти ужасы таятся в слизи подземных водоёмов, готовые проявиться в бессознательном.
В пантеоне «Warhammer» южно-болотному лавкрафтианскому шумеро-вавилонскому хтонизму соответствует Дедушка Нургль — омерзительный бог гнили, распада и разложения, бог болезней и вырождения. Именно Дедушка Нургль (в вавилонской транскрипции — Нергал, Ниргал, Ниргали) и является верховным русским богом, богом болот. Он же — Вельзевул, Баал-Зебуб, Повелитель Мух, король личинок, гнид и опарышей. Это самый мерзкий из всех известных богов, восседающий по-турецки посреди гигантского болота и представляющий из себя один большой комок пузырящейся гнойной слизи.
Чтобы построить «цивилизацию ночных кошмаров», нужны самые отмороженные, самые жуткие, самые запредельные боги и архетипы. Поэтому отказываться от южно-болотного дискурса ни в коем случае нельзя. Это источник мерзейшего и жутчайшего хтонизма, источник сочащейся гноем и слизью поэзии Бездны. Да, именно Бездны! Красота всегда единична. Красота имеет канон. Всё существующее оценивается по отношению к этому канону. Если соотносится — оно красиво. Не соотносится — уродливо.
Очевидно, что уродство более разнообразно, чем красота. У красоты один канон, а отклонений от этого канона могут быть миллиарды миллиардов. Именно об этих миллиардах миллиардов отклонений и пойдёт сегодня речь.
Орда — это апофеоз уродства. С этим не будут спорить ни враги Орды, ни адепты ордынского миропорядка. Орда — это воплощённый Хаос, а Хаос уродлив. И потому — разнообразен. У солярных сил Порядка одна стрела на эмблеме, у хаоситов — восемь, и все ведут в разные стороны. В разные стороны мутаций.
Мутация — это изменение. Берётся канон и к нему добавляется мутация. Так получается урод. Акт уродства — это акт воплощённого Ужаса, ибо Ужас — это реакция на изменение, то есть на мутацию. Таким образом Ужас, Хаос и уродство воплощается в одном и том же явлении, имя которому — так называемая «цветущая сложность» Орды. Мы поправим — не цветущая, а гниющая. Гниющая сложность Орды.
Что такое гниющая сложность Орды? Это совокупность всех мутантов, девиантов и уродов, составляющих Орду. Все они разные, все они не соотносятся с эталоном красоты, и поэтому все они уникальны, индивидуальны. Существует миф о том, что Орда — это безликое войско одинаковых. Нет ничего более далёкого от истины. Орда — это разнообразное войско уникальных. Уникальных в своём уродстве. И всё вместе это — гниющая сложность Орды.
Орды Хаоса, истекая слизью и гноем, рвутся на штурм солярных цитаделей Олимпа.
Каждое из чудовищ, лезущих кверху со дна Мирового Яйца, уникально и неповторимо, несёт в себе какое-то своё уродство и вырождение, а уродство и вырождение — уникальны. Слизь и гниль, источаемая Ордой, несёт в себе запас разнообразия, такой же, как гниющее болото, населённое миллионами видов насекомых и слизней. В науке это явление называется биологическим разнообразием.
Верх хтонизма — морское дно, чистая хтоника осклизлых впадин и пещер. Чуть меньше хтонизма в слизистой пене южных джунглей. Ещё меньше его в северных болотах русских земель. И совсем мало его в лесу, чьи архетипы пропитаны солярными наслоениями.
Из мифических континентов, соответствующих южному болоту, выделяется Лемурия — страна непроходимых топей, исходящих ядовитыми испарениями. Именно болотный континент Лемурия и является оккультным предтечей Евразии. Противостоит Лемурии континент Атлантида,связанный со странами Запада и буржуазным образом жизни.
Важно здесь в том числе и то, что Лемурия — затонувший континент, в чём проявляется хтонизм морского дна. Поэтому Лемурию вовсе не обязательно поднимать со дна морского, она вполне комфортно чувствует себя в мрачных и пугающих глубинах океана — глубинах бессознательного, глубинах Бездны.
По Лавкрафту, болотно-лемурианский Ктулху может насылать сны на особо чувствительных людей. Эти образы затонувшего подводного острова, покрытого слизью и водорослями, со странными постройками неевклидовой геометрии, являются одной из форм шаманистических галлюцинаций, которые могут испытывать адепты болотных культов. Несомненно, похожие образы насылают и непосредственные боги Лемурии, ждущие своего часа в подводных цитаделях, башнях, пирамидах и зиггуратах.
В мифологии Майа хтоническому южно-болотному образу соответствует Шибальба (Кзибальба), слизистая бездна в чреве подземных пещер, служащая обиталищем разнообразных чудовищ, демонов и злых духов — богов гнили и вырождения. Мерзкие выродки, копошащаяся нечисть, покрытые слизью многоножки — все эти ужасы таятся в слизи подземных водоёмов, готовые проявиться в бессознательном.
В пантеоне «Warhammer» южно-болотному лавкрафтианскому шумеро-вавилонскому хтонизму соответствует Дедушка Нургль — омерзительный бог гнили, распада и разложения, бог болезней и вырождения. Именно Дедушка Нургль (в вавилонской транскрипции — Нергал, Ниргал, Ниргали) и является верховным русским богом, богом болот. Он же — Вельзевул, Баал-Зебуб, Повелитель Мух, король личинок, гнид и опарышей. Это самый мерзкий из всех известных богов, восседающий по-турецки посреди гигантского болота и представляющий из себя один большой комок пузырящейся гнойной слизи.
Чтобы построить «цивилизацию ночных кошмаров», нужны самые отмороженные, самые жуткие, самые запредельные боги и архетипы. Поэтому отказываться от южно-болотного дискурса ни в коем случае нельзя. Это источник мерзейшего и жутчайшего хтонизма, источник сочащейся гноем и слизью поэзии Бездны. Да, именно Бездны! Красота всегда единична. Красота имеет канон. Всё существующее оценивается по отношению к этому канону. Если соотносится — оно красиво. Не соотносится — уродливо.
Очевидно, что уродство более разнообразно, чем красота. У красоты один канон, а отклонений от этого канона могут быть миллиарды миллиардов. Именно об этих миллиардах миллиардов отклонений и пойдёт сегодня речь.
Орда — это апофеоз уродства. С этим не будут спорить ни враги Орды, ни адепты ордынского миропорядка. Орда — это воплощённый Хаос, а Хаос уродлив. И потому — разнообразен. У солярных сил Порядка одна стрела на эмблеме, у хаоситов — восемь, и все ведут в разные стороны. В разные стороны мутаций.
Мутация — это изменение. Берётся канон и к нему добавляется мутация. Так получается урод. Акт уродства — это акт воплощённого Ужаса, ибо Ужас — это реакция на изменение, то есть на мутацию. Таким образом Ужас, Хаос и уродство воплощается в одном и том же явлении, имя которому — так называемая «цветущая сложность» Орды. Мы поправим — не цветущая, а гниющая. Гниющая сложность Орды.
Что такое гниющая сложность Орды? Это совокупность всех мутантов, девиантов и уродов, составляющих Орду. Все они разные, все они не соотносятся с эталоном красоты, и поэтому все они уникальны, индивидуальны. Существует миф о том, что Орда — это безликое войско одинаковых. Нет ничего более далёкого от истины. Орда — это разнообразное войско уникальных. Уникальных в своём уродстве. И всё вместе это — гниющая сложность Орды.
Орды Хаоса, истекая слизью и гноем, рвутся на штурм солярных цитаделей Олимпа.
Каждое из чудовищ, лезущих кверху со дна Мирового Яйца, уникально и неповторимо, несёт в себе какое-то своё уродство и вырождение, а уродство и вырождение — уникальны. Слизь и гниль, источаемая Ордой, несёт в себе запас разнообразия, такой же, как гниющее болото, населённое миллионами видов насекомых и слизней. В науке это явление называется биологическим разнообразием.
А по-моему не первый ни хрена.
Йеннифер не красивая, давай Меригольд.
Что у тебя так очко поджимается, паря?
Прямой противоположностью слизистому болоту является пустыня — территория минимального биологического разнообразия, зона, в которой для безграничного уродства Орды нет места. И не даром именно пустыне мы обязаны рождением солярных религий — иудаизма, христианства и ислама. Только стерильность пустыни может породить идею о «творении из Ничто» и образы солярных ангелов в сияющих доспехах.
Русский образ — это образ осклизлого урода, чудовища из глубин бессознательного, мерзкой сочащейся рыбины со дна Мирового Яйца, отвратительной твари из Преисподни. Никакие солярные образы идеальной чистоты и идеального Порядка не совратят адепта гниющей сложности, апостола слизи и вырождения, коими являются ордынские воины. Смерть красоте! Слава уродству!
Ждать осталось совсем недолго. Мировое потепление — это часть процесса наступления Свинцового Века. Когда полярные шапки планеты растают, вся планета превратится в одно большое БОЛОТО, в котором будет копошиться корявая, сочащаяся слизью русская болотная нечисть. То тут, то там из-под воды будут вырастать полузатопленные зиггураты и чёрные башни, покрытые липкой слизью.
Все страны мира будут затоплены, заболочены. На месте Вашингтона и Тель-Авива будут большие болота, по которым будут курсировать пиратские катера русских охотников за скальпами. Начнётся пробуждение Болотных Богов. Осклизлая погань будет пузыриться на дне гибельных ям, лезть кверху, объявляя войну жителям поверхности, ходящим на двух ногах.
Затопленная Лемурия поднимется из-под воды, и её чёрные цитадели, залепленные мхом и водорослями, станут вновь попирать своими шпилями небеса. Страхолюдные лемурианские чудища, дремлющие в затопленных катакомбах, очнутся от вековечной спячки и возалкают тёплой человеческой крови. Лавкрафтианские Дагон и Ктулху проснутся, чтобы собрать обильную жатву.
Гнойные болота Евразии и Лемурии не будут необитаемы, в них будет копошиться осклизлая нечисть, разнообразные чудовища, рыбы-мутанты, гигантские жабы и слизни, улитки-убийцы и огромные насекомые. Они будут питаться друг другом и зазевавшимися путниками, время от времени совершая облавы на города людей, утаскивая с собой обильную добычу человечьего мяса.
Под зловещее кваканье жаб-мутантов болотная жижа заполонит всё вокруг. Едкая слизь будет нести с собой гниль, распад и орды ядовитых насекомых: жуков, стрекоз, тараканов, муравьёв, многоножек. В первую очередь — многоножек. Мерзкие ядовитые твари свергнут власть людей и будут править планетой безраздельно.
Хваткое щупальце верховной многоножки-шамана, восседающей на Железном Троне, будет указывать расе людей путь в тёмное будущее.
Власть президентов и премьер-министров закончится. Всем будут править султаны, падишахи, эмиры, ханы и каганы. В центре мира, в тёмных водах Москвы, которая также превратится в болото, будет выситься гигантский зиггурат — храм султана демонов Азатота, бога-идиота, окружённого сонмом безумных зудящих бесов-флейтистов.
Это будет самый главный храм на всей планете.
Вторым главным храмом будет храм Йог-Сотота, расположенный во всплывшей со дна морского Лемурии. Нечестивые обряды, включающие в себя обильные человеческие жертвоприношения, будут отправляться день и ночь без перерыва. Кровь вперемешку с болотной слизью покроет стены циклопического зиггурата, облицёванного чёрным иргизейским гранитом.
Следующим по важности храмом будет храм ВИЛа — Великой Исторической Личности, то есть Владимира Ильича Ль’енина. Для мумии Ль’енина будет построен новый мавзолей-зиггурат, в сотни раз больше прежнего, а сама мумия будет ежедневно подпитываться жертвенной кровью от сотен тысяч пленников ГУЛАГа, доставляемых со всех стран на корм безжалостному инферноупырю.
Наконец, рядом с зиггуратом Ль’енина будет построен зиггурат Сталина, облицёванный грубым железом и нержавеющей сталью. На вершине зиггурата будет расположена гигантская статуя Отца Народов, восседающая на большом кровавом чёрном троне. Этот трон также будет омываться кровью бесчисленных зэков ГУЛАГа.
Он будет известен как Трон Черепов, ибо к подножию его воины Большой Красной Орды будут складывать черепа своих поверженных врагов, образуя нечестивый курган.
Надо всем этим миром осклизлой погани и непроизносимой мерзости будет выситься лишь одно-единственное гигантское сверхгосударство — Большая Красная Орда, также известная как Советская Империя и Великая Евразия. Ордынские танки и болотные вездеходы будут попирать своими гусеницами все континенты планеты, всюду устанавливая русский порядок — власть непроходимого болота и мерзостной слизи.
Войско Орды будет разношёрстным. Помимо простых русских людей в армии Советской Империи будут служить мутанты и чудовища, гигантские насекомые, пауки и слизни, а также роботы, киборги и искусственные интеллекты. Особняком будет стоять нежить вроде скелетов и зомби, которая будет составлять передовые штурмовые отряды, ибо не боится смерти. Некроманты Орды будут воскрешать мёртвых врагов в форме скелетов, таким образом пополняя бесчисленное войско Великой Евразии.
Основной тактикой Орды в битве с солярными сепаратистами, кои несомненно возникнут, ибо болотный порядок нравится не всем, будет закидывание трупами и мясом. На каждого доблестного воина Белого Дела подлые некроманты Большой Красной Орды кинут бесчисленные орды нечисти, которая просто затопит всё вокруг. Любое сопротивление подобной необоримой силе будет заведомо бессмысленным и бесполезным. Постепенно будет проходить мутация самой человеческой расы. Под воздействием магии Болотных Богов и радиации от плохо защищённых ядерных реакторов, установленных на сверхтяжёлых болотных бронеходах, у людей будут вырастать жабры, плавники, щупальца, клыки и перепончатые лапы. Люди будут приспосабливаться к жизни на болотах, их кожа превратится в рыбью чешую, а глаза станут похожи на буркала глубоководных тварей. Высшие мутанты, оставившие всё человеческое, будут уходить жить в океан, на дно морское, где под толщей океанических вод будут выситься чёрные гранитные обелиски, облепленные водорослями и моллюсками. Там, в глубине скользких осклизлых впадин, расположено лежбище Болотных Богов — покровителей русского народа. Их реванш над расой людей — та цель, к которой должен стремиться каждый русский.
Месть Болотных Богов будет беспощадна и неостановима. Все режимы и порядки земли будут втоптаны в липкую грязь, и на Земле будет лишь один порядок — русский порядок, порядок болотных тварей, спящих в мрачных глубинах лемурианского континента. Только русский флаг имеет право реять над планетой. Так должно быть.
И так будет!
Йен грозит тред стереть за то, что ее зарепортили.
Заебется стирать.
Ты сам-то небось ни одного не создал, пчел.
Зарепортилв за обход бана
Даже если и так, то что теперь? А если не так, то что тогда?
Отдай F треду
А то, что магию нужно уважать.
Бамп годному треду
Враги магии зарепортили Йен и она сейчас утянет годный тред за собой в пучину.
Щас бы ещё в РЛ уважать шалав чародеек Сапковского.
Ума, плиз.
Ты охуел на Триссочку гнать?
Сажи.
Строго говоря, это бобриные запруды, в них нельзя утонуть, умереть, никакого шарма.
Завтра пойду туда.
Завтра пойду туда.
очко бегемота
Это мне рассказал мой двоюродный брат. Вся семья живет в ДС2 все известные мне поколения. Мой дядя заядлый грибник-ягодник. Постоянно мотается в Карелию за морошкой, грибами, на рыбалку. В детстве постоянно брал моего двоюродного брата с собой. Помню после этой поездки они все вернулись белые как мел. Он даже пить начал, хотя до этого ни капли не употреблял. Вот что рассказал мне брат: доехали они до болота где то в центральной Карелии, на сколько я помню, вроде, Медвежьегорский район. Вышли из машины и углубились в лес. Как только вышли к болоту - брат и его мать начали собирать ягоды, а мой дядя с братом своей жены - отправились на охоту за дичью. Брат ненавидел сбор морошки, из за комаров, болота, сырости. Но сидел молча собирал. К четырем часам дня пришел мой дядя и сказал, что пора собираться домой. Но, когда все сели в машину - та напрочь отказывалась заводиться. Проебавшись под капотом несколько часов уже начинало смеркаться. Было решено, что моя тетя со своим братом сходят до ближайшей деревни и приведут помощь, а брат с дядей приготовят место для ночлега. Две пары разошлись по своим делам. До деревни было километров 20, потому на скорое возвращение рассчитывать не приходилось. Брат с дядей нашли отличную поляну для палатки, прямо на краю болота. Разошлись за дровами, как вдруг со стороны болота начал наползать туман. Не сговариваясь оба вернулись на поляну к палатке, как говорит брат - у обоих жопа начала рожать кирпичи целыми брикетами. Вроде ничего страшного - туман и туман - подумаешь, но почему то им резко стало не по себе. И все бы хорошо, как вдруг издалека началось доноситься грустное, заунывное пение - женский грустный голос. Тут уже обоим было не до шуток. Начали быстро собирать палатку - решено было ночевать в машине. Пение становилось все громче. Слова было не разобрать, простая мелодия - как он говорит. Чем то похожая на Спокойной Ночи Малыши, только грустная и боле затянутая. Но это еще не все. Как только они собрали палатку и начали ухходить брат услышал крик отца. Он посмотрел на него - тот сидел на земле и показывал пальцем в сторону болот, на этом месте рассказа он даже начал заикаться. Рассказывает, что когда обернулся сам чуть не заорал в голос. С болота на них смотрели сотни силуэтов. Недвижные такие, от них во все стороны исходило серебристое свечение. Тут его отец вскочил, схватил его за руку и они убежали к машине, до нее было метров 100-150. Когда они добрались - вокруг вдруг стало тихо и спокойно. Тумана не было. Была ясная звездная ночь. Всю ночь они не спали и ждали, когда придет помощь с деревни. Тетя и ее брат вернулись лишь под утро. Когда добрались до деревни, было уже за полночь. Решили там и переночевать. Увидев их лица и выслушав историю - было решено быстро сваливать оттуда и никогда больше так глубоко в Карелию не углубляться. Мрачное это место, посоны. Держитесь оттуда подальше.
Что?
А что, она особенная? Там только Ассирэ была нормальная, пока в эту шайку озабоченных не попала.
>Строго говоря, это бобриные запруды, в них нельзя утонуть, умереть, никакого шарма.
>Завтра пойду туда.
Трисс лучшая. РЛ рядом с ней не стояло даже.
Всем похуй на тебя. Можешь убираться. Хотя нет, не так. УБИРАЙСЯ.
Умех, ну не палишься, да.
Шлюха-извращенка. Дискасс? Ноудискасс.
Я не понимаю тебя, братан.
Или?
С детства очень хочу искупаться в болоте. Что-то меня тянет туда. Болото теплое, камерное, неглубокое, кажется безопасным и каким-то родным. Походу меня какие-то древние гены предков тянут домой.
Они все шалавы и извращенки. Кроме Ассирэ, вроде бы
Бья
Ты кривич, получается. А вообще, Русь зарождалась на северо-западе, в болотистой местности, это потом уже Киев захватили и на восток пошли. Так что наверное это наши общие гены.
Я назвал вроде бы шалавой. Это не точно. Но с остальными - точно. А так как она под них стала косить, то, думаю, вопрос времени.
Вот кстати квашеная капуста с этой болотной ягодой самая лучшая, на мой вкус.
Я хохол на 1/16
А вот интересно, кто нибудь пробовал что то вроде болотного батискафа сделать и на дно опустится?
Видно ни фига не будет там.
Похоже на бредни религиозной секты.
Охуенно, кто писал?
Коми-бамп
Нет такого этноса
Об этом я не подумал. Ну просто до дна достать, образцы взять? Может хоть сонаром каким нибудь пройтись.
Сонаром бесполезно, слишком плотная среда.
Образцы легче взять методом бурения.
> Ну просто до дна достать, образцы взять?
Болото — это просто заросшее до неузнаваемости озеро, на дне которого накопилось 100500 ила и отмерших растений. Что там высматривать?
Мда уж, даже до самого глубокого морского дна добрались, а до дна болота ещё не пробовали, хотя бы от нечего делать.
Ну не знаю, по моему, в южных болотах нет ничего хтонического. Вот кстати, самое большое болото в мире - пойма Амазонки.
Необязательно, ещё заболачивание почвы бывает. Но вот интересно, чем флора и фауна двух типов болот различается и водится ли кто то на дне бывших озёр. И есть ли дно у тех, где почва увлажнилась.
Всё засрали своим пластком бляди.
Пасту про ПТУшника, которого отправили на практику обслуживать механизмы, завезут сегодня?
вышел из треда пидор
На механизмах
Тред опа-долбоеба, который постит картинки, и все. Лучше бы продолжали с аватаркой говном перекидываться, и то интереснее.
Я не пидор, вот пруф https://2ch.hk/b/res/228296505.html
Ты пидор.
Это кто?
А ты сказал бы мне это в глаза?
Я тебе с ноги это с кажу прочитаеш на подошве моих адидасов
Кто же чушка в джинсах на болата ездит? Я надеюсь ты чухан в следующий раз если не наденешь штаны, а пойдёшь в своих джинсах то там утонешь
Ибо нехуй
Я бы раньше тебя вырубил с двоечки, тормозной след бы остался 5м.
Так а больше ни на что не хватает, были тока джинсы и спортивки, весной джинсы порвались окончательно. Ну ты и злюка, конечно, чому тебе джинсы не нравятся, не понятно.
По моему, хорошо романтика болот в Ведьмаке первом передана. Вроде каких то прям хтонических чудовищ нет, но как то неспокойно, странно и вместе с тем душевно. А эти кирпичники - поначалу думаешь, что они сектанты, приносящие людей в жертву, фразочки их какие то глупые, но странные.
Ты пидор у пидорав нет двоечки
Ты опоздал.
Куда?
Кстати, сейчас перечитвая эту пасту, понял, что это-же про грибную локацию в вовне БК, Зангратопь или как-то так называлась
Охуел? Письку целуй уважаемому.
Не люблю их брат. Два года как штаны ношу. Теперь больно становится когда джинсы надеваю и не могу ходить. Только штаны.
Тут была йен, но ее пидорнули, дважды
Хуйня
мимо-карел
Ну она же не кирпичник, нахуй её с треда, всё правильно.
Типо жмут или что? Мне вот спортивки больше нравятся, они по свободнее как-то, но не такие крепкие.
Да вы ебанутые? В первой готике вот это болото было.
Ты пидор, а пидоров тут не привечают.
Грибник в треде
Жмут брат. Теперь только штаны или спортивки покупаю, а джинсы игнорирую. А в джинсах не ходи по болотам. Если провалишься не дай бог, это лишний балласт будет.
Есть смысл пилить в Карелию на природу, если нет личного авто?
Поездом куда-нибудь, немного пешочком.
БЛЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯЯя
Не играл, честно говоря. А стоит?
Я пидор, это мой любимый тред
Карелы они пидорасы. Я когда служил, у нас 5 карелов за 2 года в гомиках оказались, троих в сушилке застукали сосущими друг - дружке. Гиблый народ
В Ведьмаке намного лучше
Сирень и на болоте растёт.
Да. Охуенная рпг. Лучше если только готика 2 ночь ворона
Готика сосать
Карел ты? Помнишь как сержанту Непомнящему сосал за проигрыш в карты? Ты четвёртый карел, который опущен был. Пятый просто в жопу за пачку парламента дал
В готике точно не было парламента, слишком крутые сигареты для этой игры, вроде прима там мелькала
Великий Новгород. Кафе плаза. Я администратор там. Если есть желания поговорить и считаешь себя сильным духом то приезжай.
Хотели бы так лампово жить?
А там интернет есть?
Спасибо, что испоганили хороший тред
Ваш Новгород уже давно не великий.
Почему испоганили?
Ладно, верните Йен.
Потому что блядь воевали с аватаркой, а в итоге мочух пришел и удалил полтреда - саму аватарку и посты многих из тех, кто ей отвечал, причем под раздачу попали и такие посты, которые к срачу не имели отношения - про ягоду, пасты, музыка и т. д.
Короче, все как всегда. А все потому, что какой-то школьник закидал тред репортами, потому что ему аватарка не понравилась, пиздос.
А потом вообще какой-то щитпостинг начался с пидорами и говном.
Двач не меняется.
На севере болот нет? Я в Мурманской области чуть не потонул к хуямб однажды попиздовав за грибами.
>Потому что блядь воевали с аватаркой, а в итоге мочух пришел и удалил полтреда - саму аватарку и посты многих из тех, кто ей отвечал, причем под раздачу попали и такие посты, которые к срачу не имели отношения - про ягоду, пасты, музыка и т. д.
>Короче, все как всегда. А все потому, что какой-то школьник закидал тред репортами, потому что ему аватарка не понравилась, пиздос.
>А потом вообще какой-то щитпостинг начался с пидорами и говном.
>Двач не меняется.
не понял тебя но иди нахуй
Ну естественно ты меня не понял, ты же тупой
Охуенная лока.
Чтобы постить боевые картинки умным быть не нужно
Хрен сосал?
Дождись своего дружка.
Какой положняк по Локнянской поляне ?
Так ведь я же в названии предупредил блять. Лягушка.
Может переименовать в лягушка громко !!!
Вспомнил?
Обычный алас нечего бухтеть
>Ладно, верните Йен.
Репорт
бамп
Если проведешь будет
Мочажины еще не было?
bump
Ха-ха, я тут живу!
Обидно, что из-за хуево проведенной мелиорации болот почти не осталось, Ольманские только покрупнее, и фсё.
обидно что в беларуси так много красивых людей, с которым обращаются как со скотиной
Разве с некрасивыми так можно?
нууу, глядя на лукашистов, они обычно красотой не обделены
Что ты тогда имеешь в виду? Что с омоном обращаются как со скотом?
что за негр на заднем плане стоит?
сам пидор
Так. Пузыри держите ясно вам
Загрызут нахой
Напомните название фильма
Старикам тут не место?
Вычисляем глубину, ищем механизмы, аутируем с кружкой чая.
Чувствуешь свою принадлежность к болотам? Жаждешь почитать/рассказать кулстори про болота? Просто хочешь присесть и отдохнуть на кочке с нами посидеть в треде? Добро пожаловать.