Второй интересный отрывок связан уже не с образованием пар, а косвенно с больной для многих молодых парней темой: сбросом лиственности. Цитирую TL;DR: все женщины должны хотя бы раз отдаться за любую сумму денег:
"Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: «Призываю тебя на служение богине Милитте!». Милиттой же ассирийцы называют Афродиту. Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года."
Конец цитаты. Таким образом, любой двачер пастух мог бы, прикинувшись чужестранцем (или примазавшись к ним) сбросить листву с красавицей считай за копейки. Хотя, конечно, как сам Геродот говорит, красавицы там надолго не задерживаются, но тем не менее, это лучше, чем вообще оставаться листвой. Как мне кажется, данный обычай вполне имеет право на жизнь сегодня, с некоторыми поправками, и вот почему:
Сегодня в нашей стране все мужчины имеют один долг перед страной, который вряд ли пропадёт в ближайшем будущем: военная обязанность. Если мы боремся за равенство мужчин и женщин, то у женщин тоже перед государством должна быть какая-то обязанность, не так ли? Почему бы не сделать этот самый обычай той самой обязанностью для женщин, только отдаваться не чужестранцам, а своим согражданам. Хотя конечно, женщинам отдаться один раз в жизни незнакомому человеку не так плохо, как мужчинам отдать своё тело на год армии.
И так, я тут кучу абзацев накатал, а вы, сексачеры, что думаете обо всём этом. Имеют ли эти обычаи сегодня право на жизнь, и решат ли они современные половые проблемы?
"Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: «Призываю тебя на служение богине Милитте!». Милиттой же ассирийцы называют Афродиту. Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года."
Конец цитаты. Таким образом, любой двачер пастух мог бы, прикинувшись чужестранцем (или примазавшись к ним) сбросить листву с красавицей считай за копейки. Хотя, конечно, как сам Геродот говорит, красавицы там надолго не задерживаются, но тем не менее, это лучше, чем вообще оставаться листвой. Как мне кажется, данный обычай вполне имеет право на жизнь сегодня, с некоторыми поправками, и вот почему:
Сегодня в нашей стране все мужчины имеют один долг перед страной, который вряд ли пропадёт в ближайшем будущем: военная обязанность. Если мы боремся за равенство мужчин и женщин, то у женщин тоже перед государством должна быть какая-то обязанность, не так ли? Почему бы не сделать этот самый обычай той самой обязанностью для женщин, только отдаваться не чужестранцам, а своим согражданам. Хотя конечно, женщинам отдаться один раз в жизни незнакомому человеку не так плохо, как мужчинам отдать своё тело на год армии.
И так, я тут кучу абзацев накатал, а вы, сексачеры, что думаете обо всём этом. Имеют ли эти обычаи сегодня право на жизнь, и решат ли они современные половые проблемы?
Что ж, возможно я переборщил с многобуквенностью. Или тема не настолько интересна двачерам, как мне казалось.
Да не хууня какая то, сейчас тоже так можно, просто имеет гуманный вид, бетабакс называется, любить тебя все равно не будут. Да и тогда, когда муж на службе/работе или где, его жена могла изменять с каким нибудь чедом слугой.
>бетабакс называется
Так сейчас бетабаксят даже некрасивых, и деньги с бетабакса красивых не идут на то, чтобы свести некрасивых.
>Таким образом, любой двачер пастух мог бы, прикинувшись чужестранцем (или примазавшись к ним) сбросить листву с красавицей считай за копейки.
Что-то мне это напоминает, бггг...
Да, времена меняются, а люди - нет.
Опять инцелы попутали.
Бетабаксят средних. Реальные уродки и инвалидки (а речь шла об инвалидках с приданным) - никому не нужны ни даром, ни за бетабакс.
Шлюх сейчас очень много. Страшноватые стоят пару тысяч.
"Самый благоразумный обычай, который, как я знаю, бытует также и у иллирийских энетов, по моему мнению, у них [вавилонян] вот какой. Раз в году в каждом селении обычно делали так: созывали всех девушек, достигших брачного возраста, и собирали в одном месте. Их обступали толпы юношей, а глашатай заставлял каждую девушку поодиночке вставать и начиналась продажа невест. Сначала выставляли на продажу самую красивую девушку из всех. Затем, когда ее продавали за большие деньги, глашатай вызывал другую, следующую после нее по красоте (девушки же продавались в замужество). Очень богатые вавилонские женихи наперебой старались набавлять цену и покупали наиболее красивых девушек. Женихи же из простонародья, которые вовсе не ценили красоту, брали и некрасивых девиц и в придачу деньги.
После распродажи самых красивых девушек глашатай велел встать самой безобразной девушке или калеке и предлагал взять ее в жены за наименьшую сумму денег, пока ее кто-нибудь не брал с наименьшим приданым. Деньги же выручались от продажи красивых девушек, и таким образом красавицы выдавали замуж дурнушек и калек. Выдать же замуж свою дочь за кого хочешь не позволялось, а также нельзя было купленную девушку уводить домой без поручителя. И только, если поручитель установит, что купивший девушку действительно желает жить с нею, ее можно было уводить домой. Если же кто не сходился со своей девушкой, то по закону требовалось возвращать деньги. Впрочем, женихам можно было являться и из других селений и покупать себе девушек. Этот прекраснейший обычай теперь у них уже не существует."
Конец цитаты. Таким образом, в древности каждый двачер пастух мог без особых усилий получить жену, пусть и не самую красивую на свете. И что самое интересное, красивые и богатые помогают сходиться тем, кто не так красив и богат. Сегодня ведь, как известно, даже некрасивые девушки ждут богатых принцев, и не готовы сойтись с равными им по некрасивости парням. А тут тебе и жена, и деньги. Уверен, применив этот обычай сегодня, рождаемость определенно бы взлетела, хоть и за счёт поражения женщин в правах (из-за чего, думаю я, этот обычай и не будет применён в наше время, но сама идея занятная).