24 декабря 2023 г. Архивач восстановлен после серьёзной аварии. К сожалению, значительная часть сохранённых изображений и видео была потеряна. Подробности случившегося. Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
2
29 августа 4:07
Активный
207
вчера 17:38
Активный
36
28 сентября 5:21
Сохранен
78
12 июня 4:51
Активный
45
28 сентября 5:21
Сохранен
25
12 июля 17:34
Сохранен
13
12 июня 4:51
Сохранен
9
17 мая 14:11
Сохранен
15
6 марта 10:44
Сохранен
3
Наследие короля Хризолита — Приветствую /hi, есть интересная история о моем предке, которая закончится просьбой помочь мне, надеюсь на вашу благосклонность В общем история примерно такая, мой много раз "пра" дедушка, Яков Константинович Хомутов (пикрелейтед), был известным в Екатеринбурге гранильщиком, у него был свой двухэтажный дом, примерно на месте нынешнего перекрестка улиц Шевченко и Карла Либкнехта, была достаточно большая семья и свой магазин ювелирных украшений на первом этаже, собственно, это и было семейным делом, а славились они своими искусно сделанными украшениями с камнями хризолита. К сожалению во время репрессий почти все имущество было изъято, в том числе фамильный дом и украшения, а после, дом был снесен. Моей семье так и не удалось найти ни одного изделия из под его руки, несмотря на то, что родной брат моей бабушки был известным в Екатеринбурге краеведом и активно занимался изучением истории нашей семьи, вплоть до начала 1800-х годов, и в связи с этим, я обращаюсь к тем, кто способен найти все что угодно, к пользователям Двача. Моя цель - найти хотя бы одно украшение сделанное Яковом Константиновичем и вернуть его в семью, передавая как фамильную ценность из поколения в поколение, а также сохранить память о своих выдающихся предках. Любая помощь была бы очень полезна, потому что, к сожалению, брат моей бабушки скончался когда я был слишком мал чтобы проникнуться этой темой и заняться поисками, вся информация которая у меня сейчас есть про нашу семью, была задокументирована им, с подтверждениями с мест археологических раскопок и архивных записей, а у меня лично нет ни доступа к архивам, ни нужных знакомств.
7 апреля 4:04
Сохранен
22
Книги об Античности? — В /bo/ посоветовали перекатиться сюды, поэтому дублирую пост оттуда. Доброе время суток! Долгое время меня интересовала Спарта и Рим, так что я решил, что стоит углубить свои знания в этих темах. Собственно, что можно прочитать по древней Спарте? Из всех тем для меня особенно выделяются армия и военное дело в целом, а также социальная структура. До этого читал Плутарха и Ксенофонта (Ликург и Лакедемонская полития соответственно), мельком глянул Геродота; из научной литературы - Андреева, Печатнову, Немировского, учебные пособия Кузищина, Лурье и Колобовой. По Риму интересуют больше всего периоды Второй Пунической (в т. ч. личность и деятельность Ганнибала) и Золотого века Римской империи (от Нервы до Коммода, т.е. правление Антонинов). Никаких Дионов Кассиев, Жизнеописаниев Августов и Аврелиев Викторов; только научная литература.
15 июня 18:05
Сохранен
46
22 июля 3:24
Сохранен
2
13 сентября 17:31
Активный
138
Самый главный злодей в истории человечества — Двач, ты задумывался, какая именно историческая личность принесла больше всего зла людскому роду? Многие вот любят вспоминать всяких Гитлеров, Лениных, Чингисханов. Кто-то попрошареннее катит бочку за Жана Жака Руссо с его политическими идеями. А вот я думаю, что наибольший урон всем цивилизациям нашей планеты нанёс пикрил. С исторической точки зрения Эхнатон - это абсолютное, непростительное зло. Он вообще ничего хорошего нашему миру не дал. Его идеи оказали наиболее разлагающий, деструктивный и кровавый эффект на всю последующую интеллектуальную мысль человечества. Заразив сперва семитов, а потом тысячелетия спустя распространившись по всей планете, идеи фараона-еретика погубили десятки, возможно сотни миллионов жизней. Они разрушали города, губили культуры, калечили людские судьбы, привели ко множеству революций и они же в конечном счёте и ответственны за современное гендеробесие. Эхнатон - это червь-гомосексуалист всемирной истории. Знай его в лицо. Хуже Эхнатона нет, не было и, наверное не будет.
28 сентября 5:21
Сохранен
4
13 сентября 17:31
Активный
591
28 сентября 5:21
Сохранен
25
15 января 13:52
Сохранен
13
2 февраля 15:26
Сохранен
75
12 августа 21:01
Сохранен
19
7 мая 5:48
Сохранен
20
12 мая 5:38
Сохранен
3
Сарматы и образование горизонта Лютеж-Рахны-Почеп — Металлургический центр Лютеж, сарматы и образование горизонта Лютеж-Рахны-Почеп: попытка интерпретации // Производственные центры. Источники, «дороги», ареал распространения. СПб 2006. С.88-93 Массовые переселения кочевых, полукочевых и оседлых народов, хорошо известные по упоминаниям письменных источников, почти не оставляют следов в археологических источниках (Клейн 1974). Это и египетский исход, и вавилонское пленение, и древние киммерийцы, а вслед за ними – сарматы, загадочные «кельтоскифы», кимвры и тевтоны, готы, гунны, викинги, монголо-татары, наконец. Причины таких переселений не всегда ясны: просто в определенный момент сотни тысяч, а то и миллионы людей буквально срываются с насиженных мест и, как лемминги, движутся, сметая все на своем пути. Ясна, как правило, только их цель: более богатые и плодородные земли, более «сытые» местности, занятые более развитыми культурами и цивилизациями. Археологи обычно не в силах отследить сам процесс переселений, и имеют дело лишь с его итогами – изменившимися в одночасье культурно-историческими картами (Ср. Щукин, Еременко 1999). Одно из таких глобальных изменений происходит в Среднем Поднепровье на рубеже эр, когда на смену «классической» зарубинецкой культуре приходят памятники горизонта Рахны-Почеп (Щукин 1986). Постзарубинецкое поселение у с. Лютеж Дымерского р-на Киевской обл. этого горизонта относится к немногочисленным памятникам раннеримского времени, исследованным широкой площадью: в 1962-1964 гг. было вскрыто более 16 000 кв.м. При интерпретации материалов памятника, в совокупности с его топографией, привязанной к выходу болотной руды, авторы раскопок пришли к выводу о том, что Лютеж - не обычное зарубинецкое поселение, а специализированный металлургический посёлок. Основания для такого определения были весомыми: слой поселения оказался насыщен железными шлаками и кричным железом; зафиксированы следы лишь трех жилых сооружений, характерных для зарубинецкой культуры, но при этом найдены остатки 15 сыродутных горнов и более 400 ям со следами металлургического производства (Бидзиля, Пачкова 1969). Говоря о «классической» зарубинецкой культуре, следует отметить, что, например, по сравнению с синхронной ей пшеворской культурой здесь чрезвычайно редко встречаются предметы из железа. Найденные при раскопках немногочисленные шлаки и крицы свидетельствуют о том, что железо изготовляли на каждом поселении, но в малом количестве, способном удовлетворить лишь самые насущные потребности жителей именно этого поселения (Максимов 1993). Центров массовой добычи железа из бедных болотных руд, подобных Лютежу, в «классической» зарубинецкой культуре нет. Они появляются лишь при образовании постзарубинецкого горизонта Лютеж-Рахны-Почеп. На некоторых памятниках горизонта, наряду с жилыми, исследованы производственные зоны, а количество железных изделий в постзарубинецких слоях поселений по сравнению с предшествующими слоями возрастает в несколько раз (Воронятов 2004). Почему такие кардинальные изменения в хозяйстве происходят именно на рубеже эр, когда прекращается использование всех «классических» зарубинецких могильников и целого ряда поселений Поднепровья, и, соответственно, резко сокращается численность собственно зарубинецкого населения - теоретически прямого потребителя продукции Лютежского металлургического центра? Почему этот центр возникает и действует в период кризиса и распада классической зарубинецкой культуры? Кто, наконец, мог являться реальным потребителем продукции «лютежских ремесленников» в переломное время рубежа эр? Поднять эти вопросы, стимулировать дискуссию и предложить свою оригинальную гипотезу - вот цель этой заметки. Вслед за Д.А. Мачинским и М.Б. Щукиным (Мачинский 1971, Щукин 1972) мы считаем, что главной причиной кризиса «классической» зарубинецкой культуры стали именно набеги кочевников-сарматов. Роль сарматов не только в кризисе «классической» зарубинецкой культуры, но и в сложении постзарубинецкого горизонта Лютеж-Рахны-Почеп может оказаться решающей, и вот почему. Кочевая культура сарматских племён характеризуется широким использованием изделий из чёрных и цветных металлов, которые сами они вряд ли производили, по крайней мере, в достаточном количестве. Считается, что основная масса металлических предметов - оружие, конская сбруя, котлы, ювелирные изделия, бронзовые зеркала и т.д., производилась окружающим кочевников оседлым населением по их заказу и образцам (Мошкова 1989). Это прямо подтверждается пассажем Тацита о котинах и осах - народах, живущих в Карпатском регионе и с запада соседствующих с бастарнами: «Часть податей на них, как на иноплеменников, налагают сарматы, часть - квады, а котины, что еще унизительнее, добывают к тому же железо» (Тацит, «Германия», 43). Можно предположить, что именно с сарматами, которым было необходимо железо, связано возникновение и функционирование металлургического центра Лютеж, а как побочный результат - увеличение количества железных изделий на собственно постзарубинецких памятниках. Именно сарматы-кочевники могли быть наиболее вероятными заказчиками и потребителями продукции постзарубинецких мастеров. Взаимоотношения сармат и «постзарубинцев» могли быть при этом далеко не равными. Зависимость зарубинцев-бастарнов от сармат подразумевает и М.Б. Щукин, когда пишет о возможном переселении сарматами зарубинецкого населения Полесья далеко на восток (Щукин 1994). Недостаточное теоретическое изучение вопроса о взаимоотношениях и взаимовлиянии кочевого и оседлого населения в древности не позволяет опереться на фундаментальные разработки по данной тематике. Но эмпирическое объяснение причин ряда аналогичных археологических явлений, вызванных столкновениями интересов носителей разных хозяйственно-культурных типов, существует. Вот, например, цепь археологических явлений, выявленная практически для той же территории лесостепного Поднепровья раннескифского времени фазы В1 (650/640 – 560-550 гг. до н.э.): 1) Прекращение существования милоградских памятников восточного Полесья; 2) Появление в женских скифских погребениях украшений, характерных для синхронного периода IVа кобанской культуры; 3) Появление на территории, занятой скифами в Среднем Поднепровье, памятников подгорцевского варианта милоградской культуры с небывало высоким уровнем развития бронзолитейного дела, не имеющего корней ни в милоградской, ни в скифской культурах; Эти факты эмпирически объясняются по аналогии с монгольским нашествием: возвращаясь из походов в Центральную Европу и Переднюю Азию, скифы не только несли с собой награбленное, но и уводили полонянок и умелых мастеров, сажая их на земли на северной периферии своей территории. Именно эти мастера могли производить кобанские по происхождению предметы из бронзы, найденные на памятниках подгорцевского варианта милоградской культуры и в женских скифских погребениях (Ерёменко 1997). Цепь археологических явлений рубежа эр до деталей совпадает с картиной, выявленной для скифского времени: 1) Прекращение жизни на «классических» зарубинецких памятниках Полесья; 2) Массовое появление в сарматской культуре дериватов (не импортов!) многих типов позднелатенских и раннеримских фибул (ср. Берлизов, Еременко 1998). С другой стороны – появление на «постзарубинецких» памятниках многочисленных типов вещей, связываемых по происхождению с сарматами. Это бусы из египетского фаянса в могильниках Рахны и Субботово, на позднезарубинецких поселениях Побужья (Носовцы) и Подесенья (Почеп); целый комплекс элементов южной сарматской «окраски», включая специфическое оформление фибул, изображение тамг на керамике и кочевнические черты в исследованных остатках одной из построек на Почепском селище (Воронятов, в печати). 3) Появление крупнейшего металлургического центра Лютеж, в материалах которого собственно сарматской по происхождению исследователи пока считают лишь пирамидальную подвеску из тёмно-синей пасты (Бидзиля, Пачкова 1969).
12 июня 4:51
Сохранен
3
25 февраля 16:36
Сохранен
32
Сап двач, нужна помощь от шарящих в истории РИ и СССР. Сидел я как-то на пикабу и наткнулся на пост — Сап двач, нужна помощь от шарящих в истории РИ и СССР. Сидел я как-то на пикабу и наткнулся на пост о гуманитарном образовании и его полезности, но суть не в этом. Автор в том посте говорит а том, как Алексеев Саватеев (математик), хотел бы, чтобы революция в 1917 не произошла, на что автор поста на пикабу, как видно на пикриле 1, ответил, что это крайне не компетентное мнение, с точки зрения истории, и автор привел объективные достижения, которые произашли в России после революции. Но на следующих пикрилах (2 и 3). мы видим, как тупые либерахи в очередной раз решили доказать, что Рашка говно, РИ была ахуеной, а совок только расстреливать умел. И ведь этим пидорасам похуй, что грамотными были только европейские губернии РИ, что городское население составляло лишь 14%, что 90% экономики бала аграрной. Вот просто не понимаю, как потом такая страна в будущем должна была противостоять нацисткой Германии, которая к концу 30-х и к началу 40-х имела самую лучшую армию в мире. В тред призываются аноны, чтобы обоссать тупых либерах по фактам.
7 июля 2:59
Сохранен
11
6 марта 10:44