К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Активный
23
2 июня 10:47
Сохранен
22
Обсудим Сент- Экзюпери " Маленький Принц"? Собственно книга про трагическую историю ребенка в разве — Обсудим Сент- Экзюпери " Маленький Принц"? Собственно книга про трагическую историю ребенка в разведке. Антуан Сент- Экзюпери был шпионом, на это латентно указывает его биография ( и поездка в СССР, и работа с сектами маргиналов улиц и пр). Маленький Принц просто малыш оставленные на базе в пустыне, для мистического символического опыта организации которая его забрала, которой он принадлежит и которая его обучает на шпиона. Маленький принц это Предтеча разведки- чтоб что то узнать нужно чтоб кто- то пошел далее, чем другие. Углубил бессознательным опыт. Поэтому и ребенка заслали в пустыню. Лис это автор, пилот собственно, его псевдо. Змей это тот кто живет на деревьях, умный друг Лиса. Тот кто все объяснить может. Баобабы терзающие Землю- нетривиальная секта с прошивкой под не слабый оккультизм, секта собственно что пользуется разведкой. Ибо ночь темна перед рассветом. ну и символ у них деревья( понаблюдать сами) . А их корни , в "веках" Определяющие векторы развития человечества, ...это -просто музеи. Некие личности : Собрали артефакты и всех их контролируют, не странно, да? . Это даже по логотипам сопутствующих организаций видно. Роза- неутяжеленный мир, где все понятно и просто. Где корней " Египетской силы" Злых корней. Не нужно.
8 мая 21:51
Сохранен
22
24 декабря 2025
Сохранен
22
24 апреля 2025
Сохранен
22
20 января 2022
Сохранен
22
3 февраля 2020
Сохранен
22
10 июня 2017
Сохранен
22
17 октября 2016
Сохранен
22
10 октября 2015
Сохранен
22
13 декабря 2014
Сохранен
22
5 июня 2016
Сохранен
21
22 февраля 10:30
Сохранен
21
3 сентября 2025
Сохранен
21
20 февраля 2025
Сохранен
21
Читаю я, значится, "Государство" Платона. Появилось несколько вопросов. Закину их сюда, вдруг аноны- — Читаю я, значится, "Государство" Платона. Появилось несколько вопросов. Закину их сюда, вдруг аноны-философы помогут разобраться. Если я что-то не так понял или проинтерпретировал, тоже пишите. Буду благодарен любой обратной связи, так как хотелось бы получше разобраться в вопросе. I) Книга 1: 1) Справедливый не вредит, так как, вредя, делает другого менее справедливым, так как справедливость - достоинство человека, а, нанося вред, мы лишаем объект вреда его достоинств. Тут Сократ оспаривает тезис Полемарха о том, что такое справедливость. Я ещё могу понять, почему человек, которому навредили, становится менее справедливым по Сократу - так как он теряет человеческие достоинства, но почему объект справедливый не может актом справедливости сделать объект справедливости менее справедливым? В тексте Сократ приводит аналогии с музыкой и ездой верхом. Якобы нельзя музыкой сделать человека менее музыкальным, а уроками верховой езды - худшим наездником, но аналогии - это не аргумент. Я не уверен, что с искусством справедливости всё обстоит именно так. Как раз наоборот. Справедливость подразумевает наказание, а значит и вред несправедливому. Неужели несправедлива смертная казнь Чикатило или других серийных маньяков? 2) Справедливость - это помогать слабым, так как сильному бессмысленно помогать себе, так как он уже силён. И опять аналогии. Якобы искусный врач не помогает себе, а помогает больным, как искусный капитан корабля - гребцам, а всякое искусство приносит пользу не самому себе, если оно идеально, а объекту своего искусства, поэтому и идеально справедливым помогает объекту своей справедливости, а не самому себе, но почему слабый - объект справедливости? Ни у Фрасимаха, ни у Сократа я нормального объяснения не нашёл. Ну кроме: "–Следовательно, любое искусство имеет в виду пригодное не сильнейшему, а слабейшему, которым оно и руководит." Но искусство не руководит объектом своего искусство, оно его причина. Это очень странный переход, которого я не понимаю. Ну и отсюда делается вывод, что искусный в справедливости сильнейший помогает тем, кем он руководит, а именно слабым. Мне кажется эта цепочка рассуждений зыбкой, либо я просто неправильно понял аргументы к этому тезису Сократа. 3) Справедливый счастливее несправедливого, так как справедливость - это достоинства души, а назначение души - счастье, поэтому как если глаз потеряет свои достоинства, то потеряет и назначение - ослепнет, так и душа, потеряв свои достоинства, будет несчастна. Тут очень много вопросов. Во-первых, что мы называем душой? Пусть всё то, что не тело. Что это? Пусть психика. Что такое назначение чего-либо по Сократу? Это то, что это что-то выполняет лучше всего остального. Глаза - видят, уши - слышат и так далее. Какое тогда назначение души? Назначение души - испытывать эмоции, разве не так? Таким образом, теряя справедливость, мы теряем возможность испытывать эмоции, но разве в излишней эмоциональности заключается счастье? Во-вторых, почему справедливость - это достоинство души? Я понимаю, что это скорее аксиома, т.е. ценность, предпосылка, Сократа, которой я не должен следовать, но мне даже эта предпосылка кажется странной. Моя интуиция подсказывает, что справедливый человек душевно более немощен, чем несправедливый, ведь несправедливый морально готов к любому поступку, а справедливый - ни к любому. II) Книга 2: 1) Закон усредняет безнаказанную несправедливость и потерпевших несправедливость, не способных отплатить, т.е. это как бы консенсус несправедливых по Главкону. Но это тоже спорно, ведь сильным несправедливым, что Главкон и упоминает, этот закон не нужен. Таким образом, закон - это договор слабых. Опять же, моя интуиция говорит, что это не так, а опровержения своей позиции я дальше по тексту не нашёл. Ведь если идти по Фрасемаху, то закон спускается от сильнейшего к слабым, а не от слабых - к самим себе. Вот тут и пересекаются главконовские сильнейшие и фрасемаховские. 2) Государство - это ремесленники, торговцы, поэты, стражи, так как люди имеют ровно лишь один талант, ремесленники нужны для пропитания, торговцы для обмена, поэты - для досуга, а стражи для расширения и обороны территорий. Всё бы ничего, но предпосылка Сократа о том, что каждый индивид хорош в чём-то одном и должен всю жизнь заниматься чем-то одним, это просто его интуиция. Я не обязан с ней соглашаться, поэтому все его построения рушатся? Ну, то есть, почему бы не сделать так, что каждый гражданин в государстве трудится вместе с другим сразу везде? Почему он будет менее эффективен? Напротив, в виду разносторонности, он будет креативнее и эффективнее. Мб коллективный труд всё-таки пизже, а мб нет - это ценность, которую я не могу принять. 2) Боги не лгут, так как они идеальны и им не за чем лгать. Действительно, зачем лгут боги, если они лгут? Потому ли, что боятся? Нет, не потому, боги никого и ничего не боятся. Потому ли, что хотят что-то заполучить? Нет, у бог может всё заполучить без лжи, ведь он всемогущ. Может быть, он лжёт из-за незнания и немудрости? Тоже нет, ведь бог всемогущ, повторюсь, и идеален. Выходит, что боги не лгут. Но откуда Сократ взял, что божества всемогущи и идеальны. Ведь отсюда и появляются пантеоны богов, где каждый в отдельности всемогущ в чём-то одном. Или я не прав? Тогда и мотивы для лжи появляются. 3) Бог не способен к изменениям, трансформациям своего вида, иллюзиям. Иллюзии - ложь, с этим разобрались. Если бог идеален, то, изменяясь, он становится только хуже. Сократ говорит, что бог не может выбрать сознательно стать хуже, но почему? А если это соответствует его целям, который у него опят же могут быть, потому что он не всемогущ и идеален. Короче это я в последних двух пунктах и не понимаю. Я не могу признать, что боги идеальны, поэтому не могу принять позицию Сократа, хотя и понимаю, почему "таки боги" лучше для воспитания стражей. А, и ещё глупый вопрос. Хули "Государство" Платона, если пиздит всю книгу Сократ? Это типа просто записку ученика за учителем? В диалогах также?
13 декабря 2024
Сохранен
21
24 декабря 2022
Сохранен
21
19 октября 2021
Сохранен
21
10 августа 2016
Сохранен
21
29 сентября 2013
Сохранен
20
26 мая 2021
Сохранен
20
28 марта 2017
Сохранен
20
10 октября 2015
Сохранен
20
2 октября 2015
Сохранен
20
29 ноября 2014
Сохранен
20
12 сентября 2014