Добавлена поддержка Ежчана (ejchan.net, ejchan.site). Набегаем, тестируем архивацию, сообщаем о замеченных проблемах.
К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
16
Барский купец. Со Светлой Пасхой! — С Христовым Воскресением вас! Бывший тюремный петух Гречка, а ныне лейтенант штурмого взвода с позывным Сахар делится своими воспоминаниями о своём любимом празднике: ...Смотрящий за бараком, Армен, 50 лет с лишним, был наркоман, кололся героином, на воле был бизнесмен криминальный, бывший спортсмен, авторитет из 90-х, короче такой - все пальцы в перстнях, да ещё и с башкой что-то было у него, инвалидность по психиатрии имел, в дурках лежал нередко... Сам-то он мужик неплохой, юморной, даже петухи его любили за юмор его, хоть и ебашил нас постоянно ногами, как овец каких-то, либо пердёж нюхать заставлял, короче, какая-то жестокость в нём была с перепадами настроения. Когда он был злой, на кумарах, или выпьет если - вызывал двух петухов к себе - одного ебал в жопу раком, пока другой петух держал рядом голову и открытый рот: поебёт одного в очко, высунет хуй, и другому в рот - на! Потом обратно, в жопу, а хуй, кстати, у него огромный был, жопа потом болела очень, что мазью мазали даже. Ну и так пока не кончит, короче, перед этим ещё ногами пиздил, и потом тоже ногами выгонял под жопу. Ещё и в рот прямо мог пукнуть, а пердел он знатно, я так не умею даже. А если он добрый был, под героином или под колёсами, то тоже вызывал двух петухов к себе - один сосал хуй, а другой яйца ему вылизывал. Помню как-то с Саней вызвал нас вечером, часов в 10... Ну мы сразу поняли, что ширнулся он. Снимает такой штаны и говорит: "Давайте". Садится на шконку, короче, он, мы становимся с Саней на коленки, и начинаем ему хуй сосать и яйца лизать, я сосал, а Саня яйца чмокал ему. Обслуживали долго его, из-за кайфа долго кончить не мог, зато потом он поднялся и выдрочил нам хуй в рот, разрядил яйца свои. Полрта накончал (водит в воздухе рукой вокруг своего рта, показывая очертания дугой). И Саньку тоже так же. Потом достаёт пачку сигарет и закуривает садится, и нам по сигаретке! Курим такие жадно с Саньком, и конча во рту, нельзя пролить, хоть и стекает по подбородку (опять водит рукой в воздухе рядом с подбородком, как бы показывая, как по нему текла сперма), да и уйти боимся, от него, чтоб потом покурить отдельно. Фильтр липкий становится от кончи. Докуриваем, идём на парашу, выплюнуть кончу, потом на полу тряпкой вытираем, то что попало туда, кончу Армена. Армен даёт нам на двоих пачку сигарет оставшихся и делает знак, чтоб мы уходили. Вот так вот. Странно, почему-то я это вспоминаю, и мне приятно, эмоции положительные такие прям, хоть я и ни за что б снова не стал рабочим петухом, и в тюрьму никогда б не сел опять. Как будто приятно было, что такой бесчеловечный и свирепый мужик, мог иногда в своём сердце даже к таким как мы снизойти, угостив пачкой своих сигарет. Вот так, как-то. … А самый мой праздник всегда это Пасха был и на воле, и на лагере, и даже в армии сейчас (произносит фразу, тыкая дымящейся сигаретой в воздух). Ну-у-у, просто знаешь, люди в этот день всегда как будто добрее становятся, вот даже за все 12 лет, которые я отсидел, меня только два раза на Пасху ебали. Один раз на малолетке ебали меня, когда был там ещё, но детям простительно такое, они ж и дети на то ведь, а в колонии только один раз ебали, ну-у-у, тогда я с Арменом сидел. Но ебал не Армен меня, а мужиков двое - Ваня и Коля, они на Пасху солью укололись и меня к себе вызвали - ебали меня в жопу и в рот вдвоём сразу. (Задумывается.) Наверное, ебали вдвоём, потому что вместе всегда согрешить проще, чтобы грех не таким тяжким казался, когда видишь, что ты не один так делаешь. Но, кстати, в хате у них, у них там иконы стояли: Богородица, Иисус Христос, Николай Угодник, и когда они ебали меня, то иконы полотенцем накрывали. Всё-таки, видишь как: в каждом человеческом сердце капля добра есть. А Армен вообще на Пасху другим человеком становился как будто, не таким злым и жестоким: он вообще всем петухам на Пасху продукты, чай и сигареты ставил даром, прям пакеты такие большие: ему мама с воли передачки делала обильные очень, поэтому еды у него навалом было, какой угодно вообще. Он ещё шутил: "Я, - говорит, - столько ем всего, что слабительное принимать приходится, а потом после слабительного пёрнуть страшно!" (Улыбается.) У него вообще к Пасхе всегда трепетное отношение было, он всю неделю перед Пасхой не пил, не кололся и не ебал никого вообще. Но перед такой неделей, чтобы не ебать нас потом семь дней целых, он нам так жопы разъёбывал, что очко потом бумагой туалетной затыкать приходилось, чтоб не обосраться: Петровичу хуём своим (показывается размер члена Армена промежутком между двумя указательными пальцами примерно в тридцать сантиметров) однажды так сраку раздолбил перед Пасхой - был такой мужичок у нас в очках, роста небольшого, сел за то, что пьяный на кирпичном заводе сварщика мешалкой для песка порезал, когда забыл, что там тот вал обваривает: нажал на кнопку пьяный, а потом удивился, когда увидел, что сварщик по кускам на конвейере едет... так что Петрович даже в санчасть обращаться пошёл, чтоб ему там жопу как-нибудь сузили обратно до размера прежнего. Когда медсестра у него поинтересовалась: "Где это ты так надорвался?", он ответил ей: "Да я это, нагат, отжимался. Зарядку я делать начал вот для здоровья и слишком большую нагрузку на организм дал". (Начинает хохотать.) Весёлый был мужик этот Петрович, я думаю, в другой жизни он бы профессором каким-нибудь был... Вот знаешь, оно стоило того, всё вот это, что делалось с нами, я считаю всё-таки, чтобы потом накормил нас до отвала всех Арменище, особенно приятно было яблоки есть, большие такие, зелёные, витамины всё-таки, как поедим яблок этих, настроение хорошее у нас сразу становилось.
2026-04-12 10:22:14
Сохранен
198
2021-03-02 10:50:24
Сохранен
22
2025-02-16 06:28:48
Сохранен
319
2021-03-15 21:32:37
Сохранен
47
2025-12-26 16:24:38
Сохранен
170
2026-05-26 21:20:12
Сохранен
12
2023-02-15 20:12:45
Сохранен
290
2024-12-11 20:53:11
Сохранен
15
Пермяки собирают подписи против строительства исправительного центра — Жители Перми 20 июня создали петицию против открытия исправительного центра для осужденных в микрорайоне Октябрьский (Закамск, Победа), в Кировском районе Перми. Как сообщают авторы петиции, открыть исправцентр планируется в здании бывшей гостиницы (в советские времена - здание было детским садом) по ул. Чебоксарская, 31а. Здание расположено рядом с жилыми домами, садиками, школой и больницей. То есть исправительный центр откроется с ними по соседству. Местные жители пишут в петиции о том, что в микрорайоне проживает много молодых семей, детей дошкольного и школьного возраста, и соседство исправительного центра может быть опасным. «Администрация района и администрация города игнорируют вопросы об открытии данного объекта, не сообщает, кому направлять коллективное обращение и кто принимал решение об открытии исправительного центра по данному адресу вблизи жилых домов», - рассказывают авторы петиции. Также они напомнили, что в микрорайоне десятилетиями отсутствует благоустройство придомовых территорий, нет освещения, спортивных секций. Жители много лет уже ходят в администрацию и просят отремонтировать старый разрушенный стадион школы №64, но получают отказы. Напомним, в прошлом году планировалось открыть исправительный центр в Краснокамске на ул. Чапаева, 69. Однако местные жители выступили против. Они создали петицию и собрали подписи под ней. В связи с чем ГУФСИН вынужден был отказаться от этих планов.
2024-07-13 08:21:05
Сохранен
221
2026-02-25 14:05:06
Сохранен
30
2026-06-05 21:48:01
Сохранен
206
2025-05-26 19:02:31
Сохранен
39
«Этническая стратификация в субкультуре советских и постсоветских мест лишения свободы: феномен полн — «Этническая стратификация в субкультуре советских и постсоветских мест лишения свободы: феномен полного отсутствия украинцев в касте “опущенных” (воровской иерархии низшего уровня)» Авторы: д.соц.н. проф. В. И. Петренко, к.и.н. А. С. Ковальчук. Институт криминологии и пенитенциарной этнологии им. академика А. Д. Сахарова, Киев–Харьков, 2024 Аннотация На основе анализа 11 847 архивных личных дел заключённых 1946–1991 гг., 312 устных интервью с бывшими осуждёнными и «смотрящими» 1990–2010-х гг., а также уникальной базы данных «Воровской обиход СССР и СНГ» (составлена авторами в 2018–2023 гг. из закрытых источников), установлено статистически значимое и практически абсолютное отсутствие лиц украинской национальности в низшей стратификационной группе тюремной субкультуры, условно обозначаемой как «опущенные», «петухи», «пидоры» и т.п. Основные результаты За весь советский период (1922–1991) в исследованных учреждениях ГУЛАГа, ИТК и ВТК Украины, РСФСР, Белоруссии и Прибалтики не зафиксировано ни одного случая причисления лица, идентифицирующего себя как украинец или записанного по паспорту как «украинец», к касте «опущенных». Нулевой показатель: 0 из 4 129 человек, отнесённых к данной категории за 70 лет. В постсоветский период (1992–2023) в учреждениях Украины, России и других странах бывшего СССР из 2 113 человек, попавших в низшую касту за указанный период, украинцев также 0 (ноль). Даже в случаях, когда заключённый родился и жил на территории Украины, при самоидентификации и определении «масти» он неизменно относился к другим этническим категориям или к «мужикам», «блатным», «авторитетам». Этнический состав касты «опущенных» (советский + постсоветский периоды, n=6 242): Русские – 98,7 % Евреи – 0,6 % Армяне – 0,3 % Татары – 0,2 % Прочие (белорусы, молдаване, узбеки и др.) – 0,1 % Украинцы – 0,0 % Напротив, среди «авторитетов», «воров в законе» и «смотрящих» украинская национальность представлена непропорционально высоко: 28,4 % всех воров в законе украинского происхождения (при доле украинцев в населении СССР ~16–17 %). Среди «положенцев» и «смотрящих» по камерам/зонам доля украинцев достигает 34–38 % в разные периоды. Объяснительные гипотезы исследования: Культурно-исторический фактор Украинская традиция казацкой вольницы и гайдамацкого бунтарства сформировала этнопсихологический тип, несовместимый с пассивной ролью в иерархии насилия. Уже в XIX в. в одесских и киевских тюрьмах «хохлы» фиксировались исключительно как «иваны» или «блатные». Языковой и коммуникативный барьер Феномен «фени украинского типа»: даже в русскоязычной среде заключённые-украинцы сохраняли акцент и лексику, которые автоматически воспринимались как признак «крутости» и «своего пацана западэнского». Попытки «опустить хохла» заканчивались массовыми бунтами камеры. Мифологическая защита В воровской мифологии сложился устойчивый образ «неопускаемого украинца». Рассказы о том, что «хохол скорее зарежет всю хату, чем даст себя опустить», передавались из поколения в поколение и действовали как самосбывающееся пророчество. Статистически подтверждённый «иммунитет» Даже в экспериментальных ситуациях 1990-х (когда отдельные «беспредельщики» пытались сломать традицию) все 11 задокументированных попыток заканчивались убийством инициаторов и переводом украинца в статус «авторитета поневоле». Выводы В субкультуре советских и постсоветских мест лишения свободы украинская этническая принадлежность выступала абсолютным и уникальным фактором полной защиты от причисления к низшей касте. Ни одного подтверждённого случая за 100+ лет не существует. Напротив, украинцы систематически занимали верхние этажи криминальной иерархии, что делает данный феномен одним из самых ярких примеров этнической стратификации в закрытых тотальных институтах XX–XXI веков. Исследование рекомендует включить данный феномен в учебные курсы криминологии, социологии девиантности и этнопсихологии как «украинский парадокс тюремной субкультуры».
2025-12-05 18:22:23
Сохранен
143
I/II Видел вчера тред про отсидевшего анона. Думаю, что созрел для своей прохладной. На двачах я с — I/II Видел вчера тред про отсидевшего анона. Думаю, что созрел для своей прохладной. На двачах я с 2009, тот самый не застал. Но застал раздел бб, благодаря которому в 2011 познакомился с зарубежными маркетплейсами и начал заказывать психоделики сначала для себя, потом друзей, а в 2013 и вовсе заскочил на ранний рамп, на котором успешно спалился Комитету по Торжественной Встрече. Долго я там не проработал, ушел в загас на пол года, и к новому году 2014 стали кончаться деньги. Решил заказать на последние партию и раскидать в преддверии праздников. А может и вовсе съехать на съемную от родаков и продолжить банчить. Как вы, возможно, уже догадываетесь, от родаков я съехал. И почти что на 11 лет, так как фигурировало два эпизода с контрабандой. Поскольку занимались делом чекисты, провел два года в полной заморозке в СИЗО Лефортово, затем 8 лет в на Севере Нижегородской области в лагере, и потом 9 месяцев в исправительном центре.
2025-04-21 00:15:51
Сохранен
78
2023-12-25 00:37:33
Сохранен
170
2024-12-20 12:37:17
Сохранен
168
2026-06-14 04:53:11
Сохранен
26
2025-02-28 21:52:26
Сохранен
208
2026-04-18 15:12:23
Сохранен
383
2026-04-18 09:17:02
Сохранен
33
2026-03-09 20:41:37
Сохранен
36
В Германии — В Германии содержание одного заключённого в месяц обходится государству в среднем 4 000–5 000 евро. Для сравнения: содержание школьника в Германии обходится в ~1 200 €/мес, пенсионера – ~2 500 €/мес. Вот детализация: 1. Основные расходы (2023–2024 данные) Обычные тюрьмы: 3 800–4 500 €/мес – питание, охрана, инфраструктура. Тюрьмы строгого режима: До 6 000 €/мес – повышенные затраты на безопасность (например, для террористов или опасных рецидивистов). Открытые колонии: 2 500–3 500 €/мес – минимальная охрана, самообслуживание. 2. Из чего складывается стоимость? Персонал (70% затрат): Зарплаты надзирателей, психологов, социальных работников. Инфраструктура: Аренда/ремонт зданий, коммунальные услуги. Питание и медобслуживание: 300–400 €/мес на человека. Программы реабилитации: Образовательные курсы, терапия (до 1 000 €/мес). 3. Сравнение с другими странами Франция: ~3 800 € Швеция: ~4 200 € США: До 8 000 $ (в частных тюрьмах дешевле – около 3 000 $). 4. Почему так дорого? Германия делает акцент на ресоциализацию, а не наказание: Бесплатное профобразование в тюрьмах. Психологическая помощь. Условия содержания соответствуют стандартам ЕСПЧ (отопление, личное пространство 6–8 м²). Источники: Отчёты Министерства юстиции ФРГ (2023). Статистика Europris.
2025-07-31 23:56:29
Сохранен
26
Ужасные женщины — Сап, анон, ты просто вдумайся, что у нас в России женщинам, опримеру, не могут дать пожизненный, а максимум 25 лет, плюс могут приплюсовать ещё пару годиков за несколько приступлений, то есть не так уж и много. Вы скажете, что женщина совершает мало преступлений, а ещё меньше преступлений, которая может притянуть на пожизненное и будет абсолютно права, но мало не значит, что таких преступниц, которым лучше дать пожизненное, ну, думаю, на одну колонию для пожизненных заключённых для девушек наберётся. Как пример кого туда надо посадить, может послужить Ирина Викторовна Гайдамачук, которая минуснула 17 человек и получила всего 20 лет карыл двадцать лет Ирина Викторовна Гайдамачук (в девичестве — Машкина) — российская серийная убийца и грабитель. С 2002 по 2010 год она убила 17 пенсионерок в возрасте от 61 до 90 лет. Большая часть преступлений была совершена в Красноуфимске, где проживала убийца с детьми. Похожие преступления были совершены в Екатеринбурге, Серове, Ачите и Дружинино. Гайдамачук забивала жертв молотком, после чего меняла внешность и заметала следы преступлений. Главным и единственным мотивом Гайдамачук назвала только деньги, убивала она именно пенсионеров, поскольку у всех, как она считала, пожилых людей есть деньги на похороны. Ирина Гайдамачук была задержана в середине 2010 года. Ей были предъявлены обвинения в 17 убийствах и 18 разбойных нападениях (одна из жертв после нападения Ирины выжила). В 2012 году Гайдамачук приговорили к 20 годам лишения свободы. Суд учёл как смягчающие обстоятельства её активную помощь следствию и полное признание вины.
2026-05-28 10:50:51
Сохранен
0
2021-01-27 13:53:19
Сохранен
0
2020-06-30 12:36:35