К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
23
вчера 0:27
Сохранен
31
21 июля 0:56
Сохранен
6
20 июля 20:27
Сохранен
5
20 июля 16:11
Сохранен
8
21 июля 10:23
Сохранен
17
20 июля 4:10
Сохранен
20
20 июля 9:37
Сохранен
6
19 июля 11:48
Сохранен
10
19 июля 12:31
Сохранен
14
19 июля 15:27
Сохранен
37
19 июля 13:57
Сохранен
38
18 июля 20:27
Сохранен
19
18 июля 22:40
Сохранен
12
18 июля 23:31
Сохранен
2
18 июля 21:56
Сохранен
10
18 июля 15:27
Сохранен
9
Ну и ещё, нужно рассказать про один трюк, который тут юзаеца. Он заключается в присвоении чему-то че — Ну и ещё, нужно рассказать про один трюк, который тут юзаеца. Он заключается в присвоении чему-то чего-то. Происходит это всё примерно так: надо иметь две сущности. Одна из них очень не определенна, другая определенна но не совсем. То, что определенно не совсем, то надо вопросить о том, а что такое оно на самом деле, т.е надо сделать так, чтобы эта сущность стала собою и иным вместе лишь для того, чтобы можно было определить то иное через неопределенную сущность. При том когда мы их приравняли, две сущности между собой, мы должны вспомнить будем о том, а что такое вообще та самая неопределенная сущность. Пример: яблоко как картинка и слово консоль. Для начала надо яблоко сделать менее определенным, впринципе можно начать вопрошать а что такое действительно то, что ты видишь. И тебе надо сделать так, чтобы тебя это заняло, т.е стало интересно, по сути чтобы внимание уделилось именно на это. Дальше же тебе надо взять слово консоль и убрать из него весь смысл, оставив только лишь сами звуки "кон-соль". Сделать это можно тоже через вопрашание о том, а что такое это слово консоль. Только вот тут есть одно различие: в примере с яблоком ты вопрошаешь а что такое яблоко ссылаясь на то, что всё таки это яблоко, только яблоко с иным, где иное это и есть яблоко, но оно просто неопределнно. Со словом консоль ты должен ссылаться на то, что консоль это не консоль, этакая самость консоли отсеевается от самой консоли. И сделать это можно тем, что вопрашая о том, что такое консоль, ты должен вопрошать и о том, а что такое самость консоли и правда ли то, что то, что ты знаешь о всём этом это то, что истино? В таком смысле ты под вопросом ставишь и саму самость, в итоге она становиться неопределенной, что можно будет как раз таки и определить через яблоко. Дальше же сам процесс присвоения после подготовки: что такое яблоко? Что то, что я вижу? Подразумевая, что яблоко это нечто иное, что есть яблоко. Дальше у тебя в памяти должна всплыть "кон-соль". И так как консоль очень неопределнная, то она по сути является впринципе иным. Таким образом, помня вопрос о том, а что такое консоль, и имея то, что консоль это иное, можно сказать, что раз яблоко это иное, что есть яблоко, но всё же иное, а консоль, что есть иное, тоже иное, то яблоко и консоль это одно и тоже. После чего тебе надо будет совершить такие действия: а яблоко это точно консоль? А попробую я абстрагировать это бы, т.е обобщить. А что такое яблоки? Подразумевая, что это консоль. Тогда консоль это определение яблок, но только вот что такое яблоки всё же? А тут дело в том, что раз мы абстрагируемся от неопределенного, то само абстрактное будет тоже неопределнным, где тогда надо это всё конкретизировать. Но конкретизация давать тут уже будет у нас нечто именно конкретное, т.е определенное. И при этом всём надо понимать, что сутью абстрактного есть конкретное, а конкретное абстрактное, т.е они по сути равны. Число это 1, 1 это число. Но как нам совершить конкретизацию? А мы можем вспомнить, что консоль то это консоль. В таком случае мы можем логично сказать, что яблоко то не консоль, т.е консоль это отрицание яблока. В таком случае можно сказать, что яблоко это отрицание консоли, а в таком случае это есть яблоко, т.е яблоко это яблоко. Таким образом мы определили само понятие яблока, т.е оно у нас стало определенным, т.е что такое яблоко? Яблоко это не консоль. Но в тоже время, вспоминая, что консоль это абстрактное яблока, мы можем всё же сказать, что консоль есть продолжение яблока, т.е яблоко это и есть консоль, но в тоже время яблоко это не консоль, т.е 1 это число, но при этом 1 это же не число, т.е 1 есть продолжение числа или наоборот. Таким образом мы можем присвоить яблоку консоль и при слове консоли может всплыть картинка яблока, как и наоборот. Скажу тут то, что впринципе это всё больше скорее происходит автоматически, в любом случае тебе надо будет увидеть то, что коносль, как слово, это продоолжение якартинки яблока. Тогда одно может автоматически вызываться через другое или с помощью тебя тогда, когда ты вопрашаешься о том, а что такое яблоко на самом деле, вспоминая, что это консоль и наоборот. Вот примерно такого плана будут рассуждения. Адский разум: это такой разум, что готов на борьбу с адом. Т.е он делает работу и при этом он сопротивляется тому, что может сделать так, чтобы он не делал работу. Основываю я адский разум на гордости и на отсутствие времени, т.е делает работу он из гордости, а из-за отсутствия понимания времени, делать он её может бесконечно. И насчет гордости, то впринципе что такое гордость, да? А гордостью является то, что это тогда, когда ты нетакой как все, т.е отрицание других, мол, выделение, мол, не такой как и все, отрицание других, иное от других, иное. При этом гордостью также может являться то, что ты есть 100 процентное чего-то, мол, не просто не такой как все, а на сто процентой такой, т.е умный, хороший, крутой. Можно обобщить до того, что ты просто особенный, т.е есть особенный на стопроцентов. Вприцнипе так можно мыслить гордость. Дальше идёт начинание работы. Надо понять, что для начала, чтобы всё это работало, тебе надо сделать так, чтобы тебе стало интересна была твоя гордость же. ВПринципе сделать это можно вот как: узреть что-то великое и вдохновиться этим. Или же, можно сделать тот трюк, что я тебе рассказал, мол, присвоить себя к великому этому, где после обобщить это самое конкретно великое на абстрактное великое, т.е сделать так, чтобы ты думал, что ты великий. Дальше же нужно сделать противоречие, мол, ты есть великий, но ты не есть великий, подразумевая, что ты всё же великий. В таком случае такое противоречие надо будет разрешить, т.е надо будет доказать, что ты великий и при том тебе это должно быть важно. Важность всего этого есть твой стимул, буд-то важность выражается обсессией, инетересом или истерией. (Поправка на сегодняшний момент, гордость можно вызвать культурой рассуждения.) Как устроить противоречие? Впринципе надо просто опровергнуть, но не совсем до конца то, что ты великий. Плохая мысль чтобы закралась, но при этом маленькая, словно маленькая плохая деталь, которую ты потом можешь раздуть то чего-то большего. Впринципе вот тебе готовый способ: я есть великий. Но только вот а действительно ли я есть великий? Был ли у меня какой-то путь к тому, чтобы стать великим? И если не было, то по сути, природа, аля иное, подарило тебе то, что ты великий, т.е раз я не такой как все, то как это получается так, что то, что я великий - подарок судьбы? Я что, судьба что-ли? Я ведь я, а не судьба, в таком случае создаться противоречие на почве того, что ты и не ты вовсе, что затронет твою гордость, после чего можно начать делать доказательство того, что ты великий.
18 июля 11:27
Активный
173
вчера 11:18
Сохранен
28
17 июля 15:00
Сохранен
503
вчера 13:09
Сохранен
42
16 июля 21:06
Сохранен
6
16 июля 18:17
Сохранен
12
Социальное казино — Представьте казино где есть всего два стола с рулеткой. За одном столом сидят обычные мимокроки и у них на колесе рулетки все варианты либо очень хуёвые, либо не очень интересные. За другим столом сидят избранные персонажи и у них на колесе рулетки все сектора это либо охуенные варианты, либо очень охуенные. При этом избранные персонажи пытаются убедить обычных мимокроков что если мимокроки будут очень стараться и крутить колесо на своей рулетке очень усердно, то у них есть шанс что им выпадет вариант со стола за которым сидят избранные персонажи. Естественно многие мимокроки верят и продолжают крутить колесо своей рулетки и каждый раз им выпадает какая-то хуйня. Это тотальная социальная лудомания без шансов на выиграть что-либо хорошее. Проще говоря это социальный лохотрон. Единственный вариант что-либо выиграть это сесть за второй стол где выпадают реальные призы и хорошая жизнь, но тебя обычного мимокрока за этот стол никогда не пустят, так как ты не избранный. У обычного мимокрока есть всего два варианта, либо продолжать крутить рулетку для лохов, либо уйти из казино и не крутить колесо вообще. Для этого нужно просто искать свои варианты и жить не по указке сверху, а так чтобы тебе было выгодно. Это не просто, никто и не говорит что это просто, но только так у обычного мимокрока появляется шанс чтобы ему не выпали варианты с первой рулетки для лохов. Естественно лохи всю жизнь крутящие рулетку для лохов боятся выйти из казино, так как они социальные лудоманы которые получают удовольствие от маленьких радостей причастности к процессу. Им просто нравится крутить колесо и верить что если крутить колесо достаточно долго то может быть повезёт. У лудомана просто адреналин выделяется от предвкушения мнимого выигрыша и даже если лудоман проёбывает всю свою жизнь, то он получает своеобразное махохистское удовольствие от процесса и самоёбки своей же жизни. Лоху просто нравится быть лохом, как бы странно это не звучало. Весь мир состоит из лохов. 99.6% населения это лохи, а 0.4% это избранные. На каждый миллион лохов есть 4 тысячи избранных которые доят этих лохов. В каких-то странах процент избранных может быть чуть больше, в каких-то чуть меньше, но суть одна. Миллионы лохов загнаны в казино чтобы проёбывать свою жизнь, а избранные это владельцы казино и у них беспроигрышная рулетка. И вот ты молодой анончик сидишь планируешь свою жизнь и даже не понимаешь что ты уже в этом казино и что у тебя сразу же начнётся проёб жизни как только ты крутанёшь колесо хотя бы 1 раз. Всего один раз и этого достаточно. Ты проебёшь свои первые годы, но будучи лохом и лудоманом ты будешь думать что сможешь отыграть потерянные годы и крутанёшь колесо снова и опять проебёшь годы и так раз за разом ты будешь проёбывать годы, будешь проёбывать свою жизнь, а потом сдохнешь проебав всё. Ну, а кто-то, какие-то избранные монетизируют проёбанные жизни и разыграют в свою рулетку джекпот между собой. У них каждый раз когда они крутанут колесо будет только прибыль, только выгода, только удовольствия - больше денег, больше власти, больше всего из того что они хотят. У них и у их детей будут исполнятся желания, у них будет выбор где жить, как жить, куда ходить, что кушать и в каком ресторане или может быть сегодня им личный повар приготовит что-то уникальное типа анусов редких носорогов тушеных в слезах грусных оленей. А у тебя анон ничего никогда не будет кроме проёбаной тобой же жизни. А всё почему? Потому что ты сидишь и играешь в социальное казино. Ты веришь в какой-то там пердёж с экрана, ты веришь в какие-то ценности, ты веришь что всё будет хорошо. Но разве тебе было в этой жизни когда-нибудь по настоящему хорошо? Нет конечно. Ты же сидишь в казино, тебя там удерживают почти силой, а кое где и буквально силой, не давая даже выйти из казино. Ты думаешь избранным персонажам хочется чтобы ты перестал играть в казино? Им этого совсем не хочется. Вопрос тут в другом. Сможешь ли ты перестать играть в казино. Хватит ли тебя сил, ума и смелости перестать крутить рулетку лохотрона?
16 июля 16:54
Сохранен
44
16 июля 7:16
Сохранен
96
16 июля 12:10