Добавлена поддержка ЭЧ/Ech (ex-Escapechan) и Ежчана (ejchan.net, ejchan.site). Набегаем, тестируем архивацию, сообщаем о замеченных проблемах.
К сожалению, значительная часть сохранённых до 2024 г. изображений и видео была потеряна (подробности случившегося). Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Сохранен
215
2026-10-20 18:17:38
Сохранен
214
2026-10-21 17:16:27
Сохранен
213
2026-10-22 16:56:35
Активный
213
2026-10-22 21:31:34
Активный
212
2026-10-22 19:26:54
Активный
210
Тот самый фулл момент из новой книге Пелвина про то, как выйти из эгрегора любой вредной привычки (с — Тот самый фулл момент из новой книге Пелвина про то, как выйти из эгрегора любой вредной привычки (сиги, бухло, фаст-фуд, порнуха, ДВАЧИ): >"Реальное прошлое человечества (даже то немногое, что запечатлено на бумаге) весьма мрачно. Просвечивая историю за последние десять тысяч лет, то и дело натыкаешься на институциализированную педерастию. Да и девичьей доле, мягко говоря, не позавидуешь. >У этих древних бесчинств есть мощнейшие морфические следы, всплывающие время от времени в психике даже самого здорового и нравственного человека – просто об этом не принято говорить. Многие хорошие и добрые люди, не сделавшие ничего противозаконного, искренне считают себя из-за этого тайными извращенцами и психопатами. >Это приводит нас к более широкому вопросу – как вообще быть с неправедными соблазнами, если мы не желаем за ними следовать? Особенно когда они приходят не из внешнего мира, а из глубин собственного ума? >Бороться? Но как? >И здесь Голгофский, опираясь на Дхаммарувана, делает действительно интересный вывод. >«Если у нас есть привычка наблюдать за собой, мы знаем, что у сражающегося с соблазном ума есть своего рода триггерные состояния. Скажем, мы бросили курить – и хотим сохранить эту решимость. Состояние «ноль» – мы не курим. Искушение растет, мы героически с ним сражаемся – но в какой-то момент все-таки решаем, что выкурим еще сигаретку или две… >«Мы проиграли. Ничего еще не случилось, но мы перешли в триггерное состояние «единица». Теперь мы опять курим. Внешний наблюдатель не заметит никаких произошедших с нами перемен, но что-то в нас уже сдалось, и мы покорно плетемся в магазин за сигаретами через два часа после своей капитуляции… Еще более распространенный переключатель подобного рода – «таки бухнем»… >«Это знакомое почти каждому поражение возникает именно из битвы с соблазном. Мы сначала проиграли ее в собственном уме, а затем занесли проигрыш во внутренний протокол, состоящий из последовательности подобных отождествлений… >«Но если мы хотим победить дурную привычку, порок или соблазн, с ними не следует «бороться». Это невозможно, потому что борцухе некого взять на стальной зажим. «Борьба» – это тот самый механизм, который позволяет искусу обойти редуты нашего ума. За соблазном надо наблюдать, не отождествляясь ни с поражением, ни с победой. И никаких триггерных окончательностей при этом не возникнет… >«Дело в том, что на нашей стороне здесь природа. Да, часто искушения кажутся непобедимыми, и с ними невозможно бороться – это за пределами человеческих сил. Сигарета, стакан, дорожка, укол, порнуха (а для мозга это такой же наркотик – глазная инъекция) и так далее вплоть до водных процедур капрейского старца. >«Но фишка в том, что любой соблазн, как и все человеческое, непостоянен – и если заметить его зарождение до отождествления с ним (неважно, с каким знаком), если смотреть на него спокойно и невозмутимо, не борясь, но и не поддаваясь – просто с интересом изучая, что это и как оно развивается – искус довольно быстро рассеивается сам по себе. Черти боятся света… >«Но вглядываться надо не в объект соблазна, а именно в механизм – вот мысль, вот порождаемое ею чувство, вот вихрь энергии, вот резонирующие телесные спазмы и так далее: что есть все это в своей таковости? Важна не церковная онтология, а именно практическая феноменология. Какое оно? Как меняется? Как долго пребывает? Каким образом пытается управлять нашей волей? В какой момент мы отпускаем вожжи? Можем ли мы снова подхватить их? >«Главное же, никогда не считайте соблазн «своим». Относитесь к нему примерно как к восточной свадебной музыке на соседнем дачном участке. Возможно, некоторое время она будет играть. Но это ведь не повод пускаться в лезгинку…» >Понимаем. Один из тех редких случаев, когда Константин Параклетович хорошо знает, о чем говорит. >«Стоит реально развернуть наш телескоп таким образом, и наваждение исчезнет в той же пустоте ума, из которой соткалось. А в следующий раз наехать на нас будет уже сложнее по тому же закону морфорезонанса… >«Наши пороки так же неустойчивы, как наши добродетели. Мы сами надуваем их до гигантских размеров, а потом бетонируем своей триггерной защелкой. Вот мы вышли на поле битвы с пороком и проиграли. Не выходи на поле битвы, дурень. И проигрывать станет некому… >«Парадокс в том, что искушение почти невозможно победить, если с ним бороться, но простое невозмутимое наблюдение за его развитием в уме позволяет реке сознания довольно быстро пронести мимо нас его маленький трупик. И для этого часто даже не надо делать усилий – если не отождествляться с добром и злом, добро не будет попрано, а зло не победит. Состояние, в котором мы способны на это постоянно – почти уже пробуждение (лучше сказать, его главный прекурсор, своего рода lucid wakefulness по аналогии с lucid dreaming)[27]. >«Все в этом мире появляется и исчезает само. Не вглядывайся в бездну, и не придется искать выход из нее. Именно в этом секрет, уже много тысяч лет известный мудрым китайским товарищам…» >Наша любимая цитата: >«Как сказано в книге «Дао дэ цзин», дорога в тысячу ли начинается с первого шага, но делает его только мудак, желающий переть пешком до Владивостока…» >Спасибо, Константин Параклетович. >Где бы мы были без вас. Наверно, канули бы в бездну в каком-нибудь капрейском бассейне…" Чё думаете ? Рабочая тема ?
2026-10-22 22:00:10
Сохранен
208
2026-10-20 15:21:08
Сохранен
207
2026-10-21 16:48:29
Сохранен
207
2026-10-21 12:43:15
Сохранен
206
2026-10-21 22:46:25
Активный
206
2026-10-22 21:11:44
Активный
206
Зумеры шатают скрепы — Образованная молодежь плохо впитывает традиционные ценности Цивилизационный подход и концепт «государство-цивилизация» сегодня является официальным курсом России. Это закреплено в Концепции внешней политики, указе о традиционных духовно-нравственных ценностях, а также в новой обязательной вузовской дисциплине «Основы российской государственности». Несмотря на это, молодежь, по крайней мере, учащиеся вузов, традиционными ценностями так и не прониклись. Это показывает исследование доктора политических наук Эдуарда Чекмарева и политолога Ольги Субботиной, опубликованное в свежем номере «Вестника РЭУ имени Плеханова», с которым познакомился «Клуб Регионов». Индивидуализм побеждает коллективизм с разгромным счетом Опросив более 200 студентов РЭУ имени Плеханова, исследователи выяснили, что 81,8% из них выбирают индивидуальную самореализацию и свободу выбора, и лишь 20,6% – служение обществу и коллективные начала, которые прививает обществу официальная пропаганда. Ученые подчеркивают, что студенты не просто бездумно перенимают западные ценности. Они называют это естественной реакцией молодых на социальные условия, в которых те растут и формируются. Еще ярче о мировоззрении молодых говорит рейтинг ценностей, важность которых опрошенные определяли для себя лично по пятибалльной шкале. Служение Отечеству и ответственность за его судьбу получили всего 3,51 балла. «Этот результат особенно примечателен, если учесть, что именно эта ценность наиболее явно отражает специфику цивилизационного подхода с его акцентом на коллективной идентичности и исторической миссии», – отмечают авторы статьи. Гораздо выше студенты ценят гуманизм и милосердие (4,38 балла) и справедливость (4,36). Формируя собственную систему моральных ценностей, лишь 23,4% студентов опираются в первую очередь на утвержденные на уровне государства культурные нормы и ценности. Еще меньше – 11,2% – видят опору в религиозных учениях. А 48,1% опрошенных назвали основным источником моральных норм личный опыт, эмпатию и интуицию. «С одной стороны, это может рассматриваться как проявление моральной автономии личности, способности к самостоятельному этическому мышлению, а с другой – создает риск релятивизма и утраты общих моральных оснований, без которых невозможно существование цивилизационной общности», – комментируют результаты опроса авторы. Традиционалисты против инноваций В ходе опроса, респондентами в котором, напомним, выступали студенты одного из самых современных и продвинутых отечественных вузов, обнаружилась взаимосвязь между моральными и экономическими ориентирами. Несмотря на то, что государство публично сочетает особый путь России как оплота традиционных ценностей с достижением технологического суверенитета, сторонники цивилизационного подхода среди студентов реже заинтересованы в работе в инновационных секторах экономики. Среди «традиционалистов» таких около четверти, среди приверженцев модернизационных установок – почти половина. «Эта дихотомия между традицией и инновацией представляет собой один из ключевых вызовов для реализации цивилизационного подхода в России. Если цивилизационный подход предполагает синтез традиции и модернизации, сохранения духовных оснований и технологического развития, то в сознании студенчества эти два полюса оказываются скорее противопоставленными, чем взаимодополняющими», – рассуждают авторы. Вывод «Клуба Регионов» Если уж среди студентов столичной «Плехановки» приверженность традиционным ценностям прочно связана с традиционным экономическим устройством, то социальным архитекторам точно будет чем заняться в ближайшие 5–10 лет. Молодые люди не отвергают традиционные ценности как таковые, но не могут встроить их в повседневную жизнь. Необходимы примеры, когда служение обществу и забота о стране дают осязаемую отдачу для конкретного человека – в карьере (причем, не только на государственное и военной службе, но и в инновационном секторе), а также доходах и признании. Пока же разрыв между официальным дискурсом и практикой не преодолен.
2026-10-22 21:35:22
Активный
205
2026-10-22 15:04:41
Сохранен
205
2026-10-19 16:59:40
Сохранен
205
2026-10-16 08:36:24
Сохранен
204
2026-10-19 15:30:36
Сохранен
203
2026-10-20 16:48:03
Сохранен
203
2026-10-19 15:38:50
Сохранен
201
2026-10-17 23:06:06
Сохранен
200
2026-10-17 20:07:30
Активный
198
2026-10-19 07:54:53
Сохранен
198
2026-10-18 20:18:45
Сохранен
191
2026-10-16 06:07:46
Сохранен
190
Российский выпускник МФТИ: «Наша американская мечта — создать компанию уровня Google или OpenAI» 1. — Российский выпускник МФТИ: «Наша американская мечта — создать компанию уровня Google или OpenAI» 1. О выходе на американский рынок: «США — это само воплощение капитализма. Если ты основатель компании в Европе, то, по сути, участвуешь в определенной игре. А победить в США — значит выиграть в капитализм на его родине. Американский рынок — огромный приз для любого предпринимателя. Наша американская мечта — хотя в данном случае правильнее назвать ее европейской — создать глобальную технологическую компанию, сопоставимую с Meta, Google, Anthropic или OpenAI, но родом из Европы. Причем мы хотим заниматься не только банковскими услугами, но и другими технологическими сервисами, которые улучшают жизнь людей. Мы планируем создавать и другие продукты, не обязательно финансовые, но так или иначе связанные с финансовой сферой». 2. Об ИИ в Revolut: «Мы создаем собственные ИИ-системы для Revolut. Они у нас уже есть. Мы собираемся добавить в них возможность совершать покупки. Вы сможете просто сказать ИИ, что хотите купить, а он сам найдет нужный товар в разных интернет-магазинах и безопасно оформить покупку, используя защищенные данные вашей карты. Конечно, будет и финансовая аналитика, рекомендации по управлению личными финансами: какие акции покупать, какие не покупать, в какие фонды инвестировать и так далее. У каждого появится собственная финансовая система, которая сможет совершать покупки, инвестировать и консультировать по финансовым вопросам». 3. О пути к предпринимательству: «Я хотел открыть собственную компанию с шести лет. Я родился в Советском Союзе, который затем распался. В детстве я наблюдал, как появлялись новые компании, и тоже мечтал однажды создать свой бизнес. Когда мне было 20 лет и я заканчивал университет, я решил заняться трейдингом. Мне нравились финансовые рынки, нравилась их сложность. Я думал, что с моим образованием [Сторонский изучал физику в Московском физико-техническом институте и экономику в Российской экономической школе.] смогу добиться в этой сфере успеха. План был такой: два года поработать трейдером, а затем открыть собственный бизнес». Revolut, основанный немногим более десяти лет назад, в этом году был оценен инвесторами в $115 млрд — это больше рыночной капитализации британского банка Barclays и французского Société Générale. В этом году Revolut получил полную банковскую лицензии в Великобритании, затем — во Франции и в сентябре добился предварительного одобрения на лицензию в США. Компания рассматривает возможность провести IPO, но не раньше 2028 года. Русские могут!
2026-10-19 09:05:48
Сохранен
188
2026-10-20 09:19:11