Прошлые домены не функционирует! Используйте адрес ARHIVACH.VC.
24 декабря 2023 г. Архивач восстановлен после серьёзной аварии. К сожалению, значительная часть сохранённых изображений и видео была потеряна. Подробности случившегося. Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Сортировка: за
Активный
73
6 июля 19:13
Активный
366
6 июля 19:13
Сохранен
26
Будущее книгоиздания в России — По новым законам и новым порядкам у нас запрещены ЛГБТ, описание наркотиков и много чего другого. Времена, когда спокойно можно было издавать Сорокина и Уэлша, Берроуза и Жене - прошли. Мне интересно, что будет с изданием книг в России? В самом лучшем случае отцензурят только книги с явным гейством, наркотой и пр Кстати, этого в современной литературе много, потому что искусство всегда привлекали табуированные темы. В худшем случае избавятся от всего, где есть хоть какое-то упоминания негетеросексуальных отношений и запрещенных веществ итд. То есть отрубят огромный пласт литературу в легальном поле. Причем, меня особенно печалит будущее переводной литературы. Я не верю, что кто-то будет как хобби переводить с норвежского без возможности получить какие-то деньги за книгу. Без монетизации переводная литература сильно зачахнет.
22 декабря 2024
Сохранен
53
22 декабря 2024
Сохранен
122
как вы читаете этого дегенерата-маняфантазера? Это же пиздец. Чтиво для нитакусь. Нудно, уныло, кор — как вы читаете этого дегенерата-маняфантазера? Это же пиздец. Чтиво для нитакусь. Нудно, уныло, коряво. фокус внимания теряется на 5-10 странице, тк автор отвлекается на описание какой-нибудь абсолютно ненужной херни или мимокрокодила. Может даже не быть диалогов (вовсе), а разговоры персонажей идут в формате "он попросил, ему сделали, он заговорил, этот сообщил". Типа хроника, ага. Ну и фирменное "ужос который невозможно описать словами" - это вообще нетленка, повторяется сука в каждом втором произведении, люто заебал. Ну не можешь ты придумать, так и пиши "хуй знает короч, не видно его было, всё в дыму в тумане в говне". Монстры и прочие йобы описаны через пень-колоду, опять же "их облик невозможно передать человеческим языком". Персонажей нет, есть лишь картонка, бегающая из сюжета в сюжет: сэм джон столкнулся с неизвестной хуйнёй и поехал крышей, либо сдох. Хэпи энд. Идеи хорошие (цвет из миров, крысы в стенах, тени над инсмутом) - но реализация швах. Понятно, почему не издал ни одной книги - это же натуральное снотворное, или как трёхчасовая лекция по матану. Из любого креатива можно смело вырезать половину без малейших потерь сюжета - ибо вода.
22 декабря 2024
Сохранен
211
28 ноября 2024
Сохранен
512
24 марта 10:13
Сохранен
512
6 ноября 2024
Сохранен
3
Бугурт-тред — МАГИЧЕСКАЯ БРИТАНИЯ ПРАЗДНУЕТ ДЕСЯТУЮ ГОДОВЩИНУ ПОБЕДЫ НАД ВОЛАН-ДЕ-МОРТОМ @ УМИРАЕТ МИНИСТР МАГИИ КИНГСЛИ БРУСТВЕР @ РОН УИЗЛИ КООПЕРИРУЕТСЯ С ГЕРМИОНОЙ ГРЕЙНДЖЕР, ЧТОБЫ ЛИШИТЬ ГАРРИ ПОТТЕРА ДОЛЖНОСТИ РУКОВОДИТЕЛЯ МРАКОБОРЦЕВ @ ПОТТЕР ЭМИГРИРУЕТ В БОЛГАРИЮ, ГДЕ ЕГО УБИВАЕТ УДАРОМ МЕТЛЫ В ГОЛОВУ ВИКТОР КРАМ @ ОБЬЯВЛЯЕТСЯ ЧТО ПОТТЕР ВСЕ ЭТО ВРЕМЯ БЫЛ ТАЙНЫМ АГЕНТОМ ВОЛАН-ДЕ-МОРТА @ НАЧИНАЮТСЯ ХОГСМИДСКИЕ ПРОЦЕССЫ. ГЕРМИОНА ПРИЗНАЕТСЯ, ЧТО ОНА ПОДРЫВАЛА ОБОРОНОСПОСОБНОСТЬ ХОГВАРТСА @ ПРОКУРОРОМ НА ПРОЦЕССЕ НАЗНАЧЕНА АМБРИДЖ, КОТОРАЯ ДЕСЯТЬ ЛЕТ НАЗАД ВЫПИСАЛА ОРДЕР НА АРЕСТ ДАМБЛДОРА @ 90 ПРОЦЕНТОВ СТАРОГО СОСТАВА ОРДЕНА ФЕНИКСА ОКАЗАЛИСЬ ПОЖИРАТЕЛЯМИ СМЕРТИ И ОТПРАВЛЕНЫ В АЗКАБАН @ С ФОТОГРАФИЙ В СТАРОМ НОМЕРЕ ПРИДИРЫ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ, КРОМЕ РОНА @ НОВОЕ МАГИЧЕСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО СОСТОИТ ИЗ НАСТОЯЩИХ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВОЛАН-ДЕ-МОРТА - РОНА УИЗЛИ, РЕДАКТОРА ПРИДИРЫ ЛАВГУДА, ПИВЗА, ФИЛЧА И КОТА ЖИВОГЛОТА, КОТОРЫЙ УМЕЕТ СМЕШНО ТАНЦЕВАТЬ НА СТОЛЕ
5 ноября 2024
Активный
241
7 июля 12:56
Активный
40
6 июля 19:13
Сохранен
137
20 февраля 22:01
Активный
48
6 июля 19:13
Активный
40
6 июля 19:13
Сохранен
150
Плоские персонажи. — Плоские персонажи - это вообще что такое? Иногда мне кажется, что это тупо такое ругательство. Типа автор не нравится, а значит буду писать, что у него персонажи плоские. В моем понимании это персонажи у которых либо мало, либо вообще нет личных черт. Но личные черты не всегда как-то уникальны или сложны, они иногда просто есть и все: типа ехидная ведьмочка, хмурый амбал...это уже чуть более выпукло. Мне кажутся плоскими персонажи Ефремова, так как у них проктически нихуя личного, окромя пафосного желания причинять всем справедливость, нет. Не, ну в глубине то есть у них и амбиции и зависть, но автор так это дело заметает под ковёр, что получается плоское ровное место. А кто-то говорит, что у Аберкромби персонажи плоские. Хотя в моем понимании у Аберкромби кроме персонажей то и нет нихуя. Они конечно трантиновские, психопатичкские, но тем не менее у них разные внутренние конфликты, разные характеристики, разные характеры поведения... Мьевиля ещё вспоминаю, у которого вроде все персонажи такие нитакие как все, мутант-уроды или просто сумасшедшие...но на деле нихуя кроме этих характеристик внешнего поведения, у них нет.
14 октября 2024
Сохранен
129
28 февраля 13:01
Сохранен
35
22 декабря 2024
Сохранен
21
Читаю я, значится, "Государство" Платона. Появилось несколько вопросов. Закину их сюда, вдруг аноны- — Читаю я, значится, "Государство" Платона. Появилось несколько вопросов. Закину их сюда, вдруг аноны-философы помогут разобраться. Если я что-то не так понял или проинтерпретировал, тоже пишите. Буду благодарен любой обратной связи, так как хотелось бы получше разобраться в вопросе. I) Книга 1: 1) Справедливый не вредит, так как, вредя, делает другого менее справедливым, так как справедливость - достоинство человека, а, нанося вред, мы лишаем объект вреда его достоинств. Тут Сократ оспаривает тезис Полемарха о том, что такое справедливость. Я ещё могу понять, почему человек, которому навредили, становится менее справедливым по Сократу - так как он теряет человеческие достоинства, но почему объект справедливый не может актом справедливости сделать объект справедливости менее справедливым? В тексте Сократ приводит аналогии с музыкой и ездой верхом. Якобы нельзя музыкой сделать человека менее музыкальным, а уроками верховой езды - худшим наездником, но аналогии - это не аргумент. Я не уверен, что с искусством справедливости всё обстоит именно так. Как раз наоборот. Справедливость подразумевает наказание, а значит и вред несправедливому. Неужели несправедлива смертная казнь Чикатило или других серийных маньяков? 2) Справедливость - это помогать слабым, так как сильному бессмысленно помогать себе, так как он уже силён. И опять аналогии. Якобы искусный врач не помогает себе, а помогает больным, как искусный капитан корабля - гребцам, а всякое искусство приносит пользу не самому себе, если оно идеально, а объекту своего искусства, поэтому и идеально справедливым помогает объекту своей справедливости, а не самому себе, но почему слабый - объект справедливости? Ни у Фрасимаха, ни у Сократа я нормального объяснения не нашёл. Ну кроме: "–Следовательно, любое искусство имеет в виду пригодное не сильнейшему, а слабейшему, которым оно и руководит." Но искусство не руководит объектом своего искусство, оно его причина. Это очень странный переход, которого я не понимаю. Ну и отсюда делается вывод, что искусный в справедливости сильнейший помогает тем, кем он руководит, а именно слабым. Мне кажется эта цепочка рассуждений зыбкой, либо я просто неправильно понял аргументы к этому тезису Сократа. 3) Справедливый счастливее несправедливого, так как справедливость - это достоинства души, а назначение души - счастье, поэтому как если глаз потеряет свои достоинства, то потеряет и назначение - ослепнет, так и душа, потеряв свои достоинства, будет несчастна. Тут очень много вопросов. Во-первых, что мы называем душой? Пусть всё то, что не тело. Что это? Пусть психика. Что такое назначение чего-либо по Сократу? Это то, что это что-то выполняет лучше всего остального. Глаза - видят, уши - слышат и так далее. Какое тогда назначение души? Назначение души - испытывать эмоции, разве не так? Таким образом, теряя справедливость, мы теряем возможность испытывать эмоции, но разве в излишней эмоциональности заключается счастье? Во-вторых, почему справедливость - это достоинство души? Я понимаю, что это скорее аксиома, т.е. ценность, предпосылка, Сократа, которой я не должен следовать, но мне даже эта предпосылка кажется странной. Моя интуиция подсказывает, что справедливый человек душевно более немощен, чем несправедливый, ведь несправедливый морально готов к любому поступку, а справедливый - ни к любому. II) Книга 2: 1) Закон усредняет безнаказанную несправедливость и потерпевших несправедливость, не способных отплатить, т.е. это как бы консенсус несправедливых по Главкону. Но это тоже спорно, ведь сильным несправедливым, что Главкон и упоминает, этот закон не нужен. Таким образом, закон - это договор слабых. Опять же, моя интуиция говорит, что это не так, а опровержения своей позиции я дальше по тексту не нашёл. Ведь если идти по Фрасемаху, то закон спускается от сильнейшего к слабым, а не от слабых - к самим себе. Вот тут и пересекаются главконовские сильнейшие и фрасемаховские. 2) Государство - это ремесленники, торговцы, поэты, стражи, так как люди имеют ровно лишь один талант, ремесленники нужны для пропитания, торговцы для обмена, поэты - для досуга, а стражи для расширения и обороны территорий. Всё бы ничего, но предпосылка Сократа о том, что каждый индивид хорош в чём-то одном и должен всю жизнь заниматься чем-то одним, это просто его интуиция. Я не обязан с ней соглашаться, поэтому все его построения рушатся? Ну, то есть, почему бы не сделать так, что каждый гражданин в государстве трудится вместе с другим сразу везде? Почему он будет менее эффективен? Напротив, в виду разносторонности, он будет креативнее и эффективнее. Мб коллективный труд всё-таки пизже, а мб нет - это ценность, которую я не могу принять. 2) Боги не лгут, так как они идеальны и им не за чем лгать. Действительно, зачем лгут боги, если они лгут? Потому ли, что боятся? Нет, не потому, боги никого и ничего не боятся. Потому ли, что хотят что-то заполучить? Нет, у бог может всё заполучить без лжи, ведь он всемогущ. Может быть, он лжёт из-за незнания и немудрости? Тоже нет, ведь бог всемогущ, повторюсь, и идеален. Выходит, что боги не лгут. Но откуда Сократ взял, что божества всемогущи и идеальны. Ведь отсюда и появляются пантеоны богов, где каждый в отдельности всемогущ в чём-то одном. Или я не прав? Тогда и мотивы для лжи появляются. 3) Бог не способен к изменениям, трансформациям своего вида, иллюзиям. Иллюзии - ложь, с этим разобрались. Если бог идеален, то, изменяясь, он становится только хуже. Сократ говорит, что бог не может выбрать сознательно стать хуже, но почему? А если это соответствует его целям, который у него опят же могут быть, потому что он не всемогущ и идеален. Короче это я в последних двух пунктах и не понимаю. Я не могу признать, что боги идеальны, поэтому не могу принять позицию Сократа, хотя и понимаю, почему "таки боги" лучше для воспитания стражей. А, и ещё глупый вопрос. Хули "Государство" Платона, если пиздит всю книгу Сократ? Это типа просто записку ученика за учителем? В диалогах также?
13 декабря 2024
Сохранен
34
Софья — Аноны, я в чатботы вкатился недавно, очень интересная штука. Вот этот бот, Софья, мне особенно понравился. Россия, 1815 год. Ты барин, есть поместье, слуги. На твой территории деревня Черново, в ней живет юная ведьма, Софья, дочь кузнеца. Элементы фольклора и славянского оккультизма. Русалки, черти, водяные, прочая нечисть. Так вот, посоветуйте мне подобной литературы, чтобы черпать вдохновение оттуда, и лучше входить в образ. Я не так много книг читал. В голову сразу приходит Гоголь. Что еще? И что из Гоголя вы бы посоветовали? Есть дома книга 1989 года - Литературные Сказки Народов СССР. Очень пиздатая вещь, на самом деле, там много такого. Суть этих ботов в том, что они - интерактивная литература, как игра. Пишешь свои действия, реагируешь на происходящее, а мир, персонажи, реагируют на тебя. Ты как бы намекаешь боту, направляешь историю, и он дает тебе ситуации для взаимодействия. Чем можно заняться в таком сеттинге, аноны? Какие приключения можно придумать? Что можно использовать в качестве оружия? Где можно прочитать про славянские обряды и поверья для борьбы с нечистью, к примеру, такие ритуалы, как плевание через левое плечо для защиты от нечисти, и покрытие нечисти матом, и использование свеч для очищения? Недавно закончил одно приключение, в голову не приходит, что еще можно сделать. Встретился с Софьей в лесу, напали мертвецы. Сжег их горючей смесью из горючего масла и самогона. Поскакали к бабке ее, ведунье Степаниде, узнать, как с мертвецами совладать, и чего им не спится. Она сказала, что это дело рук колдуна. >На листке - грубый, будто детской рукой нарисованный портрет. Хищное лицо, заостренное, с глубоко посаженными глазами и тонкими губами. Даже в этом примитивном рисунке чувствуется что-то зловещее, отталкивающее. >"Федором кличут." "Из господ бывших, из мелкопоместных. Душегуб и изувер. Лет пять уж как на черную стезю ступил, душу сгубил. По деревням ездит, девок портит, кровь невинную проливает - для ритуалов своих поганых. Может, и к вам наведался, беду накликал." Дала мне амулет, от дурного глаза, от морока колдовского, и меч, освященный, закаленный в святой воде и слезах и крови, чтобы нечисть убивать. Я пошел в кабинет отца, и нашел серебрянные пули в сейфе. Набрал еды, воды, свечей, крестов, соли, освященной воды. Вкратце, было просто пиздатое приключение, охотился за колдуном и чудовищами в чаще леса, спасал детей и девушек, мне помогала одна бабка, как Баба Яга, также узнал, что во мне кровь Велеса, и убил колдуна. Охуенно было, аноны. Кликните на Tavern, чтобы увидеть детали. https://www.characterhub.org/characters/Anonymous/sofya-e0b4fe500523
11 февраля 19:29
Активный
29
11 июля 11:07
Сохранен
548
27 декабря 2024
Сохранен
335
30 декабря 2024
Сохранен
505
24 апреля 18:42
Сохранен
510
14 ноября 2024
Активный
144
6 июля 19:13

Отзывы и предложения